中學(xué)教師師德論文

9/9中學(xué)教師師德論文篇一：師德論文摘要：我從語(yǔ)言能力、師德修養(yǎng)兩個(gè)個(gè)方面討論中學(xué)英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注意的師德師風(fēng)問(wèn)題。我認(rèn)為中學(xué)英語(yǔ)教師的能力構(gòu)成中，語(yǔ)言能力是根底，師德修養(yǎng)是靈魂。關(guān)鍵詞：中學(xué)英語(yǔ)；教師語(yǔ)言技能，師德素養(yǎng)我們常說(shuō)“公欲善其事，必先利其器〞。中學(xué)英語(yǔ)教師的“器〞又是指什么呢？成為一個(gè)稱職的中學(xué)英語(yǔ)教師需要哪些方面的積累和準(zhǔn)備呢縱觀課改以來(lái)多種形式的教師培訓(xùn)，其中存在目標(biāo)不夠明確、內(nèi)容和順序安排不很合理等問(wèn)題，某些重要方面經(jīng)常被無(wú)視而導(dǎo)致效果不夠理想。許多中學(xué)英語(yǔ)教師在自身專業(yè)開(kāi)展中還不是很清楚應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識(shí)，提高哪些方面的修養(yǎng)。因此，討論根本修養(yǎng)的問(wèn)題對(duì)中小學(xué)英語(yǔ)的自身開(kāi)展，對(duì)于提高教師培訓(xùn)的效率都是很有必要的。下面從語(yǔ)言能力、師德修養(yǎng)兩會(huì)個(gè)方面談一談這個(gè)問(wèn)題。雖然成為一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)英語(yǔ)教師需要的素質(zhì)還不止這些，這里談到的可以看作是最根本的前提。一、英漢語(yǔ)語(yǔ)言技能修養(yǎng)首先是根本的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)畢業(yè)生的要求是至少到達(dá)二級(jí)，那么中學(xué)英語(yǔ)教師自身的語(yǔ)言水平無(wú)論如何也不可能比這個(gè)二級(jí)要求再低。也許有人會(huì)覺(jué)得強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)有些多余：中學(xué)英語(yǔ)教師怎么可能達(dá)不到中個(gè)學(xué)英語(yǔ)畢業(yè)要求的水平呢？可是，如果真的拿課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)逐項(xiàng)考核目前在崗的英語(yǔ)教師，也許結(jié)果不一定如想象得那么樂(lè)觀。無(wú)論從學(xué)歷水平還是語(yǔ)言能力，恐怕離對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教師的根本語(yǔ)言要求都還有相當(dāng)大的距離。許多教師的語(yǔ)音很成問(wèn)題，說(shuō)和寫(xiě)的能力也普遍需要加強(qiáng)。對(duì)于剛剛開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，先入為主的印象對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)影響很大，尤其是語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和對(duì)一種外語(yǔ)的根本認(rèn)知。要求學(xué)生做到的，教師自己首先能做好?，F(xiàn)在很多英語(yǔ)教師的教學(xué)水平上不去，可能不是“不會(huì)教〞的問(wèn)題，而是自身的知識(shí)積累就很欠缺，是“沒(méi)啥可教〞的問(wèn)題。用大家熟悉的一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，就是教師的“桶里水不夠〞，而不是“不會(huì)倒〞。因此，在組織各種形式的培訓(xùn)時(shí)，對(duì)教師進(jìn)行課標(biāo)理念、教學(xué)法、教學(xué)技術(shù)等培訓(xùn)的同時(shí)，非常有必要采取切實(shí)可行的措施，幫助中學(xué)英語(yǔ)教師把英語(yǔ)語(yǔ)言水平提高到起碼的底線。語(yǔ)言素養(yǎng)非一日之功，教師也應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，逐步提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。此外需要強(qiáng)調(diào)的是，漢語(yǔ)修養(yǎng)也不可無(wú)視。雖然英語(yǔ)教師教的是英語(yǔ)，即使有能力全英語(yǔ)授課，良好的漢語(yǔ)的表達(dá)能力也應(yīng)該是英語(yǔ)教師必不可少的素養(yǎng)。況且，從目前情況看，要求中學(xué)英語(yǔ)全英語(yǔ)授課，在多數(shù)地區(qū)還不現(xiàn)實(shí)。二、人格魅力與師德修養(yǎng)“德者，才之帥也〞，沒(méi)有師德，教師的“能教〞和“會(huì)教〞之“才〞便沒(méi)有了“帥〞，教師的其他修養(yǎng)也就因此失去了靈魂。教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特征是他對(duì)被教育者施加的任何影響都不可防止地伴隨著某種情感因素，師生的交流是靈魂與靈魂的交流，陶行知說(shuō)，“真教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處〞。作為一種精神生產(chǎn)，教師的勞動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響往往是自然的，不易覺(jué)察的。教師的品德和智慧、教師的綜合文化素養(yǎng)具有巨大的教育價(jià)值。師德修養(yǎng)是所有修養(yǎng)的第一前提，在各個(gè)層次的教師培訓(xùn)中都應(yīng)該占有重要的位置。然而目前的教師培訓(xùn)重視技術(shù)層面的東西更多，對(duì)師德修養(yǎng)似乎有所無(wú)視。對(duì)此也曾有人疾呼：教師培訓(xùn)所注重的不應(yīng)該是一招一式，不應(yīng)該是教學(xué)的技能、教學(xué)的模式，而主要應(yīng)該是教育的理想、教育的信念、教育的境界、教育的追求，是不斷地去喚醒、激活和弘揚(yáng)存在與每個(gè)教師心中的“教育智慧〞。