2018年崇明區(qū)高三二模語文試卷

崇明區(qū)2018屆第二次高考模擬考試試卷語文考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答案必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。3.考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累應(yīng)用（10分）.按要求填空。（5分），斷橋頭賣魚人散。（馬致遠《雙調(diào)??遠浦帆歸》）（2）由是則生而有不用也，。（孟子《魚我所欲也》）（3）黃庭堅《登快閣》中用典抒發(fā)因世無知己、懷才不遇之感慨的一聯(lián)是“,”。.按要求選擇。（5分）（1）面對不合群、喜歡單打獨斗的小明，以下句子最適合勸誡他的是（）（2分）A.君子周而不比，小人比而不周。B.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。C.謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（2）以下是一份講座通知中的四句話，其中表述不得體的一句是（）（3分）（甲）為了更好地向同學(xué)們普及健康知識，（乙）提高同學(xué)們的防病意識，（丙）我們特邀請專家作題為“健康校園，防患未然”的講座。（?。脮r歡迎同學(xué)們光顧。A.（甲） B.（乙） C.（丙） D.（?。┒?、閱讀（一）閱讀下文，完成第3—8題。（16分）面“壁”自視潘飛①從物質(zhì)形態(tài)來看，“壁”是磚的累積物，但在某些特有的情境里，它卻是話語和情感流瀉的媒介。比如，佛教第二十八代祖師菩提達摩在少林寺面壁修行長達九年，一言不發(fā)，出洞時奇跡般地把自己的影子留在了墻壁上。他在《入道四行觀》中將此舉喻為“凝住壁觀”，意在提醒人們遇到一切境界，心無貪愛取舍，不生煩惱嗔恨。這一點足以被新近出版的《壁上觀：細讀山西古代壁畫》所證：死硬的“壁”生...發(fā)出鏡照功能，供人觀視自我，感受“諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見”的藝術(shù)氛圍。在壁畫總量已達上萬平方米的“佛國圣地”——中國文物大省山西的那一千余座大小不等的廟宇中，古代的畫工在墻壁上作畫，將信仰、敬畏、崇拜、祈禱等精神內(nèi)涵付諸于筆下，鐫刻于墻上，從而令內(nèi)心所想固凝為永恒之態(tài)，便應(yīng)和了此意。②普通人往往遇壁則返，但壁畫的作畫者卻將其加以時空層面的延長，比如，墓室壁畫、佛教經(jīng)變畫將苦短、有限的人世，向極樂世界、永生永世無限拉長，墻壁仿佛被打通，洞窟穹頂仿佛是對“升天之路”的模擬和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界與死界、此岸和彼岸只有一墻之隔。故而，“壁”以及壁上之畫實現(xiàn)了人精神上的解放和自由。壁上作畫，是在萬物有靈的觀念支配下完成的對生命的特有的感知和開拓。③壁畫建構(gòu)的時空總是多維的、現(xiàn)實與非現(xiàn)實同在、邏輯和非邏輯共存、畫面和環(huán)境互生的一一從時間性來說，過去、現(xiàn)在和未來竟可以同在于一個畫面里，這便脫離了架上繪畫片斷性、瞬間性的局限；從空間性來說，三維空間、想象空間、夢幻空間等組合在一起，是對作畫者內(nèi)心結(jié)構(gòu)的拓展和深化，是不受現(xiàn)實拘囿的想像力馳騁的原野，外在地顯現(xiàn)著心象時空的內(nèi)在張力。同時，審美主客體即作畫、賞畫者之間的距離也蕩然無存，功利欲望的束縛灰飛煙滅，審美體驗最終超以象外，化入海德格爾所言的恬然澄明之境。