訓(xùn)詁學(xué)復(fù)習(xí)題匯編

更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔訓(xùn)詁學(xué)學(xué)習(xí)--——好資料訓(xùn)詁學(xué)一、填空與單項(xiàng)選擇第一章1、訓(xùn)詁學(xué)的研究對(duì)象是：歷代文獻(xiàn)語(yǔ)言，主要研究?jī)?nèi)容是:語(yǔ)義；2、語(yǔ)言在時(shí)間內(nèi)運(yùn)動(dòng)形成的差別是：古今語(yǔ)，在空間內(nèi)運(yùn)動(dòng)形成的差別是:方言；3、“終風(fēng)且暴”中，“終”義為：口既 終…且是既…又…A始終B、長(zhǎng)期C、最后D、既4、“傷未及死，如何勿重”中“及”義為：C到達(dá)A、趕上B、涉及C、到達(dá)D、及時(shí)5、“及諸河，則在舟中矣”中“及”用其： A、本義及：趕上B直接引申義A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義6、“又欲肆其西封”中“封”用其：日直接引申義封：國(guó)界。本義是培土植樹(shù)A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義7、“宿敢不封植此樹(shù)以無(wú)忘角弓”中“封”用其：A本義A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義8、“嘗逢餓夜叉，百姓不可活”中“夜叉”是： D、外來(lái)詞A復(fù)使詞B、并列詞組C、偏正詞組D、外來(lái)詞9、“草肥番馬健，雪重拂廬干”中“拂廬”是： D、外來(lái)詞A復(fù)使詞B、并列詞組C、偏正詞組D、外來(lái)詞10、“蒲桃可以造酒”中“蒲桃”是： D、外來(lái)詞A復(fù)使詞B、并列詞組C、偏正詞組D、外來(lái)詞11、“救人一命勝造七級(jí)浮圖”中“浮圖”是：D外來(lái)詞A復(fù)使詞B、并列詞組C、偏正詞組D、外來(lái)詞12、早來(lái)，蟲(chóng)螟為害”中“蟲(chóng)螟”是：D大名冠小名A主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名13、“寧珠除草茅以力耕手”中“草茅”是：口大名冠小名A主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名14、“利涉大川，乘木舟虛”中“舟虛”是：口大名冠小名學(xué)習(xí) 好資料15、“匠石運(yùn)斤成風(fēng)”中“匠石”是： D、大名冠小名A主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名16、《禮記》“天子之元士”中“元”義為：R善A、首B、善C、始D、大17、《尚書(shū)》“汝終陟元后”中“元”義：D大元后：大王A、首B、善C、始D、大18、《左傳》“狄人歸其元，面如生”中“元”義為： A、首A、首B、善C、始D、大19、《尚書(shū)大傳》“元祀代泰山”中“元”義為： C、始A、首B、善C、始D、大20、王維《老將行》“昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日重楊生左肘”中，代語(yǔ)“楊”的使用是為了： C適應(yīng)格律A、避重復(fù)B、求新雅C、適應(yīng)格律D、避忌諱21、曹植《空篌引》“生存華屋處，零落歸山丘，先民誰(shuí)不死？知命復(fù)何憂”中代語(yǔ)“零落”的使用是為了：A、避重復(fù)A、避重復(fù)B、求新雅C、適應(yīng)格律D、避忌諱22、《孟子 ?