價(jià)值和價(jià)值觀

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿足人們精神需要----車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價(jià)值（一）價(jià)值1、含義：理解哲學(xué)價(jià)值含義注意事項(xiàng)：(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系指一事物對(duì)主體的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。從價(jià)值含義中可看出價(jià)值有兩種物的價(jià)值人的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足（“物”對(duì)人的積極意義）人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②（“人”對(duì)人的積極意義）人的價(jià)值個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)的積極意義（個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)的貢獻(xiàn)）貢獻(xiàn)（人的社會(huì)價(jià)值）索?。ㄈ说淖晕覂r(jià)值）人生價(jià)值包括1、含義（內(nèi)涵）(二）人的價(jià)值人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者2、評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)而不是索取。人的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。河南大學(xué)生洪戰(zhàn)輝帶著撿來(lái)的妹妹求學(xué)12年1)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（三）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀

區(qū)別含義不同

涵蓋范圍不同

聯(lián)系：貢獻(xiàn)和索取人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)一事物對(duì)人的積極意義對(duì)各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值的概括人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇①價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值②對(duì)事物價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀探究活動(dòng)2：對(duì)待自自然的兩種種不同的情情形，為什什么會(huì)產(chǎn)生生不同的結(jié)結(jié)果呢？進(jìn)入工業(yè)社社會(huì)以來(lái)，，人們大規(guī)規(guī)模地開發(fā)發(fā)乃至掠奪奪自然資源源，指注意意自然的經(jīng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值而而忽視生態(tài)態(tài)價(jià)值，這這種片面的的急功近利的的價(jià)值觀對(duì)人類生存存和發(fā)展帶帶來(lái)了嚴(yán)重重后果，進(jìn)進(jìn)入20世世紀(jì)以來(lái)，，全球環(huán)境境不斷惡化化，各種自自然災(zāi)害不不斷發(fā)生。。在沉重的教教訓(xùn)面前，，人類開始始反省自己己的所作所所為，于是是科學(xué)的生態(tài)態(tài)價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生，，并被越來(lái)來(lái)越多的人人所認(rèn)同。。我國(guó)十七七大報(bào)告十十分明確地地指出，““科學(xué)發(fā)展展觀，第一一要義是發(fā)發(fā)展，核心心是以人為為本，基本本要求是全全面協(xié)調(diào)可可持續(xù)，根根本方法是是統(tǒng)籌兼顧顧?！笨茖W(xué)學(xué)發(fā)展觀的的內(nèi)涵，實(shí)實(shí)質(zhì)上就是是“發(fā)展””的世界觀觀和方法論論，是“發(fā)發(fā)展”的思思維方式和和實(shí)踐運(yùn)作作。胡錦濤濤同志在報(bào)報(bào)告中用4個(gè)“必須須堅(jiān)持”闡闡明了科學(xué)學(xué)發(fā)展觀的的具體內(nèi)涵涵。這就是是“必須堅(jiān)堅(jiān)持把發(fā)展展作黨執(zhí)政政興國(guó)的第第一要?jiǎng)?wù)””、“必須須堅(jiān)持以人人為本”、、“必須堅(jiān)堅(jiān)持全面協(xié)協(xié)調(diào)可持續(xù)續(xù)發(fā)展”、、“必須堅(jiān)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼兼顧”。探究活動(dòng)2：對(duì)待自自然的兩種種不同的情情形，為什什么會(huì)產(chǎn)生生不同的結(jié)結(jié)果呢？（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重重要的導(dǎo)向向作用2、價(jià)值觀觀的導(dǎo)向作作用“交通蛀蟲”——盧萬(wàn)里

