重慶市沙坪壩區(qū)重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)（一）語文試卷 含解析

重慶市沙坪壩區(qū)重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上期期末復(fù)習(xí)題語文（一）第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中華民族被稱為“禮樂之邦”，民族音樂根植于中華大地，蘊含著中華民族的情感密碼。近年來，民樂的創(chuàng)作、演出、傳播呈現(xiàn)出新的時代氣象，尤其是在年輕人中的認知度、接受度持續(xù)提高。這既反映了文化自信的增強，也給民樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了更高要求。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話指出：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！泵駱肥卣齽?chuàng)新，要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)民樂之“正聲”。對民樂真正的自信，來自對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的敬重。中華文化講究藝術(shù)意蘊，民樂的魅力在于獨特的韻味、真摯的情感和藝術(shù)的感染力。音樂表達是詮釋者與聆聽者的“磁場”共鳴，其內(nèi)心感受與審美認知蘊含在作品的意境中。創(chuàng)新，應(yīng)當是在尊重藝術(shù)自身規(guī)律基礎(chǔ)上的求新求變。在新媒介環(huán)境下，舞臺聲、光、電和服、道、化等手段的融入，很迅速地就在感官上將民樂節(jié)目包裝出耳目一新的效果。對于形式創(chuàng)新，一方面可以嘗試、探索，另一方面也要避免走入誤區(qū)，不能把一味追求感官刺激作為民樂創(chuàng)新的審美取向和評判標準。獨特的音韻格律，講究聽覺和味道，音色豐富、旋律性強是民樂的優(yōu)勢，不要為了“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”，更不能為了“炫技”而“炫技”。體現(xiàn)自身特色，是民樂創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。近幾年民樂創(chuàng)作、傳播的大環(huán)境有了很大改觀，扶持民樂發(fā)展的力度也在不斷加大。在這種情況下，一些地域性強的民間傳統(tǒng)樂種、各地不斷涌現(xiàn)的民族管弦樂團，要守住自身特色，不要盲目跟風。比如，江浙滬地區(qū)的絲竹樂隊、蘇州評彈、廣東音樂、福建南音，就很好地發(fā)揮了自身特色，成為老百姓生活的一部分。（摘編自《守正創(chuàng)新，奏響民樂好聲音》）材料二：隨著以抖音為代表的短視頻平臺的興起，傳統(tǒng)音樂文化也開始以一種新形式呈現(xiàn)在大眾視野并實現(xiàn)幾何式增長的傳播態(tài)勢。最初，一些對傳統(tǒng)文化影視作品感興趣的用戶將時下流行的傳統(tǒng)文化影視作品進行二次創(chuàng)作，逐步打開了傳統(tǒng)音樂傳播的短視頻市場。慢慢地，傳統(tǒng)音樂的傳播不再是單一地依賴于影視作品，而是走向了自由化創(chuàng)作道路，關(guān)于傳統(tǒng)音樂的短視頻內(nèi)容也呈現(xiàn)出豐富多元的景象。此外，一些專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)以及專業(yè)藝術(shù)人才開始入駐短視頻平臺，通過創(chuàng)作頗具創(chuàng)意的短視頻宣傳中國傳統(tǒng)音樂文化?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了時間和空間的限制，人們可以隨時隨地地傳播和接收信息，而短視頻“短”的特性使受眾可以充分利用空余時間進行觀看。傳統(tǒng)音樂作品在碎片化的傳播下節(jié)約了受眾的時間成本，受眾在短時間內(nèi)即可觀看完一個視頻作品，而這也正契合了當代人碎片化閱讀的習(xí)慣。短視頻的碎片化傳播不僅滿足了受眾對娛樂的需求，同時也促進了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。然而，由于短視頻平臺的開放性，傳統(tǒng)音樂文化的傳播者不再都是具備專業(yè)素養(yǎng)的人才，導(dǎo)致視頻作品質(zhì)量良莠不齊。首先是由于專業(yè)能力的欠缺和表現(xiàn)手法的局限，很多作品并不能達到理想的傳播效果。其次是作品的同質(zhì)化問題，當一個傳統(tǒng)音樂作品獲得了一些關(guān)注后，其他受眾便紛紛跟風模仿，創(chuàng)作大量與其類似的視頻作品，這就導(dǎo)致視頻內(nèi)容越來越缺乏創(chuàng)新性。另外，一些惡搞、低俗的傳統(tǒng)音樂相關(guān)作品也頻頻在短視頻平臺上傳播，嚴重影響傳統(tǒng)音樂文化的健康發(fā)展。同時，傳統(tǒng)音樂在短視頻平臺上的傳播也存在著大量侵犯版權(quán)的行為，一些受眾在未經(jīng)著作權(quán)人允許的情況下，擅自對傳統(tǒng)音樂進行復(fù)制或者大規(guī)模改動。這類行為的出現(xiàn)不僅會導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂形象的扭曲，也會影響傳統(tǒng)音樂未來的創(chuàng)新發(fā)展。（摘編自《中國傳統(tǒng)音樂文化的短視頻傳播研究》）材料三：民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展一直是人們爭論的焦點，什么是創(chuàng)新？怎樣創(chuàng)新？其發(fā)展的主體應(yīng)該通俗易懂、雅俗共賞，將高雅的藝術(shù)形式融入人民大眾的欣賞需求中，否則，將面臨嚴峻的傳承危機。民族音樂需要新鮮血液，更需要創(chuàng)新動力。