如果追溯傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)，壁畫依然延續(xù)了中國繪畫的空間意識，體現(xiàn)著民族獨特的思維方式、審美趣味和藝術(shù)品格，追求的仍是主客體的契合和突破具體時空的局限，營構(gòu)表現(xiàn)生命意識和宇宙精神的感性空間。④與架上作畫不同，壁畫的作畫者與其說是面壁而畫，不如說是在完成“筆隨心走”“象隨意生”的自我傳播——他們依照內(nèi)心的感受、反思，在理解“粉本”和“義理”的基礎(chǔ)上欣然運筆，重新加以演繹。體現(xiàn)在技術(shù)層面，就是畫工總是以生物的眼光觀照自然萬物，以生命體會生命，追求天人合一的審美境界。因此，手中畫筆儼然就是他們的唇舌、口齒，盡言其內(nèi)心的通闊與敞亮。⑤壁畫是人的精神世界的“物化”形態(tài)，圖式亦不過是以情為橋，將作畫者對于生命精神的感知，絲絲入扣地輸送給后世的人們；他們仿佛把熱氣騰騰的情感植入一面面冰冷的墻土中，令其有了血肉、呼吸、脈動以及蓬勃的生氣，以至于哪怕千年之后，賞畫者的心也能穿透厚厚的墻壁以及歷史煙云，與作畫者對話、交織與共鳴。壁畫要呈現(xiàn)的，“不僅是畫，而應(yīng)是一切”，畫里的時空的綿延或頓挫，無不意蘊著畫工的心智和情感，這導(dǎo)致畫中的內(nèi)容由具體的物象，發(fā)展到所思所想，最終升華為一種精神的抽象。壁畫總是用“符號”構(gòu)建、編碼著不同于創(chuàng)作者生活的世界——符號世界，這種“符號”又最終架構(gòu)出嚴(yán)肅、莊重、神秘、歡快等“意義”，比如，宗教畫以佛的宏大與包容、俗界的色相之美感化眾生，使其獲得審美滿足時，心靈也得以升華。由于抽象、晦澀的經(jīng)典義理被形象化，加之洞窟的朦朧光線和搖曳燈光也參與到這場“造境”的運動中，信眾于半虛半實的幻覺里，感受佛法的莊嚴(yán)、神圣和溫馨。到了當(dāng)下，壁面脫離宗教，獲得更加自由和廣闊的空間，想像力終究從神性、法性、天堂、凈土的云煙中，恢復(fù)原本所依據(jù)的人性、社會性、時代性、物質(zhì)性，現(xiàn)代人最高的心靈需要得到充分的滿足。 （有刪改）TOC\o"1-5"\h\z.第①段中加點詞“這一點”在文中是指 。（2分）.概括第②段的主要內(nèi)容。（3分）.下列對第③段理解正確的一項是（ ）（2分）A.壁畫建構(gòu)的時空錯綜復(fù)雜難以捉摸。 B.壁畫要求作畫者內(nèi)心結(jié)構(gòu)有空間性。C.壁畫體現(xiàn)了審美主客體之間的轉(zhuǎn)化。 D.壁畫創(chuàng)作體現(xiàn)了民族獨特思維方式。.分析第④段在文中的作用。（3分）.第⑤段舉“宗教畫”的例子，對其作用分析正確的一項是（ ）（2分）A.直接說明了壁畫以“符號”構(gòu)建別于現(xiàn)實生活的世界。.用來證明壁畫借助“符號”最終架構(gòu)嚴(yán)肅神秘等意義。C.表明宗教壁畫借助“符號”、色相造境來教化蕓蕓眾生。D.與當(dāng)下形成對比進而凸顯藝術(shù)脫離宗教后獲更廣空間。8．文章結(jié)尾部分談到“到了當(dāng)下，壁畫如何獲得更加自由和廣闊空間”這一問題，請對此作簡要探究（。4分）（二）閱讀下文，完成第9—12題。（15分）一個農(nóng)民走在田埂上蘆葦泉①他終于直起腰。這是一片無邊的稻田。他那樣彎著腰，向左右擴展、向前移動的姿勢，已經(jīng)持續(xù)很久了。他長長地舒了口氣。他朝遠處看，遠處是蒙河黑色的樹林，那片樹林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的頭發(fā)是濕的，大滴的汗順著臉往下淌，一直淌進衣服的里面。