文化景觀及其特性

示范教案二?教學目標知識目標.了解文化景觀的概念和基本特性。.結合實例，了解文化景觀的基本特性，以及文化景觀所具有的指示意義。能力目標.通過文化景觀的學習，要初步學會從人地關系的角度看待文化及其景觀特性，學會運用文化景觀來了解人地關系。.培養(yǎng)學生學會運用景觀圖片來分析文化及其指示意義。德育目標.以發(fā)展的觀點來看待文化的發(fā)展過程，逐步培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。.文化景觀與自然環(huán)境是相互聯系、相互影響的統(tǒng)一體，我們不可人為分割或將其絕對化。?教學重點文化景觀的概念及其基本特性。?教學難點正確理解文化景觀的指示意義。?教學方法.學習本節(jié)內容，首先應區(qū)分自然景觀和文化景觀的不同之處，也要注意物質文化景觀和精神文化景觀的區(qū)別。其次，判斷某文化事物（或現象）是否是文化景觀，關鍵還得掌握文化景觀的三個特性。.景觀就是可以看到或感覺到的現象，因此，我們在學習時，應聯系實際生活，充分調動我們已有的經驗，觀察、想象，正確理解問題。?教具準備充分利用多媒體技術，利用或制作一些景觀圖片，以最直觀的手段來演示文化景觀；同時，收集一些新聞、影視資料加以補充，擴大學生的知識面。?課時安排一課時?教學過程導入新課：上節(jié)課我們學習文化的概念和文化與自然環(huán)境的關系，了解了文化的發(fā)展離不開一定的環(huán)境，一定的環(huán)境乂會孕育相應的文化，文化與環(huán)境相輔相成。從本節(jié)課開始，我們就分別來學習文化地理學中的五個研究主題。本節(jié)我們學習其中之一：.2文化景觀及其特征一、文化景觀（板書）請同學們閱讀課文內容，掌握文化景觀的概念，了解文化景觀與自然景觀的區(qū)別，并舉例說明之。這部分內容較為簡單，重點是文化景觀的概念，理解了這一概念，就很容易了解它與自然景觀的區(qū)別，那么，生活中的實例就可隨手拈來，以此激發(fā)學生的學習興趣。景觀是指各種地理因素相互作用而形成的地域綜合體，景觀是由其外部和內在的諸因素以及內外的位置關系決定的，有著有機聯系的空間單元，它以其獨特性而與其他地區(qū)的景觀相區(qū)別。地表上的全部地理景觀可以分為兩大類，即自然景觀和人文景觀（即文化景觀）。自然景觀是指完全未受直接的人類活動影響，或受這種影響的程度很小的景觀。如行云飛瀑、高山流水等。今日的高山地帶、極地地帶、熱帶局部地方尚存在這種自然景觀，但隨著人類活動作用的加強，這種純自然景觀日趨減少。文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要，利用自然物質加以創(chuàng)造，并附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)（如圖3.5）。如園林建筑、書畫題記等。這一概念包括三個要點：一是自然物質是基礎；二是人類有自己的創(chuàng)造行為；三是它表現的是人類活動的形態(tài)。例如，農田、道路、城市、村落等是人類生產和生活活動的景觀;學校、法院、紀念碑、古巖畫等是人類精神活動的景觀，它們都是人類利用自然提供的物質，在原始地表之上創(chuàng)造出來的。文化景觀是地球表面文化現象的復合體，它反映一個地區(qū)的地理特征。我們常?？梢酝ㄟ^建筑風格、服裝式樣、田野風光、運輸方式等特征來區(qū)分和辨別特定地區(qū)的地理特點。文化景觀的內容包括聚落、道路和耕地等一些有形的具體事物，也包括一些無形的事物。