那些燦爛的細(xì)節(jié)文化中考500字(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——那些燦爛的細(xì)節(jié)文化中考500字(5篇)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化是當(dāng)代人們的使命。那么關(guān)于中考題目作文內(nèi)容要怎么寫好呢?下面是我為大家打定那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文500字五篇，接待參閱。

那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文一

晚餐是一日三餐中最豐富，最愜意的一頓。每次，總是在這黃昏之時(shí)，母親用它最精良的廚藝翻炒幾道別樣的小菜，讓我大飽口福。

一天很快便如白駒過隙般被時(shí)間老人抓走了。又到了黃昏，巧妙而糟糕的黃昏，我的眼中閃過了金光，等待著今晚的偵察。

母親梟梟婷婷地端著晚餐，那慈祥的笑意在夕陽的襯托下更加明媚。我看到她的笑容，卻不由得嘟起嘴冷冷的哼了一聲，轉(zhuǎn)過頭去，不再看她。

隱朦朧約中，我貌似凝聽到她一聲輕輕的嘆息，便把豐富的飯菜端上了餐桌。

我用眼角的余光瞟了她一眼，今天有我最愛吃的酸辣土豆絲!我的口水便不由得溢了出來，可是我卻又慌亂的吞了回去。

“開動(dòng)吧!”母親的聲音打破了我的斟酌，我立刻端起碗，大口大口的喝了幾口我最愛喝的小米粥，便查看起了母親。

母親與平日一樣，開頭便將兩只蠢蠢欲動(dòng)的筷子往我心愛的土豆絲里夾，我的心中即刻涌起了一陣猛烈的_，正想要站起來抵擋母親，我卻驚呆了，母親的筷子夾的，只是一抹綠色，一塊蔥。

我又喝了幾口粥，緊緊地盯著母親的筷子，只見她每次快速的用筷子將蔥、姜、蒜夾起，放入嘴中，眉頭皺一下，喝口粥，持續(xù)循環(huán)著這個(gè)如細(xì)節(jié)般的動(dòng)作。一股暖流瞬間擊垮了我，我不熱愛吃蔥、姜、蒜，但調(diào)味卻又缺不了這幾位，只好無奈著去探索其它菜，來彌補(bǔ)這缺乏

我看著桌上的土豆絲，大口的吃了幾口，便奔到母親的身邊，靠在了母親的背上，體驗(yàn)著母親每一個(gè)讓我和暖的細(xì)節(jié)……

那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文二

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么明顯概念，甚至那么一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭遇著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為模范的準(zhǔn)那么。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口察覺侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種模范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的崇敬。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天酷寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子和暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日火熱之際，那么用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種理由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)根基來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最貴重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在惦記畏縮之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠忠厚，不辱使命，此后，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是表達(dá)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀終究是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和驕傲，它是中華民族重要的凝結(jié)力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)進(jìn)展，世上沒有一個(gè)民族失否決自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”

那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文三

汪中求先生的《細(xì)節(jié)抉擇成敗》一書盡管并非特意論述教導(dǎo)教學(xué)的書籍，但讀了該書，很受觸動(dòng)，從中受益也頗多?，F(xiàn)簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

課堂是開啟和表示聰慧學(xué)生也是教師的聰慧的場(chǎng)所。同時(shí)課堂也是繁雜多樣，彌漫挑戰(zhàn)的地方。課堂里既有歡欣也有苦惱，有夢(mèng)想也有無奈，有奮進(jìn)也有退縮……十幾年的教學(xué)生涯讓我置身于這一彌漫聰慧，又濃縮五味人生的場(chǎng)所，使我體悟到了暢游豐富多彩課堂世界的愉悅。但同時(shí)，我也往往碰見一些困惑。例如，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣?身處信息以幾何速度遞增和更新的21世紀(jì)，如何找尋和把握學(xué)生生活中瞬息變幻的接洽和信息量已顯缺乏甚至稍顯過時(shí)的教材的整合點(diǎn)?在經(jīng)過幾年的教學(xué)后，模式化展現(xiàn)端倪時(shí)，如何在自己的教學(xué)上找尋突破點(diǎn)?有人說現(xiàn)代社會(huì)每3年即產(chǎn)生一個(gè)代溝，學(xué)生對(duì)生活有有別于教師的不同的感受，在生活的體驗(yàn)中，他們也有自己獨(dú)特的情感積淀。面對(duì)天性越來越凸顯的現(xiàn)代學(xué)生，如何更好地與他們溝通，從而達(dá)成對(duì)比夢(mèng)想的教導(dǎo)效果?汪中求先生的《細(xì)節(jié)抉擇成敗》一書給了我很大的啟迪——提防教導(dǎo)教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!其實(shí)，在我們的教導(dǎo)工作中，每一件事都是些微缺乏道的小事，然而看似簡(jiǎn)樸的小事，只要我們專心去做了，我想也可以說是做了件大事。只要我們專心對(duì)待小事中每一細(xì)節(jié)的處理，那么我們的工作也將會(huì)做得更完備。