今天，在中國音樂“學(xué)院派”的創(chuàng)作理念中，很多作品還不成熟，還在探索和試驗，還沒有更多地考慮到群眾的欣賞需求，特別是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng)愿望，而執(zhí)意用西方人的聽覺習(xí)慣來改造中國民樂傳統(tǒng)，它淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)勢和特點，這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。這類所謂現(xiàn)代派的探索性作品，不被演奏家所喜愛，也不被觀眾理解和接納，掌聲和鮮花往往只來自音樂圈內(nèi)三五“知己”，成為典型的孤芳自賞、自娛自樂的時尚。作品上演之后，圈內(nèi)人士組織專家學(xué)者對這些作品進行學(xué)術(shù)褒揚，這些原本不好聽的作品被說成“多么富有創(chuàng)新精神”“多么具有現(xiàn)代意識”，甚至冠以“繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代典范”，進而被抬進無比莊嚴而神圣的高雅殿堂。久而久之，學(xué)習(xí)作曲的青年人誤以為這就是創(chuàng)作標準，造成了在人才培養(yǎng)上的方向性問題，同時也形成了對民樂演出市場大眾需求的導(dǎo)向性問題，制約了中國民樂的傳承發(fā)展。民族音樂古老而悠久，是伴隨中國人生活了千百年的音樂遺產(chǎn)，而今天的某些民族音樂作品已缺少了過去傳統(tǒng)中具有優(yōu)美和典雅的一面，取而代之的是那些以西方現(xiàn)代手法創(chuàng)制的新奇、怪異的風格，這類作品誤傷了觀眾對民樂的熱情，使民族音樂脫離了大眾、遠離了市場。由于新型音樂無法滿足觀眾對當下民樂的認知熱情，民族音樂演出市場自然就失去了大眾影響力。（摘編自《民族音樂的困境與出路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．民樂節(jié)目煥發(fā)生機，與舞臺聲、光、電和服、道、化等技術(shù)手段的融入有較大關(guān)系。B．民樂傳播短視頻的創(chuàng)作經(jīng)歷了由依賴于傳統(tǒng)文化影視作品逐漸走向自由創(chuàng)作的過程。C．短視頻平臺中民樂作品的相互模仿造成內(nèi)容同質(zhì)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化的扭曲發(fā)展。D．對某些現(xiàn)代派探索作品的無端吹捧影響了民族音樂的人才培養(yǎng)，也誤導(dǎo)了大眾需求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．材料一對民樂進行形式上的創(chuàng)新表達了鮮明的反對態(tài)度，顯得理性而克制。B．材料二從正反兩個方面分析了短視頻平臺對于傳統(tǒng)民族音樂傳播的優(yōu)劣勢。C．材料一和材料二都談到了新媒介對民樂發(fā)展的影響，分別強調(diào)創(chuàng)作和傳播。D．材料三提及的“困境”指民樂的大眾影響力降低，無法滿足觀眾認知熱情。3．下列不能作為論據(jù)支持材料一的觀點的一項是（3分）（）A．國風樂團自得琴社的視頻作品《醉成都》以畫卷的形式展開，畫中人身著唐裝，用傳統(tǒng)民族樂器彈奏流行民謠《成都》，中間還加上了現(xiàn)代說唱元素。B．《2022年春節(jié)戲曲晚會》集結(jié)了全國30多個戲曲劇種、70多個戲曲院團，近百名戲曲名家積極參與，通過戲曲精品佳作，營造歡樂祥和的新春氛圍。C．在“新民樂國風夜”晚會中，節(jié)目組打破傳統(tǒng)節(jié)目演繹形式，邀請美國歌手唐伯虎演唱，陳力寶吹響嗩吶伴奏，演繹嗩吶屆的經(jīng)典曲目《百鳥朝鳳》。D．上海評彈團團長高博文多年來率團上演了“搖滾評彈”“爵士評彈”，并將金宇澄的小說《繁花》改編成了評彈作品《高博文說繁花》在全國巡演。4．三則材料，論述既著眼共同話題，又各有側(cè)重。請簡要分析。（4分）5．《經(jīng)典詠流傳》是一檔以“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合的文化音樂節(jié)目。第三季以“大美中華”為主題，在經(jīng)典傳唱人演唱之前，經(jīng)典鑒賞團成員康震老師在舞臺特定區(qū)域結(jié)合AR對詩詞背景進行解讀。解析完成后，環(huán)繞舞臺的水幕徐徐落下，詩詞在璀璨的光影中倒映其上。經(jīng)典傳唱人“走進”水幕開啟傳唱之旅，使得唱響“大美中華”的舞臺仿若成為一幅動態(tài)的詩詞卷軸。請結(jié)合材料，分別從“守正”和“創(chuàng)新”兩個角度來談?wù)勥@檔節(jié)目。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一個農(nóng)民走在田埂上蘆葦泉①他終于直起腰。這是一片無邊的稻田。他那樣彎著腰，向左右擴展、向前移動的姿勢，已經(jīng)持續(xù)很久了。他長長地舒了口氣。他朝遠處看，遠處是蒙河黑色的樹林，那片樹林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的頭發(fā)是濕的，大滴的汗順著臉往下淌，一直淌進衣服的里面。他的左手臂抱著大把的青草和稗子。他像忘了自己一樣，仍是朝遠方的那片樹林看，就像盼望著一件事情的發(fā)生。比如一個人突然走出來，比如一群鳥“哇”的一聲飛起，又落下，比如里面?zhèn)鞒鲆宦暢翋灥臉岉?。我們也許還不太了解他，不過是剛才的那條魚，讓他想起了一條大河。那條魚打著他的左腳，快速地游走了，碰到稻子時弄出了“啪啪”的掙扎聲。他沒有去捉它，相反卻站起了身。這條魚顯然是從河里和河水一起流進來的，只不過在剛進入這片稻田的時候它比一條小蝌蚪也大不了多少。它幾乎有兩寸多長了，真是奇跡。好長時間，他的腦子里只有那片流水。他還聽到了那種好聽的流淌聲。他還看見了一群魚，像影子一樣在水里一閃一閃的魚。他想魚的命運可真叫命運，如果不來到這片稻田，仍舊在河里，也許都見到海了。他重新彎下腰，向左向右向前移動……②他今年54歲，不遠處的村莊里，有他的一所房子，十一棵樹，一個妻子，一個兒子，一個女兒。他不喜歡城市，甚至可以說他敵視城市。他一共去過兩次城里，兩次都是去賣西瓜。