紅樓夢(mèng)第二十回讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——紅樓夢(mèng)第二十回讀后感紅樓夢(mèng)其次十回讀后感中國(guó)四大名著也被稱為四大奇書(shū)，它們有著極深的專研價(jià)值，觀看四大名著影視劇唯一不好的一點(diǎn)是觀眾少了斟酌，讀名著在個(gè)別處境下，比看名著的電視劇更能吸收學(xué)識(shí)！當(dāng)然，四大名著中的蘊(yùn)理，還需要我們自己去專研、領(lǐng)會(huì)！那么，我們?cè)撊绾稳?xiě)作品的讀后感呢？以下是我收集整理的“紅樓夢(mèng)其次十回讀后感”，僅供參考，接待大家閱讀。

看完紅樓夢(mèng)其次十回之后，你有什么感想呢，下面我為大家搜集的2篇紅樓夢(mèng)其次十回讀后感，供大家參考借鑒，夢(mèng)想可以扶助到有需要的摯友!

紅樓夢(mèng)其次十回讀后感一

王熙鳳正言彈妒意，是說(shuō)寶玉的奶媽李嬤嬤在罵襲人，眾人勸不了，鳳姐來(lái)用花言巧語(yǔ)(四字妙)把李嬤嬤哄走了。妒意，有兩層意思。一是說(shuō)李嬤嬤忌妒花襲人被寶玉寵愛(ài)。二是：賈政的妾，趙姨娘的兒子賈環(huán)，和寶釵的丫頭鶯兒賭博輸了耍賴，被寶玉訓(xùn)了哭，回家報(bào)告了媽媽。趙姨娘忌妒寶玉，在發(fā)牢騷，被鳳姐聽(tīng)了，用正言把趙姨娘母子教訓(xùn)了一頓。這是嫡庶沖突。

賈母娘家的小姐史湘云出場(chǎng)，如暗中出日;大笑大說(shuō)，4字概括性格。寶玉正在寶釵處，聽(tīng)說(shuō)史湘云來(lái)了，抬身就走。寶釵跟了來(lái)。黛玉因?qū)氂駚?lái)遲了，說(shuō)他被絆住了，不然早就飛來(lái)了。這話當(dāng)著湘釵面說(shuō)出，太剌人了。寶玉回了一句，黛玉便走了;寶玉急速趕去，用了萬(wàn)般溫態(tài)，千句柔言，都不能使黛玉回心。后來(lái)是用親不間疏，先不僭后8個(gè)字，說(shuō)明他絕不會(huì)愛(ài)寶釵，只愛(ài)妹妹，方和好了。唉，你林黛玉這種性格，只有賈寶玉才耐得，也說(shuō)明賈寶玉是真心愛(ài)她，林黛玉有福。

寶黛愛(ài)情有三大特色：其一是思想觀點(diǎn)相投，林妹妹從不說(shuō)混帳話，二人都不和統(tǒng)治階級(jí)合作。(評(píng)：政治掛帥古來(lái)有之)其二是因愛(ài)得專一而求全，求全不得而發(fā)生誤會(huì)，而扯皮拌嘴。其三是由這而派生出來(lái)的，誤會(huì)扯皮和好。這三特色中貫穿著林黛玉的小氣，賈寶玉的千般溫存與關(guān)懷。wWW.Dhb100.COm

來(lái)了史湘云，喧嚷，情趣，沖突，又多了一層，戲更好看了。史湘云說(shuō)話咬舌，把二哥哥叫成愛(ài)哥哥，活現(xiàn)湘云一副嬌態(tài)。林黛玉就跟她開(kāi)玩笑。這就是林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音。愛(ài)哥哥，也為后來(lái)寶湘成婚伏筆。

紅樓夢(mèng)其次十回讀后感二

讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，總會(huì)有大量的感慨。

這里的其次十回，在一開(kāi)篇中寶玉與黛玉正說(shuō)著話，寶釵來(lái)了，三人就寶玉不識(shí)綠蠟典故相互取笑。后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人，寶玉在這時(shí)護(hù)著襲人，看到這里的時(shí)候我覺(jué)得能看到賈府的弊端，李嬤嬤只是一個(gè)奴才，在過(guò)去的封建社會(huì)中，主仆等級(jí)清晰，可是她的種種做法卻有奴大欺主之嫌，在其他回中對(duì)賈府奴才的描寫(xiě)中不難看出，賈府的奴才借賈府的勢(shì)在府外胡作非為，仗勢(shì)欺人。賈府從主子到奴才都是毫無(wú)法則可言，衰敗是必然的。

