第7課時 遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化+課件 【知識精講+備課精研】 高三歷史一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版2019必修《中外歷史綱要》（上）

第7課時

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①運用唯物史觀，認識遼宋夏金元時期經(jīng)濟各領(lǐng)域的新發(fā)展，體會這一時期經(jīng)濟領(lǐng)域的不同以往的新變化。（唯物史觀、歷史解釋）②通過史料分析，了解經(jīng)濟重心南移是宋元時期的突出現(xiàn)象；認識經(jīng)濟的發(fā)展對文化等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。（史料實證、歷史解釋）③了解宋代理學(xué)宋詞元曲和科技等史實，涵養(yǎng)遼宋夏金元的時空特征；（時空觀念）④唯物史觀：多角度分析儒學(xué)復(fù)興的原因；遼宋夏金元時期的文化是當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治的反映（唯物史觀）。2023屆高三一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編歷史新教材必修《中外歷史綱要》（上）北宋·交子農(nóng)業(yè)四個繁榮：手工業(yè)商業(yè)三個變化：門第觀念淡化社會成員身份趨于平等國家對社會的控制相對松弛城市繁榮

一個基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)的發(fā)展兩宋時期（960—1276年）元朝（1271—1368年）1271年960年1276年1368年農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟重心社會生活農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展稻麥復(fù)種制普及開始植棉出現(xiàn)五大名窯紙幣出現(xiàn)南宋時南移完成南方植棉逐漸普及青花瓷釉里紅紙幣作為主幣發(fā)行重開大運河開辟長途海運航線一個轉(zhuǎn)移：經(jīng)濟重心的南移

遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會【時空觀念】

政治方面：專制主義中央集權(quán)制度強化。宋朝實行二府三司制，元朝實行行省制，強化了皇權(quán)。北宋采取系列措施加強中央集權(quán)，基本解決了中央與地方的矛盾問題;遼、西夏、金在保存民族特色政治制度的同時，積極學(xué)習(xí)漢族先進政治制度;元朝實行的行省制度加強了中央集權(quán)，是我國省制的開端。民族政權(quán)并立，到元朝實現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國家進步發(fā)展和鞏固。

經(jīng)濟方面：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進，步發(fā)展，商業(yè)和城市空前繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達。封建生產(chǎn)方式進一步向邊疆地區(qū)擴展。契丹、黨項、女真等族逐漸采用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，邊疆地區(qū)得到開發(fā)。

民族關(guān)系方面：漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)對峙，有戰(zhàn)有和，以和平經(jīng)濟文化交流為主。元朝形成了蒙吉族和回族，少數(shù)民族發(fā)展迅速，民族融合出現(xiàn)新高潮，為中華民族發(fā)展做出重大貢獻。

思想文化方面：以儒家思想為核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了新的儒學(xué)思想體系一理學(xué)。活字印刷術(shù)的發(fā)明、火藥用于軍事、指南針應(yīng)用于航海，這些發(fā)明的西傳，對歐洲的社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文人畫、風(fēng)俗畫各領(lǐng)風(fēng)騷，宋詞、元曲豐富了中華民族的文化寶庫。遼、

西夏、金、元各政權(quán)都創(chuàng)制了本民族文字?！具|宋夏金元單元階段特征】1.農(nóng)業(yè)(1)耕種制度：宋朝時一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。(2)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破?！虮彼巫栽侥弦M的良種——占城稻黃道婆(3)棉花的種植和推廣：棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(4)邊疆開發(fā)：在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進步。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展觀察左圖，分析宋代人口的增長趨勢、原因及影響？⑴趨勢：人口逐漸增加，南宋時期人口減少，但仍堪比比漢唐盛世人口數(shù)。2088×5=10440萬人1267×5=6335萬人⑵原因：中央集權(quán)加強，政局相對穩(wěn)定；醫(yī)療衛(wèi)生條件提高；農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長。⑶影響：增加了政府的財賦收入；為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的勞動力；人地矛盾突出，墾田面積增加；農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系發(fā)展；農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，對工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟繁榮起了推動作用。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展宋元時期手工業(yè)發(fā)展有哪些表現(xiàn)？（1）制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)五大名窯②元朝出現(xiàn)彩繪瓷器青花瓷和釉里紅

