菜根譚讀書(shū)筆記800字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——菜根譚讀書(shū)筆記800字菜根譚讀書(shū)筆記800字古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，有沒(méi)有更好的手段讓自己的讀書(shū)筆記有確定的深度呢？以下是我收集整理的“菜根譚讀書(shū)筆記800字”，接待您閱讀和珍藏，并共享給身邊的摯友！

翻開(kāi)書(shū)，“余過(guò)古剎，于殘經(jīng)敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學(xué)，實(shí)有隱隱相研發(fā)者。亟攜歸，重加校讎，繕寫(xiě)成帙。舊有序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。著是書(shū)者為洪應(yīng)明，究不知其為何許人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂仆人識(shí)修身欲做精金美玉的人品，定從烈火中……”，之乎者也??！這還得找釋義一起看。

“抱樸守拙，涉世之道——涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。”

其是說(shuō)，一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也對(duì)比少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的天性；與其事事提防精心委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)流失純真的本性。細(xì)想一下，我們從學(xué)校畢業(yè)跨入社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)一個(gè)多姿多彩的世界，也不盡然被大染缸似的涂上雜亂顏色，在各位心中這都有著心底愿望的方向，隨著自己閱歷的增長(zhǎng)而更加確認(rèn)各自的行事原那么！

“人能誠(chéng)懇和氣，勝于調(diào)息觀心——家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠(chéng)懇和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬(wàn)倍矣！”

這句解釋是，任何家庭都理應(yīng)有一種真誠(chéng)的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原那么。一個(gè)人假設(shè)能保持純真的心性，言談舉止自然溫柔高興，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬(wàn)倍。

還有幾句如，“作事勿太苦，待人勿太枯——憂勤是美德，太苦那么無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟(jì)人利物?！?/p>

解釋是，盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但假設(shè)過(guò)分專心而使心力交瘁，就會(huì)使精神得不到調(diào)劑而流失生活樂(lè)趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過(guò)分清心寡欲，對(duì)社會(huì)人群也就沒(méi)有什么付出了。說(shuō)的挺好，假設(shè)能把我們的工作和生活更完備的連接在一起，使生活更豐美，使工作不乏味，那會(huì)是一種什么境界！dhB100.com

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《菜根譚》讀書(shū)筆記

處世先自修身，練達(dá)還需為人

初讀《菜根譚》，第一感覺(jué)是字?jǐn)?shù)不多，簡(jiǎn)練扼要，內(nèi)含為人處世、修身養(yǎng)性之真悟，讀起來(lái)猶如口嚼菜根，初試無(wú)味，然經(jīng)嚼不爛，且歷久彌香。只悵然人生體驗(yàn)不夠，未得其中精華之處，無(wú)意翻閱幾頁(yè)，竟也讀出幾番滋味。

全書(shū)分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適四個(gè)篇幅，遂逐個(gè)筆記，以期找出心靈的寧?kù)o，以及致學(xué)的動(dòng)力。

修身篇

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！?jīng)一事而長(zhǎng)一智，謹(jǐn)小慎微那么大事可期。

忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息?！o時(shí)常存修身之念，動(dòng)時(shí)方能即興而為，動(dòng)靜合適之法也。

為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體?！獰o(wú)欲或名利自來(lái)。

昨日之非不成留，留之那么根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不成執(zhí)，執(zhí)之那么渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！摰幕?，隨性的做。

應(yīng)酬篇

士君子涉世，於人不成輕為喜怒，喜怒輕，那么心腹肝膽皆為人所窺；於物不成重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，那么意氣精神悉為物所制。不為外人、外物所牽扯，是涉世第一步。

使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭?！哉\(chéng)待人。

與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后親，做事寧拙而不巧。

待人而留有余，不盡之恩禮，那么可以維系無(wú)厭人之心；御事而留有余，不盡之才智，那么可以提防不測(cè)之事變?！彩铝粲杏嗟?，那么進(jìn)可提升，退可補(bǔ)救，完全之法。