在寶玉護(hù)襲人的過(guò)程中，鳳姐展現(xiàn)帶走了李嬤嬤，雖然鳳姐平日做事狠辣，但是不得不說(shuō)她處理事情的才能還是不錯(cuò)的。后來(lái)鳳姐的下場(chǎng)慘淡，雖然是她自作自受，但不乏賈府眾人的推潑助瀾。王夫人外觀和氣，其實(shí)我覺(jué)得她比之鳳姐更狠毒，把鳳姐推到臺(tái)前，一應(yīng)得罪人的事都是鳳姐在做，她自己躲在背后，努力得到好名聲。在這一回中晴雯也展現(xiàn)，幾句話就表達(dá)出她的直爽天性，但結(jié)果的下場(chǎng)仍舊慘淡。

在這里有片面描寫(xiě)襲人的，乍一看覺(jué)得她是個(gè)和氣人。但我覺(jué)得她也不過(guò)是偽善罷了，晴雯最終被王夫人趕出賈府乃至死亡，其中就有襲人的推潑助瀾。她的一些言行外觀看是為寶玉，其實(shí)也是在為她自己的地位做出努力，古代女子生活不如意，對(duì)她的行為我不想多做批判。在這一回中還寫(xiě)到賈環(huán)，嫡庶清晰的古代，賈環(huán)由于王夫人的放縱，賈政的不重視，以及趙姨娘的無(wú)知，變得膽小，無(wú)知。

在結(jié)果寶黛二人的一番話，寶玉對(duì)黛玉說(shuō)看重黛玉，寶釵比不上黛玉，看著猶如是重黛玉，其實(shí)不過(guò)是在加速黛玉的死亡，綜合下來(lái)我不熱愛(ài)寶玉這個(gè)人，做人毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，被養(yǎng)護(hù)的太過(guò)了。

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水滸傳每回讀后感其次十回

《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，由施耐庵所著，《水滸傳》著成于明末元初。下面是由讀后感欄目我整理的水滸傳每回讀后感其次十回，接待查看。

水滸傳每回讀后感其次十回

李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也掛念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵要挾，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺(jué)得是很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，貌似自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后察覺(jué)老母不見(jiàn)了，又察覺(jué)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。

只悵然殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)的精心良苦。

水滸傳每回讀后感其次十回

《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，由施耐庵所著，《水滸傳》著成于明末元初，寫(xiě)的是宋朝末期，農(nóng)人起義的全過(guò)程。全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八位豪杰在梁山起義，以及聚義之后采納招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。也是世界上膾炙人口的古典小說(shuō)之一，流傳于五洲四海之間。

水滸中講的就是一個(gè)義字2022，這義既可以解釋為正義，又可以解釋為義氣。古往今來(lái)，義這一字2022在不少的英雄豪杰身上得到表達(dá)。

文天祥舍生取義，寧死不屈;岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻為奸人所害;戚繼光抗擊倭寇，保衛(wèi)祖國(guó)。莫非是他們不怕死嗎?不是的，每個(gè)人都怕死，但是他們?yōu)榱肆x這一字2022，將生命拋之腦后。由于義這一字2022時(shí)刻警醒者他們，什么是該做的，什么是不該做的;什么是值得用生命去爭(zhēng)取的，什么是讓他們可以為之拋頭顱，灑熱血的。

我還領(lǐng)會(huì)地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情煩躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。他就是魯達(dá)。

從水滸中，我學(xué)到了好多，尤其是義讓我獲益匪淺。

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《紅樓夢(mèng)》讀后感之只看八十回的《紅樓夢(mèng)》

后四十回是堅(jiān)決不看的，不然會(huì)有想揍人的沖動(dòng)。

實(shí)際上當(dāng)年雪芹寫(xiě)到七十八回便已淚盡而逝（其歿于除夕萬(wàn)家煙火辭舊迎新之時(shí)，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無(wú)奈之情，思之欲哭），后兩回是其家人為了湊夠八十回的整數(shù)，而把手稿增改之后加上去的，雖細(xì)節(jié)處尚有漏洞，但畢竟是雪芹親筆所寫(xiě)，所以與前七十八回不無(wú)吻合之處。但高賊卻精心險(xiǎn)毒，所續(xù)四十回前言不搭后語(yǔ)，把一部驚世之作改成了言情小說(shuō)，把一部憤世之著改成了對(duì)皇帝感恩戴德的頌德書(shū)，可恨可惡之極也。

