企業(yè)用人才為先

企業(yè)用人才為先企業(yè)用人，德為先？才為先?我方觀點(diǎn)企業(yè)用人應(yīng)以才為先...基本討論觀點(diǎn)：破題：德屬于普遍性（孟子認(rèn)為，仁義禮智四德是人人生來就有的，每個(gè)人或多或少的都有）才屬特殊性（人人才華不同）觀點(diǎn)：從企業(yè)的特點(diǎn)和需求來比較，德為先才為先？討論的是先后的問題，而不是誰為重或者誰要誰不要的問題..才是直觀的，德是隱性的..這些客觀的因素使得以德為先的考察方式的實(shí)施性可行性降低，企業(yè)對(duì)人員的考察必須以才為先.,.不論對(duì)于誰，才和德都是有的，只不過在每個(gè)人身上的比例不同，個(gè)人的價(jià)值取向不同...不是說企業(yè)用人才為先了就是道德敗壞，有才不代表沒有道德，不是說他居心叵測怎么的壞，他只是有能力的人，難道有能力就要被理解為道德敗壞？那我是不是可以這樣推斷對(duì)方辯友的行為：嫉賢妒能...知才善任如倚天屠龍，而對(duì)方的先德后才不過是搬文弄墨文槍筆劍，誰才能夠笑傲江湖？談道德，但不要過度要求道德...企業(yè)用人，存在風(fēng)險(xiǎn)一一但是高風(fēng)險(xiǎn)才會(huì)有高回報(bào)...道德底線，如何衡量，每個(gè)人價(jià)值取向，道德底線都不同...企業(yè)不會(huì)用道德敗壞的人，企業(yè)用人也會(huì)有基本的道德要求...企業(yè)并非不樂善好施，但是養(yǎng)一批道德圣人卻才華平庸的人會(huì)讓企業(yè)停滯不前,泥菩薩過江自身難保...可以用的例子：1、諸葛亮助劉備成大業(yè)，空城計(jì)智退強(qiáng)敵，是憑才而來還是因德而生...2、丹尼斯.羅德曼3、君逼臣反，臣不得不反...4、莎朗斯通，道德低下，在汶川國難的時(shí)候說風(fēng)涼話，可以說他是殘次品...但是好萊塢用人以才為先的造星方式任然取得了成功...5、曹操，任用雞鳴狗盜之徒，唯才是用...6、三星，微軟在全球聘用黑客...7、凱文.米特尼克，熊貓燒香...攻辯：問題一：您覺得一個(gè)危害社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的，竊取他人隱私，破壞他人勞動(dòng)成果的仁算是品德高尚的人嗎？您知道什么是黑客嗎？.....黑客定義：泛指可以不經(jīng)過長時(shí)間思考就能創(chuàng)造出非常有用的程序的人...您覺得是您的品德高尚還是熊貓燒香的制造者品德高尚？....您是謙謙君子，落落大方..那您覺得三星微軟這樣的行業(yè)巨頭花費(fèi)巨資來聘用黑客，甚至熊貓燒香的制造者也得到了年薪百萬呢？那么三星和微軟能夠發(fā)展成為行業(yè)巨頭跨國公司是不是因?yàn)樗麄兌糜萌艘圆艦橄龋湎瞬诺慕Y(jié)果呢？問題二：您知道故事選拔管理使用的是什么方式嗎？（科舉）科舉分為那些程序？那您知道現(xiàn)在的企業(yè)選拔人才又選用的是什么方式？（修正帶企業(yè)使用的是于古代科舉相似的先筆試后（殿試）面試的選拔方法）這種古代于現(xiàn)代的巧合，是偶然還是必然？事實(shí)故事我們，無論是古時(shí)的定國安邦，或是現(xiàn)在的企業(yè)發(fā)展，都必須以才為先的選用人才呢？正所謂商場就是戰(zhàn)場，有德的確非常的重要，但是我們的辯題是企業(yè)用人，那么本身他就有了一個(gè)前提就是他已經(jīng)有了一個(gè)管理者，只要這個(gè)管理者是德才兼?zhèn)?，那么在用人上，只要用有才能有能力為這個(gè)企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富創(chuàng)造利益。當(dāng)然，也要企業(yè)的管理者必須是一個(gè)有魄力的人，在有才的人為企業(yè)創(chuàng)造了利益之后，如果又做出了損害企業(yè)的事即使只是一點(diǎn)，那么管理者就要棄棄棄。我在申明一下，商場就是戰(zhàn)場，不能有婦人之仁尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾，大家下午好！