他的西瓜那么好，可城里人就是有眼無珠，說這個不熟，那個不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一個也沒賣上好價錢。每一個瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看著長大的，沒有一個次的。后來，為了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批給那些瓜販子，不再去城里受煎熬。城市是另一個世界，他在城里行走，要多么別扭有多么別扭，怎么走也走不好，走的總是和別人不一樣。在城里，他是多余的，那種反差，和城里人的反差，讓他生出了一種被追逃的錯覺。在城里，他是逃出來的?；氐酱迩f，他沉思了很多天，自己就這么沒有出息？但沒有辦法，他始終沒有消除那種對城市的恐懼。他清楚地記得，城里人目光的冷漠，他們把錢扔到地上抱走西瓜時的蠻橫勁頭。那時他渾身哆嗦，就像一棵草獨自站在一片莊稼地里，那么孤獨和恥辱。他做錯了什么？他不知道。他只想逃走。③一會兒，他就在一條田埂上走著了。田埂上長滿草，一只草葉子般的螞蚱飛起來。他赤著腳，卷上去的褲腿濕了的部分，濺上了幾星泥。他把草集中起來。然后坐在上面，掏出他的旱煙袋，抽煙。他黑紅色的臉上，放著一種光芒，眼睛里像有一個世界，身體里藏著的力量在等待著什么。他給我們的印象是，沒有一點蒼老的感覺，就像20歲的演員，扮演一位50歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來的。他那么自然，一點也不孤獨，一會兒看看自己的腳，一會兒看看稻田，遠處的村莊就像不存在一樣。其實，此刻他正在想著村莊，想著等到秋天把這片稻子弄回去時的喜悅場面，想起了糧倉，想起了妻子的手，想起了孩子們的傻笑。他笑了，那種笑是從里面一點點地笑出來的，好像從昨天就開始在深處或遠方笑了，今天才笑出來。他磕去煙鍋里的灰燼，重新把煙袋別到腰上，那姿勢像極了一位將軍在別一支手槍，也有那番威武。尊嚴！我看到了他的尊嚴，這種尊嚴似乎是天生的，誰見了誰都會敬畏的。然而，在城里，他的尊嚴呢？他把尊嚴留在了村莊，留在了莊稼地里。這種尊嚴原來是帶不走的，是只屬于村莊和土地的。④在我們不注意的時候，他又在那片稻田里，用那種姿勢移動了。那是一架機器，一點一點地向前，沒有大的動作，也不會消失。在他站起身來的時候，又一堆草抱在了他身體的左邊。他看到了那輛郵車。他竟能從郵車的速度上，看出了今天這輛車同往日的不同。他又躬下腰，但不多會，他就站直了，朝村莊看。他幾乎不是在勞動了，也許他累了，或是餓了。但他仍能準確地把稗子從稻子中分辨出來，拔出來，一會又是一抱。村莊那邊跑出一個人，像一只風箏，一晃一晃的，被風刮著。他早就認出來了，那是他的女兒，她考上大學(xué)了，肯定考上了。用一種優(yōu)美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福裝在心里的人。女兒告訴了他這個好消息。他只不過是笑了笑，并沒有走出稻田。女兒站在田埂上揚了揚手中的信。他想，女兒有福了。繼而又想到，女兒要走了，就要失去她了。女兒的快樂和他的快樂，有些是一樣的，有些卻不同。他自然地想到了城市。但他卻沒生出一點痛苦或去阻攔女兒的感覺。他在心里替女兒高興。⑤“爸爸，咱回家。”⑥他卻擺了擺手，說：“干完這點，我就回去?！雹咚謴澫卵?，向前移動了。⑧綠油油的稻田，無邊的稻田，把他托起來，想讓他飛，但他卻緊緊地抓住那些草，抓住一棵，松開，再去抓另一棵，永遠也不離開這片土地，永遠也不飛起來。天黑了，那個移動著的影子，還在移動。接著，我們看到了大地上空的星星。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A．文章第①段：“那條魚”偶然離開大河流進稻田，如同農(nóng)民離開城市回到農(nóng)村，以此表現(xiàn)農(nóng)民田園生活的如魚得水。B．文章第③段：對田埂上草和螞蚱的描寫，寫出了田間的寧靜與活力，為后文他看到女兒錄取通知書后的驚喜之情蓄勢。C．文章第③段：作者借農(nóng)民將煙袋別到腰上的姿勢表現(xiàn)他的尊嚴，這種尊嚴與村莊和土地相連，而在城市被忽視和踐踏。D．文章第④段：今天的郵車速度不同往日，它送來了女兒的錄取通知書，打破了他內(nèi)心的平靜，使他內(nèi)心五味雜陳。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，作者采取第三人稱敘事，運用多種描寫方式將一位在田間辛勤勞作的農(nóng)民形象呈現(xiàn)給讀者。B．“他一共去過兩次城里”，此處補敘了他過去的經(jīng)歷，既解釋了他不喜歡城市的原因，又通過他對西瓜的感情豐滿了其人物形象。C．作者擅用比喻，把走在田埂上的農(nóng)民比作威武的將軍，把即將奔向城市的女兒比作一只風箏，一老一少，相互映照。D．文章在“移動著的影子”后，接著寫“我們看到了大地上空的星星”，以景作結(jié)，使他彎腰在稻田中的身影定格在了讀者腦海中，意蘊深厚。8．全文用“他”指代主人公。請分析這一人物形象特點，并說明以“他”而非姓名指稱人物的效果。（4分）9．文章不時穿插包含“我們”的語句（見畫橫線句），這些句子豐富了文章的表達，試加以賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。太祖武皇帝，沛國誰人也，姓曹，諱操，字孟德。太祖少機警，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉。建安元年秋七月，天子還洛陽，太祖遂至洛陽，衛(wèi)京都。洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出轘轅而東。自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立。三年春正月，公還許初置軍師祭酒三月公圍張繡于穰夏五月劉表遣兵救繡以絕軍后公將引還繡兵來追公軍不得進，連營稍前。到安眾，繡與表兵合守險，公軍前后受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設(shè)奇兵。會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！笔迥甏海铝钤唬骸白怨攀苊爸信d之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。