研究紅學(xué)之人都知道，原《石頭記》共計(jì)一百零八回，以五十四回為分水嶺，前半寫(xiě)盛，后半寫(xiě)衰，其中更以十二回為一小節(jié)，共九小節(jié)層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩(shī)“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”這不僅指甄士隱元宵后失女燒房之劫難，更是針對(duì)賈府大族的畿語(yǔ)，“寧國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”之后便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個(gè)亂世梟雄，一在外以勢(shì)欺人、圖寶害命，為奪幾把扇子不惜逼人家破人亡；一在內(nèi)機(jī)關(guān)算盡、飛揚(yáng)跋扈，為圖斂財(cái)不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個(gè)種下的惡因。而另外的十之二三便是風(fēng)行于康熙末雍正初的“黨爭(zhēng)之禍”了。

現(xiàn)在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭(zhēng)是怎么回事，實(shí)在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想熱愛(ài)《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時(shí)期的包衣奴才，入關(guān)后因功（如焦大之流）被封江寧織造。曹家向來(lái)與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰(shuí)不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風(fēng)肅黨，以長(zhǎng)期虧空之名將曹家抄沒(méi)，并勒令償補(bǔ)虧空之銀，是以曹家此后不振（見(jiàn)《清類碑鈔》）。雪芹出世時(shí)，已從十?dāng)?shù)年前的大劫中緩過(guò)勁來(lái)，家道雖不如開(kāi)初大富，也是小康之家，他實(shí)未曾體驗(yàn)這次大劫。但這次劫難對(duì)他的影響卻不小。書(shū)中賈政怒打?qū)氂?，斥?zé)他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是不滿于康熙末的黨爭(zhēng)，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭(zhēng)無(wú)一日可息的事實(shí)。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子（一道存逆心就可參倒）、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”（元妃省親點(diǎn)的“豪宴”一出，便是為求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也）、元春于深宮中明爭(zhēng)暗斗的嬪妃生涯（“乞巧”一出，為唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》）這種種在極盛時(shí)發(fā)生的隱患便是賈府?dāng)÷涞母?，相較之下鳳姐賈赦面上看他們占了十之八九的理由，其實(shí)不過(guò)是那十之一二的導(dǎo)火索罷了。

五十四回之后，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴群芳”的綿繡文字也不過(guò)是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名為過(guò)壽，實(shí)為群芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來(lái)餞行送別，自此后“群芳散盡”。

《石頭記》的宏偉不是在于書(shū)中安置了各種伏筆，也不在于對(duì)于賈黛的愛(ài)情故事描寫(xiě)的如泣如訴，我認(rèn)為在于一部書(shū)集合了各種前所未聞的寫(xiě)作手法（見(jiàn)拙作《大話石頭記與金庸小說(shuō)》）以及情節(jié)安置的天衣無(wú)縫，原一百零八回《石頭記》結(jié)果公布了第五回中玉兄夢(mèng)中所見(jiàn)的正釵副釵又副釵的花名全冊(cè)，名曰“情榜”（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》），共計(jì)一百零八名女子，針對(duì)梁山一百零八豪杰而來(lái)（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），最讓人敬重的不在于一百零八人的描寫(xiě)絕不落俗，在于結(jié)局時(shí)的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥為報(bào)鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已為歌妓的巧姐兒，傾其全體把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家為尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開(kāi)賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而冒死參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌；小紅被賣之時(shí)巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終究在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時(shí)寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒(méi)有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來(lái)拜訪的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當(dāng)作女奴販賣至若圃家中（這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘云損失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟），小紅夫婦訪得后，千方百計(jì)贖出，送到玉兄處讓二人成婚，體驗(yàn)這一番生離死別、滄桑巨變，兩個(gè)幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢(mèng)新證》）。

紅樓夢(mèng)前八十回讀后感

聯(lián)系自己的專業(yè)，說(shuō)如今才好歹認(rèn)專心真讀了一遍紅樓夢(mèng)前八十回，真是慚愧慚愧。

半個(gè)學(xué)期一轉(zhuǎn)瞬間就過(guò)去，要不是作業(yè)的起因，也不知何時(shí)能讀完。讀紅樓夢(mèng)確實(shí)很耗心思，這段時(shí)間別的小說(shuō)即使讀來(lái)消遣調(diào)劑，也一本都不能好好讀完。