開門見山，今天我方的觀點(diǎn)是“企業(yè)用人才為先”?，F(xiàn)在我方將從以下兩個(gè)方面來剖析這個(gè)觀點(diǎn)。第一、眾所周知，企業(yè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)利益的最大化，并非以為人民服務(wù)為己任的政府部門。企業(yè)之所以能贏利，歸根結(jié)底在于做好了兩件事，其一是創(chuàng)造出了能滿足社會(huì)需求的價(jià)值，也就是產(chǎn)品和服務(wù)；其二是在創(chuàng)造價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)了較高的效率，或較低的成本。企業(yè)靠什么來創(chuàng)造價(jià)值？怎樣才能提高效率，降低成本呢？掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的研發(fā)人員；技術(shù)熟練的工人等等他們都是企業(yè)必須的人才，擁有了人才企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)盈利，才能得到發(fā)展。因此企業(yè)用人時(shí)首先要考慮的是此人是不是人才。第二、所謂人才，就是天才的創(chuàng)造力、信息處理能力、表達(dá)能力、書寫能力、判斷能力和決策能力。新編《辭海》對(duì)“人才”的解釋是：有才識(shí)學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜恕２抛R(shí)學(xué)問被放到了第一位。人才，就是在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)或某一工作上做出較大貢獻(xiàn)的人。有才的營銷人員可以使企業(yè)廣開銷路，以便企業(yè)充足的資金進(jìn)行運(yùn)作；有才的管理者會(huì)使企業(yè)的管理更為科學(xué)，使全體員工認(rèn)識(shí)到企業(yè)的命運(yùn)與個(gè)人的發(fā)展是緊密結(jié)合的；有才的決策者可以為企業(yè)的發(fā)展指出正確的方向。毋庸置疑，企業(yè)發(fā)展的首要因素是人才。以才為先更有利于人才的優(yōu)化配置。憑借知識(shí)水平，操作技能等手段，能者入選。以才為先，操作性強(qiáng)，時(shí)效性好。若以德為先。試問哪個(gè)老總能在第一時(shí)間就準(zhǔn)確判斷出來誰是有德還是缺德呢？才，是我們的脊梁，有了它的支撐。我們才會(huì)站得直。才，是最有力的武器，有了它，競爭時(shí)，我們先人一步。失意時(shí)，我們東山再起。國以才立，政以才治，業(yè)以才興。攻辯問題：企業(yè)的人才戰(zhàn)略使企業(yè)最看重的，企業(yè)可以通過考試等方式選拔“才高”之人，“以才為先”具有可操作性，請(qǐng)問我們的企業(yè)應(yīng)該采用怎樣的方式判斷“德高之人”呢？怎樣進(jìn)行選拔？是否具有可操作性呢？這是一摞簡歷，請(qǐng)問為什么大家在書寫簡歷時(shí)著重強(qiáng)調(diào)自己如何有才呢？是不是因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)在用人時(shí)“以才為先”呢？對(duì)方辯友認(rèn)為企業(yè)用人德為先，請(qǐng)問德高望重的道長能為企業(yè)帶來效益嗎？我們應(yīng)聘時(shí)怎樣讓考官相信我們是企業(yè)需要的人呢？是著重強(qiáng)調(diào)我們的才能會(huì)為企業(yè)帶來效益還是強(qiáng)調(diào)我們永遠(yuǎn)不會(huì)背叛企業(yè)呢？為什么現(xiàn)在的失業(yè)率這樣高？？（他們也許會(huì)說，是競爭激烈，也可能說是人口太多了。我們就講，明顯的剛才對(duì)方辯友已經(jīng)同意了我方觀點(diǎn)，，為什么會(huì)競爭激烈呢?是道德的競爭激烈嗎？顯然是才能的競爭激烈。