公孫丑下》“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝”中，代語(yǔ)“采薪之憂”的使用是為了： D、避忌諱造：到……去A、避重復(fù)B、求新雅C、適應(yīng)格律D、避忌諱23、張祐《愛(ài)妾換馬》“忍將行雨換追風(fēng)”中，代語(yǔ)“行雨”、“追風(fēng)”的使用是為了： A、避重復(fù)行雨：小妾 追風(fēng)：良馬A、避重復(fù)B、求新雅C、適應(yīng)格律D、避忌諱24、“將不誠(chéng)必，則士不勇敢”中“誠(chéng)必”是：日同義連文A、偏義連文B、同義連文C、偏正結(jié)構(gòu)D、大名冠小名25、“天子焉始乘舟”中“焉始”是：B、同義連文 近義連文A、偏義連文B、同義連文C、偏正結(jié)構(gòu)D、大名冠小名26、“憂心如快，不敢戲談”中“戲談”是： B、同義連文，淡：水燒A、偏義連文B、同義連文C、偏正結(jié)構(gòu)D、大名冠小名27、“仲秋之月，雷乃始收”中“乃始”是：R同義連文學(xué)習(xí) 好資料A偏義連文B、同義連文C、偏正結(jié)構(gòu)D、大名冠小名28、“愛(ài)”由喜歡義引申為吝嗇義，其引申類(lèi)型為： A、因果引申A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申29、“解”由分解動(dòng)物義引申為松懈義，其引類(lèi)型為： A因果引申A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申30、“間”由縫隙義引申為短暫文，其引申類(lèi)型為： B、時(shí)空引申A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申31、“關(guān)”由門(mén)閂義引申為關(guān)口義，其引申類(lèi)型為： D、同作用引申A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申32、樂(lè)府詩(shī)《度關(guān)山》“行人思顧返”中“顧”義為：D返回顧返：同義連用A、顧及B、考慮C、照顧D、返回33、樂(lè)府詩(shī)《行行重行行》“游子不顧反”中“顧”義為：口返回A、顧及B、考慮C、照顧D、返回34、《資治通鑒》“周有采府之官，收不售與欲得，”此文“收不售，與欲得”斷句有誤，其原因是斷句者：A、不明詞義 不售：賣(mài)不出去A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度35、《舊聞證誤》“寇公在長(zhǎng)安，走馬，承受奏其僭侈?！贝宋臄嗑溆姓`，其原因是斷句者： 口不明制度走馬，承受：官制名A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度36、《資治通鑒》“夫功者，難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也，時(shí)乎，時(shí)，（押韻）不再來(lái)，”此文“時(shí)乎時(shí)不再來(lái)”斷句有誤，其原因是：日不明古音A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度37、《尚書(shū)》“女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是謂大同，其身康強(qiáng)，子孫其逢吉。”此文“子孫其逢，吉”斷句有誤，其原因是斷句者： C、不識(shí)通假 逢：通“豐”A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度38、《禮記》“二名不偏諱“中：A、有錯(cuò)字現(xiàn)象 偏（遍）A、有錯(cuò)字現(xiàn)象B、有掉字現(xiàn)象C、既有錯(cuò)字又有掉字現(xiàn)象 D、沒(méi)有錯(cuò)字或掉字現(xiàn)象39、《詩(shī)經(jīng)》“南有喬木不可休息，漢有游女，不可求思”中： A、有錯(cuò)字現(xiàn)象 息：思