③宋元時期，瓷器大量出口海外

(2）礦冶業(yè)

北宋煤開采量很大，都城普遍使用煤作燃料。燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。(3）印刷業(yè)宋元印刷業(yè)發(fā)展迅速，推動了造紙業(yè)的發(fā)展。(4）棉紡織業(yè)元朝棉紡織業(yè)發(fā)展，松江成為棉紡織中心。活字印刷術(shù)

今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑也。

——（清）王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展2.手工業(yè)(1)日用品與藝術(shù)品的結(jié)合。中國古代的手工業(yè)產(chǎn)品集內(nèi)質(zhì)美、造型美、色澤美于一體，享譽海外，廣受歡迎。(2)陸上絲綢之路和海上絲綢之路的開通為古代中國手工業(yè)產(chǎn)品流向海外市場提供了便利的條件。(3)古代封建王朝利用饋贈手工業(yè)產(chǎn)品的方式，加強與亞、非、歐各國的友好往來，如瓷器贈品成為和平、友好、吉祥的化身?！練v史解釋】古代中國手工業(yè)產(chǎn)品廣受海外歡迎的原因1.商業(yè)發(fā)展(1)宋朝是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰。為大眾服務(wù)成為商業(yè)的主流，基層市場蓬勃涌現(xiàn)。(2)宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切，不僅官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。(3)商品流通規(guī)模的擴大，導(dǎo)致貨幣需求量劇增。北宋開始出現(xiàn)紙幣（交子）。元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。榷場貿(mào)易至元通行寶鈔二、商業(yè)、城市的繁榮與經(jīng)濟重心的南移2.海外貿(mào)易(1)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。大型遠洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠銷亞非許多國家和地區(qū)。(2)主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。思考：宋朝海外貿(mào)易興盛的原因（1）北方少數(shù)民族政權(quán)使陸路對外貿(mào)易受阻。（2）造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達，指南針用于航海。（3）為了增加政府收入，統(tǒng)治者支持、鼓勵。（4）南方經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟重心南移。(1)北宋東京和南宋臨安人口多時均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。(2)元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。(3)元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。蹴鞠捶丸木偶戲猴戲二、商業(yè)、城市的繁榮與經(jīng)濟重心的南移3.城市的興盛材料2:開封和唐朝的都城長安一樣，人口多......主宰居民生活的是晝夜開放的市場，而不是宮廷和政府機構(gòu)。多層房屋矗立街頭，并無墻環(huán)繞，這些房屋多用于出租。