人口多也不成立，是金子在哪里都發(fā)光啊，他們失業(yè)就說明他們的道德不如別人還是他們的能力沒人家好呢？企業(yè)用人是以才為先的）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只有有足夠才能的人才能駕馭科學(xué)，請(qǐng)問對(duì)方辯友如何解釋？對(duì)企業(yè)贏利產(chǎn)生絕對(duì)影響的是員工的什么呢？他是怎樣影響的呢？企業(yè)以營利為目的，員工的才高之人可以迅速為企業(yè)帶來效益，而德高之人呢?能為企業(yè)帶來立竿見影的利潤嗎？自由辯論階段：康熙時(shí)期，靳輔是河道總督，于成龍是巡撫，兩人都在治河方面有一定成績。但是對(duì)于怎樣治理黃河入?？?，靳輔認(rèn)為應(yīng)該把河堤加高，于成龍認(rèn)為應(yīng)在入?？谑杩＃谏?，由于于成龍口碑好，人品好，康熙帝采納了于成龍的意見，但多年之后的實(shí)踐證明，靳輔的意見是正確的，康熙最終承認(rèn)了在用人問題上犯了錯(cuò)誤。由此可見用人還是應(yīng)該以才為先。抓住有才之人的心理，進(jìn)行合理的引導(dǎo)與滿足，就可以讓人才為我所用。如果一個(gè)人在企業(yè)受到了不公正的待遇，人才自然會(huì)產(chǎn)生不好的想法，正所謂“君逼臣反，臣不得不反”，其實(shí)歸根結(jié)底還是領(lǐng)導(dǎo)駕馭人才的才能不足。學(xué)校是事業(yè)單位，是培育人才的地方，企業(yè)是使用人才的地方，二者有本質(zhì)的不同。我方一辯在立論階段已經(jīng)提到，受過教育的人，品德大多在沒有受過教育的人之上，才能是道德的前提，無才何來德。學(xué)校是培養(yǎng)人的的地方，自然也會(huì)培養(yǎng)道德。學(xué)校用老師注重道德是因?yàn)閷W(xué)校是事業(yè)單位，不以贏利為目的，與企業(yè)有本質(zhì)的不同，因此在用人時(shí)也會(huì)不同。和珅十分有才，舉個(gè)例子：和珅精通四國語言，如果有外國使節(jié)訪問，整個(gè)乾隆朝除了和珅沒有人能翻譯，和珅的貢獻(xiàn)高于100個(gè)大臣。和珅雖是個(gè)巨貪，他貪污了100萬，花掉了50萬，但當(dāng)他被抓獲時(shí)國家只損失50萬，如果100個(gè)大臣每人貪污1萬，并將其花掉，國家損失了100萬。乾隆權(quán)衡了得失之后選擇了“以才為先”。中國為什么在清朝衰敗了？因?yàn)榉饨ǖ闹袊萌说闹髁饔^念是“以德為先”，而同時(shí)期的西方崇尚科學(xué)，用人“以才為先”。莎朗斯通表演之才突出，但是個(gè)道德低下的人，但是在好萊塢這樣一個(gè)生產(chǎn)效率極高的“造星”工廠，我們就不允許人家生產(chǎn)一兩個(gè)“殘次品”嗎？好萊塢正是秉承“以才為先”的原則才會(huì)生產(chǎn)出那么多好電影，推出那么多明星，才會(huì)成為世界電影業(yè)的老大，而在眾多明星中莎朗斯通之輩占得比例是微乎其微。西方人對(duì)中國的攻擊是因?yàn)樗麄儗?duì)中國的政治體制的不滿，這就需要我們有精通政治的有才之人通過各種方式讓他們認(rèn)同中國，這是德高之人無法做到的。封建社會(huì)皇帝是唯一統(tǒng)治者，他不允許有人比他的才能高，所以才有了“焚書坑儒”，封建社會(huì)注重“德”也是為了打壓人才的需要，請(qǐng)對(duì)方辯友不要在我們這個(gè)社會(huì)主義國家運(yùn)用封建的管理立論。如果你的公司花了兩年的時(shí)間將一群“德高才底”之人培養(yǎng)成了“德才兼?zhèn)洹敝耍谶@兩年里你的企業(yè)卻因經(jīng)營人才的才能太低導(dǎo)致企業(yè)倒閉，這些“德才兼?zhèn)渲恕痹鯓訛槟愕钠髽I(yè)做貢獻(xiàn)呢？現(xiàn)實(shí)是這些人要到另一家企業(yè)進(jìn)行工作，就像三國時(shí)很多對(duì)袁紹忠心耿耿的忠臣在袁紹覆滅之后都投靠了曹操一樣。有才之人可以在企業(yè)中不斷完善自己的道德觀，同時(shí)又不耽誤利用自己的才能為企業(yè)帶來利潤。我們并沒有否認(rèn)德，我們也需要德，但是才是最重要的，是應(yīng)該最先考慮的。