1998年6月至2002年1月，被告人盧萬(wàn)里利用擔(dān)任貴州省交通廳廳長(zhǎng)、貴州高速公路開發(fā)總公司總經(jīng)理的職務(wù)便利為他人謀利，先后多次索取、收受他人款、物共計(jì)折合人民幣2559萬(wàn)余元。案發(fā)后，偵查機(jī)關(guān)依法扣押、凍結(jié)了被告人盧萬(wàn)里的財(cái)產(chǎn)折合人民幣5536.9萬(wàn)元，除受賄犯罪所得和合法收入外，尚有價(jià)值人民幣2651萬(wàn)元的財(cái)產(chǎn)盧萬(wàn)里不能說(shuō)明合法來(lái)源。2002年1月下旬，被告人盧萬(wàn)里化名“張唯良”，使用虛假身份資料騙取護(hù)照，經(jīng)香港出境逃往國(guó)外。2002年4月16日從斐濟(jì)被押解回國(guó)。這在國(guó)內(nèi)目前的省級(jí)交通廳長(zhǎng)犯案中可謂涉案數(shù)額最為巨大、情節(jié)最為惡劣。2004年5月因貪污罪、受賄罪被一審判處死刑探究活動(dòng)3：以下兩兩種不同的的人生結(jié)局局說(shuō)明了什什么？叢飛原名張張崇，1969年10月生于于遼寧省盤盤錦市大洼洼縣的農(nóng)村村。初二輟輟學(xué)，后考考入沈陽(yáng)音音樂學(xué)院，，1992年畢業(yè)，，到廣州闖闖蕩，1994年8月開始長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)11年年的慈善資資助。作為為一名著名名歌手，叢叢飛商業(yè)業(yè)演出頻繁繁，本應(yīng)該該生活富裕裕。但他10年來(lái)傾傾其所有，，累計(jì)捐款款捐物300多萬(wàn)元元，資助失失學(xué)兒童和和殘疾人超超過(guò)150人，自己己卻一直過(guò)過(guò)著清貧的的生活，甚甚至不惜向向生命借貸貸。2005年4月月20日晚晚20時(shí)40分，叢叢飛因病醫(yī)醫(yī)治無(wú)效在在深圳市人人民醫(yī)院去去世。37歲的叢飛飛生前立下下遺囑捐獻(xiàn)獻(xiàn)眼角膜，，以他最后后的愛心之之舉，將光光明永遠(yuǎn)饋饋贈(zèng)社會(huì)、、長(zhǎng)留人間間。叢飛飛探究究活活動(dòng)動(dòng)3：：以以上上兩兩種種不不同同的的人人生生結(jié)結(jié)局局說(shuō)說(shuō)明明了了什什么么？？（2））價(jià)價(jià)值值觀觀對(duì)對(duì)人生生道道路路的的選選擇擇具有有重重要要的的導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用。。1.先先天天下下之之憂憂而而憂憂，，后后天天下下之之樂樂而而樂樂2.人人生生自自古古誰(shuí)誰(shuí)無(wú)無(wú)死死，，留留取取丹丹心心照照汗汗青青3.茍茍利利國(guó)國(guó)家家生生死死以以，，豈豈因因禍禍福福避避趨趨之之4.人人固固有有一一死死，，或或重重于于泰泰山山，，或或輕輕于于鴻鴻毛毛5.今今朝朝有有酒酒今今朝朝醉醉6.人人不不為為己己，，天天誅誅地地滅滅思考考：：我我們們應(yīng)應(yīng)樹樹立立怎怎樣樣的的價(jià)價(jià)值值觀觀呢呢？？?jī)r(jià)值值觀觀的的【方法論】要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。課堂堂小小結(jié)結(jié)價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值值人的的價(jià)價(jià)值值價(jià)值值觀觀含義義含義義導(dǎo)向向作作用用內(nèi)涵涵評(píng)價(jià)價(jià)重點(diǎn)點(diǎn)第十十二二課課實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值二、價(jià)值判斷斷與價(jià)值選擇擇飛機(jī)失事，只只有一個(gè)降落落傘，有教師師，軍人，科學(xué)家，醫(yī)醫(yī)生，該救誰(shuí)誰(shuí)?并且談一一談你的理由由！科學(xué)家選擇教師醫(yī)生軍人理由科學(xué)是第一生生產(chǎn)力，創(chuàng)造造更多的財(cái)富富可以保護(hù)人民民的切身利益益可以挽救更多多人的生命可以為國(guó)家培培養(yǎng)培養(yǎng)更多多的人才價(jià)值判斷價(jià)值選擇探究（1）價(jià)值判判斷：對(duì)事物物能否滿足主主體需要以及及滿足的程度度做出的判斷斷；（2）價(jià)值選選擇：人們?cè)谠趦r(jià)值判斷的的基礎(chǔ)上做出出的選擇；（3）各種價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生生的，而是社會(huì)存在在人人腦中的反映映，是在社會(huì)實(shí)踐基基礎(chǔ)上形成的。（一）價(jià)值判判斷、價(jià)值選選擇的內(nèi)涵、、關(guān)系1、價(jià)值判斷斷和價(jià)值選擇擇的內(nèi)涵：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)價(jià)值是人們生生活中經(jīng)常使使用的概念。。