評曰：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。（節(jié)選自陳壽《三國志·武帝紀》）【注】①“申”指戰(zhàn)國申不害，“商”指戰(zhàn)國商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰(zhàn)國白起。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來追/B．公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來追/C．公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來追/D．公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來追/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。B．輜重，輜指有帷蓋的載重大車，輜重常指行軍時攜帶的軍械、糧草、被服等物資。C．趨，古代的一種禮節(jié)，小步快走，表示恭敬，與《送東陽馬生序》“嘗趨百里外”的“趨”含義相同。D．法術(shù)，“法”與“術(shù)”的合稱，指法家之學(xué)，與泛指方術(shù)之士所采用的迷信手段的“法術(shù)”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下：《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現(xiàn)。B．曹公既重視儒學(xué)傳統(tǒng)，幫助獻帝恢復(fù)宗廟社稷制度，憂心仁義禮讓之風淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。C．曹公學(xué)習(xí)借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧；在與張繡交戰(zhàn)中，曹公屢出奇策，于死地中回生，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。D．曹公年輕時，不被世人關(guān)注，只有橋玄識得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之禮祭祀他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太祖少機警，不治行業(yè)，故世人未之奇也。（2）會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。14．陳壽評價太祖說“抑可謂非常之人，超世之杰矣”，請概述太祖遺令對其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝?。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題?；鹕皆聘杷蛣e岑參火山①突兀赤亭口，火山五月火云②厚?；鹪茲M山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去?！咀ⅰ竣倩鹕剑褐富鹧嫔?，在今新疆。②火云：熾熱的赤色云。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．開頭兩句點明送別的地點、時間，“突兀”二字使平穩(wěn)的敘述氣勢振作。B．三、四句“凝未開”“不敢來”寫出火云的籠罩范圍和令萬物震悚的威勢。C．五到八句時空交替，由前文對火山云的整體的動態(tài)刻畫，轉(zhuǎn)入靜態(tài)描摹。D．末尾句雖未出現(xiàn)人，塞外軍士跨上戰(zhàn)馬奔赴沙場的場景卻蘊含在不言中。16．詩歌用大量筆墨描寫火山云，對表達離情有何作用？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《過秦論》中，“______________，______________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原的文辭描述的是尋常事例，但它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，但表達的意思卻很深遠的句子是：______________，______________。（3）《孟子》有“生于憂患，死于安樂”的名句，歐陽修在《五代史伶官傳序》中，意思與之相近的句子是：______________，______________。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題?！昂娇請髧鞘姑?，不是榮譽。航空強國是想用就有、可選更優(yōu)?！薄吨饓羲{天》劇中人一語道破了航空工業(yè)必須發(fā)展必須強大的內(nèi)在原因。從開國大典時飛機“飛兩遍”，到中華人民共和國成立70周年時全部為中國自主研制的34種型號166架受閱飛機如鷹擊長空般掠過，中國航空工業(yè)經(jīng)歷仿制、研制、創(chuàng)制的艱難過程，鑒于現(xiàn)實的創(chuàng)作，觀眾震撼不已。從追夢到逐夢，從________式的飛天到各種型號的技術(shù)攻關(guān)，中國人千百年來的飛天夢想因為一代代航空人的奮斗拼搏成為現(xiàn)實?！皣仄鳎悦T之”，這是________中國航空人的壯志凌云。自始至終，一股不甘受辱不服輸?shù)膭蓬^________著中華人民共和國航空工業(yè)的發(fā)展史。我們看到的是長空利劍，我們看不到的是埋頭案前和車間的艱辛苦干。航空先輩為了國家強盛挺身而出，為了民族復(fù)興________，以犧牲奉獻鑄造信仰，以奮斗拼搏實現(xiàn)夢想騰飛。舍我其誰的背后，是幾代天之驕子對理想的執(zhí)著追求，自強不息、航空強國的堅定信念。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．幻想關(guān)于貫穿孜孜以求B．幻想對于貫串孜孜不倦C．幻象對于貫串孜孜不倦D．幻象關(guān)于貫穿孜孜以求19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棧?分）（）A．