誠然，有才無德的人暫時(shí)留在身邊是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，但企業(yè)競爭本來就存在高風(fēng)險(xiǎn),高風(fēng)險(xiǎn)的背后也許就是高額的回報(bào)。一個(gè)出色成熟的企業(yè)家必須具備駕馭各種人才的才能。更何況一個(gè)人的世界觀也是在不斷豐富和完善。唐太宗也有弒君之嫌，宋太祖也有謀逆之過，但他們都是曠古明君。弒君謀逆怎么能算是有德呢，可事實(shí)是他們名流千古，瑕也成瑜。涓涓溪流之所以能匯成大海，沒有海納百川的氣度和胸襟，能有它的磅礴氣勢嗎？而往往面試中會(huì)先看到他的才華，日后才能看到他的品德。所以在選擇中應(yīng)該是才先行。一般企業(yè)在面試新人的時(shí)候，初試是不是先選才呢，答案是肯定的，也就是說,無才或是才能比別人低的，根本就過不了第一關(guān)。所謂的第一，當(dāng)然就是為先，只有過了第一關(guān)，公司才會(huì)考察你的德。企業(yè)用人以才為先，是為了能用人才來創(chuàng)造利潤。企業(yè)生存并不是樂善好施，養(yǎng)一批品德高尚的人來讓企業(yè)停滯不前。道德對(duì)企業(yè)的確很重要，甚至關(guān)系到生死存亡，但是企業(yè)的道德要求是建立在企業(yè)能夠在競爭中存活了，開始穩(wěn)定的發(fā)展了，那么這時(shí)企業(yè)才開始要求員工要有職業(yè)道德，要團(tuán)結(jié)合作等。如果一個(gè)企業(yè)連生存都是問題，如果還在講究道德，不是很可笑嗎？對(duì)方辯友似乎在以點(diǎn)蓋面，象破壞公司的人畢竟是少數(shù)，我方不是說德不重要，而是說我們不能因?yàn)槭巧贁?shù)而放棄了我們的主流，即企業(yè)用人以才為先。高考考的就是我們的才??！請(qǐng)對(duì)方辯友面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，不要以點(diǎn)蓋面，更不要脫離現(xiàn)實(shí)來紙上談兵了！我們雙方靠的是什么在這里辯論，也是才啊！我方一直在重申，我們沒有把德完全否決，我方說的是才是企業(yè)應(yīng)該首先考慮的，而德只能是促使才更好發(fā)揮的輔助劑。一個(gè)人在企業(yè)工作之初一定不會(huì)去想我搞垮這個(gè)企業(yè)，那些犯罪之人都是因?yàn)槠髽I(yè)的管理不善造成的。人們跳槽的原因是因?yàn)槠髽I(yè)沒有本著“以才為先”的原則。沒有給人才展示才華的空間，本著“以才為先”的原則，給人才合適的發(fā)展空間，人才是不會(huì)跳槽的?！叭绻詫W(xué)歷或?qū)I(yè)來用人，可能說抓一大把，在同學(xué)歷同專業(yè)的人員技能相差不大的情況下，只有以德選人”對(duì)方承認(rèn)是在才相差無幾的情況下，用以德選人，那不正承認(rèn)我方觀點(diǎn)“企業(yè)用人才為先”嗎？《亮劍》中的李云龍，《士兵突擊》的史班長，陳平盜嫂。古人云“女子無才便是德”，這句話是古人對(duì)女性的壓迫，是典型的重男輕女，是在場的女性同胞絕對(duì)不會(huì)同意的。曹操：“負(fù)侮辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有御國用兵之術(shù)，的而用之「古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取。重用奸臣秦檜是因?yàn)榛实蹧]有識(shí)人之才?！叭绻麑?duì)方提出他們的觀點(diǎn)也不是有德無才，而是將有德之人用在合適的崗位上，達(dá)到人盡其才，仍他們?cè)谶m合他們的崗位上發(fā)揮才干。怎么辦？”我們就說：怎樣才能做到人盡其才呢？需要一個(gè)有出色管理才能的領(lǐng)導(dǎo)者，這里，管理才能的作用先于德。更何況，對(duì)方辯友，在員工的招聘上使用怎樣的方式體現(xiàn)以德為先呢？商場如戰(zhàn)場，勝王敗寇，企業(yè)首先要的是效益。企業(yè)面試首先注重的是才，以才為先，以德為翼。