讀罷最大的感想，竟是慶幸自己等到現(xiàn)在才讀紅樓。

少年時(shí)讀，連萬(wàn)分之一的感悟也不見(jiàn)得有?，F(xiàn)在再回憶起以前種種稚嫩可笑的言論，真是羞愧至極。

“四本書(shū)里，我最讀不下去紅樓夢(mèng)！”

寶玉何曾是花心濫情之人，黛玉之風(fēng)流倜儻又何止一個(gè)愁字可述，而寶釵，真真縱是無(wú)情也動(dòng)人。

可能是第一回讀的起因，最能打動(dòng)自己的總是深情。寶黛二人間的描寫(xiě)，已是亙古未有，讀之令人可感可泣，茶飯不思，片刻不能忘。

若要我總結(jié)，最難忘的情話卻是一句，“寶二爺來(lái)了！”

尤記得老師曾說(shuō)，若要學(xué)寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)看紅樓夢(mèng)和儒林外史，這兩本若是讀得多了，自然也能寫(xiě)寫(xiě)小說(shuō)。不知何年何月，能從中學(xué)到千分之一，亦吾輩平生之幸事。

紅樓夢(mèng)讀后感之只看八十回的《紅樓夢(mèng)》

后四十回是堅(jiān)決不看的，不然會(huì)有想揍人的沖動(dòng)。

實(shí)際上當(dāng)年雪芹寫(xiě)到七十八回便已淚盡而逝（其歿于除夕萬(wàn)家煙火辭舊迎新之時(shí)，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無(wú)奈之情，思之欲哭），后兩回是其家人為了湊夠八十回的整數(shù)，而把手稿增改之后加上去的，雖細(xì)節(jié)處尚有漏洞，但畢竟是雪芹親筆所寫(xiě)，所以與前七十八回不無(wú)吻合之處。但高賊卻精心險(xiǎn)毒，所續(xù)四十回前言不搭后語(yǔ)，把一部驚世之作改成了言情小說(shuō)，把一部憤世之著改成了對(duì)皇帝感恩戴德的頌德書(shū)，可恨可惡之極也。

研究紅學(xué)之人都知道，原《石頭記》共計(jì)一百零八回，以五十四回為分水嶺，前半寫(xiě)盛，后半寫(xiě)衰，其中更以十二回為一小節(jié)，共九小節(jié)層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩(shī)“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”這不僅指甄士隱元宵后失女燒房之劫難，更是針對(duì)賈府大族的畿語(yǔ)，“寧國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”之后便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個(gè)亂世梟雄，一在外以勢(shì)欺人、圖寶害命，為奪幾把扇子不惜逼人家破人亡；一在內(nèi)機(jī)關(guān)算盡、飛揚(yáng)跋扈，為圖斂財(cái)不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個(gè)種下的惡因。而另外的十之二三便是風(fēng)行于康熙末雍正初的“黨爭(zhēng)之禍”了。

現(xiàn)在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭(zhēng)是怎么回事，實(shí)在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想熱愛(ài)《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時(shí)期的包衣奴才，入關(guān)后因功（如焦大之流）被封江寧織造。曹家向來(lái)與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰(shuí)不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風(fēng)肅黨，以長(zhǎng)期虧空之名將曹家抄沒(méi)，并勒令償補(bǔ)虧空之銀，是以曹家此后不振（見(jiàn)《清類碑鈔》）。雪芹出世時(shí)，已從十?dāng)?shù)年前的大劫中緩過(guò)勁來(lái)，家道雖不如開(kāi)初大富，也是小康之家，他實(shí)未曾體驗(yàn)這次大劫。但這次劫難對(duì)他的影響卻不小。書(shū)中賈政怒打?qū)氂?，斥?zé)他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是不滿于康熙末的黨爭(zhēng)，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭(zhēng)無(wú)一日可息的事實(shí)。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子（一道存逆心就可參倒）、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”（元妃省親點(diǎn)的“豪宴”一出，便是為求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也）、元春于深宮中明爭(zhēng)暗斗的嬪妃生涯（“乞巧”一出，為唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》）這種種在極盛時(shí)發(fā)生的隱患便是賈府?dāng)÷涞母?，相較之下鳳姐賈赦面上看他們占了十之八九的理由，其實(shí)不過(guò)是那十之一二的導(dǎo)火索罷了。

五十四回之后，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴群芳”的綿繡文字也不過(guò)是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名為過(guò)壽，實(shí)為群芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來(lái)餞行送別，自此后“群芳散盡”。