——《劍橋插圖中國史》材料1：文士，有西湖詩社……武士有射弓踏弩社……更有蹴鞠、打球、射水弩社。——《夢梁錄》◎北宋娛樂場所——瓦子城市人口數(shù)量增加市民階層初步形成（北宋）二、商業(yè)、城市的繁榮與經(jīng)濟重心的南移3.城市的興盛①空間上，打破了坊和市的限制，形成街市，更為開放；②時間上，突破經(jīng)營時間的限制，有了早市和夜市更為自由③城市商業(yè)、娛樂功能增強④交易活動不再受官府直接監(jiān)管。與唐長安城相比北宋東京城的商業(yè)活動有什么變化？“宋代經(jīng)濟的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的‘商業(yè)革命’?！薄M正清《中國：傳統(tǒng)與變革》宋代商業(yè)革命的表現(xiàn)：1.市場擴大，商業(yè)活動打破了時間和空間的限制；①基層市場（平民大眾），蓬勃涌現(xiàn)；②邊境市場（少數(shù)民族），往來密切；③海外市場（國際貿(mào)易），發(fā)展繁榮。2.貨幣發(fā)展：出現(xiàn)交子——世界上最早的紙幣；3.貿(mào)易增長：海外貿(mào)易發(fā)達，外貿(mào)稅收成為國家重要財源。思維拓展（1）先以陸路貿(mào)易為主，后以海路貿(mào)易為主，漢——陸路；唐——海陸并舉；宋元——海路。（2）官方貿(mào)易不以盈利為目的，而著眼于加強友好往來。（3）海外貿(mào)易伴隨著文化交流：西方商人給中國帶來宗教；中國四大發(fā)明等科技也相繼西傳。（東學(xué)西傳）（4）對外貿(mào)易促進了民族融合（如：回族的形成）。思維拓展中國古代城市發(fā)展規(guī)律①從城市功能上看,先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)。唐代以后,城市的經(jīng)濟功能逐漸超過政治功能。②從城市的商業(yè)活動來看,政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。③從城市數(shù)量和規(guī)模看,唐代開始,商業(yè)城市數(shù)量不斷增多,規(guī)模不斷擴大,至明清時期,出現(xiàn)了大批的工商業(yè)市鎮(zhèn)。④從城市分布上看,城市的區(qū)域分布與經(jīng)濟重心緊密相連,明清時期,新興工商業(yè)市鎮(zhèn)大都分布在江南地區(qū)。從兩漢到宋元我國對外交往的特點人口遷徙事件時間概況永嘉之亂魏晉南北朝安史之亂唐中葉后靖康之難北宋南宋元朝南方得到初步開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)安史之亂”前，經(jīng)濟重心還是一直在華北平原，北方經(jīng)濟總的來說在整體上仍占一定優(yōu)勢。直到安史之亂后，經(jīng)濟重心才開始南移，南方經(jīng)濟漸漸超過北方從五代起，南方經(jīng)濟逐漸超過北方，北宋經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，經(jīng)濟重心南移完成南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南（大運河、長途海運航線）二、商業(yè)、城市的繁榮與經(jīng)濟重心的南移4.經(jīng)濟重心的南移（1）經(jīng)濟重心南移的概況（2）經(jīng)濟重心南移的影響①經(jīng)濟：南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，海外貿(mào)易興盛，成為國家賦稅的主要承擔(dān)者②交通：南糧北運，如漕運、海運（經(jīng)濟重心和政治重心分離）③人口：南方的人口迅速膨脹，比重不斷增長。④民族關(guān)系：民族交融加強。⑤文化：南方成為經(jīng)濟文化中心，北宋科舉實行南北分卷制度。問題探究：經(jīng)濟重心南移的原因材料：中國古代南方經(jīng)濟最終超過北方，歸根結(jié)底是由三種情況所決定的。首先，掌握比較先進的生產(chǎn)技術(shù)的勞動者大量增加，使南方生產(chǎn)力構(gòu)成中的主導(dǎo)力量大大增強……其次，先進的生產(chǎn)工具的廣泛使用，使林莽叢生的廣大丘陵山區(qū)的大規(guī)模開發(fā)成為可能……第三，南方氣候溫濕，各類作物與北方相比一般具有生長期短、產(chǎn)量高的優(yōu)點，從而使南方農(nóng)業(yè)具備生產(chǎn)周期短、生產(chǎn)率高的優(yōu)越性。

——袁行霈等：《中華文明史》卷三①人口因素：自唐朝晚期以來，大量中原人口南遷，既帶來了先進的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗，也增加了南方的勞動力。②自然因素：氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。③政局因素：自唐末以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對安定。④政策因素：統(tǒng)治者重視經(jīng)濟的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。⑤經(jīng)濟因素：農(nóng)作物品種交流和對外貿(mào)易的發(fā)展，推動了江南經(jīng)濟的發(fā)展。⑥其他因素：江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動促進了生產(chǎn)力的較快發(fā)展。二、商業(yè)、城市的繁榮與經(jīng)濟重心的南移【歷史趣聞】兩宋時期的全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷

北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。思考點：如何認識北宋科舉考試中南北分卷的做法？1.體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展對文化教育水平的帶動作用。2.從南方考生來看南北分卷不是完全公平，但是站在統(tǒng)一國家全局的角度看，有其合理性和必然性。北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。認知深化宋元時期經(jīng)濟發(fā)展的特點：小結(jié)

總體特點:宋元時期封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。主要表現(xiàn):1.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)大發(fā)展。宋朝的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)中的印刷業(yè)、造紙業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)均有較大發(fā)展2.經(jīng)濟重心完成南移。南方經(jīng)濟發(fā)展并超過北方,南宋時經(jīng)濟重心南移完成。3.民族之間貿(mào)易加強。宋與遼、金、西夏的"榷場"貿(mào)易;元統(tǒng)一后各民族之間的貿(mào)易。4.海外貿(mào)易發(fā)達。政府鼓勵海外貿(mào)易,海上絲綢之路發(fā)達。5.商業(yè)繁榮。紙幣的出現(xiàn)和推廣,在很大程度上方便了商業(yè)活動;坊市制度被打破帶來的沿街開店,營業(yè)時間的不受限制。材料：唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之“通榜”。——《韓文公薦士》材料：(北宋皇帝)王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間?！獨W陽修《論逐路取人札子》材料：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！?/p>

—宋·蔡襄“取士不問家世，婚姻不問閥閱”“榜下捉婿”科舉制更加強調(diào)公平公正，大批平民出身是士人進入政壇，婚姻擇偶也以當(dāng)下政治經(jīng)濟地位為重三、社會的變化在生產(chǎn)、交換、消費發(fā)展到一定階段上，就會有一定的社會制度、一定的家庭、等級或階級組織……就會有一定的市民社會?！R克思經(jīng)濟新發(fā)展社會新變化（1）門第觀念淡化1、社會變化的表現(xiàn)材料：奴婢賤人，律比畜產(chǎn)……諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百。無罪而殺者，徒一年?！短坡墒枳h》材料：仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》【部曲佃客制】

魏晉南北朝盛行，唐朝猶存。稱為“部曲”或者“佃客”的依附農(nóng)民被豪強地主所控制，要為地主耕種土地，交納地租，服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)時則武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍?！咀獾柚啤?/p>

宋朝十分普遍。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地。法律明文規(guī)定，佃農(nóng)在契約期滿后可以自由遷徙，地主不得阻攔。唐：特點：經(jīng)濟依附+人身依附關(guān)系：主奴關(guān)系宋：特點：經(jīng)濟依附關(guān)系：租佃、雇傭關(guān)系三、社會的變化（2）社會成員身份趨于平等1、社會變化的表現(xiàn)材料

：唐代，尤其是它的前半期，買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”的；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行?！醾b《宋代經(jīng)濟史》材料：貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣，富貴盛衰，更迭不常，或昔富今貧，或昔貴而今賤?！?南宋)《袁氏世范》材料：男去耒耜則不禁；女去織纴則不禁，工作奇巧則不禁，商通珠貝則不禁……市有游手則不禁，官有游食則不禁，衣服逾制則不禁；宮室過度則不禁，豪強兼并則不禁，權(quán)要橫暴則不禁。——(北宋)石介《徂徠石先生文集》①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)②對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。三、社會的變化（3）國家對社會的控制相對松弛1、社會變化的表現(xiàn)時間變化概況影響宋金元門第觀念淡化人身依附關(guān)系減弱國家對社會的控制相對松弛上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)1.科舉制更加強調(diào)公平競爭，平民士人易于從政；2.婚姻擇偶以政治、經(jīng)濟地位為重?！救∈坎粏柤沂溃橐霾粏栭y閱】賤民階層顯著減少，租佃制盛行，人身關(guān)系逐漸契約化，社會成員身份趨于平等。1.不干預(yù)土地買賣；（“不抑兼并”）2.放松對社會流動和日常生活的限制。從長時段來看，上述發(fā)展趨勢沒有大的改變。平民化平等化自由化三、社會的變化①經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，商業(yè)發(fā)達，給人民提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，改變了宋人的社會生活；②政治：政治環(huán)境相對寬松，大力發(fā)展教育和經(jīng)濟，促進人民生活水平提高；③對外：采取妥協(xié)政策，促進民族交流，有相對和平的社會氛圍。2、社會變化產(chǎn)生的影響綜述：宋代變革的思考

