2020年高考語(yǔ)文考前沖刺預(yù)測(cè)卷二

2020年高考語(yǔ)文考前沖刺預(yù)測(cè)卷二1、閱讀下面的文字，完成下列小題。所謂“人文信仰”，它的啟發(fā)來(lái)自現(xiàn)代學(xué)者提出的“人文宗教”。新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種不出世的卻具有超越性的東方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶穌、安拉等外在權(quán)威。它不需要外在的權(quán)威，它有一種具有內(nèi)在超越性的信仰。內(nèi)在超越性，也就是道德心，如孟子所謂“仁義禮智”。儒家傳統(tǒng)的這一特質(zhì) ，若稱為中華“人文信仰”更準(zhǔn)確?！叭宋男叛觥痹谌遽尩乐卸加校寮冶容^典型，儒家是“以出世的心態(tài)行入世的功德”，在世俗社會(huì)中要完成人之為人的使命。一是個(gè)體生命的健全，即誠(chéng)意、正心、修身；另外就是建功立業(yè)，即把“立德、立功、立言”當(dāng)作人生追求。人的本質(zhì)是一切“社會(huì)關(guān)系的總和” ，人類具有經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德文化的屬性。但道德文化屬性應(yīng)是人的最高屬性，是人之為人的最高本質(zhì)。信仰體系當(dāng)中，儒家肯定人首先要解決肉體的存在問(wèn)題，這并非一般人理解的儒家是重義輕利的。儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對(duì)物質(zhì)生活的安頓 ，認(rèn)為這也是治國(guó)理政者須關(guān)注的重中之重。如孔子所說(shuō)“富之”“足食”“因民之所利而利之” ；孟子所說(shuō)“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”；荀子也說(shuō)“足國(guó)之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，儒家重視和強(qiáng)調(diào)人的精神生活，特別是人的道德、文化。這是儒家生命大智慧的主要內(nèi)涵。儒學(xué)是仁學(xué)，但一般只講“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。關(guān)于“愛(ài)他人”，孟子曾發(fā)揮為“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，將“愛(ài)他”或“他愛(ài)”推展為親親、仁民、愛(ài)物這樣三個(gè)由近及遠(yuǎn)的層次。實(shí)際上 ，孔子講“古之學(xué)者為己”，就彰明了儒學(xué)仁學(xué)的首要內(nèi)涵就是“為己之學(xué)”為己”并不是自私自利，他是己”，就彰明了儒學(xué)仁學(xué)的首要內(nèi)涵就是“為己之學(xué)”為己”并不是自私自利，他是先成就自己。這和現(xiàn)代人生存理念是一致的。一個(gè)人要把自己最好的東西開(kāi)發(fā)出來(lái) ，成長(zhǎng)為一個(gè)士，再成長(zhǎng)為君子，成長(zhǎng)為頂天立地的大丈夫，然后你才能去齊家治國(guó)平天下。荀子說(shuō)過(guò)：“知者自知，仁者愛(ài)人”，說(shuō)的就是這個(gè)道理?！傲x”在孟子這里發(fā)揮得比較到位。義利并重 ，以義馭利，這是孟子對(duì)儒家核心價(jià)值的闡發(fā)。儒學(xué)不是不講功利，而是認(rèn)為在功利之上有一個(gè)更高的價(jià)值，更高的原則，并借此來(lái)引領(lǐng)、駕馭功利。這也是對(duì)道義上的擔(dān)當(dāng)精神的高揚(yáng)。荀子則進(jìn)一步發(fā)揮了“禮法”范疇。他把“仁”“義”這個(gè)基本的人文信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)規(guī)矩和外規(guī)矩。內(nèi)規(guī)矩即德的柔性約束，外規(guī)矩即法的剛性約束。德與法統(tǒng)一起來(lái)就是禮或禮法。德與法一起，共同來(lái)約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧。因此，荀子是儒家“治統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，是儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向漢初政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介。（本文選自2017年4月1日新華網(wǎng)發(fā)展論壇，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種東方宗教，它不需要外在權(quán)威。內(nèi)在超越性，亦即道德心，是儒家傳統(tǒng)的一個(gè)特質(zhì)。B.儒釋道中均有“人文信仰"，但儒家比較典型。它是"以出世的心態(tài)行人世的功德"，它要完成在世俗社會(huì)中人之為人的使命。C.政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和道德文化屬性都是人類所具有的屬性。 但其中道德文化屬性應(yīng)是人的最高屬性和最高本質(zhì)。D.一般人認(rèn)為儒家重義輕利。實(shí)際上，儒家也看重對(duì)人的物質(zhì)生活的安頓，認(rèn)為治政者必須關(guān)注"利民""富民""裕民",這體現(xiàn)了儒家的生命大智慧。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“人文信仰”這一說(shuō)法是受現(xiàn)代學(xué)者“人文宗教”的啟發(fā)而得來(lái)的。儒家的“人文信仰”就是要完成健全個(gè)體生命和建功立業(yè)的使命。B.