這些無形的事物雖然可以感覺到，但卻難以表達出來，特別是難以在地圖上表現出來。例如，“氣氛”常常是容易感受到的，它像區(qū)域個性一樣，是一種抽象的感官。歐洲地理學家哥特曼在《歐洲地理學》一書中寫道：“要把一個地區(qū)從周圍環(huán)境中區(qū)分出來，不僅要考察山岳、河谷、特定的語言或技能，而且還要考察某種強烈的信仰（包括某些宗教教義、社會觀念、政治信仰模式等）一個地區(qū)的特征不僅包括占主導地位的空間組織，也包括其可感覺到的外貌、聲音、氣味以至生活習慣、人際關系等，比如我們說一個地區(qū)的人性溫和、淳樸，一個地區(qū)的人性粗魯、膘悍，也是地區(qū)文化特征的組成部分。補充材料1:文化景觀“景觀”一詞原意是指風景，在地理學中，“景觀”一詞卻有一種學術含義。文化景觀是指文化在地面上的印記，即居住在某一土地上的人的集團，為了滿足某種實際需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創(chuàng)造的景觀，由于不同的集團的人具有不同的文化背景，所以其創(chuàng)造的文化景觀也有各自明顯的特征。例如一個美國城市和一個日本城市的景觀顯然不同，前者總有一個長方形的廣場，而后者則結構密集，占地較小。乂如我國的新疆，天山以北是游牧文化的景觀，而以南則是綠洲農耕文化的景觀，文化景觀除去空間上的差異外，還有時間上的發(fā)展與變化。今天我們所見到的文化景觀，既包括現在人類文化創(chuàng)造物，也包括過去人類文化創(chuàng)造物。如許多前殖民地和半殖民地國家的城市景觀，往往既帶有當地過去民族文化的色彩，乂帶有成為殖民地后出現的外來文化色彩，如我國的上海，在原上?？h城之內，可以看到許多我國傳統(tǒng)的樓房，而在外灘一帶，則盡是西方建筑風格的樓群。實際上，在我國的大多數城市和鄉(xiāng)村，都可以發(fā)現近代以前的建筑與現代建筑之間的明顯對比，它們是不同時代的產物。因此，景觀是文化的一面鏡子，它不僅反映了該集團人的現代文化特征，也反映了歷史上該地的文化特征，景觀是人類文化在一定時間過程中的產物。討論：組織學生觀察實際生活，從我們周圍的建筑、婚俗、戲劇、服飾、性格等方面，了解我們家鄉(xiāng)或其他地區(qū)的文化景觀的構成，通過現實生活，理解文化景觀,并從中概括出文化景觀有哪些基本特性，這也是我們的第二部分內容：二、文化景觀的基本特性（板書）通過上述的討論活動，鼓勵學生多舉一些實例，深刻領會文化景觀的含義,并通過對學生進行提問及啟發(fā)，從中得出文化景觀還具有以下一些特征:.文化景觀的空間性（板書）文化景觀是附著在自然物質之上的人類活動形態(tài)，而任何自然物質都必須占據一定的空間，所以文化景觀也要占據一定空間。不同的文化景觀占據的空間大小可能相差很大，即便是同類的文化景觀，它們大小、形態(tài)也可能有很大差異。例如，同是雕塑作品，前面提到的拉什莫爾山雕像高約百米，是我們常見的城市雕塑的許多倍。不論大小相差多么懸殊，文化景觀所處的空間位置都具有穩(wěn)定性或固定性，因此可以反映它們所在地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境特點。再如，課文后邊活動練習題的第4題的判斷：京九鐵路是文化景觀，火車不是文化景觀。判斷理由是：鐵路和火車都是人類創(chuàng)造的文化要素，由于鐵路在空間上的位置具有固定性，所以它是文化景觀，而火車在功能性質上是運動的，因此它不是文化景觀。.文化景觀的功能性（板書）人類創(chuàng)造每種文化景觀都具有一定的目的，因而各種文化景觀對人類社會也就具有了某種功能意義。