11—13世紀期間,在政治社會或生活諸領(lǐng)域中沒有一處不表現(xiàn)出較先前時代的深刻變化?！粋€新的社會誕生了,其基本特征可以說已是近代中國特征的端倪了。

——【法】謝和耐特征：經(jīng)濟：貨幣化、城市化、契約化、擴張化政治：平民化、集權(quán)化、文官化、法制化社會：流動化、平等化、功利化、福利化商品經(jīng)濟的繁榮科舉選官的興盛文官政治的凸顯市民文化的興起變革的表現(xiàn)：【課題總結(jié)】

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會

商業(yè)和城市的繁榮

經(jīng)濟重心南移社會的變化農(nóng)業(yè)耕種技術(shù)：稻麥復(fù)種制普及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟作物專業(yè)片區(qū)出現(xiàn)棉花的種植與推廣;邊疆進一步開發(fā)宋：五大名窯元：青花瓷、釉里紅瓷器大量出口海外手工業(yè)門第觀點淡化；社會成員身份趨于平等；國家對社會控制的松弛邊境榷場貿(mào)易活躍；紙幣出現(xiàn)；海外貿(mào)易繁榮，廣州、泉州、明州是主要外貿(mào)港口。宋朝：東京、臨安人口超過百萬元朝：大都是北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地南宋：南方成為經(jīng)濟重心，南方文化進步，科舉采用南北分卷制度元朝:重新開通運河（漕運），開辟海運航線，運輸江南糧食制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)煤碳大量開采，提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量——迅速發(fā)展，推動文化普及商品經(jīng)濟城市經(jīng)濟①經(jīng)濟上：社會經(jīng)濟特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)進步，引發(fā)理學(xué)家對自然界及社會的思考。②政治上：宋代加強專制主義中央集權(quán)要求統(tǒng)一思想；同時重文輕武的政策，提供了文化環(huán)境；1、理學(xué)興起的背景：

③文化上：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，受佛教和道教沖擊。④從北宋中期起，一批儒家學(xué)者希望發(fā)揮儒學(xué)道德教化功能，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d目的：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已中斷的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)。人生價值：修身、齊家、治國、平天下四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起2、發(fā)展歷程及主要代表人物：理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程等人集大成：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學(xué)客觀唯心主義主觀唯心主義（1)發(fā)展歷程：（2)主要流派：程朱理學(xué)﹢陸王心學(xué)程頤程顥朱熹“程朱理學(xué)”：北宋程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。（3)理學(xué)含義：

理學(xué)又稱“道學(xué)”以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能維護封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）（目的）四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起材料1：未有天地之先，畢竟是先有此理。有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主，天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。宇宙之間一理而已。理者形而上之道也。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；材料2：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——《二程遺書》材料3：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！嘶蛴芯渔棕毟F無者，可再嫁否?”曰：然餓死事極小，失節(jié)事極大。理是世界的本源，理生萬物，先理后氣，先理后物理即儒家的倫理道德和社會秩序，核心是仁，具體化為三綱五常宇宙觀（世界）：人生觀（社會）：理學(xué)的“新”從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性存天理，滅人欲道德觀（個人）：材料4：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。求理方法：格物致知方法論：

理學(xué)并不僅僅是對先秦和秦漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起2、理學(xué)的內(nèi)容：

1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。當(dāng)時宰相向皇帝上奏說：自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內(nèi)“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)。這般取人呵，國家后頭得人材去也！——《通制條格》4、程朱理學(xué)的評價（1）地位：