他的左手臂抱著大把的青草和稗子。我們也許還不太了解他，不過是剛才的那條魚，讓他想起了一條大河。那條魚打著他的左腳，快速地游走了，碰到稻子時弄出了“啪啪”的掙扎聲。他沒有去捉它，相反卻站起了身。這條魚顯然是從河里和河水一起流進來的，只不過在剛進入這片稻田的時候，它比一條小蝌蚪也大不了多少。它幾乎有兩寸多長了，真是奇跡。好長時間，他的腦子里只有那片流水。他還聽到了那種好聽的流淌聲。他還看見了一群魚，像影子一樣在水里一閃一閃的魚。他想魚的命運可真叫命運，如果不來到這片稻田，仍舊在河里，也許都見到海了。他重新彎下腰，向左向右向前移動……②他今年五十四歲。不遠處的村莊里，有他的一所房子，十一棵樹，一個妻子，一個兒子，一個女兒。他不喜歡城市，甚至可以說他敵視城市。他一共去過兩次城里，兩次都是去賣西瓜。他的西瓜那么好，可城里人卻說這個不熟，那個不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一個也沒賣上好價錢。每一個瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看著長大的，沒有一個次的。后來，為了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批給那些瓜販子，不再去城里受煎熬。城市是另一個世界，他在城里行走，要多么別扭有多么別扭，怎么走也走不好，走的總是和別人不一樣。在城里，他是多余的，那種反差，和城里人的反差，讓他生出了一種被追逃的錯覺。在城里，他是逃出來的。回到村莊，他沉思了很多天，自己就這么沒有出息？但沒有辦法。他始終沒有消除那種對城市的恐懼。他清楚地記得，城里人目光的冷漠，他們把錢扔到地上抱走西瓜時的蠻橫勁。那時他渾身哆嗦，就像一棵草獨自站在一片莊稼地里，那么孤獨和恥辱。他做錯了什么？他不知道。他只想逃走。③一會兒，他就在一條田埂上走著了。田埂上長滿草，一只草葉子般的螞蚱飛起來。他赤著腳，卷上去的褲腿濕了的部分，濺上了幾星泥。他把草集中起來，然后坐在上面，掏出他的旱煙袋，抽煙。他黑紅色的臉上，放著一種光芒，眼睛里像有一個世界。身體里藏著的力量在等待著什么。他給我們的印象是，沒有一點蒼老的感覺，就像二十歲的演員，扮演一位五十歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來的。他那么自然，一點也不孤獨。一會兒看看自己的腳，一會兒看看稻田，遠處的村莊就像不存在一樣。其實，此刻他正在想著村莊，想著等到秋天把這片稻子弄回去時的喜悅場面。想起了糧倉，想起了妻子的手，想起了孩子們的傻笑。他笑了，那種笑是從里面一點點地笑出來的，好像從昨天就開始在深處或遠方笑了，今天才笑出來。他磕去煙鍋里的灰燼，重新把煙袋別到腰上，那姿勢像極了一位將軍在別一枝手槍，也有那番威武、尊嚴(yán)！我看到了他的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)似乎是天生的，誰見了誰都會敬畏的。然而，在城里，他的尊嚴(yán)呢？他把尊嚴(yán)留在了村莊，留在了莊稼地里。這種尊嚴(yán)原來是帶不走的，是只屬于村莊和土地的。④在我們不注意的時候，他又在那片稻田里，用那種姿勢移動了。那是一架機器，一點一點地向前，沒有大的動作，也不會消失。在他站起身來的時候，又一堆草抱在了他身體的左邊。他看到了那輛郵車。他竟能從郵車的速度上，看出了今天這輛車同往日的不同。他又躬下腰，但不多會兒，他就站直了，朝村莊看。他幾乎不是在勞動了，也許他累了，或是餓了。但他仍能準(zhǔn)確地把稗子從稻子中分辨出來，拔出來，一會兒又是一抱。村莊那邊跑出一個人，像一只風(fēng)箏，一晃一晃的，被風(fēng)刮著。