政經(jīng)-大綱版導(dǎo)論

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程（第十版）

宋濤主編

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

本章重點(diǎn)第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)第二節(jié)社會生產(chǎn)力第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系第四節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律第六節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第七節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性第八節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展知識小結(jié)關(guān)鍵詞思考題政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3

物質(zhì)資料的生產(chǎn)社會生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法本章重點(diǎn)第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)4第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，它的研究對象是人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性，而這些是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成和存在的，因而了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象要從物質(zhì)資料的生產(chǎn)入手進(jìn)行分析。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)5第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)就是勞動(dòng)者按照預(yù)期的目的，運(yùn)用勞動(dòng)資料（又叫勞動(dòng)手段）加工于勞動(dòng)對象，改變勞動(dòng)對象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。勞動(dòng)是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主觀條件勞動(dòng)資料即人們用來把自己的體力和腦力勞動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對象上去的一切物質(zhì)資料。其中最重要的是生產(chǎn)工具。勞動(dòng)對象即人們在生產(chǎn)過程中把自己的勞動(dòng)加于其上的一切東西。生產(chǎn)資料是物質(zhì)資料生產(chǎn)的客觀條件。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)6第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面生產(chǎn)力：人類改變自然使之適應(yīng)自身需要的力量，它體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系：社會生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，是以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)，由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)關(guān)系組成的體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)7第二節(jié)社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力的形成生產(chǎn)工具包括是所有用于加工勞動(dòng)對象的工具的統(tǒng)稱。勞動(dòng)者的智力和勞動(dòng)技能及勞動(dòng)工具是不斷發(fā)展的，所以生產(chǎn)力也是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中起著決定性的作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)8第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系分為四個(gè)方面或四個(gè)環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們以某種生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)，在生產(chǎn)過程中形成的這些關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系。人們在直接生產(chǎn)過程中相互發(fā)生的關(guān)系是狹義的生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)9第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系上，生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的消費(fèi)，消費(fèi)品的消費(fèi)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。任何生產(chǎn)都要消耗生產(chǎn)資料。無論從生產(chǎn)要消費(fèi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力來講，還是從消費(fèi)品的消費(fèi)生產(chǎn)著勞動(dòng)力來講，消費(fèi)和生產(chǎn)都是同一的，即消費(fèi)就是生產(chǎn)。但是，從消費(fèi)品的生產(chǎn)和消費(fèi)品的消費(fèi)來講，二者仍然存在著差別。在消費(fèi)品的生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系上，生產(chǎn)決定消費(fèi)，決定著消費(fèi)的對象和消費(fèi)的方式。馬克思說：生產(chǎn)“生產(chǎn)出消費(fèi)的對象，消費(fèi)的方式，消費(fèi)的動(dòng)力”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)10第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系在消費(fèi)對生產(chǎn)的作用上，消費(fèi)在兩方面制約著生產(chǎn)。

一方面，消費(fèi)使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得以最后完成其為產(chǎn)品。

另一方面，消費(fèi)還為生產(chǎn)創(chuàng)造出動(dòng)力。從這種意義上講，消費(fèi)又決定著生產(chǎn)。對于一個(gè)勞動(dòng)者來說，生產(chǎn)和消費(fèi)是一個(gè)生產(chǎn)過程的兩個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)是這個(gè)過程的起點(diǎn)，消費(fèi)是它的終點(diǎn)。消費(fèi)把生產(chǎn)的產(chǎn)品消費(fèi)掉，把自己的勞動(dòng)力再生產(chǎn)出來。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)11第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和分配的關(guān)系分配處于生產(chǎn)與消費(fèi)之間，但是分配也并不獨(dú)立于生產(chǎn)之外。就社會生產(chǎn)來說，生產(chǎn)者生產(chǎn)出產(chǎn)品之后，這個(gè)產(chǎn)品就獨(dú)立于生產(chǎn)者之外而存在著，生產(chǎn)者要占有產(chǎn)品，就要經(jīng)過分配。馬克思說:“在生產(chǎn)者和產(chǎn)品之間出現(xiàn)了分配，分配借社會規(guī)律決定生產(chǎn)者在產(chǎn)品世界中的份額，因而出現(xiàn)在生產(chǎn)和消費(fèi)之間?！庇袃煞N分配：一種是產(chǎn)品的分配；另一種是生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程中的分配。這兩種分配和生產(chǎn)的關(guān)系也不相同。在產(chǎn)品分配上，是生產(chǎn)決定分配；在生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程的分配上，是分配決定生產(chǎn)。馬克思說：“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配……這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果?！闭谓?jīng)濟(jì)學(xué)12第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和交換的關(guān)系