對(duì)方辯友到目前為止沒有說德在企業(yè)中到底比才好在哪里，對(duì)企業(yè)有何幫助？一個(gè)人的才能可以在最短的時(shí)間內(nèi)顯現(xiàn)，但德行的考察是需要時(shí)間的。“人才舉，事業(yè)興，國運(yùn)昌”來說明人才是企業(yè)在市場競爭中攻城拔寨、生存發(fā)展的利器，而德是創(chuàng)造企業(yè)良好氛圍的粘合劑，二者雖缺一不可，但才更應(yīng)是企業(yè)用人優(yōu)先考慮的因素，所以“企業(yè)用人才為先”。只要能抓住有才者的心理需求，滿足他們，自然就可以讓他們?yōu)槠髽I(yè)出力。剛畢業(yè)的大學(xué)生很難找到滿意的工作，就是因?yàn)樗麄兊牟艣]有與實(shí)踐相結(jié)合，不能馬上為企業(yè)創(chuàng)造效益。我方一直重申，我們沒有把德完全否決，我方說的是才對(duì)企業(yè)的作用更大，而德只能是促使才更好發(fā)揮的輔助劑。所以要以才為先，同時(shí)又不能完全放棄對(duì)德的考察。司馬光用人的觀點(diǎn)對(duì)治國而言也算一條原則了，但他對(duì)于“德”與“才”的認(rèn)識(shí)，卻是有偏頗的。應(yīng)該看到，德不是天生的，也不是一成不變的，人無完人,更多的人不是德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)以才為先！人才對(duì)于企業(yè)的作用不言而喻，所以老板們無不把“如何用好人”當(dāng)作頭等大事來抓，以期企業(yè)的“風(fēng)和日麗，歌舞升平”。一個(gè)人力資源管理狀況良好的企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備企業(yè)人際關(guān)系和諧；企業(yè)文化得到大多數(shù)員工的認(rèn)可和遵守；人才儲(chǔ)備雄厚；員工隊(duì)伍中處處能體現(xiàn)責(zé)任和創(chuàng)新；企業(yè)形勢良好等。可見有三條都是人才問題?。≡僬f說企業(yè)的管理，管理之道，惟在用人。人才是事業(yè)的根本。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者善于識(shí)別和運(yùn)用人才。只有做到唯賢是舉，唯才是用，才能在激烈的社會(huì)競爭中戰(zhàn)無不勝?！扒к娨椎茫粚㈦y求”，現(xiàn)實(shí)生活中，也許我們不可能像燕昭王一樣筑“黃金臺(tái)”，但是，我們難道不可以借用報(bào)刊一角，筑起“招賢臺(tái)”，招聘賢才么？人才就是效率，人才就是財(cái)富。得人者得天下，失人者失天下，當(dāng)今世界，商業(yè)市場競爭火爆，稍有不慎，可能的不僅僅是裁減人員問題，很可能是一個(gè)企業(yè)的破產(chǎn)倒閉!這種現(xiàn)象特別在09年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來尤為顯現(xiàn)，所以一個(gè)企業(yè)如何在競爭中立于不敗之地，是重中之重，所以，企業(yè)在不斷創(chuàng)新，運(yùn)用高新技術(shù)，不斷推出高科技產(chǎn)品，滿足市場需求，等等這些,無不以人才為基礎(chǔ)，只有以人才為基礎(chǔ)，才能滿足一個(gè)企業(yè)不斷創(chuàng)新要求，只有企業(yè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，才能存在與企業(yè)之林,加之一個(gè)企業(yè)的道德，使這個(gè)企業(yè)更加有競爭力！是的，德是重要的，任何一個(gè)企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，以德為宗旨，它可以用最好的服務(wù)態(tài)度，最高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求員工，以此自始至終來指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，但必須注意，企業(yè)要發(fā)展壯大是需要有實(shí)力的，然而德只是一種要求不是實(shí)力，而一個(gè)企業(yè)怎能永遠(yuǎn)停留在創(chuàng)業(yè)之初呢，隨著社會(huì)快速發(fā)展，出現(xiàn)跨國公司等等真是日新月異啊，在全球競爭的今天，不斷給企業(yè)帶來挑戰(zhàn)，企業(yè)要順應(yīng)歷史潮流，始終立與企業(yè)之林還是被淘汰？