豎屏喜劇的特征

豎屏喜劇的特征(一)美學特征1.生活化豎屏喜劇所具有的獨特的觀賞場所和主題內(nèi)容，使其具有鮮明的生活化審美特色。目前，智能手機己成為人類日常生活中不可或缺的一部分?！柏Q屏”使人體得到了很大的自由和靈活性，更大地延伸了人的身體。人們可以隨時隨地進入“異世界”。豎屏喜劇中的內(nèi)容大多數(shù)是日常生活化的場景，盡管這些場景中有的生活場景為了劇情而比較夸張，但是生活化影像與升華敘事構(gòu)成了豎屏喜劇的內(nèi)容基調(diào)。豎屏喜劇中構(gòu)建日常場景，雖然主題是多樣化的，但是也印證了生活的多變性。這種生活化與專業(yè)生產(chǎn)相對，表現(xiàn)出碎片化的生活場景，這些構(gòu)成了豎屏劇生活化的審美特征。美國學者米蓮姆·漢森提出，電影院可以給人們帶來一種全新的、有別于以往的公共空間:減少高雅文學和不斷侵入的商業(yè)之間的差距的一個契機。在這種觀看場景中人們接受影院的規(guī)則，被限制在固定的座位上。這導致了電影不是日常生活的審美，它代表了普通人不經(jīng)常的審美活動，電視雖然走進了人們的生活，觀看場景也從公共空間進入私人空間，但是電視時代場景的私人化還是局限于客廳，電視展示的影視內(nèi)容也是要高于日常生活。直到短視頻的到來，人們隨身攜帶著屏幕，可以隨意進出任何場所，大部分的觀看場所都發(fā)生在臥室、床等地方，而普通人的日常生活成為了短視頻媒介的記錄對象。而豎屏喜劇作為短視頻的衍生產(chǎn)物，它的內(nèi)容包含著普通人的日常生活并且記錄下來，更加貼近了人們的生活。從電影到電視再到手機，觀眾的觀看場景逐漸私人生活化，影視內(nèi)容的展現(xiàn)也不斷日常生活化。2.縱深化橫屏的地位的奠定從電影的產(chǎn)生開始確定，橫屏16:9的畫幅比是觀眾們熟悉的畫面比例，橫屏可以展示規(guī)模宏大的場面，不同人物在同一場景下的表現(xiàn)，這種畫幅特點讓橫屏成為傳統(tǒng)影視最常使用的方式。在傳統(tǒng)的影視表現(xiàn)中，按照人物的主次順序，劇情需要進行戲劇化的敘述，存在著“遠取其勢，近取其神”的觀點。景別是指物體在鏡頭中的相對尺寸，分為遠景、全景、中景、近景、特寫五種。豎屏劇的構(gòu)圖布局打破了傳統(tǒng)的電影和電視劇的規(guī)則，垂直的布局讓人物占據(jù)了整個畫面的主體，豎屏沒有橫向的背景，限制了全景、遠景等全方位的場景，而豎屏則采用了描繪細節(jié)和人物表情的特寫、近景、中景的小景別直觀表達情感，渲染故事，結(jié)合音樂延伸畫外空間。與橫屏所呈現(xiàn)的構(gòu)圖不同，豎屏的形態(tài)不能呈現(xiàn)大的場景，它的視覺效果更適合于表現(xiàn)出較小的、縱深的意象空間。豎式構(gòu)圖的又一個審美特點是其在縱向上的延伸性，它可以劃分為內(nèi)部空間和外部空間。內(nèi)部空間，采用縱向化的場景，以高層建筑的窗戶、扶手電梯等為主要空間，通過垂直方向的活動，引導整個畫面的調(diào)度，在大的背景下，將局部的場景分割成一個整體，這樣的內(nèi)部空間往往會使用一個空間，沒有太多的蒙太奇剪輯。而外部空間中則注重在建筑外的空間上加強縱深，利用蒙太奇的剪輯技術(shù)來展現(xiàn)立體的空間。3.交互化在當代的視覺藝術(shù)時代，由于其獨特的藝術(shù)美學風格和創(chuàng)造手法，豎屏劇對社會大眾的交際模式產(chǎn)生了巨大的影響。在銀幕之前，觀眾和影片之間存在著一種“單向”的關(guān)系，在電視中，觀眾可以通過電話和節(jié)目主持人進行交流。