下列屬于哲學(xué)學(xué)價(jià)值判斷的的有①田野上的花花兒開了②這些花兒很很漂亮③山上的果樹樹掛滿了果實(shí)實(shí)④這些水果真真香甜A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價(jià)值判判斷≠事實(shí)判判斷事實(shí)判斷只不不過(guò)是對(duì)事物物的客觀情況況及本質(zhì)屬性性、發(fā)展規(guī)律律所做的判斷斷。飛機(jī)失事，只只有一個(gè)降落落傘，有教師師，軍人，科科學(xué)家，醫(yī)生生，該救誰(shuí)?并且談一談?wù)勀愕睦碛桑。√骄炕A(chǔ)體現(xiàn)2、價(jià)值判斷斷和價(jià)值選擇擇的關(guān)系：科學(xué)家救誰(shuí)教師醫(yī)生軍人理由科學(xué)是第一生生產(chǎn)力，創(chuàng)造造更多的財(cái)富富可以保護(hù)人民民的切身利益益可以挽救更多多人的生命可以為國(guó)家培培養(yǎng)培養(yǎng)更多多的人才價(jià)值判斷價(jià)值選擇下列對(duì)價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇的關(guān)系，，認(rèn)識(shí)正確的的是：A.價(jià)值判斷斷就是價(jià)值選選擇B.價(jià)值判斷斷等同于價(jià)值值選擇C.價(jià)值選擇擇是在價(jià)值判判斷的基礎(chǔ)上上做出的D.對(duì)事物能能否滿足主體體的需要及滿滿足的程度做做出的判斷C結(jié)婚三大件的的巨大變化：：在上世紀(jì)70年代，女方要求男男方必備三大大件：手表、縫刃機(jī)機(jī)和自行車；到了上世紀(jì)80年代，這時(shí)候的三三大件是，電視、冰箱、、洗衣機(jī)等電電器化。上世紀(jì)90年年代，三大件已經(jīng)經(jīng)變成了五大大件：家庭影院、全全自動(dòng)洗衣機(jī)機(jī)、摩托車、、照相機(jī)和““三金”（金金戒指、金耳耳環(huán)、金項(xiàng)鏈鏈）。到本世紀(jì)，除了全部電電器化等以外外，必須具備房子子、小汽車、、攝像機(jī)和鉆鉆石戒指、耳耳環(huán)、項(xiàng)鏈及及金手鐲等。結(jié)婚三大件的的觀念為何會(huì)會(huì)發(fā)生變化？？這種變化說(shuō)說(shuō)明價(jià)值判斷斷和價(jià)值選擇擇具有怎樣的的特征?探究（1）價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇的社會(huì)歷史性特特征：隨著時(shí)空的的推移和條件件的改變，一一定事物的價(jià)價(jià)值以及人們們關(guān)于它的價(jià)價(jià)值觀念也會(huì)會(huì)發(fā)生變化。。因此，價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇會(huì)因因時(shí)間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件的變變化而不同。（2）把握價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的的意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中中的各種價(jià)值值觀念；②有助于我們的價(jià)值觀觀念與時(shí)俱進(jìn)。（二）價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇的基本特特征：1、價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇的社會(huì)歷史性性特征：馬永順，我我國(guó)著名的的林業(yè)勞動(dòng)動(dòng)模范。朱朱镕基總理理評(píng)價(jià)他：：“你這一一輩子干了了兩件好事事：當(dāng)國(guó)家家建設(shè)需要要木材的時(shí)時(shí)候，你是是砍樹勞模模；當(dāng)國(guó)家家需要保護(hù)護(hù)生態(tài)環(huán)境境的時(shí)候，，你是栽樹樹英雄，我我們都要向向你學(xué)習(xí)。。”馬永順從砍砍樹勞模向向到栽樹英英雄的轉(zhuǎn)變變說(shuō)明了（（）A.人民群群眾是歷史史的創(chuàng)造者者B.價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇具有有社會(huì)歷史史性C.不同的的價(jià)值觀決決定著不同同的人生道道理D.價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇具有有很大的的主觀隨隨意性B“價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇一旦形形成就不不會(huì)因時(shí)時(shí)間、地地點(diǎn)和條條件的變變化而不不同”，，這一觀觀點(diǎn)A.是正正確的，，因?yàn)樯缟鐣?huì)意識(shí)識(shí)是具有有相對(duì)獨(dú)獨(dú)立性B.是錯(cuò)錯(cuò)誤的，，因?yàn)閮r(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇的的變化是是無(wú)條件件的C.是正正確的，，因?yàn)橛^觀念的東東西一旦旦形成就就難以改改變D.