回憶一下自己的學(xué)校生活，和工作以來的教學(xué)教導(dǎo)工作中，腦中浮現(xiàn)的并不確定是那些轟轟烈烈的盛大場(chǎng)面，反到是那些絲絲縷縷的細(xì)節(jié)，諸如當(dāng)年自己老師的一抹激勵(lì)的微笑、一個(gè)鄙夷的眼神，自己學(xué)生的一次臉紅、一回淘氣、一個(gè)觀法，卻都至今鮮活如初。所以，作為一名教導(dǎo)工，我們要反省自己。多關(guān)注一些細(xì)節(jié)。由于我們的一些輕微舉動(dòng)或者無意之語給學(xué)生造成的影響可以是波瀾不驚的，也可能是鐫刻一輩子的。“細(xì)節(jié)讓教導(dǎo)更美觀”不正最好地詮釋了汪先生的理論嗎?只要我們敏銳地抓住細(xì)節(jié)，深入地挖掘它，在細(xì)節(jié)上做文章，于輕微處用精神，悉心地傾聽，細(xì)心地詢問，真誠地喚醒，熱心地點(diǎn)燃，就可以“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這樣，教導(dǎo)才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能更好地豐潤(rùn)學(xué)生的靈魂。有時(shí)是一個(gè)稍縱即逝的眼神;有時(shí)是教師不自覺的一番話語;有時(shí)是一次發(fā)自內(nèi)心的微笑;有時(shí)是一次教導(dǎo)突發(fā)事情后的應(yīng)景式回響;有時(shí)又是師生對(duì)話、互動(dòng)中的靈光一現(xiàn)。一個(gè)彌漫夢(mèng)想的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)激勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至彌漫善意的幽默，都不僅僅傳達(dá)了一種關(guān)愛，還表達(dá)了一種崇敬，信任和激勵(lì)，這種潤(rùn)物細(xì)無聲的評(píng)價(jià)方式更具有親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動(dòng)，其作用有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肆意的，口頭表揚(yáng)……只要細(xì)細(xì)品察，你都會(huì)有所察覺，有所啟悟。同時(shí)，老師也要從自身做起，給孩子們樹立良好的楷模。投入到細(xì)節(jié)教導(dǎo)工作中，每個(gè)孩子都有他們的特點(diǎn)，關(guān)注每一個(gè)孩子，和暖每一顆心靈，重視他們的感受，了解他們的需要，掌管他們的心緒進(jìn)展、傾聽他們的聲音，開展人性化的教導(dǎo)。

在工作中我體會(huì)到專心做事只是把事情做對(duì)，精心做事才能把事情做好。假設(shè)每個(gè)人喜歡自已的工作，每天就會(huì)盡自己所才能求完備。而假設(shè)我們關(guān)注了細(xì)節(jié)，就可以把握了創(chuàng)新之源，也就為告成奠定了確定的根基。甘于平談，專心做好每個(gè)細(xì)節(jié)，宏偉總將不期而至。這就是細(xì)節(jié)的魅力，是水到渠成后的驚喜。我將以此來鞭策自己在以后的工作中，在細(xì)節(jié)中求進(jìn)展，在細(xì)節(jié)中求完備。

那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文四

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下結(jié)果一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此璀璨;當(dāng)貝殼的淚痕劃過結(jié)果一瞬，珍寶的色調(diào)也會(huì)如此奪目。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的活力也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的體驗(yàn)，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的進(jìn)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的大量傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的大量人都幾乎全都置于腦后了，這莫非不是一種崇洋媚外嗎?這莫非是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有大量人在為我們做模范，他們能堅(jiān)守自己的信念，激勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回復(fù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們持續(xù)進(jìn)展的基石，是我們共同養(yǎng)護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)強(qiáng)信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年頭;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)強(qiáng)，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳頌了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)強(qiáng)，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，告成的基石。

那些璀璨的細(xì)節(jié)文化中考作文五

中華民族的宏偉復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸采納越來越多的感恩教導(dǎo)，這是公民道德教導(dǎo)的重要組成部份。要舉行道德教導(dǎo)就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教導(dǎo)。

中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，崇敬自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)根基，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，務(wù)必從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里攝取聰慧;二十世紀(jì)70年頭，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是容身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的聰慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。假設(shè)說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪菆?bào)告人們要從真誠開頭，自主于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開頭盡孝心，然后推廣開來，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)全體的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)群眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待全體的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的群眾，還要愛未來的群眾。我們要照應(yīng)未來，不能由于眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。假設(shè)為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重