從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇。

宋代一大批知識分子毅然肩負起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實,參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和獨立的人格意識,范仲淹、歐陽修號召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。南宋士大夫確立個人成圣成賢的道德追求。當(dāng)國家危急存亡之秋,他們舍生取義,毀家紓難,臨危受命。據(jù)《宋季忠義錄》所述,南宋末年抗元死節(jié)的英雄就有500多人?！獜堌M之:《中國歷史十五講》（2）強化了封建秩序，利于維護封建統(tǒng)治朱熹從儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上《論語》《孟子》二書

并且加以注釋，合編為《四書章句集注》。四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起（3）理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起積極作用。人生自古誰無死，留取丹心照汗青

——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

——明·于謙茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——清·林則徐天下興亡，匹夫有責(zé)——明末清初·顧炎武貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L苦守，一個女人終身幽禁的證明（4）維護等級觀念，重男輕女，因循守舊，壓制人的自然欲求?！叭龔摹保涸诩覐母?、出嫁從夫、夫死從子“四德”：婦德、婦言、婦容、婦功酷吏以法殺人，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？

—清·戴震四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起餓死事小，失節(jié)事大①進一步思辨化，理論化（這是程朱理學(xué)的突出特點。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。）②以倫理道德為核心（理學(xué)所強調(diào)的天理，實質(zhì)上是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。）③吸收了佛道因素（程朱理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段，它帶有明顯的佛、道化的特點。程朱理學(xué)吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)理論和禁欲主義思想，把它作為理學(xué)的核心）④回歸孔孟（四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。孟子地位提升，也進了孔廟，儒學(xué)從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）⑤理學(xué)逐漸世俗化、生活化四、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起5、程朱理學(xué)的特點應(yīng)運而生蔚然大宗春秋小結(jié)：儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐三教并存明清之際新體系—理學(xué)批判繼承，補充五、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)的興起特點代表宋詞句子長短不等，配樂歌唱，豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲散曲更靈活、更通俗，更適合市井演唱元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟。代表：關(guān)漢卿、王實甫雜劇成套的散曲，有完整的故事情節(jié)宋元話本說書用的底本，早期的白話小說書法追求個性、不拘法度繪畫山水畫為主，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟在思想文化領(lǐng)域的反映。五、魅力四射的文學(xué)藝術(shù)念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

雨霖鈴

柳永

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

豪放派婉約派（3）文藝平民化、世俗化趨勢明顯（2）社會背景：①經(jīng)濟上：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。②階級上：市民階層擴大，精神需求較大。③政治上：兩宋時期階級、民族矛盾尖銳。1、宋詞（1）代表人物：1.豪放派：蘇軾、辛棄疾。2.婉約派：柳永、李清照。柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞。--南宋·葉夢得《避暑錄話》

結(jié)合材料分析柳永作品的特點，并結(jié)合所學(xué)分析這種特點形成的背景、并推測宋詞的出現(xiàn)反應(yīng)

了文學(xué)發(fā)展的趨勢。五、魅力四射的文學(xué)藝術(shù)①散曲：句子長短更靈活，用韻自由，可加方言、襯字等，可配樂。②雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

《竇娥冤》花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。此時風(fēng)物正愁人。怕到黃昏，忽地又黃昏。---《西廂記》原因：①商品經(jīng)濟繁榮，市民階層擴大；②國家統(tǒng)一，經(jīng)濟文化交流加強；③民族矛盾和階級矛盾尖銳；④漢族文人仕途進取無望，知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲表達自己的不滿。五、魅力四射的文學(xué)藝術(shù)2、元曲說書繪畫書法說書底本成為話本，實際是早期的白話小說。注重意境和筆墨情趣，花鳥、人物畫水平高。描繪了市井中人們的生活面貌。追求個性，布局法度。畫中趙佶（宋徽宗1100—1125年在位）自題：秋勁拒霜盛峨冠錦羽雞已知全五德安逸勝鳧鷖（fúyī）宋徽宗趙佶，在書法、繪畫方面均有高超造詣?！位兆凇盾饺劐\雞圖》五、魅力四射的文學(xué)藝術(shù)