在新媒介時代，虛擬社交的出現(xiàn)是由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動的。短視頻中的虛擬社交可以從兩個方面進行。一是評論區(qū)的虛擬社交，在短視頻平臺上，用戶可以在評論區(qū)進行即時的評論，通過文字和表情和其他用戶進行交流，從而達到一種“虛擬互動”的效果。其次，就是短視頻作者和短視頻中的角色之間的虛擬交流，相比于影視作品，短視頻的作者和短視頻中的角色更加貼近大眾，他們離開了短視頻的畫面，在評論區(qū)和彈幕上與觀眾互動，始終保持自己人物的設(shè)定，從而獲得粉絲的喜愛，從而與觀眾建立起了一種“虛擬社交，，。隨著短視頻的不斷發(fā)展，“短視頻+電視劇”結(jié)合下的豎屏劇具有的交互性體現(xiàn)的更為明顯，打破了傳統(tǒng)電視劇的后置性互動和單向互動，豎屏劇的即時互動和雙向互動更為突出和顯著。(二)傳播學特征1.基于移動傳播的特征從觀看體驗上來看，在移動應(yīng)用時代，用戶的瀏覽習慣也由原來的橫向屏幕轉(zhuǎn)向了手機的豎向屏幕。豎向屏幕和橫向屏幕的視頻不一樣，使用者不用承受垂直方向的黑色邊緣的圖像顯示，或者是用戶要按一下轉(zhuǎn)化屏幕的按鈕，才能將手機轉(zhuǎn)到另一個方向。豎向屏幕和手機的長度和寬度都是一樣的，與手機的播放方式一致，不需要反復地改變方向，就能讓手機的觀看畫面變得更加流暢?，F(xiàn)在的用戶，不管是在網(wǎng)絡(luò)上聊天，還是在獲取信息咨詢和觀看方式上，都己經(jīng)習慣了豎屏的內(nèi)容傳播。與橫屏相比，豎屏可以利用手機小屏幕，適應(yīng)垂直信息流的傳播，滿足隨時隨地觀看的需求。通過手指的上下移動來切換，既可以提升用戶的流暢觀看體驗，又可以方便用戶進行視頻的切換操作。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，觀眾觀看戲劇的方式也在不斷地改變。在傳統(tǒng)影視劇時代，觀眾要到電影院或者是在電視前準時收看。而現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，有了手機，有了流量，想看什么就看什么。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，信息、的碎片化己成了一種普遍現(xiàn)象，觀眾的觀看體驗也從倍速觀看變成了解說型觀看，逐步向碎片化的轉(zhuǎn)變，觀看的速度也越來越快。對于大部分觀眾而言，他們并沒有太多的空閑時間去追一部電視劇，迫切想要在最短的時間里得到更多的信息，而最佳選擇就是碎片化的追劇。豎屏劇的出現(xiàn)，顯然是為了滿足用戶在社交過程中的碎片化的需求，這種體量小、節(jié)奏快、移動化的特點，使得用戶可以充分地利用自己的碎片化的時間，不需要經(jīng)常更換軟件，就可以隨時看劇。2.滿足沉浸觀看的特征1795年，心理學家米哈里·契克森米哈里提出“沉浸”，“用戶會陷入一種普遍的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑谶@種狀態(tài)下，用戶會感覺到自己被吸進去，意識被限制在一個很小的區(qū)域，無關(guān)的感覺和思想都會被過濾，只有特定的目標和清晰的反饋才能做出回應(yīng)?！迸c橫向屏幕相比，豎向屏幕可以忽略掉一些不重要的視覺符號，還可以利用近景、近景等景別來放大細節(jié)以便突出圖像的核心，從而更快、更直觀地呈現(xiàn)出故事的主要人物，更細節(jié)地展示出人物的表情和狀態(tài)，帶給觀眾沉浸式的觀看體驗。在觀影的時候，豎向屏幕在用戶互動的操作上也體現(xiàn)出沉浸的特點。