《赴戍登程口占示家人（其二）》原文譯文及賞析

第赴戍登程口占示家人（其二）原文譯文及賞析

赴戍登程口占示家人（其二）

林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.

茍利國家生死以②,豈因禍福避趨之?

謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜.

戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮③.[注]①鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,力主禁煙抗英的林則徐被貶戍新疆,啟程赴伊犁前作此詩留別家人.口占：不起草稿,隨口吟誦.

②左傳·昭公四年言鄭大夫子產(chǎn)因改革遭謗,仍曰：“何害?茍利社稷,死生以之！”

③山妻：對己妻的謙稱.老頭皮：老頭子.此聯(lián)作者“自注”云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩,召對問：‘此來有人作詩送卿否?’對曰：‘臣妻有—首云：更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回斷送老頭皮.’上大笑,放還山.東坡赴詔獄,妻子送出門,皆哭,坡顧謂曰：‘子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎?’妻子失笑,坡乃出.”譯文：

我能力低微而肩負重任,早已感到精疲力盡.一再擔當重任,以我衰老之軀,平庸之才,是定然不能支撐了.如果對國家有利,我將不顧生死.難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎?我被流放伊犁,正是君恩高厚.我還是退隱不仕,當一名成卒適宜.我開著玩笑,同老妻談起東坡志林所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事,說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行.賞析：

首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔當重任,早已感到疲憊.如果繼續(xù)下去,再而衰,三而竭,無論自己衰弱的體質還是平庸的才干必定無法支持.這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼,都是正話反說、反言見意之辭.

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達,即“只要有利于國家,哪怕是死,我也要去做；哪能因為害怕災禍而逃避呢.”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句,也是全詩的思想精華之所在,它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操.“生死以”,語出左傳·昭公四年：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗,他說：“茍利社稷,死生以之.”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”,準確地理解它的含義才能讀懂全詩.

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受,其實心底卻埋藏著巨痛,細細咀嚼,似有萬丈波瀾.“謫居”,意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠地區(qū).按封建社會的慣例,大臣無論受到什么處分,只要未曾殺頭,都得叩謝皇恩浩蕩.這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬,那也是您的恩典.”接下來是說：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’,對我正好是養(yǎng)拙之道.”“剛”,即“剛好”、“正好”.也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了.”

尾聯(lián)從趙令侯鯖錄中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時,訪天下隱者,杞人楊樸奉召廷對,自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒,亦莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回斷送老頭皮.”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官.林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑,這一回我也變成楊樸了,弄不好會送掉老命的.”言外之意,等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了,還是讓我安安生生當老百姓吧.”封建社會中的一位大忠臣,能說出這樣的牢騷話來,也就達到極限了.我們認真體味這首七律,當能感覺出它和屈原的離騷一脈相通的心聲.

對仗工穩(wěn)而靈活,是此詩寫作技巧上的一個特點.如,以“國家”對“禍?！?以“生死”對“避趨”,按詞性來說,都是正對.“生死以”的