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn)，難以簡(jiǎn)單地言說(shuō)，下面闡述幾條?！?〕高尚的品德。沒(méi)有崇高的品德就不可能有吸引學(xué)生的人格魅力，即使專業(yè)知識(shí)和能力很高，也缺乏成為優(yōu)秀教師。健康的身心，積極的人生態(tài)度，是教師品德的根底。有調(diào)查顯示，目前中學(xué)教師隊(duì)伍中有各種心理問(wèn)題的比例之大已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的程度?！?〕，一方面需要全社會(huì)對(duì)教師和教育事業(yè)更多的支持和關(guān)注，另一方面也需要教師自覺(jué)地學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷提高自身的心理素質(zhì)和精神境界?！?〕，永恒的愛(ài)心?！皭?ài)是一切教育的起點(diǎn)〞，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生是對(duì)教師的起碼要求。陶行知說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育〞。但是，實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，在任何時(shí)候、任何情況下都能遵循這一原那么并不容易?！百p識(shí)教育〞和“理解教育〞引起的巨大反響，正能說(shuō)明社會(huì)對(duì)愛(ài)的教育的企盼?！?〕嚴(yán)謹(jǐn)與敬業(yè)。學(xué)生對(duì)教師不是“聽(tīng)其言而信其道〞而是“觀其行而親其人〞。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的典范，無(wú)論是生活還是工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煵拍艹蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。只有敬業(yè)的教師才能培養(yǎng)出有責(zé)任心的學(xué)生?！?〕開(kāi)放的心態(tài)與創(chuàng)新的意識(shí)。知識(shí)和信息時(shí)代要求教師不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代的開(kāi)展。腦筋僵化、知識(shí)陳舊的教師不可能抓住學(xué)生的心?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)〞不是教師被學(xué)生的需要逼著學(xué)習(xí)，而是教師自主學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)不僅是對(duì)學(xué)生的要求，也是對(duì)每個(gè)教師的要求。教師也可以根據(jù)自身情況進(jìn)行階段性地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。但實(shí)際上它們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中起作用的時(shí)候是綜合在一起的，在教師的能力結(jié)構(gòu)中也是一個(gè)有機(jī)的整體。教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物〞。所以，作為中學(xué)英語(yǔ)教師，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視自己語(yǔ)言技能的不斷提高和人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的典范，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，正當(dāng)一位黨和人民滿意的教師。篇二：初中教師師德師風(fēng)論文如何去愛(ài)你們“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去〞，孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。〞這句話，肯定了教師的重要性，作為教師，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生心目中最崇高，最有威信的典范。教師的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能到達(dá)無(wú)聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。師德是教師素質(zhì)的重要組成局部。教師的勞動(dòng)表達(dá)了知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。我個(gè)人認(rèn)為，教師素質(zhì)好是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)高水準(zhǔn)人才的根本。一、為人師表在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作那么，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。〞教師但凡要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)那么細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。二、身教重于言教學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。三、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)是一名教師的本職。我在教學(xué)中，自始至終都按照“教學(xué)六認(rèn)真〞的要求——檢查自己，在工作中，堅(jiān)持走進(jìn)學(xué)生中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生，耐心地給他們做工作，在學(xué)習(xí)上、生活上我都成了他們最知心的朋友。