文中引用孔子、孟子、荀子關(guān)于“利民""富民""裕民”的言論，是為了證明儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對(duì)物質(zhì)生活的安頓。C.儒學(xué)即仁學(xué)。仁學(xué)不僅僅講愛(ài)他人，也講愛(ài)自己。但不論是孟子的"親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，還是孔子的“為己之學(xué)"，都應(yīng)該是儒學(xué)仁學(xué)的重要內(nèi)涵。D.儒家不是不講功利，而是要“義利并重，以義馭利"。荀子則把“仁義"轉(zhuǎn)化成內(nèi)外規(guī)矩，此即儒家所講的"禮"。而"禮"是用來(lái)協(xié)調(diào)義利關(guān)系的。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子言“因民之所利而利之”，這也是孔子“仁政”思想的體現(xiàn)，而這對(duì)當(dāng)代治政者來(lái)說(shuō)，也有重要啟示和現(xiàn)實(shí)意義。B.孟子的“親親”“仁民”“愛(ài)物”，從家庭、社會(huì)到宇宙萬(wàn)物，層層深入地闡發(fā)了“仁”的內(nèi)涵，樹(shù)立了儒家仁者形象。C.“知者自知，仁者愛(ài)人”蘊(yùn)含了欲為“大丈夫”必先為“士”的道理。一個(gè)人首先要成就自己，成為一個(gè)頂天立地的大丈夫才能齊家治國(guó)平天下。D.荀子是儒家“治統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，儒學(xué)由此向政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化。后世很多儒學(xué)家的治政思想為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所用就是明證。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：俄羅斯世界杯的精彩程度要遠(yuǎn)勝于前兩屆 ，也更具有話題性，其中，最熱門的話題之一就是VAR視頻助理裁判，他送出的幾粒點(diǎn)球，都給球隊(duì)帶來(lái)了起死回生之效本屆杯賽大放異彩的VAR技術(shù),是由國(guó)際足聯(lián)投票決定的。事實(shí)上,VAR視頻裁判只是一種極弱的人工智能產(chǎn)品，它不過(guò)是世界杯引入“高科技裁判”的起點(diǎn)。類似技術(shù)早就在其他運(yùn)動(dòng)中引入了，但正是考慮到足球比賽的豐富性、趣味性才一直沒(méi)有在世界杯實(shí)行。即便是現(xiàn)在的VAR錄像也沒(méi)有完全放開(kāi)，他們只針對(duì)點(diǎn)球判罰、進(jìn)球的有效性、紅黃牌的合理性進(jìn)行輔助判罰，而且只有主教練有權(quán)利開(kāi)啟VAR視頻錄像。顯然，國(guó)際足聯(lián)對(duì)于VAR助理裁判還是有所顧慮的。因?yàn)檫@么一來(lái)，裁判失去了挑戰(zhàn)極限的機(jī)會(huì)，他們有可能變得漫不經(jīng)心，跑動(dòng)會(huì)變得懶散一一實(shí)在不行，咱就去回看錄像。同時(shí)，比賽中球員、教練、裁判的爭(zhēng)執(zhí)畫面也會(huì)大大減少。世界杯應(yīng)該包羅萬(wàn)象，不應(yīng)僅止于冷冰冰的進(jìn)球和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。只有那些插曲或者花邊 ，滲透著對(duì)人性的拷問(wèn)、對(duì)極限的挑戰(zhàn)，才讓世界杯盛會(huì)更加立體而多元，才能給球迷、媒體留下無(wú)數(shù)i題。當(dāng)然，比賽還是需要公平、公正的。AI（人工智能）裁判除了公正，也可能給球迷們帶來(lái)更新的樂(lè)趣，目前這事誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。（摘編自康斯坦丁《人類在學(xué)著與AI共存》）材料二：隨著中、美兩國(guó)的人工智能公司聚集更多的數(shù)據(jù)和人才，由龐大數(shù)據(jù)所帶動(dòng)的良性循環(huán)逐漸成形，這些公司的領(lǐng)先幅度會(huì)持續(xù)擴(kuò)大到無(wú)法超越的地步，而這些龍頭企業(yè)將會(huì)把全球消費(fèi)者的財(cái)富攬入懷中。與此同時(shí)，工廠內(nèi)的人工智能自動(dòng)化，將會(huì)大量破壞發(fā)展中國(guó)家具有的優(yōu)勢(shì)一一大量廉價(jià)勞動(dòng)力的存在。由機(jī)器人操作的工廠 ，可能會(huì)搬到更靠近大型市場(chǎng)所在的地點(diǎn)，讓日本和新加坡發(fā)展高收入、科技導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)體的路徑消失無(wú)蹤。結(jié)果就是全球的貧富不均持續(xù)擴(kuò)大，而且目前沒(méi)有任何已知的方法可以消弭這種落差。就業(yè)市場(chǎng)和整個(gè)社會(huì)的不穩(wěn)定，背后是更加個(gè)體性質(zhì)的人性危機(jī)一一個(gè)體喪失了人生目的。許多年以來(lái)，人類以工作度日，用時(shí)間和汗水換得溫飽、居有定所，由此建立了根深蒂固的文化價(jià)值觀。很多人已經(jīng)習(xí)慣從日常工作中找到自我存在的價(jià)值 ，人工智能的普及將會(huì)挑戰(zhàn)這些人類價(jià)值，有可能在很短的時(shí)間內(nèi)摧毀很多人的人生目的，讓他們短時(shí)間內(nèi)失去依靠。（摘編自李開(kāi)復(fù)《AI?未來(lái)》）材料三：上周,2018中國(guó)（廣州）新一代人工智能發(fā)展戰(zhàn)略國(guó)際研討會(huì)暨高峰論壇在廣州舉辦 ，人工智能的法律與倫理問(wèn)題也引發(fā)了與會(huì)專家的熱議。