從開國大典時飛機“飛兩遍”，到中華人民共和國成立70周年時34種型號166架全部為中國自主研制的受閱飛機如鷹擊長空般掠過，中國航空工業(yè)經(jīng)歷了仿制、研制、創(chuàng)制的艱難過程，基于現(xiàn)實的創(chuàng)作，觀眾震撼不已。B．從開國大典時飛機“飛兩遍”，到中華人民共和國成立70周年時全部為中國自主研制的34種型號166架受閱飛機如鷹擊長空般掠過，中國航空工業(yè)經(jīng)歷了仿制、研制、創(chuàng)制的艱難過程，鑒于現(xiàn)實的創(chuàng)作，讓觀眾震撼不已。C．從開國大典時飛機“飛兩遍”，到中華人民共和國成立70周年時全部為中國自主研制的34種型號166架受閱飛機如鷹擊長空般掠過，中國航空工業(yè)經(jīng)歷了仿制、研制、創(chuàng)制的艱難過程，基于現(xiàn)實的創(chuàng)作，觀眾震撼不已。D．從開國大典時飛機“飛兩遍”，到中華人民共和國成立70周年時34種型號166架全部為中國自主研制的受閱飛機如鷹擊長空般掠過，中國航空工業(yè)經(jīng)歷了仿制、研制、創(chuàng)制的艱難過程，基于現(xiàn)實的創(chuàng)作，讓觀眾震撼不已。20．請分析畫橫線句子修辭手法的構(gòu)成及其表達效果。（4分）閱讀下面的文字，完成下列小題。寒潮是一種大范圍劇烈降溫的氣候現(xiàn)象，主要是依據(jù)①。冬季基礎(chǔ)溫度相對較低，日最低氣溫在24小時內(nèi)降溫幅度很難達到8℃，不易滿足寒潮標準。但是處在季節(jié)轉(zhuǎn)換的11月和3月，氣溫在下降或上升過程中，冷空氣疊加基礎(chǔ)溫度的起伏變動較大，②。在全球變暖背景下，反而容易出現(xiàn)更加極端的寒潮天氣。全球變暖后氣溫偏離平均態(tài)的振幅越來越大，因此不排除某些地區(qū)某些時段③。此前國家氣候中心發(fā)布的今冬預(yù)測消息稱，今年冬季影響我國的冷空氣活動頻繁，勢力偏強。同時預(yù)測今冬將形成一次弱至中等強度的拉尼娜事件。對歷史上15次拉尼娜事件統(tǒng)計結(jié)果表明，冬季到次年春季，拉尼娜年一般會出現(xiàn)19.1次冷空氣過程，其中有3.4次可達到寒潮等級。因此，2022年1月至2月，寒潮次數(shù)還有可能進一步攀升。21．請在文中橫線處填寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22．用包含因果關(guān)系的句子簡述第二段內(nèi)容，表達簡潔流暢，不超過60個字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：杭州圖書館對所有讀者免費開放，有些流浪漢和拾荒者也來到館中，圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，有些讀者無法接受，找到該館館長，說允許流浪漢和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重，館長回答：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。”材料二：首都圖書館歷史文獻閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。有讀者認為這一規(guī)定有學(xué)歷歧視的嫌疑。圖書館方面回應(yīng)稱：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書籍使用頻率，保護古籍善本。古籍等文獻內(nèi)容比較專業(yè)，普通讀者需求不大。兩家圖書館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．B4．共同點：都是談民樂創(chuàng)新。側(cè)重點：①材料一從“守正”和“創(chuàng)新”兩個方面出發(fā)，整體談民樂發(fā)展的方向；②材料二從民樂短視頻傳播談起，從現(xiàn)象的形成、發(fā)展、優(yōu)劣勢等探究民樂形式創(chuàng)新健康發(fā)展的策略；③材料三從民樂傳承的困境入手，以某些“學(xué)院派”形式創(chuàng)新的弊端不符合大眾需求探尋傳承與創(chuàng)新的出口。5．守正：①以“大美中華”為主題，表明對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的情感認同和敬重，彰顯了民族自信；②以中國古詩詞的傳唱為核心，不僅演唱曲目，而且對背景進行了解讀，向大眾傳播中國傳統(tǒng)詩詞的魅力；③考慮觀眾需求，“詩詞畫軸”等從氛圍上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂優(yōu)美和典雅的一面。創(chuàng)新：①經(jīng)典傳唱人用現(xiàn)代音樂方式演唱古典詩詞，進行了音樂形式的融合創(chuàng)新；②利用AR、水幕等技術(shù)在感官上將節(jié)目包裝出耳目一新的效果，貼合大眾觀賞需求?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“扭曲發(fā)展”言之過重。文本中“扭曲發(fā)展”是惡搞、低俗的傳統(tǒng)音樂相關(guān)作品頻頻在短視頻平臺上傳播，以及傳播存在著大量侵犯版權(quán)的行為造成的結(jié)果。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“鮮明的反對態(tài)度”錯，材料一對民樂進行形式創(chuàng)新的態(tài)度是中立的，而非鮮明反對。C.“分別強調(diào)創(chuàng)作和傳播”錯，材料一和材料二都從創(chuàng)作和傳播兩個方面談到新媒介對民樂發(fā)展的影響，側(cè)重強調(diào)的方面不明顯。D.“指民樂的大眾影響力降低”以偏概全，材料三的“困境”還包括“嚴峻的傳承危機”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一《守正創(chuàng)新，奏響民樂好聲音》的觀點是強調(diào)“守正創(chuàng)新”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。B.選項屬于傳統(tǒng)民族音樂的傳承，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新。