他早就認(rèn)出來了，那是他的女兒，她考上大學(xué)了，肯定考上了。用一種優(yōu)美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福裝在心里的人。女兒告訴了他這個好消息。他只不過是笑了笑，并沒有走出稻田。女兒站在田埂上揚了揚手中的信。他想，女兒真幸福。繼而又想到，女兒要走了，就要失去她了。女兒的快樂和他的快樂，有些是一樣的，有些卻不同。他自然地想到了城市。但他卻沒生出一點痛苦或去阻攔女兒的感覺。他在心里替女兒高興。⑤“爸爸，咱回家?！雹匏麉s擺了擺手，說：“干完這點，我就回去?！雹咚謴澫卵?，向前移動了。⑧綠油油的稻田，無邊的稻田，把他托起來，想讓他飛，但他卻緊緊地抓住那些草，抓住一棵，松開，再去抓另一棵，永遠也不離開這片土地，永遠也不飛起來。天黑了，那個移動著的影子，還在移動。接著，

（有刪節(jié)）我們看到了大地上空的星星（有刪節(jié)）.第①段寫“那條魚”的相關(guān)內(nèi)容，有何用意？（4分）.第②段畫線句運用比喻手法，形象貼切，富有表現(xiàn)力，請結(jié)合文章內(nèi)容加以賞析。（4分）11．文中反復(fù)寫“向前移動”這一動作，請分析其作用。（3分）12．文章表現(xiàn)的農(nóng)民形象與主旨情感之間有著密切聯(lián)系，請加以分析。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第13—15題。（8分）將進酒（唐）李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶阪上土?！咀⑨尅竣賱⒘妫何簳x時期名士?！爸窳制哔t”之一，嗜酒不羈。13．本詩與下列高中教材所學(xué)詩歌體裁相同的一項是（ ）（1分）A.《登樓》（唐?杜甫）A.《登樓》（唐?杜甫）C.《從軍行》（唐?王昌齡）14．下列對作品風(fēng)格評價正確的一項是（A.瑰麗奇崛 B.含蓄雋永B.《詠史》（晉?左思）D.《書憤》（宋?陸游））（2分）C.激越高亢 D.清新雅致15．本詩結(jié)尾兩句與前部分內(nèi)容形成強烈反差，有力地表現(xiàn)了主題，請做簡要分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第16—21題。（18分）①韓億，字宗魏，其先真定靈壽人，徙開封之雍丘。舉進士，為大理評事、知永城縣，有治聲。他邑訟不決者，郡守皇甫選輒屬億治之。知洋州，州豪李甲，兄死迫嫂使嫁，因誣其子為他姓，以專其貲。嫂．訴主官，甲輒賂吏掠服之，積十余年，訴不已。億視舊牘未嘗引乳醫(yī)為證，召甲出乳醫(yī)示之，甲亡以為辭，冤遂辨。累遷尚書屯田員外郎、知相州。河北旱，轉(zhuǎn)運使不以實聞，億獨言歲饑，愿貸民租。．②吳植知臨江軍，使人納金于宰相王欽若，因衙吏至京師，審之，語頗泄，欽若知不可掩，執(zhí)吏以聞。詔付臺治，而植自言未嘗納金，反誣吏誤以問所親語達欽若。億窮治之，蓋植以病懼廢，金未達而事已露．也。植乃除名。并按欽若，詔釋不問。③知益州。故事，益州歲出官粟六萬石，賑糶貧民。是歲大旱，億倍數(shù)出粟，先期予民，民是不饑。．又疏九升江口，下溉民田數(shù)千頃。知開封府范仲淹獻《百官圖》，指宰相呂夷簡差除不平，而陰薦億可用。仲淹既貶，帝以諭億。億日：“仲淹舉臣以公，臣之愚陛下所知；舉臣以私，則臣委質(zhì)以來，未嘗交托于人?！彼斐龖舨?、參知政事。官至尚書左丞，以太子少傅致仕。卒，贈太子太保，謚忠憲。（節(jié)選自《宋史》）.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）郡守皇甫選輒屬億治之（ ） （2）民坐是不饑（ ）? ?