學(xué)習(xí)--——學(xué)習(xí)--——好資料A有錯(cuò)字現(xiàn)象 B、有掉字現(xiàn)象C、既有錯(cuò)字又有掉字現(xiàn)象 D、沒(méi)有錯(cuò)字或掉字現(xiàn)象40、“左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后”中：日有兩字誤合為一字現(xiàn)象A、有一字誤分為兩字現(xiàn)象B、有兩字誤合為一字現(xiàn)象C、既有誤分現(xiàn)象又有誤合現(xiàn)象 D、沒(méi)有誤分或誤合現(xiàn)象41、“恭以蒞之，則民有孫心”中： A、有一字誤分為兩字現(xiàn)象A、有一字誤分為兩字現(xiàn)象B、有兩字誤合為一字現(xiàn)象C、既有誤分現(xiàn)象又有誤合現(xiàn)象 D、沒(méi)有誤分或誤合現(xiàn)象42、聯(lián)系同源詞的線索應(yīng)該是： A語(yǔ)音A、語(yǔ)音B、字形C、字義D、形意義結(jié)合43、會(huì)通一詞多形的線索應(yīng)該是： A、語(yǔ)音A、語(yǔ)音B、字形C、字義D、形意義結(jié)合44、推求語(yǔ)源的線索應(yīng)該是： A語(yǔ)音A、語(yǔ)音B、字形C、字義D、形意義結(jié)合45、識(shí)別語(yǔ)轉(zhuǎn)的線索應(yīng)該是： A、語(yǔ)音A、語(yǔ)音B、字形C、字義D、形意義結(jié)合46、“五月渡蘆，深入不毛”中“毛”的正確解釋是： C莊稼A、草B、樹(shù)木C、莊稼D、草木和莊稼47、《史記索隱》的作者：司馬貞，《史記正義》的作者：張守節(jié)，《史記集解》的作者是：裴駟，《世說(shuō)新語(yǔ)注》的作者是：劉孝標(biāo)；48、裴松之的《三國(guó)志注》： D以增補(bǔ)史實(shí)詳實(shí)著稱A、以詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確無(wú)誤著稱 B、以聲音通訓(xùn)詁做得最好C、通假字的解釋有獨(dú)到之處 D、以增補(bǔ)史實(shí)詳實(shí)著稱E、以注明典故詞語(yǔ)的來(lái)源出處著稱49、李善的《文選注》：E、以注明典故詞語(yǔ)的來(lái)源出處著稱A、以詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確無(wú)誤著稱 B、以聲音通訓(xùn)詁做得最好C、通假字的解釋有獨(dú)到之處D以增補(bǔ)史實(shí)詳實(shí)著稱E、以注明典故詞語(yǔ)的來(lái)源出處著稱50、《春秋左氏經(jīng)傳集解》成書(shū)于：魏晉南北朝，《五經(jīng)正義》成書(shū)于：唐代，《廣雅疏證》成書(shū)于：清代。第二章51、探求語(yǔ)源適用的最基本方法是： 日因聲求義更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔學(xué)習(xí) 好資料A、以形索義B、因聲求義C、引文說(shuō)義D、直接說(shuō)義52、探求本義適用的最基本方法是： A以形求義A、以形索義B、因聲求義C、引文說(shuō)義D、直接說(shuō)義53、以形求義的方法適用于： A、探求本義 識(shí)別通假字A探求本義B、說(shuō)解引申義C、聯(lián)系同源詞D、解釋假借義54、因聲求義的方法適用于：（AC?）D、解釋假義C聯(lián)系同源詞A探求本義B、說(shuō)解引申義C、聯(lián)系同源詞D、解釋假借義55、《詩(shī)湍高》：“其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯》。”毛傳：“贈(zèng)，增也?！泵珎鞯挠?xùn)詁形式是： C、聲訓(xùn)56、《詩(shī)》：“彼茁者葭?！泵珎鳎骸白?，出也，”毛傳的訓(xùn)詁方式是： C、聲訓(xùn)57、《詩(shī)》：“洽比其鄰?！泵珎鳎骸扒?，合也?！泵珎鞯挠?xùn)詁方式是： C、聲訓(xùn)58、《釋名》：“腕，宛也，言可宛曲也?！逼溆?xùn)詁方式是： C聲訓(xùn)59、《詩(shī)》：“將仲子今，無(wú)瑜我園。”毛傳：“園，所以樹(shù)木也。”毛傳釋義方式為： D、描述A、以今語(yǔ)釋古語(yǔ)B、以通語(yǔ)釋方言C、推因D、描述60、《國(guó)語(yǔ)》：“田狩畢弋。”韋注：“畢，掩雉兔之網(wǎng)也，”韋注的釋義方式是： D描述A、以今語(yǔ)釋古語(yǔ)B、以通語(yǔ)釋方言C、推因D、描述61、“郊，距國(guó)百里為郊?！