《石頭記》的宏偉不是在于書(shū)中安置了各種伏筆，也不在于對(duì)于賈黛的愛(ài)情故事描寫(xiě)的如泣如訴，我認(rèn)為在于一部書(shū)集合了各種前所未聞的寫(xiě)作手法（見(jiàn)拙作《大話石頭記與金庸小說(shuō)》）以及情節(jié)安置的天衣無(wú)縫，原一百零八回《石頭記》結(jié)果公布了第五回中玉兄夢(mèng)中所見(jiàn)的正釵副釵又副釵的花名全冊(cè)，名曰“情榜”（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》），共計(jì)一百零八名女子，針對(duì)梁山一百零八豪杰而來(lái)（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》），最讓人敬重的不在于一百零八人的描寫(xiě)絕不落俗，在于結(jié)局時(shí)的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥為報(bào)鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已為歌妓的巧姐兒，傾其全體把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家為尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開(kāi)賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而冒死參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌；小紅被賣之時(shí)巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終究在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時(shí)寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒(méi)有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來(lái)拜訪的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當(dāng)作女奴販賣至若圃家中（這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘云損失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟），小紅夫婦訪得后，千方百計(jì)贖出，送到玉兄處讓二人成婚，體驗(yàn)這一番生離死別、滄桑巨變，兩個(gè)幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字（見(jiàn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢(mèng)新證》）。紅樓夢(mèng)前十回讀后感

紅樓夢(mèng)前十回讀后感范文一

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開(kāi)展的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品評(píng)，鑒賞。充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了人格美，精神美，夢(mèng)想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛(ài),從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí).

擅長(zhǎng)通過(guò)那些看來(lái)特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有概括生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到大量國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的才能。

《紅樓夢(mèng)》前十回讀后感范文二

女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來(lái)去任意，因未被選中補(bǔ)天常凄愴自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見(jiàn)其心愛(ài)，便將它攜至昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石上刻著它那番體驗(yàn)，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容。姑蘇閶門(mén)外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐旅居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府扶助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政協(xié)助，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見(jiàn)美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。買(mǎi)主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買(mǎi)主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。

寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿寢室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)金陵十二釵圖冊(cè)，聽(tīng)演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人察覺(jué)，二人發(fā)生關(guān)系。京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。薛寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，以后一向佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對(duì)青年男女含恨而自殺。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感掩蓋著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門(mén)的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說(shuō)要離開(kāi)寶玉，深感可惜的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)勸戒寶玉讀書(shū)干正事。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭(zhēng)吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。

寶釵過(guò)生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說(shuō)出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書(shū)童將《西廂記》等書(shū)偷進(jìn)園，寶玉和黛玉一同賞識(shí)。這是經(jīng)典的一回。

紅樓夢(mèng)每十回讀后感

紅樓夢(mèng)每十回讀后感（一）

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開(kāi)展的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品評(píng)，鑒賞。充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了人格美，精神美，夢(mèng)想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛(ài),從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí).

擅長(zhǎng)通過(guò)那些看來(lái)特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有概括生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到大量國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的才能。

前一回賈璉說(shuō)要給賈蕓安置工作，此回，這兩人就走在一起了。

賈環(huán)見(jiàn)刑夫人愛(ài)寶玉，心中就不自由，好象從一開(kāi)頭，沒(méi)見(jiàn)過(guò)賈環(huán)的優(yōu)點(diǎn)，周身一無(wú)是處，寫(xiě)他出來(lái)只是寶玉的一個(gè)陪襯？

賈蕓向賈璉打聽(tīng)安置工作一事，聽(tīng)賈璉說(shuō)前兒一件事，嬸子一再求，給了賈芹后半晌才說(shuō)話，他心里在分析，問(wèn)題出在哪里，看來(lái)是求賈璉沒(méi)用，需打點(diǎn)鳳姐才辦得成事?？蓱z賈蕓自幼喪父，舅舅也是窮親戚，虛留吃飯都難。

賈蕓與倪二說(shuō)了一通繞彎子的話，倪二大笑：好會(huì)說(shuō)話的人，我卻聽(tīng)不上這話，可見(jiàn)，跟爽快之人說(shuō)話，最好有話直說(shuō)，而且要說(shuō)實(shí)話。

看一看吧！賈蕓費(fèi)盡周折弄來(lái)的禮物，送出手時(shí)還要裝出想來(lái)想去的模樣，這就是送禮的技巧。王熙鳳公然一接禮物，心就活了。從次日蕓兒與鳳姐