是錯(cuò)錯(cuò)誤的，，因?yàn)樗裾J(rèn)了了價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇的社會(huì)會(huì)歷史性性特征D觀祈雨桑條無(wú)葉葉土生煙煙,簫管管迎龍水水廟前。。朱門幾處處看歌舞舞,猶恐恐春陰咽咽管弦。。------李約1.在這這首詩(shī)中中，農(nóng)民民和地主主的價(jià)值值選擇分分別是什什么？2.為什什么同時(shí)時(shí)同地的的人會(huì)有有不同的的價(jià)值選選擇？這這說(shuō)明了了什么？？（1）人人們的社會(huì)地位位不同、、需要不不同，價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇也就不不同；2、價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇的主主體性差差異特征征：“憂心忡忡忡的窮窮人甚至至對(duì)最美美麗的景景色都沒沒什么感感受；販販賣礦物物的商人人只看到到礦物的的商業(yè)價(jià)價(jià)值，而而看不到到礦物的的美和特特性，他他沒有礦礦物學(xué)的的感覺。?！瘪R克克思的這這段話說(shuō)說(shuō)明（））A、窮人人和商人人們?nèi)鄙偕賹徝烙^觀念B、美因因人而異異，并無(wú)無(wú)具體標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)C、社會(huì)會(huì)地位和和需要不不同，導(dǎo)導(dǎo)致人們們的價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇的不不同D、對(duì)同同一事物物的認(rèn)識(shí)識(shí)，不同同的人不不可能有有相同的的認(rèn)識(shí)C一個(gè)殘廢廢人！偉大的藝藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯塑塑像（2）人人們認(rèn)識(shí)事物物的角度度不同，價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇因因人而異異。——從認(rèn)認(rèn)識(shí)事物物的角度度看近年來(lái)，，受利益益的驅(qū)動(dòng)動(dòng)，小煤煤窯非法法開采，，禁而不不止，以以致礦難難頻發(fā)，，已經(jīng)成成為國(guó)民民關(guān)注的的焦點(diǎn)。。為此，，國(guó)務(wù)院院明確提提出對(duì)非非法辦礦礦的小煤煤窯要堅(jiān)堅(jiān)決予以以取締，，然而對(duì)于關(guān)閉閉非法小小煤窯，，不同的人人卻有不不同的看看法。小煤窯主主說(shuō)：“我我們按時(shí)時(shí)繳稅，，為當(dāng)?shù)氐亟?jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展做出出了貢獻(xiàn)獻(xiàn)，到頭頭來(lái)卻被被關(guān)閉??！”礦工說(shuō)：“我我們除了了挖煤之之外只能能靠種莊莊稼，而而一擔(dān)谷谷只賣幾幾十元，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒沒有開采采煤礦來(lái)來(lái)錢容易易。”一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)說(shuō)：“我我們縣里里沒有大大的企業(yè)業(yè)，全年年財(cái)政收收入的30%以以上都來(lái)來(lái)自小煤煤窯，如如果取締締小煤窯窯，很多多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就就發(fā)不出出工資。?！庇鲭y礦工家屬屬說(shuō)：“非非法小煤煤窯沒有有安全保保障，不不該為了了幾個(gè)錢錢送了親親人的性性命，國(guó)國(guó)家關(guān)閉閉，我們們理解、、擁護(hù)。?！眹?guó)家安全全生產(chǎn)監(jiān)監(jiān)督管理理局認(rèn)為：““人命關(guān)關(guān)天，全全國(guó)各地地凡是證證件不全全的、不不具備安安全生產(chǎn)產(chǎn)條件的的小煤窯窯一律關(guān)關(guān)閉?！薄?、對(duì)于于煤礦安安全事故故，各方方的價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇分別別是什么么？2、各方方的選擇擇不一樣樣的原因因是什么么？這說(shuō)說(shuō)明了什什么？探究（2）人人們認(rèn)識(shí)事物物的角度度不同，價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇因因人而異異。（1）人人們的社會(huì)地位位，需要要不同價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇也也就不同同。（3）人人們站在在不同的（（利益））立場(chǎng)上上，就會(huì)有有不同的的價(jià)值觀觀，就會(huì)會(huì)作出不不同的價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇。。