部編版九年級歷史上冊1-6課知識點

古代亞非文明與古代歐洲文明復(fù)習(xí)古代亞非文明與古代歐洲文明對比人類社會發(fā)展進(jìn)程：都處于奴隸社會文明起源：古代亞非文明屬于大河文明（農(nóng)耕文明），古代歐洲文明屬于海洋文明（工商業(yè)文明）地理環(huán)境：古代亞非文明起源于大河流域，古代歐洲文明起源于海洋沿岸政治制度：古代亞非文明是奴隸制君主專制，古代歐洲文明是奴隸制民主政治代表國家：古代亞非文明（古埃及、古代兩河流域、古印度、中國），古代歐洲文明（古希臘、古羅馬）文明成果古埃及（尼羅河的贈禮）：太陽歷、象形文字、獅身人面像、金字塔（法老的陵墓，是古埃及國王王權(quán)的體現(xiàn)，是古埃及文明的象征，也是壓榨勞苦大眾的歷史見證）（胡夫金字塔最大）（金字塔越修越小，反映了王權(quán)的衰落）古代兩河流域（蘇美爾人）：楔形文字（線條由粗到細(xì)，很像木楔）、陰歷（根據(jù)月亮盈虧變化制定的）、60進(jìn)位制、空中花園、《漢謨拉比法典》（地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典）（目的：維護(hù)奴隸主階級的利益）（法律原則：同態(tài)復(fù)仇，報復(fù)原則）（反映了嚴(yán)格的社會等級、奴隸制相當(dāng)發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)比較活躍）（意義：人類法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，維護(hù)了統(tǒng)治，是研究古巴比倫社會的重要資料，對后世立法具有重大影響）古代印度（雅利安人不是土著居民）：阿拉伯?dāng)?shù)字、佛像藝術(shù)、泰姬陵（伊斯蘭風(fēng)格）、種姓制度【四個等級：婆羅門（神職人員）、剎帝利（王室、武士）、吠舍（商人等）、首陀羅（手工業(yè)者、農(nóng)民等）】（反映了印度存在著嚴(yán)格的社會等級制度）（本質(zhì)上是保護(hù)上層種姓的特權(quán)地位，目的是維護(hù)奴隸主階級的利益）【特點：各等級世代相襲；各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)（高等級可以從事低等級職業(yè)），不同等級的人不得通婚】（影響：在一定程度上維護(hù)了統(tǒng)治和社會安定，但也延緩了社會發(fā)展的進(jìn)程）、佛教（教義：眾生平等、忍耐順從）（南傳與北傳）（影響：適應(yīng)了其他種姓反對婆羅門特權(quán)的要求，在一定程度上沖擊了種姓制度）古希臘城邦（特點：小國寡民）：【希臘神話（神人同形同性）、荷馬史詩（了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)）】、【宙斯像、《擲鐵餅者》、帕特農(nóng)神廟（柱廊式建筑風(fēng)格：四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)）】、【德謨克利特提出“原子論”、蘇格拉底“認(rèn)識你自己”（探究人類社會）、亞里士多德（百科全書式學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)）】古羅馬：【大競技場、引水道工程、凱旋門、萬神廟（既吸收希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新）】、【《十二銅表法》（是量刑定罪有了文字依據(jù)，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源）、《萬民法》（適用于羅馬公民與非公民之間的關(guān)系）、《經(jīng)濟(jì)法》（關(guān)于商品生產(chǎn)和交換）】、【儒略歷（凱撒以太陽歷為藍(lán)本編制的）（羅馬皇帝以此作為基督教歷法）（最早設(shè)置閏年的歷法）】【法制建設(shè)的認(rèn)識：人類法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，從為少數(shù)人服務(wù)發(fā)展成為多數(shù)人服務(wù)】政治制度羅馬共和制度：A、時間:公元前509年，B、主要內(nèi)容：決策權(quán)掌握在元老院手中、執(zhí)政官主持日常政務(wù)、公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)、設(shè)有兩名保民官（平民與貴族斗爭的產(chǎn)物）（有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議）2、雅典民主政治：（公民主權(quán)、輪番而治、權(quán)力制約、法律至上）（實質(zhì)上是奴隸制民主政治）A、高峰時期：公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里主政時期（雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰）B、主要表現(xiàn)：擴(kuò)大公民的權(quán)利、主席團(tuán)輪流執(zhí)政、公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)、建立津貼制度（保證貧窮公民參政議政）C、評價：積極性：能激發(fā)公民群體的積極性；為雅典的社會發(fā)展提供良好的政治環(huán)境；為近代西方民主政治奠定基礎(chǔ)。局限性：是少數(shù)人的民主，大多數(shù)人沒有政治權(quán)利；容易淪為暴民政治；是最原始的民主，容易導(dǎo)致庸才誤國；使公民生活政治化，消耗社會積累。【人類治理國家的趨勢：從人治到法治，從專制到民主】古代戰(zhàn)爭亞歷山大東征時間：公元前334年~公元前324年（中國處于戰(zhàn)國時期）評價：具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來了災(zāi)難，但也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流布匿戰(zhàn)爭目的：羅馬與迦太基為爭奪西地中海霸權(quán)時間：公元前264年~公元前146年結(jié)果：羅馬共和國成為地中海的霸主羅