17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）億獨言歲饑，愿貸民租（ ）.D.借貸D.徹底）。（2分）A.施與 D.借貸D.徹底）。（2分）（2）億窮治之（ ）.18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（A.揭穿 B.困窘 C.18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（召甲出乳醫(yī)示之.因衙吏至京師召甲出乳醫(yī)示之.因衙吏至京師.執(zhí)吏以聞.而陰薦億可用..B.因誣其子為他姓.C.轉(zhuǎn)運使不以實聞.D.金未達而事已露也..把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）仲淹舉臣以公，臣之愚陛下所知；舉臣以私，則臣委質(zhì)以來，未嘗交托于人。.下列不屬于第②段中吳植被除名原因的一項是（ ）。（2分）A.納金于宰相 B.自言未嘗納金 C.誣吏誤以語達宰相 D.以病懼廢.第①段“辨冤甲嫂”和“歲饑貸租”兩件事分別反映了韓億 和的特點。（4分）（五）閱讀下文，完成第22—26題。（13分）日喻蘇軾①生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形。他日揣籥①以為日也。日之與鐘、籥亦巫口，而眇者不知其異：以其未嘗見而求之人也。②道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之：皆求道之過也。③然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人?！弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學(xué)以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟?、苣戏蕉鄾]人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。⑤昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今也以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。【注釋】①籥：一種形狀像笛的樂器。.填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（1分）A.乎B.耳C.焉D.矣.對第②段畫線句理解正確的一項是（ ）（2分）“即其所見而名之”表現(xiàn)人們對事物觀察粗心?！澳姸庵北砻魇芸陀^限制難把握實質(zhì)。C.概括惑于所見、主觀臆度兩類求道的錯誤現(xiàn)象。D.表明當(dāng)今之人談?wù)摰罆r都受到不同的局限約束。.第③段運用了引用的手法，請分析其作用。（4分）.下列對第④段分析不正確的一項是（ ）（2分）．．．A.以南方“沒人”掌握“沒水"譬喻，形象論證學(xué)以致道的道理?！叭张c水居”“生不識水”的差異是學(xué)沒水不同結(jié)果的根本原因。C.采用對比論證方法，以南方?jīng)]人與北方勇者作對比，突出觀點。D.“七歲”“十歲”“十五”的連續(xù)敘述凸顯長期實踐的積累過程。26．概括本文的論證思路。（4分）三、寫作（70分）27.生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。崇明區(qū)2018屆第二次高考模擬考試參考答案

一、積累應(yīng)用（10分）.（1）落花水香茅舍晚 壽陽曲（2）由是則可以辟以而有不為也（3）朱弦已為佳人絕 青眼聊因美酒橫.（1）B（2）D二、閱讀（一）閱讀下文，完成第3—8題。（16分）.“壁”在某些特有的情境里，是話語和情感流瀉的媒介。評分說明：“在某些特有的情境”“話語和情感流瀉的媒介”各1分。.作畫者完成對“壁”的時空層面的延長，實現(xiàn)人的精神上的解放和自由以及對生命的特有的感知和開拓。評分說明：“完成對‘壁’的時空層面的延長”“實現(xiàn)人的精神上的解放和自由”“對生命的特有的感知和開拓”各1分。.D.答案示例：承接上文壁畫有別于架上作畫的局限，進一步闡釋作畫者“筆隨心走”“象隨意牛.”的自我傳播特點，探討壁畫時空拓展深化的深層原因。為下文進一步闡述壁畫是人的精神的物化形態(tài)鋪墊。評分說明：“承接上文壁畫有別于架上作畫的局限”“進一步闡釋作畫者“筆隨心走”“象隨意生.”的自我傳播特點”“探討壁畫時空拓展深化的深層原因”“為下文進一步闡述壁畫是人的精神的物化形態(tài)鋪墊”為4個點,答對1點給1分，給滿3分為止。7.B.