毫無(wú)疑問(wèn)，引入人工智能有助于提升辦事效率，在司法領(lǐng)域輔助辦案也開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。不過(guò),AI在司法輔助辦案上可以擁有多大的“權(quán)力”？廣東省法學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、暨南大學(xué)法學(xué)院黨委書記劉穎教授介紹 ，辦案過(guò)程中引入人工智能分析，可以輔助檢察官進(jìn)行證據(jù)抓取、要素比對(duì)，還可以協(xié)助法官根據(jù)嫌疑人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、犯罪記錄乃至其生活地區(qū)的犯罪率等數(shù)據(jù)，以判斷再犯罪的可能性。但這也會(huì)帶來(lái)一個(gè)疑慮 ：人工智能協(xié)助判案有沒(méi)有正當(dāng)性？劉穎說(shuō)，如果人工智能具有完全的自主性，能夠承擔(dān)責(zé)彳壬,法律就有可能賦予它法律人格。在劉穎看來(lái)，一旦法律賦予人工智能以法律人格，可能會(huì)對(duì)當(dāng)前的人格法、刑事責(zé)任制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、侵犯責(zé)任或勞動(dòng)法律制度 ，產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)。如果說(shuō)人工智能有法律主體資格，那么以后要不要給工廠里進(jìn)行勞動(dòng)的機(jī)器人制定機(jī)器人勞動(dòng)合同法 ？人工智能是否要承擔(dān)刑事責(zé)任，作為刑事責(zé)任能力的主體？“在國(guó)外，關(guān)于人工智能倫理規(guī)范的文本已有不少 ，而中國(guó)還沒(méi)有成形的文本?！彬v訊研究院法律研究中心副主任、首席研究員蔡雄山說(shuō) ，如何讓人工智能符合人類社會(huì)的各種規(guī)范和價(jià)值，最大化其好處，是構(gòu)建普惠人工智能和有益人工智能必須解決的問(wèn)題。（摘編自《人工智能是否擁有獨(dú)立人格？》，新華網(wǎng)）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.俄羅斯世界杯上，VAR視頻裁判的引入降低了足球賽場(chǎng)上爭(zhēng)執(zhí)的可能性 ，使世界杯盛會(huì)更加立體多元和公平公正，也給球迷、媒體留下無(wú)數(shù)話題。B.人工智能技術(shù)的發(fā)展消解了許多發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì) ，短時(shí)間內(nèi)也對(duì)人類個(gè)體的文化價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，甚至可能摧毀很多人的人生目的。C.AI技術(shù)在司法領(lǐng)域的使用給辦案人員提供了諸多便利 ，但其協(xié)助判案的正當(dāng)性受到質(zhì)疑，而目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有針對(duì)AI倫理規(guī)范的成型文本。D.目前我國(guó)尚不存在機(jī)器人勞動(dòng)合同法 ，因?yàn)槲覀冞€不能確定機(jī)器人是否具有法律主體資格，在人工智能倫理問(wèn)題上，國(guó)外有成熟經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)可以給人類多行業(yè)、多領(lǐng)域工作提供大量幫助 ，可以彌補(bǔ)人類工作的欠缺，但它在許多領(lǐng)域的使用是利弊并存的。B.視頻裁判是體育運(yùn)動(dòng)中極弱的產(chǎn)品，人工智能讓日本等國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體的路徑消失，可見(jiàn)人工智能的發(fā)展前景堪憂。C.目前,人類無(wú)法做到對(duì)人工智能完全信任和依賴 ，這與人類通過(guò)工作求得溫飽、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求和人工智能的局限性有關(guān)系。D.人工智能技術(shù)發(fā)展異常迅猛，但在具體的應(yīng)用過(guò)程中，使其符合人類社會(huì)的各種規(guī)范和價(jià)值、使其好處最大化是我們必須要考慮的因素。.關(guān)于人工智能，以上三則材料各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料，具體說(shuō)明。3、閱讀下面的文字，完成各題。一張溫暖的欠條化君晚間散步，遇見(jiàn)同學(xué)。她劈頭就說(shuō)，你相信這世上有好人嗎？好得犯傻的那種。接下來(lái)她說(shuō)了下面的事。那天，我媽騎三輪從外面回來(lái)，一進(jìn)門就說(shuō)，她遇著好人了。坐在沙發(fā)里，顧自絮叨起她遇見(jiàn)的好人。當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)“那人把我的三輪碰歪了" ，我這才把頭轉(zhuǎn)向母親，發(fā)現(xiàn)她衣服上粘滿塵土，這兒一片，那兒一片。我媽卻仿彳形撿了大便宜似地，滔滔不絕?！榜R路上一個(gè)人也沒(méi)有，他原本可以不管我的，他卻剎下車子，跑過(guò)來(lái)扶我，問(wèn)我摔壞了沒(méi)有。我踢蹬踢蹬腿，再甩甩胳膊，說(shuō)，沒(méi)事兒，走吧。他仍然不走，非讓我走幾步。確定我真的沒(méi)事后，又把我攙到車上，說(shuō),騎上去試試，看車摔壞了沒(méi)有?！薄澳阏f(shuō)一個(gè)大男人家怎么婆婆媽媽的，我都覺(jué)得啰嗦了，推開(kāi)他說(shuō)，快走吧，我也該回家做飯了。說(shuō)完，我蹬起三輪就走了。哪承想，他又追了上來(lái)，塞給我一張紙條，他說(shuō)紙條上是他的手機(jī)號(hào)……”這時(shí)，我忙不迭地問(wèn)我媽，紙條呢？