故選B。4．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。側(cè)重點：材料一《守正創(chuàng)新，奏響民樂好聲音》一文，“民樂的創(chuàng)作、演出、傳播呈現(xiàn)出新的時代氣象，尤其是在年輕人中的認知度、接受度持續(xù)提高。這既反映了文化自信的增強，也給民樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了更高要求”“民樂守正創(chuàng)新，要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)”“創(chuàng)新，應(yīng)當是在尊重藝術(shù)自身規(guī)律基礎(chǔ)上的求新求變”“體現(xiàn)自身特色，是民樂創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑”，圍繞“民樂創(chuàng)新”談?wù)?，從“守正”和“?chuàng)新”兩個方面出發(fā)，整體談民樂發(fā)展的方向。材料二《中國傳統(tǒng)音樂文化的短視頻傳播研究》一文，“隨著以抖音為代表的短視頻平臺的興起，傳統(tǒng)音樂文化也開始以一種新形式呈現(xiàn)在大眾視野并實現(xiàn)幾何式增長的傳播態(tài)勢”“傳統(tǒng)音樂的傳播不再是單一地依賴于影視作品，而是走向了自由化創(chuàng)作道路，關(guān)于傳統(tǒng)音樂的短視頻內(nèi)容也呈現(xiàn)出豐富多元的景象”“短視頻的碎片化傳播不僅滿足了受眾對娛樂的需求，同時也促進了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展”“然而，由于短視頻平臺的開放性，傳統(tǒng)音樂文化的傳播者不再都是具備專業(yè)素養(yǎng)的人才，導(dǎo)致視頻作品質(zhì)量良莠不齊”，從民樂短視頻傳播談起，從現(xiàn)象的形成、發(fā)展、優(yōu)劣勢等探究民樂形式創(chuàng)新健康發(fā)展的策略。材料三《民族音樂的困境與出路》一文，“民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展一直是人們爭論的焦點”“民族音樂需要新鮮血液，更需要創(chuàng)新動力。今天，在中國音樂‘學(xué)院派’的創(chuàng)作理念中，很多作品還不成熟，還在探索和試驗，還沒有更多地考慮到群眾的欣賞需求”“這類作品誤傷了觀眾對民樂的熱情，使民族音樂脫離了大眾、遠離了市場”，從民樂傳承的困境入手，以某些“學(xué)院派”形式創(chuàng)新的弊端不符合大眾需求探尋傳承與創(chuàng)新的出口。再據(jù)此概括出三則材料的共同點是：都是談民樂創(chuàng)新。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力?！笆卣保航Y(jié)合材料一“要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)民樂之‘正聲’”“對民樂真正的自信，來自對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的敬重”可知，“守正”就是要表達對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的敬重，而《經(jīng)典詠流傳》以“大美中華”為主題，表達了對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的情感認同和敬重，彰顯了民族自信。結(jié)合材料一“中華文化講究藝術(shù)意蘊，民樂的魅力在于獨特的韻味、真摯的情感和藝術(shù)的感染力。音樂表達是詮釋者與聆聽者的‘磁場’共鳴，其內(nèi)心感受與審美認知蘊含在作品的意境中”可知，“守正”還指呈現(xiàn)審美意境，具有感染力，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。而《經(jīng)典詠流傳》在經(jīng)典傳唱人演唱之前，經(jīng)典鑒賞團成員康震老師在舞臺特定區(qū)域結(jié)合AR對詩詞背景進行解讀，解析完成后，環(huán)繞舞臺的水幕徐徐落下，詩詞在璀璨的光影中倒映其上，體現(xiàn)了以中國古詩詞的傳唱為核心，不僅演唱曲目，而且對背景進行了解讀，向大眾傳播中國傳統(tǒng)詩詞的魅力；考慮觀眾需求，“詩詞畫軸”等從氛圍上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂優(yōu)美和典雅。“創(chuàng)新”：結(jié)合材料一“在新媒介環(huán)境下，舞臺聲、光、電和服、道、化等手段的融入”可知，創(chuàng)新首先是音樂形式上的融合，《經(jīng)典詠流傳》以“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合體現(xiàn)了音樂形式的融合創(chuàng)新。結(jié)合材料一“很迅速地就在感官上將民樂節(jié)目包裝出耳目一新的效果”可知，創(chuàng)新就是要在感官上將節(jié)目包裝出耳目一新的效果，而《經(jīng)典詠流傳》“環(huán)繞舞臺的水幕徐徐落下，詩詞在璀璨的光影中倒映其上”“舞臺仿若成為一幅動態(tài)的詩詞卷軸”利用AR、水幕等技術(shù)在感官上將節(jié)目包裝出耳目一新的效果。【答案】6．C7．B8．人物形象特點：①勤勞自尊。這位農(nóng)民“走在田埂上”，耕種在稻田里，從中獲得尊嚴，展現(xiàn)了他眷戀土地的鄉(xiāng)土情懷。②開明開放。這位農(nóng)民看到女兒考上大學(xué)、離開土地，他并不迂腐守舊地去禁錮孩子，而是“在心里替女兒高興”，可見他具有新時代開放性的特點。效果：用“他”指代主人公，沒有寫出具體名字，賦予了這位農(nóng)民普適性，他作為一個新時代經(jīng)歷城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變過程中的典型農(nóng)民形象，代表著一個群體。9．①疊加視角：對農(nóng)民的生活以“他”的視角敘述的同時，提供了一個觀察者的視角。