五、效勞心態(tài)“人類靈魂的工程師〞、“燃燒著的蠟燭〞等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，初一學(xué)年也正是我所在學(xué)年，我深切體會(huì)到一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、保護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。教師要具備這種心態(tài)，不能高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的效勞心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生效勞，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富〞的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的效勞，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品〞。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種效勞心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益劇烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使“太?yáng)下最光芒的事業(yè)〞更煥以光榮。六、終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的必經(jīng)之路。我深刻地認(rèn)識(shí)到：要給學(xué)生“一碗水〞，自己就要有“一缸水〞，只有努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)新形勢(shì)開(kāi)展的需要。因此，我注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一是學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的法律法規(guī)，讓自己在教育教學(xué)過(guò)程中“有法可依〞；二是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，武裝自己的頭腦，爭(zhēng)取做到“術(shù)業(yè)有專攻〞。通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺(jué)察自己確實(shí)長(zhǎng)了不少知識(shí)，在教育教學(xué)中也得心應(yīng)手了。教師所從事的事業(yè)——平凡而偉大。“言必行，行必果〞，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神表達(dá)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天?？偠灾?，加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作那么，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。海林林業(yè)局第一中學(xué)趙琳琳2023年3月15日篇三：教師職業(yè)道德論文淺談新形勢(shì)下加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性摘要：從新形勢(shì)下加強(qiáng)教師師德建設(shè)的必要性、緊迫性角度，擯棄空洞的理論說(shuō)教，著重從實(shí)踐層面介紹幾種操作性強(qiáng)、效果好師德建設(shè)途徑和方法，以求到達(dá)交流學(xué)習(xí)的目的。關(guān)鍵詞：新形勢(shì)下師德建設(shè)途徑方法經(jīng)驗(yàn)介紹當(dāng)前，我國(guó)正經(jīng)歷著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的深刻開(kāi)展。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)開(kāi)展歷史還十分短暫，相關(guān)的法律法規(guī)尚不健全，原有的職業(yè)操守、道德建設(shè)還沒(méi)有跟上時(shí)代的開(kāi)展，尚未形成對(duì)人的行為約束力，所以，我國(guó)目前出現(xiàn)了諸多道德滑坡現(xiàn)象。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的追求，誘發(fā)了個(gè)人私欲膨脹，滋生了諸如不講誠(chéng)信、不守契約等各種道德問(wèn)題，導(dǎo)致了個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義的泛濫。在此背景下，局部教師開(kāi)始出現(xiàn)重金錢、輕事業(yè)、敬業(yè)精神喪失等問(wèn)題。由于學(xué)生具有較強(qiáng)的向師性，從而，教師的職業(yè)道德下滑，必將直接影響著下一代人的社會(huì)職業(yè)操守的形成，并最終造成整個(gè)社會(huì)道德環(huán)境的進(jìn)一步惡化。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)必將是教育界在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不可放松一項(xiàng)重要工作。一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和緊迫性〔一〕加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。教育實(shí)踐證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己的內(nèi)心需求，自覺(jué)按照社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵抗和克服各種與社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識(shí)，才會(huì)使社會(huì)主義教師道德原那么、標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原那么、標(biāo)準(zhǔn)去工作，成為一名合格的教師?！