我媽說(shuō)人好好的，要它做什么。說(shuō)完,站起身來(lái)就往廚房走。我媽突然哎喲一聲。我問(wèn)怎么了，她朝我擺擺手說(shuō)，沒(méi)事兒。可是，第二天，我媽就起不來(lái)床了。我把我媽送進(jìn)醫(yī)院。當(dāng)我把做B超,CT,心電圖，胸部透視等一系列的檢查單拿給醫(yī)生時(shí)，醫(yī)生說(shuō)得馬上做手術(shù)。我一邊給我媽辦理住院手續(xù)一邊不停地埋怨她 ，有您這樣的嗎？一邊狠狠地想，一定把那個(gè)“好人”找出來(lái)?？墒牵恢钡轿覌尦鲈?，我也沒(méi)找到那個(gè)“好人”。面對(duì)一筆不菲的費(fèi)用，我的火氣噌噌往上躥。我用命令的語(yǔ)氣對(duì)我媽說(shuō) ，你再好好想想那個(gè)手機(jī)號(hào)。我媽遲遲疑疑地說(shuō)，想不起來(lái)了，一邊不停地在各個(gè)衣兜里摸索起來(lái)。我媽突然顫抖著聲音喊，找著了。真是老天有眼。我用發(fā)顫的手指按下那個(gè)號(hào)碼。關(guān)機(jī)。一連幾天 ，都是這兩個(gè)字。我虎視眈眈地望著我媽，這就是您老人家遇見(jiàn)的好人？我媽卻仍然為那人辯護(hù)說(shuō)，興許人家手機(jī)沒(méi)電了呢。但說(shuō)這話時(shí)明顯沒(méi)了底氣。那天是個(gè)很好的天氣。然而，陽(yáng)光有多明媚，我心里就有多陰晦。但我不敢再埋怨我媽。這件事情以后，她在我面前像個(gè)債務(wù)人似的，一天到晚大氣都不敢喘，讓人心疼不已。這更增加了我對(duì)那個(gè)“好人”的憤恨。一天，一個(gè)男人按響我家門鈴，他說(shuō)他找一個(gè)騎三輪的大娘，一個(gè)月前他碰了她。我正要火山爆發(fā)，母親急慌著走過(guò)來(lái)，把他讓進(jìn)屋里。在我如炬白目光里，他低下了頭。他說(shuō)他原本打算第二天就來(lái)看我媽 ，可是家里出了點(diǎn)事，一直沒(méi)脫開(kāi)身……我打斷他說(shuō)，啥也別說(shuō)了，先給我報(bào)銷十萬(wàn)元的住院費(fèi)。我媽連忙出來(lái)打圓場(chǎng)，問(wèn)那人，你是怎么找到這里的？他說(shuō)，那天您接過(guò)我的手機(jī)號(hào)后騎上三輪就走，我不放心，悄悄在您后面跟著，看您進(jìn)了家門才離開(kāi)。他忽而把頭轉(zhuǎn)向我說(shuō)您請(qǐng)假照顧大娘，單位要罰款的吧，一并算到我頭上。我媽接過(guò)去說(shuō)，這可使不得，要不這樣吧，十萬(wàn)，咱們一人攤一半。再說(shuō)，那天要不是我急慌著回家做飯，也不會(huì)……那人說(shuō)，人是我碰的，這錢怎么能讓您拿呢？稍作猶豫，他不好意思地接著說(shuō)，我一下拿不出這么多，我先給您打個(gè)欠條行不行？您放心，一個(gè)月之內(nèi)我一定還清。我馬上火了，沒(méi)好氣地說(shuō)，蒙人的吧，就像那張寫手機(jī)號(hào)的紙條一樣。他的臉騰地紅了，吃吃地說(shuō)，對(duì)不起，那天我手機(jī)丟了，我換了新號(hào)。同學(xué)突然換上一種動(dòng)情的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，你知道嗎？他是個(gè)殘疾人，他的兩條腿是假的。為了十萬(wàn)塊錢的債務(wù)，他竟然打好幾份工，什么活錢多干什么。他的“腿”都累斷了 ，又沒(méi)錢換新的。他是坐著輪椅來(lái)我家還錢的。他說(shuō) ，他的兩條腿是在一次車禍中沒(méi)的，撞他的人跑了……（選自《小說(shuō)月刊》2017第8期，有刪改）1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞 ，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)塑造了“我”媽和“他”這樣的好人形象 ，刻畫人物較精細(xì)，如寫他“非讓我走幾步”“沒(méi)事后，又把我攙到車上”“說(shuō)騎上去試試，看車摔壞了沒(méi)有”。B.“面對(duì)一筆不菲的費(fèi)用，我的火氣噌噌往上躥。”這句話描寫了“我”無(wú)比氣憤的神情,為后文寫一定找到肇事者作了渲染，也表明“我”心眼小、不善良。C.小說(shuō)主體以第一人稱“我”來(lái)敘述故事，開(kāi)頭和結(jié)尾段卻出現(xiàn)另一個(gè)敘述人，人稱的轉(zhuǎn)換明確了講故事的人與聽(tīng)故事的人之間的關(guān)系 ，使小說(shuō)更具真實(shí)感。D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，結(jié)尾交代了“好人”曾經(jīng)的不幸，既詮釋了前文懸念，又令讀者感動(dòng)反思，但始終未交代他撞著“我”媽的過(guò)程，為讀者留下難釋懸念。.這篇小說(shuō)是通過(guò)“我”對(duì)“好人”他的態(tài)度變化來(lái)推動(dòng)情節(jié)、揭示主旨的。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“我”對(duì)“好人”他的具體態(tài)度。.這篇小說(shuō)寫的是好人，為什么要以“一張溫暖的欠條”為標(biāo)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。4、閱讀下面的文言文，完成各題。顧時(shí)，字時(shí)舉，濠人。倜儻好奇略。從太祖渡江，積功由百夫長(zhǎng)授元帥。取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)據(jù)濠州，時(shí)從平章韓政討降之。攻張士誠(chéng)升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑。時(shí)希其懈帥壯士數(shù)人大呼躍入舟眾大亂余舟競(jìng)進(jìn)五太子來(lái)援薛顯又?jǐn)≈逄拥冉邓鞆拇髮④娖絽切龓熑∩綎|。洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事。從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州。下元都，與諸將分邏古北諸隘口。從大軍取平陽(yáng)，克蜉州，獲逃將王信等四十六人。取蘭州，圍慶陽(yáng)。張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。慶陽(yáng)平。徐達(dá)還京，令時(shí)將騎兵略靜寧州，走賀宗哲。西邊悉平。三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券。四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀。自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都。明年副李文忠北征，分道入沙漠。迷失道，糧且盡。遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振。六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)。十二年卒，年四十六。葬鐘山。追封滕國(guó)公，謚襄靖，襯祭功臣廟。時(shí)能以少擊眾，沉鷲不伐。帝甚重之。子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍。平龍泉山寇有功。二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時(shí)為首，敬坐死，爵除。（《明史?顧時(shí)傳》）1.下列對(duì)文中加框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來(lái)援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東。B.時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來(lái)援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東。C.時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來(lái)援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東。D.時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來(lái)/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東。2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太祖：太祖作為帝王廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，也有為其先人追授者。受漢文明影響的儒文化圈（現(xiàn)韓國(guó)、越南）也有使用。B.侯：爵位，又稱封爵、世爵，爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、伯、侯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。C.世券：又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。D.謚：古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士也可有謚號(hào)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （）A.顧時(shí)很有膽略，跟從太祖打仗，官職一路高升，做到了元帥。進(jìn)攻張士誠(chéng)時(shí)，顧時(shí)乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中，使敵軍大亂。B.洪武五年，顧時(shí)協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，顧時(shí)率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振。C.顧時(shí)一生戎馬隹像，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)——北平，一直到洪武十二年去世。D.顧時(shí)生前深得皇上器重，死后被追封為滕國(guó)公，牌位附祭功臣廟。但是他的兒子卻在后來(lái)受他的牽連被殺，爵位被剝奪。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。（2）時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振。5、閱讀下面一首唐詩(shī)，完成各題。春晚書山家屋壁二首（其二）貫休

水香塘黑蒲①森森，鴛鴦溺替②如家禽。前村后壟桑柘③深，東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪濠，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟?！咀ⅰ竣倨眩憾嗄晟荼局参铮卣又?，高近兩米。根莖長(zhǎng)在泥里，可食。葉長(zhǎng)而尖，可編席、制扇。②溺端(xch):一種像鴛鴦的水鳥(niǎo)。③柘(zh比一種樹(shù)。樹(shù)皮有長(zhǎng)刺，皮可以染黃色，葉卵形，可以喂蠶，木材質(zhì)堅(jiān)而致密，是貴重的木料。.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.首聯(lián)寫池塘里森森蒲草，傳來(lái)陣陣清香，水鳥(niǎo)悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點(diǎn)兒也不怕人，為第四句“東鄰西舍無(wú)相侵”作了鋪墊與烘托。B.