②層層深入，塑造人物：從開始對他“不大了解”，到看到他的力量和尊嚴，到最后化作星星，由外而內(nèi)，由淺入深。③融入情感：“我們”的視角包含著對主人公的關(guān)切、理解和贊美之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“如同農(nóng)民離開城市回到農(nóng)村”錯。魚由河到田，與農(nóng)民由城回鄉(xiāng)，命運是相反的，“如同……”表述不當。B.“為后文他看到女兒錄取通知書后的驚喜之情蓄勢”錯誤，此處描寫田埂的寧靜與活力，是為了寫出他在田埂上的自在、尊嚴。D.“郵車速度不同往日”不是客觀事實，是他心理的折射；“打破了他內(nèi)心的平靜”與原文不符，原文“女兒告訴了他這個好消息。他只不過是笑了笑，并沒有走出稻田”“干完這點，我就回去”，可見他的內(nèi)心仍然是平靜的。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“補敘”錯誤。文章整體按照時間順序敘述，是順敘，小說主體情節(jié)完整，而這位農(nóng)民的兩次入城經(jīng)歷是在文中插入敘述，屬小說基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，故屬于插敘。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞文中人物形象及分析人稱效果的能力。人物形象特點：“他終于直起腰。這是一片無邊的稻田。他那樣彎著腰，向左右擴展、向前移動的姿勢，已經(jīng)持續(xù)很久了”“大滴的汗順著臉往下淌，一直淌進衣服的里面”，表明他在稻田里勞動的時間很長了；“一會兒，他就在一條田埂上走著了……他黑紅色的臉上，放著一種光芒，眼睛里像有一個世界，身體里藏著的力量在等待著什么。他給我們的印象是，沒有一點蒼老的感覺，就像20歲的演員，扮演一位50歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來的。他那么自然，一點也不孤獨”，他只有在稻田里才有尊嚴感，他對土地和勞作的熱愛，展現(xiàn)了他眷戀土地的鄉(xiāng)土情懷。盡管他自己不喜歡城里，然而當?shù)弥畠嚎忌洗髮W(xué)，即將去城里時，他很高興，“。他想，女兒有福了。繼而又想到，女兒要走了，就要失去她了。女兒的快樂和他的快樂，有些是一樣的，有些卻不同。他自然地想到了城市。但他卻沒生出一點痛苦或去阻攔女兒的感覺。他在心里替女兒高興”，可見他具有新時代開放性的特點，這表明他很開明開放。效果：如果用姓名指稱，這個人就只代表他自己；而用“他”指代，表明這是一群人的代表。他是農(nóng)民，一生在稻田里辛勤勞作，離不開土地；他不喜歡城市，感覺“城市是另一個世界，他在城里行走，要多么別扭有多么別扭，怎么走也走不好，走的總是和別人不一樣。在城里，他是多余的，那種反差，和城里人的反差，讓他生出了一種被追逃的錯覺”，這是新時代經(jīng)歷城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變過程中很多像他這個年齡的農(nóng)民都有的共同特點，用“他”指代主人公，沒有寫出具體名字，賦予了這位農(nóng)民普適性，他作為一個新時代經(jīng)歷城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變過程中的典型農(nóng)民形象，代表著一個群體。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞句子含義和作用的能力。畫線句中都出現(xiàn)了“我們”，這是從我們的視角在看“他”，如“我們也許還不太了解他”“在我們不注意的時候，他又在那片稻田里，用那種姿勢移動了”，在以第三人稱“他”的視角敘述“他”的故事的時候，加入這些畫線句，給讀者提供了另一個觀察視角，更豐富了作者的體會。畫線句先是在第一段，在描寫了他在稻田的勞作后寫到“我們也許還不太了解他”；接著在第三段“他給我們的印象是，沒有一點蒼老的感覺，就像20歲的演員，扮演一位50歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來的”，讓讀者看到了在稻田里勞作的他的“光芒”，感受到他的尊嚴，“尊嚴！我看到了他的尊嚴，這種尊嚴似乎是天生的，誰見了誰都會敬畏的”；最后一段“接著，我們看到了大地上空的星星”。這些句子從開始對他“不大了解”，到看到他的力量和尊嚴，到最后化作星星，由外而內(nèi)，由淺入深，層層深入，塑造人物?！拔覀儭弊鳛椤八钡墓适碌挠^察者不斷出現(xiàn)，如看到勞作中的他“沒有一點蒼老的感覺”，包含著一種關(guān)切；寫“尊嚴！我看到了他的尊嚴，這種尊嚴似乎是天生的，誰見了誰都會敬畏的”，語氣中充滿贊美；“我們看到了大地上空的星星”則飽含理解和敬畏?？梢娺@些句子融入情感?！敬鸢浮?0．C11．C12．D13．（1）太祖年輕時就機智敏銳，不注重德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以當時的人并不認為他奇特。（2）適逢天亮，賊軍認為曹公已逃走，就全軍出動前去追趕。14．①下葬以后，就除去喪服；②凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準離開駐守之地，官吏們要各盡其職；③裝殮用當時所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公回到許都，初次設(shè)置軍師祭酒之職。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊前來追趕?！败妿熂谰啤?，官職名稱，由曹操設(shè)立在東漢末年，建安三年正月設(shè)立，故“軍師祭酒”不能斷開，“初置軍師祭酒”是動賓結(jié)構(gòu)，不應(yīng)斷開，據(jù)此可排除BD。“繡”是“救”的賓語，劉表救的對象是“張繡”，“劉表遣兵救繡”應(yīng)是一完整句意，不應(yīng)斷開。據(jù)此可排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“與《送東陽馬生序》‘嘗趨百里外’的‘趨’含義相同”錯誤。趨，古代的一種禮節(jié)，小步快走，表示恭敬，《送東陽馬生序》“嘗趨百里外”的“趨”意思是“奔赴、趨向”，含義不同?！