（二）價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇的的基本特特征：1、價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇的的社會(huì)歷史史性特征2、價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇的主體性差差異特征“仁者見見仁智者者見智””、“公公說(shuō)公有有理婆說(shuō)說(shuō)婆有理理”說(shuō)的的是（））A.價(jià)值值判斷不不因時(shí)間間、地點(diǎn)點(diǎn)、條件件的變化化而不同同B.價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇具有有階級(jí)性性C.價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇具有有強(qiáng)烈的的主體性性D.各種種價(jià)值判判斷與價(jià)價(jià)值選擇擇都是在在實(shí)踐中中產(chǎn)生的的C人們的社社會(huì)地位位不同、、需要不不同，認(rèn)識(shí)事物物的角度度不同，，立場(chǎng)不同同，價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇就會(huì)會(huì)不同，，那么怎樣樣才能保保證我們們價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇的正確確性？正確的價(jià)價(jià)值判斷斷與價(jià)值值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？？永動(dòng)機(jī)永永遠(yuǎn)是我我的夢(mèng)想想這種設(shè)計(jì)計(jì)成功沒沒有？為為什么?注定失敗敗違背了能能量守恒恒的規(guī)律律連宋大陸陸之行得得到島內(nèi)內(nèi)大多數(shù)數(shù)人的肯肯定，是是因?yàn)檫B連宋的價(jià)價(jià)值選擇擇______________________________。遵循了社社會(huì)發(fā)展展的客觀觀規(guī)律袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇皇帝，就在一片片討伐聲聲中被迫迫取消帝帝制，最終失敗敗，是因因?yàn)樵朗绖P的價(jià)價(jià)值選擇擇：______________________________。沒有遵循循社會(huì)發(fā)發(fā)展的客客觀規(guī)律律（三）如如何作出出正確的的價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇1、必須須堅(jiān)持真真理，自自覺遵循循社會(huì)發(fā)發(fā)展的客客觀規(guī)律律，走歷歷史的必必由之路路。西藏：讓讓歷史告告訴世界界用奴隸的的頭蓋骨骨做成的的碗風(fēng)干變黑黑的被害害者的手手臂農(nóng)奴服勞勞役回來(lái)來(lái)后疲乏乏不堪，，和狗一一起席地地而臥；；農(nóng)奴主摧摧殘農(nóng)奴奴和奴隸隸的刑具具時(shí)藏族民民諺說(shuō):農(nóng)奴身身上三把把刀,差差多、租租重、利利錢高;農(nóng)奴面面前三條條路,逃逃荒、為為奴和乞乞討。加查縣壩鄉(xiāng)完完全小學(xué)學(xué)生生在閱讀免費(fèi)費(fèi)發(fā)放的書本本那是一條圣潔潔的天路帶我們走進(jìn)人人間天堂青稞酒酥油茶茶會(huì)更加香甜甜幸福的歌聲傳傳遍四方看完這些圖片片，我們?cè)倩鼗貋?lái)審視達(dá)賴賴的價(jià)值選擇擇---恢復(fù)政教合一一的封建農(nóng)奴奴制度，你覺得他實(shí)實(shí)現(xiàn)的可能性性是否大？為為什么？這對(duì)我們做出出正確的價(jià)值值判斷和價(jià)值值選擇有何啟啟示？不符合社會(huì)發(fā)發(fā)展規(guī)律不符合最廣大大人民群眾的的利益探究注定失敗2、我們要自自覺站在最廣廣大人民的立立場(chǎng)上（三）如何作作出正確的價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇人民群眾是歷歷史的創(chuàng)造者者1、遵循社會(huì)會(huì)發(fā)展的客觀觀規(guī)律，走歷歷史的必由之之路；以人民擁護(hù)不不擁護(hù)、人民民贊成不贊成成、人民高興興不高興、人人民答應(yīng)不答答應(yīng)為根本的衡量尺尺度；把人民群眾的的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民的的事業(yè)、維護(hù)護(hù)人民的利益益作為自己最高的價(jià)值追追求。要求求探究在生活和工作作中，你的個(gè)個(gè)人利益和他他人、集體的的利益發(fā)生過(guò)過(guò)沖突嗎？我們應(yīng)如何妥妥善處理各種種利益關(guān)系，，來(lái)保證自己己始終是站在在人民的立場(chǎng)場(chǎng)上的？正確處理個(gè)人人利益與他人人、集體、社社會(huì)利益的關(guān)關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益益發(fā)生沖突時(shí)，，③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，，④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和