例如，城市雕塑具有美學享受功能；烽火臺具有軍事信息傳遞功能；寺廟具有宗教信仰功能。.文化景觀的時代性（板書）每個文化景觀都是特定時代的產物，因此它必然帶有創(chuàng)造和生產它的那個時代的特點。例如，烽火臺、古長城等留存至今，已經完全或部分喪失了當初的功能，它們更多地體現著當時的文化特征。如今，它們的主要功能是旅游觀賞對象?？傊?，文化景觀的特性表現在它具有空間性、功能性、時代性三個方面。這是所有文化所共有的特性，但對于不同的文化景觀其特性表現是有所側重的。這主要體現在創(chuàng)造這種文化景觀的人們在創(chuàng)意制作的目的上，如果為專一目的而制作的，則它的功能性特點就突出，如前面的景觀圖片一一上?！敖痂€匙”的打開繁榮之門的功能就很突出。還有天安門廣場上的人民英雄紀念碑的紀念功能等。隨著時代的變化，其專一功能的目的也會隨之變化，或者原功能特點不明顯了，而其他功能特點顯現了出來。例如我國的萬里長城，雖然占據了一定的空間，但它的主要功能過去是軍事防御，現在則成為旅游景觀。補充材料2：文化景觀的結構根據人們感知的效果不同，文化景觀可分為有形和無形兩個層次，即物質文化景觀和非物質文化景觀。物質文化景觀的內容很多，文化地理學主要研究聚落的格局、土地利用方式和建筑特點等三個方面。聚落格局反映了各種建筑物及道路在空間上的排列特點；土地利用方式表現為特定的經濟景觀，如水田農業(yè)景觀、旱田農業(yè)景觀、工業(yè)企業(yè)景觀等；建筑分為民間建筑和專門建筑，建筑特點特別是專門建筑的特點往往是受到某種文化影響的結果。非物質文化景觀涉及范圍更廣，文化地理學側重于語言、宗教、民俗、藝術、科技及作為其載體的種族和民族。非物質文化景觀具有不可忽視性，但它可以作用于人們的大腦，應用已貯存的知識、經驗，通過思維，形成文化景觀。非物質文化景觀是物質文化景觀形成的思想基礎，兩者并沒有絕對的界線，文化景觀一般都包含這兩種成分，只是在不同的文化景觀中，物質文化景觀和非物質文化景觀占據的主導地位不同而已。例如，建筑風格表現為物質文化景觀，但它深受非物質文化景觀的影響，而且包含了非物質文化景觀的內容。文化景觀是多種要素綜合作用的結果，從廣義上講，文化景觀就是人文景觀,因此它具有綜合性。文化是在自然、經濟、社會因素影響下，人類活動的創(chuàng)造物,由于各地條件的差異性，文化景觀就具有區(qū)域性。隨著其形成條件的變化和文化的傳播與融合，文化景觀也在不斷發(fā)生變化，表現出動態(tài)性的特點。因此，綜合性、區(qū)域性和動態(tài)性是文化景觀的主要特性。承轉：從上面的學習我們知道，文化景觀具有一些特性；我們從課文中學習了文化景觀的空間性、功能性和時代性，在上述的補充材料2中，我們乂了解了文化景觀還具有綜合性、區(qū)域性和動態(tài)性等特性，其實這兩者是一致的。既然文化景觀是人地相互作用的產物，通過對它的觀察和研究，就可以了解人類活動與自然環(huán)境的相互關系，探究歷史時期自然環(huán)境的原貌，認識人類為了生存和發(fā)展而對自然環(huán)境施加的影響及其作用程度。下面我們就來學習課文的第三部分：三、文化景觀的指示意義（板書）請同學們閱讀課文內容，了解文化景觀的指示意義一一利用文化景觀判斷一個地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，同時鼓勵學生平時注意多收集一些相關的景觀圖片，從景觀圖片的內容上，我們要學會判斷其自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點，增強學生對地理學的興趣，同時讓學生建立通過觀察人文地理景觀來了解地理環(huán)境發(fā)展變化的思維方式。