形式特點文學(xué)

宋詞

詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式作家以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出元曲

散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等說書早期的白話小說，宋元城市中，說書演出非常盛行藝術(shù)

書法書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄繪畫以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高依據(jù)表格歸納中國古代文學(xué)藝術(shù)的特點。逐漸平民化、世俗化、個性化；注重個人主觀性情的抒發(fā)五、魅力四射的文學(xué)藝術(shù)“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大杠桿。”

——馬克思《經(jīng)濟學(xué)手稿》四大發(fā)明時間發(fā)明者傳播者意義造紙術(shù)發(fā)明西漢勞動人民阿拉伯推動世界文化、科技事業(yè)的發(fā)展改進東漢蔡倫印刷術(shù)雕版隋朝——波斯活字北宋畢昇指南針?biāo)灸蠎?zhàn)國——阿拉伯推動航海事業(yè)的發(fā)展指南針北宋——火藥唐朝古代練丹家阿拉伯推動采礦、軍事發(fā)展1.四大發(fā)明五、領(lǐng)先世界的科技①沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果。②郭守敬最重要的業(yè)績是設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上大為領(lǐng)先。3.元朝農(nóng)學(xué)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》，集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富▲《夢溪筆談》

沈括所著是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。英國科學(xué)家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”。五、領(lǐng)先世界的科技2.科學(xué)家沈括、郭守敬▲簡儀

簡儀是元朝科學(xué)家郭守敬革新渾儀，將其結(jié)構(gòu)簡化，精度提高，創(chuàng)造出的當(dāng)時世界上先進的天文觀測儀器。圖中簡儀為明朝鑄造，現(xiàn)陳列于南京紫金山天文臺。思考：中國古代科學(xué)技術(shù)的特點

英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出了這樣一個問題：在近代以前的14個世紀里，中國對于自然現(xiàn)象的知識和用以造福人類的技術(shù)方面遠遠勝過歐洲。

——摘編自邵軍鶘《從“李約瑟難題”到文化自信》

圍繞材料，談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)科技世界領(lǐng)先的原因。

①經(jīng)濟因素：我國古代生產(chǎn)力和綜合國力一直處于世界前列。②政治因素：大多時期國家統(tǒng)一，社會安定；專制主義中央集權(quán)制度下，國家重視和組織。③文化政策：統(tǒng)治者重視教育的發(fā)展（科舉制），奠定了人才基礎(chǔ)。④交往政策：歷代王朝大多實行開明開放文化政策，民族融合與交流，中外交流，兼收并蓄。⑤人的因素：科學(xué)家的努力、刻苦鉆研、聰明才智和創(chuàng)新精神。①具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和現(xiàn)固專制統(tǒng)治的需要。②古代科技著作多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性和總結(jié)性。③古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴重，又帶有封閉性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生力史料史證能力訓(xùn)練民族文字共同特點遼

（契丹族）先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學(xué)創(chuàng)作都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字夏

（黨項族）西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作

金（女真族）創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進士科，用女真文字答題

元（蒙古族）成吉思汗命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。這是游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價值。忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，既用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這也是漢語拼音化的最早嘗試。六、少數(shù)民族文字契丹文女真文字西夏文蒙古文傳承少數(shù)民族文化歷史促進文明的交流與借鑒促進少數(shù)民族漢化中原文明外擴記載傳承中華文明推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展?jié)h文化的影響現(xiàn)實使用需要少數(shù)民族文字六、少數(shù)民族文字本課小結(jié)1.（2021全國乙·26）宋代,官府強調(diào)“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代 ()A.商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙

B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強

D.四民社會地位相同感悟高考真題答案：C?！窘馕觥坎牧媳砻?宋代官府強調(diào)“重農(nóng)”,蘇轍認為“農(nóng)工商賈之家……為士者也”,鄭至道認為士農(nóng)工商皆為本業(yè),從側(cè)面可以看出宋代社會群體間流動性增強,故C項正確。A項只體現(xiàn)出商業(yè)的發(fā)展,與材料內(nèi)容不完全對應(yīng),錯誤;B項不符合史實,錯誤;D項說法錯誤,排除。C2.（2021浙江6月·6）宋代曾規(guī)定:“市舶司監(jiān)官及知州、通判等,今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違,當(dāng)重置之法?！睋?jù)此可知當(dāng)時