皣L趨百里外”句意：曾經(jīng)跑到百里之外。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“只有橋玄識得他有雄才大略”錯誤。從“故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉”可知，曹公年輕時，識得他有雄才大略的是“橋玄、何颙”兩人，而非只有橋玄。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“少”，年輕時；“機警”，機智敏銳；“行業(yè)”，德行和學(xué)業(yè)；“世人”，當時的人；“未之奇”，賓語前置，未奇之。（2）“會”，適逢；“謂”，以為、認為；“遁”，逃走；“悉”，全部。14．本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。題干要求考生概述太祖遺令對其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝?。要求考生概述太祖遺令中體現(xiàn)太祖是不一般的人，杰出的人才的內(nèi)容。（1）“天下尚未安定，未得遵古也”，他認為，天下還未安定，不能遵循古代的舊制?？梢娖洹胺浅！焙汀俺馈?。（2）主張死后“斂以時服”，下葬以后，就除去喪服，可見其“非?！焙汀俺馈薄＃?）不準以“金玉珍寶”陪葬，裝殮用當時所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬。可見其“非?！焙汀俺馈?。（4）“葬畢，皆除服”，可見他主張舉哀適度，葬畢除服。（5）“其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職”主張將屯如常，各司其職，可見太祖是不一般的人，杰出的人才。參考譯文：太祖武皇帝，沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德。太祖從小就機智敏銳，不注意德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以世人并不看重他；只有梁國橋玄、南陽何颙兩人認為他非同常人。橋玄曾對太祖說：“天下將大亂，不是聞名于世的杰出人才是不能濟世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧！”20歲時，被舉薦為孝廉，做了郎官，（隨后）出任洛陽北部都尉。建安元年七月，獻帝回到洛陽，太祖便趕到洛陽，保衛(wèi)京都。此時洛陽城已殘破不堪，董昭等人勸太祖遷都許縣。九月，獻帝車出轘轅關(guān)，向東進發(fā)。自從獻帝（被董卓威逼）西遷長安，朝廷日漸混亂，直到此時，宗廟社稷的禮制才得以重新建立起來。建安三年正月，曹公回到許都，初次設(shè)置軍師祭酒之職。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊前來追趕。曹公軍隊（撤退途中）行進困難，于是結(jié)成連營，得以慢慢（向后方）行進。到了安眾具，張繡和劉表聯(lián)軍守在險要地方，曹公軍隊前后受敵。曹公便連夜在無法通行的險要之處開鑿了一條地下通道，把輜重全部偷運過去，同時布下伏兵。適逢天亮，賊軍認為曹公已逃走了，就全部出動追趕。（這時）曹公便發(fā)動埋伏的騎兵、步兵，兩面夾攻，大敗賊軍。建安七年正月，曹公駐軍譙縣，派使者用牛、羊、豬三牲的祭品去祭祀（已故太尉）橋玄。建安八年秋七月，曹公頒布政令：“自戰(zhàn)亂以來，已有十五年了，年輕人沒見過仁義禮讓的風尚，我為此非常擔憂?，F(xiàn)公布法令：從今以后，各郡國要提倡和研究儒家經(jīng)典，有五百戶的縣要設(shè)置學(xué)校，選拔當?shù)貎?yōu)秀學(xué)生入校，這樣或許可以使圣賢的思想不致廢棄，有利于天下?！苯ò彩迥甏禾?，曹公（又）頒布命令：“自古以來，凡是開國和中興的君主，何嘗不是靠賢人君子幫助共治天下?。「魑灰欢ㄒ獛臀颐鞑炫e薦那些出身卑微（而被埋沒了）的人，只要是有真才實學(xué)的就舉薦上來，使我能夠得到而任用他們。建安十七年正月，漢獻帝命令曹公朝拜時贊禮官不必在旁點名唱禮，入朝時可以不像別的大臣那樣小步快走，可以穿靴、佩劍，就像西漢丞相蕭何那樣。建安二十一年夏天五月份，天子將曹操的爵位晉升為魏王。建安二十五年正月，魏王在洛陽去世，終年六十六歲。臨終時說：“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準離開駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當時所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬。”魏王謚號為“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。（史官）評論道：“太祖籌劃方略，推演謀算，東征西討，鞭撻天下，運用申不害、商鞅的法家治國之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策，視才授官，各用其長，克制情感，從長謀算，不計舊怨。最終得以總攬朝綱，締造帝王大業(yè)，是因為他的智力膽略超群絕倫。他可以稱得上是一個非同尋常之人，超絕一世的豪杰吧！”【答案】15．C16．①詩歌前八句寫出火山云大氣磅礴、雄奇壯麗的特點，最后一句通過“孤云”表現(xiàn)對朋友離去的不舍。②把火山云作為送別的環(huán)境背景，寓送別之情于壯闊的景物描寫。③使全詩別而不傷，格調(diào)豪邁。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“由前文對火山云的整體的動態(tài)刻畫，轉(zhuǎn)入靜態(tài)描摹”錯誤，應(yīng)該是由靜態(tài)描摹轉(zhuǎn)入動態(tài)刻畫。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌意象及情感的能力。前八句的意思是：火山高高聳立在赤亭口，五月的火山上空火云厚；火云鋪山蓋嶺凝滯不開，方圓千里鳥兒不敢飛來；火云清晨剛被胡風吹斷，到傍晚又隨著塞雨轉(zhuǎn)回；回環(huán)繚繞吞沒了鐵關(guān)樹，蒸騰彌漫半掩了交河戍。寫出火山云大氣磅礴、雄奇壯麗的特點。“迢迢征路火山東，