七年級(jí)歷史上冊(cè)-第9課-中華文化的勃興(二)-說課稿精品課件

第9課中華文化的勃興（二）第九課《中華文化的勃興（二）》說課稿各位評(píng)委、各位老師：

晚上好！今日我說課的題目是人教版七年級(jí)上冊(cè)第9課《中華文化的勃興（二）》。下面，我主要從教材分析、學(xué)情分析、設(shè)計(jì)思想和教學(xué)程序等幾個(gè)方面加以說明。一、說教材1、說地位和作用：本課主要介紹了在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主見，以及形成的百家爭(zhēng)鳴的局面，屬于思想文化史，在歷史的發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解封建社會(huì)形成的大動(dòng)蕩的時(shí)期，諸子百家思想的形成和百家爭(zhēng)鳴局面的形成正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大變革時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)百家爭(zhēng)鳴也為統(tǒng)治者選擇治國之道供應(yīng)了思想基礎(chǔ)。在教材上本課既依附于了第七課《春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)》、第八課《大變革的時(shí)代》提供的時(shí)代背景，又為后邊秦始皇建立統(tǒng)一的君主專制中心集權(quán)的封建制國家和漢武帝思想上的大一統(tǒng)做了鋪墊。諸子百家的思想對(duì)古代社會(huì)和當(dāng)今社會(huì)都有著重大影響，是本冊(cè)課本的重點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進(jìn)行正確的歷史觀教化和道德情操教化。同時(shí)，作為思想文化課，由于思想文化與當(dāng)代關(guān)系最為親密，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，作為一個(gè)中國人所必需的修養(yǎng)，因此能夠進(jìn)行很好的國民素養(yǎng)教化。2、說教學(xué)目標(biāo)（1）學(xué)問目標(biāo)與學(xué)習(xí)實(shí)力：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，駕馭孔子的政治思想和教化成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主見。（2）教學(xué)過程與方法：通過將春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生相識(shí)到社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)說明、分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史學(xué)問，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的實(shí)力。（3）情感看法與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)孔子的教化成就，教化學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。3、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）教學(xué)重點(diǎn)：孔子的政治主見和教化成就（2）教學(xué)難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主見二、說學(xué)情分析1．學(xué)問駕馭狀況：學(xué)生在語文課上已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)南嘧R(shí)。2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們寵愛表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)論。三、說教學(xué)方法1、說教法依據(jù)教學(xué)大綱要求，本課教學(xué)接受了講解并描述法、提問法、圖表法、多媒體交互演示法等多種教學(xué)手段。在聽覺和視覺兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽課主動(dòng)性和主動(dòng)性。并通過啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)思索，達(dá)到傳授學(xué)問、思想教化和培育實(shí)力的教學(xué)目的。

2、說學(xué)法

學(xué)生學(xué)習(xí)須要駕馭確定的方法。針對(duì)本課特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)行閱讀法、歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法。一方面，要教給學(xué)生細(xì)致視察、主動(dòng)思索的方法和培育學(xué)生概括主要內(nèi)容的實(shí)力，另一方面要教給學(xué)生分析問題的方法，同時(shí)培育學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的實(shí)力，發(fā)展學(xué)生的思維和實(shí)力。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教法和學(xué)法的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一。3、說教學(xué)媒體：多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不行替代的狀況下運(yùn)用，但本課學(xué)問點(diǎn)多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維實(shí)力不發(fā)達(dá)，感性認(rèn)知實(shí)力強(qiáng)，多媒體教學(xué)能夠供應(yīng)形象的圖畫或視聽材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思索的愛好。四、說教學(xué)過程