捕臣訌?qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的學(xué)生的需要。教師道德不僅對(duì)教師具有鼓勵(lì)作用，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和開(kāi)展也具有極為重要的影響。學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“向師性〞，即喜歡模仿教師。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教師的所作所為常常是學(xué)生的先導(dǎo)。所以說(shuō)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的學(xué)生的需要?！踩臣訌?qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)空前廣泛劇烈，新技術(shù)革命席卷全球，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)各方面正在產(chǎn)生著難以估量的影響。這既為教育開(kāi)展和教師素質(zhì)的提高提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又為教育的開(kāi)展和教師的素質(zhì)的提高提供了前所未有的機(jī)遇。鄧小平指出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)〞，這指明了我國(guó)教育改革的方向，也是對(duì)教師的素質(zhì)，包括教師職業(yè)道德素質(zhì)提出了更高的要求。〔四〕加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的消極作用主要表現(xiàn)在：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益最大化原那么會(huì)誘發(fā)人的私欲，使一些人不講市場(chǎng)規(guī)那么，采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，通過(guò)損害他人和社會(huì)利益來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，使社會(huì)出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問(wèn)題，甚至個(gè)人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。要克服這些現(xiàn)象僅僅靠法律的強(qiáng)制是不夠的，還需要有人的道德覺(jué)悟。1、消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)以社會(huì)主義原那么、集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民效勞精神等根本道德原那么為核心的社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)體新的建設(shè)，反對(duì)極端利己主義、享樂(lè)主義和拜金主義。2、建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，要求我們依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，提煉出關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的新道德標(biāo)準(zhǔn)，作為對(duì)以集體主義價(jià)值觀為根本道德原那么的社會(huì)主義道德體系的有效補(bǔ)充。3、要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法新形勢(shì)下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法，是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)的命題，不可用純粹的大道理做空洞的說(shuō)教。下面，就我校實(shí)際情況加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)主要做法，論述于下：〔一〕制度上同化人，將教師職業(yè)道建設(shè)內(nèi)化為教師成長(zhǎng)的生命必須。我們都知道，評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱評(píng)定是當(dāng)前教師最關(guān)切、最上心的事情。所謂制度上同化人就是指，將教師的職業(yè)道德建設(shè)與評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱評(píng)定相結(jié)合，用評(píng)委評(píng)分、學(xué)生考評(píng)等方式取得該項(xiàng)得分?jǐn)?shù)據(jù)，在評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱評(píng)定方面占有相當(dāng)比重，足以起到拉開(kāi)差距的效果。從而，促使教師在自己最關(guān)切的事情上不忘內(nèi)修素養(yǎng)，不斷提高師德水平。最終形成教師成長(zhǎng)的生命必須，使其追求職業(yè)道德的不斷提升成為自覺(jué)?！捕郴顒?dòng)中洗禮人，討論中提高人。所謂活動(dòng)中洗禮人，討論中提高人，不是指空洞的理論學(xué)習(xí)和理論討論，而是抓住社會(huì)道德范疇的熱點(diǎn)事件，展開(kāi)討論活動(dòng)，從而到達(dá)提高教師職業(yè)道德建設(shè)的目的。比方藥家鑫事件。一時(shí)間成為時(shí)代的熱點(diǎn)，社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上、各大院校、中小學(xué)校紛紛展開(kāi)討論，有不少反思文章，相當(dāng)深刻。我們學(xué)校就自覺(jué)抓住這一社會(huì)熱點(diǎn)，