(

)A.商品買賣必須明碼標(biāo)價

B.海外商業(yè)運輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止

D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易D“市舶司”是宋代管理海外貿(mào)易的機構(gòu),“今后不得收買蕃商雜貨”等體現(xiàn)的是政府對海外貿(mào)易的規(guī)范管理,故選D項。D感悟高考真題3.（2022全國甲·26）宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝 ()A.進口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達答案：D。解析：宋朝出口的主要商品“絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”都是手工業(yè)產(chǎn)品,出口量大,且政府從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐,這表明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達,故D項正確。從材料來看,宋朝進口的商品并非基本生產(chǎn)資料,故A項排除;海上絲綢之路開辟于漢朝,故B項排除;C項結(jié)論由材料無從得出,故排除。D感悟高考真題4.（2019北京·14）據(jù)《夢溪筆談》記載,張詠任崇陽知縣時,因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利,遂下令將茶樹全部砍掉,改種桑麻。有人入市買菜,他怒斥:“汝村民皆有土田,何不自種而費錢買菜?”這反映出,宋代 ()A.官府壟斷茶利,商業(yè)環(huán)境惡劣B.農(nóng)副產(chǎn)品較少,貨幣使用率低C.地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D.商人社會地位較以往愈加低下答案：C。解析：根據(jù)材料信息知縣張詠下令毀百姓茶樹、改種桑麻,以及要求百姓自己種菜可知,作為地方官員的知縣反對百姓從事商業(yè)活動而要求其致力于農(nóng)桑,這是宋代地方官員固守傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想的表現(xiàn),故C項正確。材料反映了知縣反對百姓種茶獲利,但并沒有說明政府對茶葉實行壟斷經(jīng)營,故A項錯誤。材料中從事商業(yè)活動的并非商人,而是經(jīng)營商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民,不能說明商人社會地位的變化,故D項錯誤。C感悟高考真題5.（2019江蘇·4）宋時,太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚,市井貿(mào)易,稍稍繁盛。州縣官凡有需索,皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知 ()A.商稅成為政府收入主要來源B.城市商業(yè)活動打破時空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達答案：D。解析：根據(jù)材料“黃池鎮(zhèn)”“稍稍繁盛”“州縣官凡有需索,皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當(dāng)時黃池鎮(zhèn)一個市鎮(zhèn)就能滿足官府需求,這說明黃池鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)達,也從側(cè)面說明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達,故選D項。D感悟高考真題

6.（2022廣東·4）魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張 ()A.儒法并用以維護君權(quán)

B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)答案：C。解析：由材料中“儒失其守,教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可得出兩人對儒學(xué)的社會地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿,站在維護儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場上抨擊佛教、道教,結(jié)合所學(xué)可知,宋儒通過改造儒學(xué)來達到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的,C項正確;材料沒有涉及“儒法并用”,排除A項;立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)不是二者的主張,且與題干主旨不符,排除B項;李覯和張載沒有主張“雜糅佛道”,排除D項。C感悟高考真題7.（2022湖南·4）南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時 ()A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降

B.繪畫題材集中C.畫家地位不高

D.世俗文化興盛D由“南宋”“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹”并結(jié)合所學(xué)可知,當(dāng)時隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,世俗文化(風(fēng)俗畫等)興盛,D項正確。宋元時期是我國繪畫藝術(shù)發(fā)展的一個重要時期,“藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然錯誤,A項錯誤。題干材料反映出繪畫題材的多樣性,而不是題材集中,B項錯誤。題干材料無法體現(xiàn)畫家的社會地位,C項錯誤。D感悟高考真題8.（2021廣東·4）