比如彈幕的使用，在橫屏上的彈幕會占據(jù)很大的畫面很容易讓人分心，使人無法專心觀看，更不能滿足用戶沉浸感的需要。而豎屏喜劇可以滿足用戶這種需要視頻干凈、沒有遮蔽的觀看需求。豎屏喜劇并不會像橫屏電視那樣被彈幕遮蔽重要的內(nèi)容，它可以讓使用者將注意力集中在故事和角色上，獲得一種全身心的沉浸體驗。豎屏喜劇可以讓觀眾通過點擊屏幕右邊的愛心來表達自己喜歡的想法，同時觀眾在評論時，評論區(qū)和視頻界面會被分成屏幕的兩部分，讓觀眾一邊看一邊交流，不會影響觀眾的觀看體驗，實現(xiàn)更加方便流暢地觀看。3.增強自我凝視的特征豎屏喜劇的興起與繁榮，是為了迎合時代的需要和媒介的運用。首先，豎向屏幕與用戶的手機操作方式相一致。手機的誕生，就是為了讓使用者的聽覺和語言相配合，而通話則是它最大的特點，所以它的外形是一個垂直的矩形，方便使用者一只手拿著，可以連接使用者的耳朵和嘴巴。因為人們己經(jīng)養(yǎng)成了用手機的習慣，所以豎屏成為了觀看視頻最方便的方式。其次，美國傳播學家施拉姆在1950年代所提出的“選擇或然率”中，我們可以了解到:“人們會從最大程度上滿足自己的需求，而在其它條件完全一樣的時候，他們會選擇最容易、最快捷地滿足自己需求的方法。人們在選擇信息的時候，以及在選擇媒體的時候，都會這樣做。”相比于橫向屏幕，豎屏喜劇省略了將手機旋轉(zhuǎn)90度的操作，讓用戶在觀看豎屏喜劇的同時，與其它應(yīng)用程序進行更流暢的切換，讓用戶的操作輕松、省力。在傳統(tǒng)電視、電影等節(jié)目中，觀眾或多或少都帶有某種儀式的感覺，但是，由于移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“豎屏”喜劇的興起，這種由橫屏時代發(fā)展而來的禮儀文化逐漸被消解。同時，豎屏喜劇的出現(xiàn)也催生了一種新的儀式一一“集體式圍觀”。用戶只需要用手指向上、向下滑動，就可以很輕松的切換到下一輪的觀看中。這種觀看方式使人與用戶之間的關(guān)系發(fā)生了變化，使人物幾乎完全占據(jù)了整個畫面，而人物的形象與表情則是絕對的核心，而在豎屏的虛擬世界中，使用者擁有“我即中心”的虛擬環(huán)境，滿足“以我為中心”的精神需要，使“自我”既獲得了關(guān)注又可以增強“凝視”。4.促進交流分享的特征加拿大馬歇爾·麥克盧漢指出，媒介是人的延伸。任何媒介都只不過是人類感知與感官的擴展與和延伸，而新媒介則突破了時間與空間的局限，滲透到了人類的生活各個方面。在“延伸”時，觀眾和媒介之間的關(guān)系越來越密切，所以，“延伸”不是最終目的，而是一種“人”和“媒體”的融合。豎屏喜劇是以新興媒介為基礎(chǔ)而誕生的，它的競爭優(yōu)勢在于使觀眾能夠參與到媒介的互動中，并在最大程度上建立起一種長期的協(xié)約關(guān)系。在過去的媒體傳播中，受眾缺乏話語表達的方式與渠道，因而其話語往往呈現(xiàn)出零散、碎片的特點。而移動媒介無疑具備了很強的互動能力，豎屏喜劇給了觀眾們一個點贊、吐槽、轉(zhuǎn)發(fā)的機會，他們可以一邊看著屏幕上的豎屏喜劇一邊說話，一邊瀏覽著其他用戶的留言，將那些零散的文字重新連接在一起盡管智能手機媒體的交互作用加強了觀眾與豎屏喜劇的“親密紐帶”，但與固定檔期、固定播出節(jié)目的固定播出方式不同，豎屏喜劇只不過是觀眾在有限的時間和空間里的一種調(diào)味品，作為觀眾消遣的工具。羅伯特·艾倫在《重組話語頻道》中寫道:“電視的主要工作就是要讓電視機前面的人變成觀眾，讓他們和電視有一種面對面的契約關(guān)系。事實上，豎屏喜劇也應(yīng)與觀眾形成一種穩(wěn)固的契約關(guān)系。首先，從播出時間上看，公交、地鐵、出租車