英漢禮貌語的語用差異及其產(chǎn)生原因

英漢禮貌語的語用差異及其產(chǎn)生原因禮貌是社會文明的標(biāo)志，是人與人之間消除抵觸、融洽共處、平等合作的基礎(chǔ)，反映了一個民族的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。盡管每一個民族都提倡禮貌，但禮貌又是一個相對的概念，帶有明顯的民族性。一個民族認(rèn)為是“禮貌”的，另一個民族也許認(rèn)為是“不禮貌”的。這在英漢禮貌語的語用差異上有著明顯的體現(xiàn)。本文旨在分析英漢英漢禮貌語的語用差異，探討產(chǎn)生這種差異的主要原因。一、英漢禮貌語的語用差異贊譽(yù)準(zhǔn)則上的差異。贊譽(yù)準(zhǔn)則是一種普遍的語言現(xiàn)象，是一種常見的語言行為。在英語中，被贊譽(yù)人禮貌的做法就是遵循Leech的“一致原則”，迎合對方的贊譽(yù)，說聲“Thanks!”或“Thankyou!”，欣然接受恭維。而漢語重視貶己尊人準(zhǔn)則。在受到別人的恭維時(shí)，總是習(xí)慣先否維。而漢語重視貶己尊人準(zhǔn)則。在受到別人的恭維時(shí)，總是習(xí)慣先否定對方的贊揚(yáng)，再貶低自己一番，以示自謙，而接受恭維則意味著有驕傲自滿的情緒或缺乏教養(yǎng)。比如：中國人送禮時(shí)會說“小小薄禮，不成敬意，請笑納?！倍鞣饺藙t會直接說：“Ihopeyoulikeit.”或“Ithinkitmaybeusefultoyou.”。稱呼語的差異。在言語交際中，稱呼語是用得最廣泛、最頻繁的詞語。英漢語言都視見面打招呼為禮貌，而打招呼就得有合適的稱呼語。西方社會由于受平行社會關(guān)系和個人本位取向的影響，人們偏愛和崇尚對等式(reciprocal/symmetrical)的稱呼類型，體現(xiàn)出平等的文化取向，是一種平等式社會關(guān)系的標(biāo)志。非家庭成員的稱呼通常只要在姓氏前加上Mr.，Mrs.，Ms.，Miss就可以了。而且在英語稱呼習(xí)慣表達(dá)上，關(guān)系越是親密，越是習(xí)慣于直呼其名。中國人受差序格局的社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)倫理等社會因素的影響，較習(xí)慣于非對等式(nonreciprocal/asymmetrical)的稱呼類型，體現(xiàn)出一種權(quán)勢取向，是垂直式社會關(guān)系的標(biāo)志。在家庭成員中，有叔、伯、姨、姑、兄、為了表達(dá)一種尊弟、姐、妹等表示輩分的稱呼語。即使沒有血緣關(guān)系，敬，也會在稱呼年長的人的時(shí)候冠以X爺爺、X奶奶、X叔叔、X阿姨、X姐姐、X哥哥等稱謂。在社會系統(tǒng)中，更是根據(jù)個人的地位、職務(wù)等有著不同的稱呼，如X老師、X經(jīng)理、X師傅、X醫(yī)生等。為了表達(dá)一種尊問候語的差異。人們見面，為了表示禮貌，大多要使用問候語。在英語中，可用簡單的“Hi！”或“Hello！”跟人家打招呼，也可在“Hi”和“Hello”后面加上對方的名字。女口：“Hi，Jack!”。另外，打招呼也可用含有祝愿性質(zhì)的見面語。如：“GoodMorning，GoodAfternoon，GoodEvening，GoodDay，GoodNight”等等。中國人在問候別人時(shí)常說“你吃過飯了嗎？”這只是打招呼的方式，其實(shí)并不是真想知道對方是否吃了飯。漢語中另一個常用的問候語是：“你到哪兒去？”或者問“你干什么去？”“天涼，小心感冒！”這在漢語中都是打招呼和問候的方法，而不是想了解被問候人到哪兒去，去做什么事或者警告他怎么樣。禁忌語和隱私語的差異。禁忌語和隱私語涉及禮貌中的文雅原則，英語和漢語在雅語和穢語上都有對應(yīng)的表達(dá)式。禁忌語作為一種社會文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、存在和延續(xù)有著明顯的歷史和社會文化根源，中西方在宗教信仰、種族歧視、性別歧視、詛咒和褻瀆，甚至飲食方面，都有很多禁忌語的存在，他們之間的差異也是顯而易見的。比如在英語口語中稱謂從正式到隨便有很多方式，但如果像漢語那樣只叫姓是錯誤的。英美語言重視和規(guī)避個人隱私，而漢語言則常將對隱私的詢問作為一種親密的標(biāo)志。例如在中國熟人之間或初次見面的人可以隨便問有關(guān)年齡、工資、體重、婚姻、宗教、政治傾向等私人話題，而英美人很忌諱談?wù)撨@些話題。二、英漢禮貌語的語用差異產(chǎn)生原因價(jià)值觀念不同。價(jià)值觀念是文化的核心。西方文化的特點(diǎn)是個人價(jià)值至上，英美文化中，“我”要比“我們”、“你們”、“你”、“他”、“他們”的地位重要，英語是世界上唯一將“我”字大寫的語言。東方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是集體價(jià)值至上，集體的存在比個人的存在更重要。在這樣的社會里，人們不是尋求個性化，而是要求個體符合群體要求，不提倡個人突出、不提倡個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)群體對個體的制約性，使人難以表現(xiàn)個性和追求個性的發(fā)展。倫理道德觀念不同。西方社會倫理道德觀念是人與人的平等，在這種倫理觀念的支配下，等級和身份觀念淡薄。英美文化中人與人交往時(shí)很少“拘禮”。即使熟人相見，不論輩分地位，一律以平等的“你好”（hello）表示問候。晚輩對長輩也可以直呼其名。美國人表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)經(jīng)常是直言不諱，非常坦率。中國人普遍實(shí)踐的倫理是儒家倫理，注重人與人之間的感情，非親屬關(guān)系的人們見了面也像家人之間那樣熱情問候，體現(xiàn)出東方式的人情味。風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式不同。英美風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式表現(xiàn)出直率性，習(xí)慣于開門見山。比如打電話時(shí)先說出打電話的目的和要談的正事，然后再細(xì)說和談些其它的事。漢民族風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式表現(xiàn)出委婉性。打電話通常開始都不談自己的意圖、目的，而總是談些關(guān)心對方的話，最后才說出打電話的真正目的。由于此種差異，西方人往往覺得聽中國人的話很費(fèi)勁，覺得他們不知所云，難以理解，太羅嗦，把簡單的事情復(fù)雜化，認(rèn)為不太禮貌；而中國人又覺得西方人說話