所以企業(yè)對(duì)員工學(xué)歷要求越來越高，只有越高學(xué)歷，員工才能掌握高新技術(shù)，更具備創(chuàng)新素質(zhì)！所以，以道德為先的顯現(xiàn)在于企業(yè)在發(fā)展階段，而人才將自始至終關(guān)乎企業(yè)的存亡！所以無論怎么說，企業(yè)的生存是最重要的，而這恰恰要求企業(yè)以才為先，以德為輔助！舉個(gè)例子：翻開中國近代史，中華民族五千多年傳統(tǒng)美德，可以說是世界美德之最，然為近代科技落后，人才缺乏，不懂得科學(xué)技術(shù)，最終被西方列強(qiáng)當(dāng)時(shí)的高科技打得一敗涂地，任人宰割近百年，如果當(dāng)時(shí)有人才，我們的科技就不會(huì)落后，我們的國家就不會(huì)被打得那么慘，那是幾乎絕種啊，想想那是我們前輩四書五經(jīng)，懷揣最美好的道德被打廢的百年啊！企業(yè)的競爭與一個(gè)國家的競爭相當(dāng)，壓力不小，所以，人才與美德何為先，不用我說，大家自然不言而瑜！例二：中國推出科教興國戰(zhàn)略，教的是科學(xué)文化，以德為輔，現(xiàn)在推出的是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，那么多人才走出高校，多數(shù)進(jìn)入企業(yè)，可見以才為先是多么明顯!一個(gè)企業(yè)在競爭中處于劣勢時(shí)候，它能說，我的公司服務(wù)一流，道德最好，你們不能瓦解我嗎？幼稚，純純的幼稚，競爭講的是實(shí)力！落后就要挨打，鐵打的準(zhǔn)則！在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，人才是社會(huì)文明進(jìn)步、人民富裕幸福、國家繁榮昌盛的重要推動(dòng)力量。而道德只是保障這些成果不受侵蝕的約束，有時(shí)候還需借助法律，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，加快人才發(fā)展是在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)的重大戰(zhàn)略選擇。所以人才在一個(gè)企業(yè)中有非常重要的地位,對(duì)我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力提高國民素質(zhì)，在繼續(xù)發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的同時(shí)，加快形成我國人才競爭比較優(yōu)勢，逐步實(shí)現(xiàn)由人力資源大國向人才強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。國家尚且如此，企業(yè)又何嘗不是？黨和國家歷來高度重視人才工作，新中國成立以來特別是改革開放以來，提出了一系列加強(qiáng)人才工作的政策措施，培養(yǎng)造就了各個(gè)領(lǐng)域的大批人才。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨中央、國務(wù)院作出了實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大決策，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略已成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略，人才發(fā)展取得了顯著成就?？茖W(xué)人才觀逐步確立，以高層次人才、高技能人