學生看完課文后，我們應多補充實例，通過具體實例，來理解文化景觀的指示意義。.文化景觀是自然環(huán)境的指示物（板書）文化景觀對自然環(huán)境的指示作用，類似于我們高一年級所學的“生物對環(huán)境的指示作用”，因為文化景觀具有一定的功能性和區(qū)域性。例如，課文中圖3.6“中國蟲神廟與明代北方蝗災頻率分布"，我們從圖中內容可知，明清時期留存下來的蟲神廟就是一種可以反映當時自然環(huán)境的文化景觀。從圖中我們分析蟲神廟的分布范圍，就可以大致了解當時蝗災多發(fā)地區(qū)的分布情況，還可以借助人們掌握的蝗蟲繁殖、生活所需環(huán)境的知識，反推當時的自然環(huán)境狀況，同時還可以推知當時社會中人們在各種自然災害面前所表現出來的精神信仰。再如，在歐洲北部的歐式尖頂小木屋的建筑景觀，對自然環(huán)境的指示作用也較為明顯：氣候嚴寒、降雪較多，房屋墻壁厚實，屋頂用瀝青鋪蓋等。類似的例子還有黃土高原的窯洞、云南西雙版納的傣家竹樓等，都直接反映了當地的自然環(huán)境。此外，從音樂、戲曲、服飾等方面也可直接或間接反映其自然環(huán)境?？傊?，可以指示自然環(huán)境的文化景觀有很多。但是，不是任何文化景觀都能直接反映自然環(huán)境的狀況。與人類生產、生活活動密切相關的文化景觀，對自然環(huán)境的指示性比較好。文化景觀的產生是多種因素影響和作用的結果，既有必然性，也有偶然性，因此文化景觀對自然的指示作用也是有限的。.文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物（板書）文化景觀在形式上有比較簡單的，也有比較復雜的，但他們都可以在不同程度上反映它所屬的文化體系的特征。例如，課文中圖3.7"寧夏兩種不同建筑風格的清真寺”，它們體現的是：清真寺是典型的伊斯蘭教風格的建筑，而融入了漢文化建筑特點的清真寺，它既反映了回族人民的宗教文化特點，也反映了回漢民族間文化交融的特點。再如，我國故宮的建筑與布局，不但反映了當時皇權的至高無上，也反映了我國古代建筑文化的成就與輝煌。?課堂小結本節(jié)內容我們學的主要是文化景觀及其特性。本節(jié)知識結構比較清晰，文化景觀的概念是其重點之一，文化景觀有物質文化景觀與非物質文化景觀之分，空間性、功能性和時代性是它的基本特性，最后是文化景觀對自然環(huán)境和文化系統(tǒng)的指示意義。聯系實際，加深理解。?課后練習一、單項選擇題.下列地理事物是物質文化景觀的是（）A.火車B.白云C.火車站D.舞蹈答案：C.下列關于文化景觀的敘述，正確的是（）A.黃山是文化景觀B.烽火臺是宗教文化景觀C.南方的水田是反映生產活動的文化景觀D.非物質文化景觀也附加在自然物質之上答案：C答案：空間性功能性時代性答案：空間性功能性時代性.在古代，烽火臺具有的文化景觀功能是（）A.美學功能B.研究價值功能C.軍事信息功能D.旅游觀賞功能答案：C.下列敘述中屬于人文景觀的是（）A.森林草原B.行云飛瀑C.高山流水D.園林建筑答案：D.有關文化景觀空間性的敘述，正確的是（）A.不同的文化景觀占據的空間大小可能相差很大，同類文化景觀相差應該很小.火車、汽車等也要占據空間，它們也是文化景觀C.文化景觀可以反映它們所在地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境的特點D.文化景觀不一定都要附著在一定的自然物質之上答案：C二、填空題.城市雕塑具有功能；寺廟具有