頷聯(lián)寫村莊前后到處是蓬勃生長(zhǎng)的翠色蔥蘢的桑樹(shù)和柘樹(shù) ，顯示物產(chǎn)的富足，村民生活的安寧和睦，也寄托了詩(shī)人自己的理想和情趣。C.頸聯(lián)描寫了蠶娘在濠溪邊漂洗蠶繭、牧童吹笛和衣而浴的場(chǎng)景 ，既寫出了農(nóng)家生活的艱辛和蠶娘豐收的喜悅，又表現(xiàn)出牧童性格的頑皮。D.晚春是山中忙碌的季節(jié)，但是詩(shī)人卻著墨于靜，靜中有動(dòng)，景中有情，景外有人，在晚唐綺麗纖弱的詩(shī)風(fēng)中，這詩(shī)給人以清新健美之感。.尾聯(lián)“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(1)《荀子?勸學(xué)》文開(kāi)頭用“,”兩句，以“木”和“金”為喻來(lái)說(shuō)明只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。

⑵李白《蜀道難》",”兩句寫山勢(shì)高峻，即便是善飛的黃鶴、輕便的猿猴都很難越過(guò)。⑶韓愈在《師說(shuō)》中指出古今從師態(tài)度的不同：古之圣人超出眾人很多，“”；今之眾人才智低于圣人很多， “丁7、閱讀下面的文字，完成下列各題。陶瓷藝術(shù)是-種具有標(biāo)志性的中國(guó)文化符號(hào)，作為全世界的-種藝術(shù)語(yǔ)言，似乎總是以優(yōu)雅的姿態(tài)吸引著世界的目光。制作瓷器需要極度的細(xì)心和耐心 ，否則，不可能制造出的瓷器。中國(guó)陶瓷上有“中國(guó)故事” ，在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí),工匠們慣于使用“減法”，抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間或最具代表性的人物來(lái)概括整個(gè)故事的內(nèi)容，而（）。通過(guò)這種以圖代文的方式，實(shí)現(xiàn)理念與思想的教化和普及。隨著瓷器的大量出口，中國(guó)傳統(tǒng)故事畫也傳到了異國(guó)他鄉(xiāng)。中國(guó)瓷器所蘊(yùn)藏的“中國(guó)風(fēng)” ，令西方人，但因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的隔閡,國(guó)外文博學(xué)界在解讀中國(guó)瓷器故事畫時(shí)經(jīng)常。當(dāng)前,國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。各方力量應(yīng)該攜手 ，把陶瓷上的中國(guó)故事講得精準(zhǔn)、透徹、動(dòng)聽(tīng)。.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)白一項(xiàng)是（）A.耳熟能詳 美輪美奐A.耳熟能詳 美輪美奐B.有目共睹 精妙絕倫C.耳熟能詳 精妙絕倫D.有目共睹 美輪美奐拍案叫絕 南轅北轍拍案叫絕張冠李戴贊不絕口 張冠李戴贊不絕口 南轅北轍.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些故事內(nèi)容通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō) ，容易被理解

B.這些故事又通常取材于容易被理解的話本小說(shuō) ，當(dāng)時(shí)很流行C.這些故事內(nèi)容通常取材于容易被理解的話本小說(shuō) ，當(dāng)時(shí)很流行D.這些故事又通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō) ，容易被理解.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。B.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。C.在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。A.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。B.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。C.在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。D.在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。8、下面是泉港水務(wù)集團(tuán)發(fā)布的停水通知正文找出并作修改。,古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這給中國(guó),賦予了古絲綢之路新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中,賦予了古絲綢之路新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中,古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這給中國(guó)，其中有五處表述不合書面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)因水泵站變電室電線維護(hù)的需要，自2019年月2月12日8:00起，師大附中及周邊區(qū)域停水，估計(jì)工程將于2月12日15:00結(jié)束，到時(shí)候供水將慢慢恢復(fù)。泉港水務(wù)集團(tuán)提醒上述地區(qū)的人家做好儲(chǔ)水準(zhǔn)備。由此造成的不便 ，敬請(qǐng)諒解?、俑臑棰诟臑棰鄹臑棰芨臑棰莞臑?、下面是某牛仔褲售后服務(wù)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110字。收到貨物確認(rèn)收植非質(zhì)?