答案示例一：作者認(rèn)為壁畫脫離宗教，可以獲得更加自由和廣闊的空間，想象力恢復(fù)到原本依據(jù)的人性、社會性、時代性、物質(zhì)性。（2分）我認(rèn)為壁畫要獲得更加自由和廣闊的空間，還需要擺脫諸如傳統(tǒng)話題、歷史空間的限制，當(dāng)然，立足現(xiàn)實，表達現(xiàn)代人心靈所需是根本。在此基礎(chǔ)上還需要不斷汲取現(xiàn)代科技手法來促進壁畫的發(fā)展。（2分）答案示例二：作者認(rèn)為壁畫脫離宗教，可以獲得更加自由和廣闊的空間，想象力恢復(fù)到原本依據(jù)的人性、社會性、時代性、物質(zhì)性。（2分）我認(rèn)為壁畫恰恰是因為有了宗教背景，才能夠形成其自由和廣闊的想象空間。宗教使得壁畫打通生界、死界、此岸、彼岸，構(gòu)建超越現(xiàn)實生活的世界。脫離了宗教可能導(dǎo)致壁畫在理性與現(xiàn)實中受到限制。（2分）評分說明：文本相關(guān)觀點2分；自主探究形成觀點2分。（二）閱讀下文，完成第9一12題。（15分）.答案示例：由“那條魚”偶然流進稻田，因此與大河中的一群魚有了不一樣的命運，與農(nóng)民別于城里人而扎根農(nóng)村命運形成類比，傳達了農(nóng)民內(nèi)心的困惑與無奈，同時也為下文敘述農(nóng)民進程經(jīng)歷以及女兒走出農(nóng)村等內(nèi)容作鋪墊。評分說明："‘那條魚’相關(guān)內(nèi)容概括”“農(nóng)民別于城里人而扎根農(nóng)村命運”“形成類比”“傳達了農(nóng)民內(nèi)心的困惑與無奈”“為下文敘述農(nóng)民進程經(jīng)歷以及女兒走出農(nóng)村等內(nèi)容作鋪墊”為5點，答對1點1分，給滿4分為止。.答案示例：把農(nóng)民遭受城里人冷漠與蠻橫對待時的狀態(tài)，比作一棵草獨自站在一片莊稼地，這一比喻契合農(nóng)民身份。草長在地里，人在城市里，本無可厚非，但因身份不同，卻遭受不同的待遇，形象而深刻地傳達了農(nóng)民內(nèi)心的孤獨與恥辱，對城市、農(nóng)村的不同態(tài)度、情感，同時也傳達出作者對其的同情。評分說明：“把農(nóng)民遭受城里人冷漠與蠻橫對待時的狀態(tài)，比作一棵草獨自站在一片莊稼地”“契合農(nóng)民身份”“草長在地里，人在城市里，本無可厚非，但因身份不同，卻遭受不同的待遇”“形象而深刻地傳達了農(nóng)民內(nèi)心的孤獨與恥辱，對城市、農(nóng)村的不同態(tài)度、情感”“傳達出作者對其的同情”為5點，答對1點1分，給滿4分為止。.答案示例：形成一條線索，貫穿農(nóng)民勞作的過程：展現(xiàn)了農(nóng)民勞作的辛勞與堅持：同時，一直向前，也暗含著農(nóng)民對其選擇命運的堅守。評分說明：“形成一條線索，貫穿農(nóng)民勞作的過程”“展現(xiàn)了農(nóng)民勞作的辛勞與堅持”“暗含著農(nóng)民對其選擇命運的堅守”各1分。.答案示例：文章刻畫了一位扎根農(nóng)村，淳樸勤勞的農(nóng)民形象，他深愛自己的土地，與城市格格不入，但是，面對孩子走出農(nóng)村，走向城市，卻欣然接受。借由這一想象，巧妙地傳達了一個時代農(nóng)民的心理轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到命運的不同，但是，并不因此鄙薄自己的命運，同時，又樂見后代的命運改變，表達了作者對其選擇的尊敬與理解。形象刻畫為主旨表達服務(wù)，是情感抒發(fā)的對象。評分說明：農(nóng)民形象分析2分；與主旨情感關(guān)系分析2分。（三）閱讀下面的詩歌，完成第13—15題。（8分）13.B.A.答案示例：詩歌前部分刻畫了青春將暮、繁華飄落的時節(jié)，及時行樂的情景：美酒、佳肴、歌舞，極力呈現(xiàn)了人間樂事，結(jié)尾兩句則猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“死”的意念和“墳上土”慘淡的形象，由此，以人間樂事襯托死之可悲，同時，終日醉酒和暮春之愁思，又反過來表露了生的無聊。由此，有力地表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處隱藏的死既可悲而生亦無聊的矛盾和苦悶。評分說明：“前部分刻畫了青春將暮、繁華飄落的時節(jié)”“及時行樂的情景：美酒、佳肴、歌舞，極力呈現(xiàn)了人間樂事”“結(jié)尾兩句則猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“死”的意念和“墳上土”慘淡的形象”“以人間樂事襯托死之可悲”“終日醉酒和暮春之愁思，又反過來表露了牛的無聊”“有力地表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處隱藏的死既可悲而生亦無聊的矛盾和苦悶”為6點，答對