钡尼屃x方式是： 口描述A、以今語(yǔ)釋古語(yǔ)B、以通語(yǔ)釋方言C、推因D、描述62、《淮南子》：“發(fā)笥門(mén)?！备咦ⅲ骸绑樱耋?，所以捕魚(yú)?！备咦⒌尼屃x方式是： DK描述A、以今語(yǔ)釋古語(yǔ)B、以通語(yǔ)釋方言C、推因D、描述63、用來(lái)指明古籍在傳抄過(guò)程中誤增文字現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ)是： A、衍A、衍B、當(dāng)作C、奪D、為64、用來(lái)指明古籍在傳抄過(guò)程中脫漏文字現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ)是： C、奪A、衍B、當(dāng)作C、奪D、為65、校勘術(shù)語(yǔ)“奪”用來(lái)指明古籍在流傳過(guò)程中的： A、脫漏字A、脫漏字B、誤增字C、錯(cuò)別字D、通假字66、校勘術(shù)語(yǔ)“衍”用來(lái)指明古籍在流傳過(guò)程中的： B、誤增字A、脫漏字B、誤增字C、錯(cuò)別字D、通假字67、所謂“統(tǒng)言不分，析言有別”指的是： C近義詞意義差別現(xiàn)象學(xué)習(xí)--——好資料A、互文見(jiàn)義現(xiàn)象B、文句變換現(xiàn)象C、近義詞意義差別現(xiàn)象D、文結(jié)構(gòu)差別現(xiàn)象68、?？毙g(shù)語(yǔ)“當(dāng)作”一般用來(lái)： B、改正錯(cuò)字誤讀A、指明文字通假現(xiàn)象B、改正錯(cuò)字誤讀C、指出他書(shū)或別本之異文現(xiàn)象D改正文句顛倒現(xiàn)象E、指出文字錯(cuò)亂現(xiàn)象F、辨析同義詞的差別69、訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“謂之”一般用來(lái)： F、辨析同義詞的差別A、指明文字通假現(xiàn)象B、改正錯(cuò)字誤讀C、指出他書(shū)或別本之異文現(xiàn)象D改正文句顛倒現(xiàn)象E、指出文字錯(cuò)亂現(xiàn)象F、辨析同義詞的差別70、古人?？睍r(shí)用“作”一般用來(lái)：C指出他書(shū)別本之異文A、指明文字通假現(xiàn)象B、改正錯(cuò)字誤讀C、指出他書(shū)或別本之異文現(xiàn)象D改正文句顛倒現(xiàn)象E、指出文字錯(cuò)亂現(xiàn)象F、辨析同義詞的差別71、下列古注術(shù)語(yǔ)用于聲訓(xùn)的是： H之為言A、或曰B、讀曰C、當(dāng)為D、之為言72、下列古注術(shù)語(yǔ)用于破通假字的是： B、讀為A謂之B、讀為C、讀如D、當(dāng)作第三章73、王引之的《經(jīng)傳釋詞》主要講解古書(shū)中的： D虛詞用法74、朱啟鳳的《辭通》主要講解古書(shū)中的： B、雙音詞及其流變75、劉淇的《助字辨略》主要講解古書(shū)中的： 口虛詞用法76、劉熙的《釋名》主要講解詞的： C語(yǔ)源義A、本義B、引申義C、語(yǔ)源義D、假借義77、《釋名》運(yùn)用的訓(xùn)詁方法主要是：聲訓(xùn)；《說(shuō)文解字》運(yùn)用的訓(xùn)詁方法主要是：形訓(xùn);《爾雅》運(yùn)用的訓(xùn)詁方法主要是：義訓(xùn)。78、在解釋字詞之外再串講一次經(jīng)文大意的古注體式叫：章句，既解釋正文又解釋注文的古注體式叫:注； _79、《春秋公羊傳》成書(shū)于：漢代；80、《詩(shī)集傳》的作者是南宋：朱熹；《楚辭章句》的作者是：東漢王逸81、《十三經(jīng)注疏》中《周禮》和《禮記》都用：鄭玄的注；第四章82、《爾雅》：“杜，甘棠，”“杜，赤棠”反映的現(xiàn)象叫： A、異名同實(shí)