問(wèn)題聯(lián)系我司■認(rèn)收費(fèi)贏拓修后處理整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110字。收到貨物確認(rèn)收植非質(zhì)?問(wèn)題聯(lián)系我司■認(rèn)收費(fèi)贏拓修后處理【參考答案】客戶收到貨物后如果滿意，就確認(rèn)收貨，給予好評(píng)；如果不滿意，不管是不是質(zhì)量問(wèn)題，都可聯(lián)系我司退貨或換貨，物流發(fā)回后，我們進(jìn)行售后處理，或退款，或換貨配載；需換貨的給客戶再次發(fā)貨，客戶確認(rèn)收貨后給予好評(píng)。10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年底,致敬改革開(kāi)放40年的歌曲《青春的回答》MV正式發(fā)布，歌曲MV帶領(lǐng)觀眾親歷40年的經(jīng)典瞬間：1984年國(guó)慶節(jié)北大學(xué)生舉起“小平您好”的橫幅，1991年“希望工程”大眼晴女孩蘇明娟的照片，1997年香港政權(quán)交接典禮,2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體操選手楊威奪得個(gè)人全能冠軍 ，2015年中國(guó)人民抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式……歌曲以“奮斗”“追夢(mèng)”“再出發(fā)”等關(guān)鍵詞作為當(dāng)代青年面對(duì)偉大變革的“青春的回答”。作為新時(shí)代青年中的一員 ，面對(duì)改革開(kāi)放40年，你將會(huì)以哪些關(guān)鍵詞作為“青春的回答” ？請(qǐng)選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞，將你的感悟或思考寫成一篇文章要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作,不要抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案：1.C;2.D;3.D解析：1.原文是指在“利民”“富民”“裕民”的基礎(chǔ)上 ，儒家重視和強(qiáng)調(diào)人的精神生活,這才是儒家生命大智慧的內(nèi)涵。.禮是德與法的統(tǒng)一，它可以約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧，并非?！坝脕?lái)協(xié)調(diào)義利關(guān)系”。.原文是說(shuō)“荀子是儒家治統(tǒng)的系統(tǒng)闡釋者，是儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向漢初政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介”并非“由此向政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化”。2答案及解析：答案：1.C;2.B;3.材料一，主要談在俄羅斯世界杯上，人工智能使用中的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為增加了比賽的公平性，缺點(diǎn)為降低了比賽的多元特性，可能削弱比賽的觀賞性。材料二，主要論述人工智能的發(fā)展給世界和人類帶來(lái)的弊端。一是大量破壞發(fā)展中國(guó)家具有的優(yōu)勢(shì)，二是使全球的貧富不均持續(xù)擴(kuò)大，三是個(gè)體喪失了人生目的。材料三，主要探討人工智能的法律與倫理問(wèn)題（或:構(gòu)建普惠人工智能和有益人工智能必須解決的問(wèn)題）。目前人工智能尚無(wú)法律人格，一旦賦予他這種人格，將會(huì)產(chǎn)生一系列連帶問(wèn)題。解析：1.A項(xiàng)“使盛會(huì)更為立體多元"說(shuō)法錯(cuò)誤” ；B項(xiàng)“消解了”將未然變?yōu)橐讶唬籇項(xiàng)“成熟經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)到“規(guī)范的文本已有不少” ，并不能說(shuō)明這就是“成熟經(jīng)驗(yàn)”。.“前景堪憂”說(shuō)法絕對(duì)。3答案及解析：答案：1.B;2.①“我”媽講述遇到的“好人”，“我”對(duì)他冷淡懷疑；②“我”媽傷勢(shì)嚴(yán)重需做手術(shù)，“我”有受騙之感，一定找出他，對(duì)他非常氣憤；③“我”撥打“好人”電話號(hào)碼卻是“關(guān)機(jī)” ，“我”認(rèn)定受騙了，對(duì)他非常憤恨；④“好人”找到“我”家來(lái)，我憤激要求他“還債”，一解積壓在心中之恨；⑤“好人”還不夠錢請(qǐng)求打欠條，我更火起，罵他蒙人，對(duì)他的憤恨達(dá)到極點(diǎn)；⑥得知“好人”曾經(jīng)是車禍的嚴(yán)重受害者 ，“我”諒解了他并受到感動(dòng)。 ；.①有利于塑造人物形象，欠條集中表現(xiàn)“好人”的誠(chéng)信、善良品質(zhì) ；②有利于推動(dòng)關(guān)鍵情節(jié)，欠條引出“好人”的遭遇，使“我”的情感態(tài)度發(fā)生了逆轉(zhuǎn)；③有利于深刻揭示主題，欠條引發(fā)深層思考，“好人”曾被肇事者撞成了殘疾人卻無(wú)人擔(dān)責(zé),可自己撞人后還要拼命工作還債，對(duì)比中彰顯了責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。解析：“也表明‘我‘心眼小、不善良”理解有誤4答案及解析：答案：1.A2.B3.C4.(1)張良臣在城下炫耀兵力，顧時(shí)將他擊敗，俘虜他的得力將領(lǐng)九人。于是張良臣不敢再出來(lái)挑戰(zhàn)。(2)顧時(shí)率領(lǐng)部下數(shù)百人，躍馬出擊。敵人退去， (顧時(shí))繳獲他們的軍械、糧食、牲畜而歸，軍威大振。