教學(xué)過程應(yīng)重點(diǎn)突出、條理清晰、過渡自然又合理，學(xué)生的活動(dòng)支配得豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性。導(dǎo)入新課師：同學(xué)們都知道，2008年我們中國成功舉辦了被國際奧委會(huì)主席羅格贊許為“無以倫比”的奧運(yùn)會(huì)。本屆奧運(yùn)會(huì)的特色之一就是“人文奧運(yùn)”，其中，五句北京奧運(yùn)會(huì)迎賓語更是展示了我們文明禮儀之邦的文化精粹，大家知道是什么嗎？請(qǐng)看大屏幕，請(qǐng)同學(xué)們齊聲誦讀。生：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。師：可是同學(xué)們知道嗎，這五句2008年奧運(yùn)會(huì)的迎賓語，竟然是出自兩千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《論語》！本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)第9課《中華文化的勃興（二）》，感受春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域的異彩紛呈?。ㄒ唬?、大思想家、大教化家孔子①思想領(lǐng)域老師首先提問：孔子的姓名是什么？生活在什么時(shí)代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。關(guān)于孔子“仁”的學(xué)說，由于比較難理解，因而要用比較通俗易懂的語言加以講授?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，其中最著名的就是“愛人”，即愛別人，愛眾人?！叭省睂?duì)于統(tǒng)治者來說，就是要求統(tǒng)治者體察民情，疼惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對(duì)嚴(yán)刑酷法繁役。在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會(huì)，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度動(dòng)身在當(dāng)時(shí)社會(huì)沖突不斷尖銳的狀況下，站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級(jí)沖突，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動(dòng)人民，所以他的主見對(duì)后世影響很大，后來被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。講授完后讓學(xué)生分小組探討，代表發(fā)言，歸納出孔子的政治思想。用問題：“孔子是大思想家、大教化家，那么他在教化方面又有哪些貢獻(xiàn)呢？”引出他在教化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。②教化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)關(guān)于孔子在教化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門徒。打破了學(xué)在官府的局面，對(duì)我國古代教化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。留意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生賜予不同的教化。要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的學(xué)問要常常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教化學(xué)生要養(yǎng)成老醇厚實(shí)的學(xué)習(xí)看法，要虛心好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｗ罱K讓學(xué)生來歸納他的教化思想即：因材施教、虛心好學(xué)、溫故知新。過渡：除了孔子之外，當(dāng)時(shí)還有那些思想家呢？以引出思想家老子。（二）、思想家老子用孔子說老子是能上天入海的龍一般的人物這句話引出老子，吸引學(xué)生愛好，再介紹老子的思想主見，即一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。由老師或?qū)W生講解并描述塞翁失馬的故事，通過對(duì)失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會(huì)到老子思想中的樸實(shí)的辯證法思想即各種事物都有對(duì)立面。讓學(xué)生各抒己見談?wù)劺献拥闹饕妼?duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么幫助？過渡：同學(xué)們，剛才我們已經(jīng)了解了儒家創(chuàng)始人孔子和道家的創(chuàng)始人老子。那么儒家和道家在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物是誰？此外，春秋戰(zhàn)國時(shí)期還有哪些重要思想學(xué)派，他們的代表人物又是誰呢？（三）、百家爭(zhēng)鳴介紹百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史大背景即春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變更，很多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表看法，并相互辯論，因而出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。再通過搞一個(gè)小活動(dòng)，讓學(xué)生分組探討歸納各個(gè)思想家的思想主見，可以分成五個(gè)組，然后每個(gè)組派一個(gè)代表上來代表五位思想家，再叫代表在他們的組員里選小代表幫他們宣揚(yáng)各自的思想主見。以達(dá)到互動(dòng)，學(xué)生也有愛好。老師在學(xué)生歸納思想家的思想時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解思想家思想的含義，（如對(duì)“春秋無義戰(zhàn)”的理解應(yīng)是春秋時(shí)期沒有正義的斗爭(zhēng)?！凹鎼邸?、“非攻”即是：相互友愛，不要相互進(jìn)攻。）最終讓學(xué)生自己完成下表學(xué)派時(shí)期代表人物著作

思想內(nèi)容

儒家春秋孔子《論語》政治思想——“仁”：“愛人”，“為政以德”。教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。戰(zhàn)國孟子仁政治國、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源道家春秋老子《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。戰(zhàn)國莊子順其自然、無為而治墨家戰(zhàn)國墨子”兼愛”：希望人們互助互愛?！胺枪ァ保悍磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。法家戰(zhàn)國韓非子主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。兵家春秋孫武《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”1、你最寵愛的是哪家的學(xué)法？為什么？2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的須要？3、假如你是一國之君，一校之長，一班之長，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何治理國家、學(xué)校、班級(jí)？自由探討，各抒己見課堂小結(jié)本課主要講解并描述了孔子的政治主見和教化成就，還有諸子百家的思想，他們的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最珍貴的精神財(cái)寶，我們要學(xué)會(huì)把它們運(yùn)用到我們今日的現(xiàn)代化建設(shè)中，取其精華，去其糟粕，把中華文化接著發(fā)揚(yáng)光大！作業(yè)布置1、搜集有關(guān)諸子百家的哲理名言、成語故事。2、學(xué)習(xí)了諸子百家思想，寫一篇小論文，談?wù)勛约旱目捶āＮ?、說板書設(shè)計(jì)（一）、大思想家、大教化家孔子1、政治思想：“仁”；“愛人”，“為政以德”。2、教化思想：因材施教、虛心好學(xué)、溫故知新。（二）、思想家老子（三）、百家爭(zhēng)鳴1、出現(xiàn)的緣由2、