交換有兩種，一種交換屬于生產(chǎn)的交換，包含在生產(chǎn)過程之中;另一種是產(chǎn)品的交換，它是由生產(chǎn)決定的。生產(chǎn)資料的交換也包含在生產(chǎn)過程中，這種交換活動(dòng)同樣屬于生產(chǎn)過程中的活動(dòng)。因此，人們的勞動(dòng)能力的交換、生產(chǎn)資料的交換都屬于生產(chǎn)活動(dòng)。除去作為生產(chǎn)要素的交換外，還有作為生產(chǎn)品的交換。這種交換是在生產(chǎn)出產(chǎn)品之后進(jìn)行的，是由生產(chǎn)決定的。這種交換之所以由生產(chǎn)決定，因?yàn)樗怯缮a(chǎn)過程中的分工決定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)13第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的相互關(guān)系人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)構(gòu)成社會生產(chǎn)的總過程。它們之間并不是孤立的，而是一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的社會性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)14第四節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的。它的變化和發(fā)展也是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的。在階級社會中，一種新生產(chǎn)關(guān)系完全代替舊生產(chǎn)關(guān)系，并不是輕而易舉的。代表新的生產(chǎn)力的階級要求改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，而反動(dòng)的統(tǒng)治階級總是要維護(hù)舊的生產(chǎn)關(guān)系。因此，新興階級必須經(jīng)過革命斗爭并取得勝利，建立起自己的政權(quán)，新的生產(chǎn)關(guān)系才能取得統(tǒng)治地位。在社會主義社會，由于對抗階級的消滅，人們之間沒有根本的利害沖突，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們能夠自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)15第四節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，表現(xiàn)在新的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系則阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但生產(chǎn)關(guān)系不可能決定生產(chǎn)力。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的改變及其能動(dòng)的反作用，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。這就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的實(shí)質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)16第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成了全部社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即人們在社會生產(chǎn)總過程中所發(fā)生的關(guān)系，包括了社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律表示社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢。所謂經(jīng)濟(jì)條件，主要是指社會生產(chǎn)關(guān)系，特別是作為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制。有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)17第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律大體說來，經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三類:

（1）在人類各個(gè)社會階段中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

（2）在幾個(gè)社會階段中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——價(jià)值規(guī)律，但是在不同歷史階段中的作用范圍和結(jié)果則是不同的。

（3）只在一個(gè)社會階段中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——資本主義社會：剩余價(jià)值規(guī)律

——社會主義社會：社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、按勞分配規(guī)律等

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)18第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系在一定社會階段的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，有多種經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生作用，其中必有一個(gè)起主導(dǎo)作用的規(guī)律，這就是基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律表明一定社會形態(tài)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一切主要方面和主要過程，決定著該社會生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中，各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律相互聯(lián)系、相互制約，其中基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著主導(dǎo)作用；同時(shí)，其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律也對基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著制約作用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)19第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律都具有不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律由于是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，任何人在參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，這種經(jīng)濟(jì)條件就已經(jīng)存在。人們不能離開生產(chǎn)力的發(fā)展水平隨意改變經(jīng)濟(jì)條件，因而也就不能隨意改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們能夠發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，認(rèn)識、依靠、利用它們，以利于社會。在不同的社會條件下，人們對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的利用，情況是不同的。要認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，需要有一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。由于客觀經(jīng)濟(jì)條件在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的范圍和表現(xiàn)形式也隨之變化，因而人們認(rèn)識和探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律的過程也是逐步深化的。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)20第六節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先是量的變化，是某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的局部變化，當(dāng)量變積累到一定程度，達(dá)到一定階段時(shí)，也就是量變達(dá)到對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生根本性的影響時(shí)，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就要發(fā)生質(zhì)變。對立統(tǒng)一規(guī)律：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部是包含著矛盾的，它們是對立的統(tǒng)一體。否定之否定規(guī)律：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是由低級階段向高級階段發(fā)展的。運(yùn)用否定之否定規(guī)律來研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是要揭示出社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象絕不會停留在某一個(gè)階段上，而是不斷向前發(fā)展的。抽象法——唯物辯證法的一個(gè)方法

在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)過分析，抽象掉它們的表象，揭示出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)21第六節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法歸納和演繹法歸納法是從研究個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得出一般的結(jié)論。演繹法是運(yùn)用一般原理，研究個(gè)別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。分析和綜合法

分析法是在研究某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，分析它所表現(xiàn)的一些形式，從而揭示出它的實(shí)質(zhì)。綜合法是在分析出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)后，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一些形式加以綜合，研究出它所以采取那些表現(xiàn)形式的原因。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)22第六節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象量的變化時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來進(jìn)行研究。但是數(shù)學(xué)只適用于研究經(jīng)濟(jì)的數(shù)量變化，它對于研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的質(zhì)變是不適用的。邏輯和歷史法

邏輯法是在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)所采用的思維推理法。在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，依照思維進(jìn)程，推斷出社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展進(jìn)程。歷史方法是在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照它的歷史發(fā)展過程來進(jìn)行研究的方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)23第七節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門階級性很強(qiáng)的科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象決定了它是一門階級性和黨性很強(qiáng)的科學(xué)。生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在階級社會中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為階級關(guān)系。各個(gè)階段都有自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級性。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：處于資本主義上升時(shí)期，能夠闡明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些內(nèi)在聯(lián)系，第一次把理論從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系作了一些科學(xué)的分析，從而使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：無情地揭露了資本主義制度的弊病和矛盾，尖銳地批判了資本主義制度。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)24第七節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思和恩格斯在他們所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地考察了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，總結(jié)了國際工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，特別是在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上揭示了剩余價(jià)值理論，進(jìn)而闡明了關(guān)于資本積累的理論。列寧對壟斷資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度作了科學(xué)的分析，揭示了資本主義發(fā)展到壟斷資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)25第七節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性

馬克思列寧主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，也分析了社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征及其規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已被資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史事實(shí)、無產(chǎn)階級社會主義革命與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐證明是一門正確地揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不隱諱自己的階級性和黨性，它公然申明是代表無產(chǎn)階級利益的，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)26第八節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展

毛澤東思想對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一是新民主主義的經(jīng)濟(jì)思想。二是生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造理論。三是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的思想。鄧小平理論對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第一，鄧小平理論的精髓是解放思想和實(shí)事求是。第二，鄧小平理論深刻闡明了社會主義的本質(zhì)。第三，鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義來觀察世界形勢的變化。第四，鄧小平理論是建