評(píng)議篇

榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨，何須戚戚?！獙櫲璨惑@是大聰慧。

大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也?！∈乱浚刈炯词谴舐斆?。

眾人以順境為樂(lè)，而君子樂(lè)自逆境中來(lái)；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂(lè)以情，而君子憂樂(lè)以理也?！稣鄄粨?，居安思危，是君子做派。

閑適篇

世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見(jiàn)真空?！笄刹还?，重劍無(wú)鋒，做事要大處精明，小處糊涂。大破大立的人生，可以望見(jiàn)人生的全貌。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！魏螘r(shí)候，先把自己擺到后頭。

恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者人怨其酷?！痪湓捛腥肴诵员举|(zhì)，人情上的循序漸進(jìn)要留神。

儉，美德也，過(guò)那么為慳吝，為鄙吝，反傷雅道；讓，懿行也，過(guò)那么為足恭，為曲禮，多出機(jī)心?！魏问虑橐龅竭m度，讓別人和自己都好受，這就是好的處世方式。

四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。

總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

處世方面要外圓內(nèi)方，張弛有度；

為人方面要寬厚本然，淡泊恬靜。

人活在世上，免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功，而需常年累月的積累和探索。書(shū)本僅有理論，提高還需實(shí)踐。爭(zhēng)取逐漸將這一門學(xué)問(wèn)做好，將這一篇文章寫(xiě)全。

菜根譚讀書(shū)筆記1000字

不流于濃艷，不陷于枯寂

念頭濃者，自待厚待人亦厚，四處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不成太濃艷，亦不宜太枯寂。

大意

一個(gè)心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對(duì)待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過(guò)著清苦的生活，就是對(duì)待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無(wú)情。所以一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，日常的愛(ài)好，既不過(guò)分奢靡，也不過(guò)分尖酸吝嗇。

讀后感

初讀這句話的時(shí)候，腦海中蹦出來(lái)的是三個(gè)詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我細(xì)致說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞，貌似很難說(shuō)領(lǐng)會(huì)，不過(guò)在過(guò)去幾年的工作學(xué)習(xí)生活中切實(shí)是有些感想和收獲的。

剛畢業(yè)的時(shí)候，我在工作電腦上貼了兩個(gè)詞叫“止語(yǔ)”和“少欲知足”，那時(shí)候?qū)τ谧约阂埠芸量?，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話，也不會(huì)去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，心緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個(gè)工作成果的時(shí)候，只有自定的一套標(biāo)準(zhǔn)，不去考慮同事的實(shí)際處境，抱有很大的期望。全日都是臉上緊繃著，出了好多褶子，不容許多笑幾下，也不容許給人和顏悅色，總會(huì)感覺(jué)是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。共享的精神就更別提了，沒(méi)有影子的事情，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續(xù)磨折開(kāi)頭了。

最開(kāi)頭來(lái)昊天雅居時(shí)，被墻上寫(xiě)的“空杯心態(tài)”四字以及對(duì)這個(gè)詞的解釋折服了，再到后來(lái)接觸到心緒管理中，意識(shí)到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時(shí)候，我就很會(huì)講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個(gè)人處于防衛(wèi)狀態(tài)，構(gòu)建講道理不會(huì)傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語(yǔ)言去溝通，只會(huì)說(shuō)個(gè)不停，而精心去溝通，要換位斟酌，讓別人安逸，有些好的感受，并不輕易做到。

后來(lái)嘗試著做了一些訓(xùn)練，一日晨時(shí)，重復(fù)抄寫(xiě)海靈格《我允許》中的“我允許一切如其所是”，在這個(gè)過(guò)程中逐漸的和自己相處，來(lái)除掉自己的凌亂思緒和不滿心緒，對(duì)于別人，事情，自己的表現(xiàn)要能夠容納，能容納一些就能撐開(kāi)一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會(huì)能掛著些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過(guò)了自己。