解析：【1題詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：顧時(shí)乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭(zhēng)相前進(jìn)。五太子前來(lái)援助，又被薛顯打敗，五太子等人投降。于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東。句中， “數(shù)人”是“帥”的賓語(yǔ)，與全面不能分開(kāi)。據(jù)此分析可排除BD兩項(xiàng)?！拔逄印眮?lái)援助的是“薛顯”，“又?jǐn)≈敝?，“敗的”是“五太子”。因此，“薛顯”與前句不能斷開(kāi)，據(jù)此分析可排除 C項(xiàng)。A項(xiàng)斷句正確。故選Ao【2題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)表述有誤，五等爵位順序不正確，應(yīng)是公、侯、伯、子、男五爵。故選B。【3題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。 C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，”在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)一一北平，一直到洪武十二年去世”與原文不符，在洪武七年，顧時(shí)曾被召回，中間有間斷。故選C?！?題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞有：（1）耀兵，炫耀兵力；獲，俘虜；勁將，得力將領(lǐng)。 （2）麾下，率領(lǐng)部下；弓I,退；獲，繳獲。【點(diǎn)睛】參考譯文：顧時(shí)，字時(shí)舉，濠州人。風(fēng)流倜儻，有膽略。跟從太祖渡江，積功從百夫長(zhǎng)晉升為元帥。攻取安慶、南昌、廬州、泰州，晉升為天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)占據(jù)濠州，顧時(shí)跟從平章韓政討伐，使之投降。進(jìn)攻張士誠(chéng)升山水寨，率小船繞過(guò)敵船，敵人在船上俯視譏笑。顧時(shí)乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭(zhēng)相前進(jìn)。五太子前來(lái)援助，又被薛顯打敗，五太子等人投降。于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東。洪武元年（1368）,被任命為大都督府副使并兼同知率府事。跟從大將軍徐達(dá)平定黃河南北，使舟師得以從臨清到通州通行無(wú)阻。攻下元都，和諸將分守古北各個(gè)隘口。跟從大軍攻取平陽(yáng)，攻克蜉州，俘虜王信等四十六逃將。攻取蘭州，圍攻慶陽(yáng)。張良臣在城下炫耀兵力，顧時(shí)將其擊敗，俘虜敵得力將領(lǐng)九人。于是張良臣不敢再出來(lái)挑戰(zhàn)。又平定了慶陽(yáng)。徐達(dá)班師回京，命令顧時(shí)帶騎兵經(jīng)略靜寧州，趕跑了賀宗哲。西邊得以全部平定。三年，晉升為大都督同知，賜封濟(jì)寧侯，食祿一千五百石，給予世襲憑證。四年，擔(dān)任左副將軍，協(xié)助傅友德率河南、陜西的步、騎兵討伐蜀地。顧時(shí)從興元進(jìn)克階、文，在漢州打敗了蜀兵，于是攻克成都。第二年協(xié)助李文忠北征，分兵進(jìn)入沙漠。迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，士兵疲乏而不能作戰(zhàn)。顧時(shí)率麾下數(shù)百人，躍馬出擊。敵人退去，顧時(shí)繳獲其輜重、糧食、牲畜而歸，軍威大振。六年跟從徐達(dá)鎮(zhèn)守北平。過(guò)了一年，被召回。八年再次鎮(zhèn)守北平。十二年顧時(shí)去世，終年四十六歲，安葬于鐘山。追封為滕國(guó)公，謚號(hào)襄靖，牌位附祭功臣廟。顧時(shí)能以少勝多，沉鷲不伐，深得皇上器重。他的兒子顧敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫。十五年(1382)繼承侯位，擔(dān)任左副將軍，平定龍泉山寇有功。二十三年追查胡惟庸黨，榜列群臣，顧時(shí)名列榜首，顧敬受牽連而被殺，爵位被剝奪。5答案及解析：答案：1.C;2.①以“留我宿又宿”的行為描寫，表現(xiàn)山翁與詩(shī)人的情誼深厚；②以“笑指”動(dòng)作神情的描寫，顯現(xiàn)出山翁的淳樸善良、殷勤好客的性格 ；③以一“熟”字狀“西坡瓜豆”，描繪出一片豐收在望的景象，與詩(shī)上文所寫的山村晚春秀美景色、豐富物產(chǎn)呼應(yīng)；④寓情于事，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o美好、民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛(ài)與向往之情。 ；解析：C項(xiàng)，“寫出了農(nóng)家生活的艱辛”與全詩(shī)意境不符。6答案及解析：答案：1.故木受繩則直；金就礪則利；2.黃鶴之飛尚不得過(guò)；猿猱欲度愁攀援；3.猶且從師而問(wèn)焉；而恥學(xué)于師解析:7答案及解析:答案：1.C;2.D;3.D解析：.本題難度中等，考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。先看第一空：“耳熟能詳”指聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)；“有目共睹’‘指人人都能看見(jiàn)，形容極其明顯。此處說(shuō)的是陶瓷藝術(shù)作為標(biāo)志性的中國(guó)文化符號(hào) ，全世界都很熟悉它，應(yīng)選用"耳熟能詳"，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。再看第四空："張冠李戴"指姓張的帽子戴到姓李的頭上，比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或弄