到后來(lái)讀到“嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵模菫樽罴敝畷r(shí)，要想悅?cè)诵?，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開(kāi)些呢，別人和自己相處時(shí)也要安逸一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無(wú)人”，心里面要有人，不要“乾綱獨(dú)斷”，過(guò)剛易折。

后來(lái)嘗試著和同事共享一些好玩的事兒，然后嘗試共享一些好用的物件。謙讓怎么寫(xiě)？謙為言兼，讓為言上，能讓人說(shuō)話，做個(gè)寧?kù)o的傾聽(tīng)者，供認(rèn)別人說(shuō)的對(duì)，多說(shuō)句真心贊美人的話，這樣逐漸跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴(yán)于律人”中走出來(lái)，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結(jié)善的緣分，探索新世界收獲更多。

把這一段體驗(yàn)共享出來(lái)給有緣人，結(jié)果以“對(duì)事情對(duì)世界對(duì)別人輕松些放開(kāi)些，笑的確定是我”共勉。

中國(guó)經(jīng)典《菜根譚》讀書(shū)筆記

《菜根譚》讀書(shū)筆記一

應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，猶如一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》片面語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為猶如是為了表示自己的大膽。所以這兩部書(shū)宛如同胎兄弟，片面觀點(diǎn)是一以貫串的。

據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好摯友，難免有些相互的影響?？墒嵌鄶?shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這理應(yīng)是一般作家的通病，由于自己某一部作品的過(guò)分著名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。

《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)畢竟是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議和閑適四大片面，閱畢后生出些感想，宛如秋后算賬一樣一一記錄，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

第一是無(wú)為。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神舉行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)軀殼的我要看得破，那么萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛那么義理來(lái)?yè)?jù)，又說(shuō)**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些流失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)為無(wú)為，那么無(wú)不治，也不像莊子憤憤勸道不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉，更不想列子挑領(lǐng)略說(shuō)天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用，總歸在無(wú)能二字上。所以洪應(yīng)明話說(shuō)得很美麗，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)矩的生動(dòng)標(biāo)榜。

其次是無(wú)欲。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻進(jìn)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕、心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?、胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味等，都是這種特點(diǎn)的表達(dá)。

第三是閑靜。這是最絕妙的一片面，集中在閑適章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。譬如階下幾點(diǎn)飛翠落紅，拾掇來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)，芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);落莫衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思，對(duì)比著名的是寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒。

這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)那么上面，卻宛如滂沱大浪里面的小水滴，溫柔心愛(ài)，譬如鳶飛魚(yú)躍、波恬浪靜、漚生大海、影滅長(zhǎng)空、碗茗爐煙等等。

這是一本值得看的書(shū)，在其他類似書(shū)籍里它要算較卓越的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾氖煜?huì)給出一些適合的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

《菜根譚》讀書(shū)筆記二

從懵懂幼年到現(xiàn)在書(shū)生意氣的今天，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽(tīng)得最多的，也是最令人感慨的就是中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深。每每聽(tīng)之，驕傲之情油然而生，且百聽(tīng)不厭!感慨之余，幸而未忘鼓舞自己努力的去接觸中華之宏偉的傳統(tǒng)文化。有一天，當(dāng)我從圖書(shū)館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我徹底的被她的魅力所折服!此后往后，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在我的潛意識(shí)里逐步的走出朦朧，有了較為切當(dāng)?shù)妮喞?，然而就算我窮盡目力，如故不能看到她的邊際，在世間的全體事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。棲守道德者，落莫一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧愛(ài)一時(shí)之落莫，毋取萬(wàn)古之凄涼語(yǔ)言精煉雋永，對(duì)于道德的堅(jiān)守與否的后果，一語(yǔ)道破。讀罷，我便陷入了尋思對(duì)于人生的道理舉行闡述的書(shū)籍，名人等數(shù)不勝數(shù)，但能夠像此句話一樣將人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便無(wú)可救藥的被她的魅力迷上了

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部