學(xué)習(xí) 好資料A異名同實(shí)B、同名異實(shí)C、共?；マD(zhuǎn) D、專共互轉(zhuǎn)83、《爾雅釋草》：“櫬見(jiàn)，木堇，”《釋名》“櫬見(jiàn)，梧”反映的現(xiàn)象叫：B、同名異實(shí)A異名同實(shí) B、同名異實(shí) C、共專互轉(zhuǎn) D、專共互轉(zhuǎn)84、《爾雅》：“櫬見(jiàn)，木堇，”“椴，木堇”反映的現(xiàn)象叫：A、異名同實(shí)A異名同實(shí) B、同名異實(shí) C、共?；マD(zhuǎn) D、專共互轉(zhuǎn)85、《爾雅》：“it黃，楚雀，”“倉(cāng)庚，it黃”反映的現(xiàn)象是： A、異名同實(shí)86、“堂上謝姑嫦，長(zhǎng)跪請(qǐng)離辭”中“離”義為：A、陳述A、陳述B、分析C、臨另1JD、不靠近87、“然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情”中“離”義為：A、陳述A、陳述B、分析C、臨另1JD、不靠近扶疏，聯(lián)綿詞，樹(shù)葉茂盛的樣子88、稽康《琴賦》“乍留聯(lián)而扶疏”中“留聯(lián)”是： C、聯(lián)綿詞扶疏，聯(lián)綿詞，樹(shù)葉茂盛的樣子、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞8989、《后漢書(shū) ?臧洪傳》“洪體貌魁梧”中“魁梧”是：A復(fù)合詞A復(fù)合詞B、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞9090、《后漢書(shū)？！充傳》“充為人魁岸”中“魁岸”是：C聯(lián)綿詞A復(fù)合詞A復(fù)合詞B、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞91、《詩(shī)》“九月肅霜，十月滌場(chǎng)”中“肅霜”是： C、聯(lián)綿詞A91、《詩(shī)》“九月肅霜，十月滌場(chǎng)”中“肅霜”是： C、聯(lián)綿詞A、復(fù)合詞B、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞92、“可憐陌上離離草，一樣逢春各短長(zhǎng)”中“可憐”義為： C可怪A、可哀B、可惜C、可怪D、可愛(ài)93、“州在釣臺(tái)邊，溪山實(shí)可憐”中“可憐”義： H可愛(ài)A、可哀B、可惜C、可怪D、可愛(ài)94、“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼社”中“可憐”義為： 日可惜A、可哀B、可惜C、可怪D、可愛(ài)95、“自名秦羅敷，可憐體無(wú)比”中“可憐”義為： D、可愛(ài)A、可哀B、可惜C、可怪D、可愛(ài)二、多項(xiàng)選擇：第一章學(xué)習(xí) 好資料A韋昭《國(guó)語(yǔ)注》E、學(xué)習(xí) 好資料A韋昭《國(guó)語(yǔ)注》E、賈公彥《儀禮疏》I、陳奐《毛詩(shī)傳疏》M成玄英《莊子疏》B、王先謙《荀子集釋》F、趙歧《孟子章句》J、郭慶藩《莊子集解》N、范寧《春秋谷梁傳集解》1、下列作者和著作屬于漢代的有（G楊雄《方言》C、楊雄《方言》DG、裴松之《三國(guó)志注》K、徐彥《春秋公羊傳疏》O、何晏《論語(yǔ)集解》D、王逸《楚辭章句》、王逸《楚辭章句》H、楊倞《荀子注》L、張楫《廣雅》F、趙歧《孟子章句》）2、下列作者和著作屬于魏晉南北朝的有（ A韋昭《國(guó)語(yǔ)注》G裴松之《三國(guó)志注》L、張楫《廣雅》N、范寧《春秋谷梁傳集解》）Q何晏《論語(yǔ)集解》3、下列作者和著作屬于唐代的有（ E、賈公彥《儀禮疏》H、楊掠《茍子注》K徐彥《春秋公羊傳疏》 M成玄英《莊子疏》）4、下列作者和著作屬于清代的有（R王先謙《茍子集解》I、陳奐《毛詩(shī)傳疏》J郭慶藩《莊子集解》）第二章A、本，木下日本，從木，一在其下 B、序者，射也C、僉U,檢也，所以防檢非常也 D、庠，養(yǎng)也E、夫文，止戈為武 F、家，腫也，象山頂之高腫也 G、喧，咸儀行止宣著也 H、論，倫也，有倫理也I、噲，咽也，從噲聲 J、匹，合也5、下列訓(xùn)詁材料用聲訓(xùn)方法的有：以序者，射也C、僉U,檢也，所以防檢非常也 D、F、冢，腫也，象山頂之高腫起也 E、D庠，羊也G、口亙，威儀行止宣著也 H、論，倫也，有倫理也6、下列訓(xùn)詁材料用形訓(xùn)方法的有：A、本，木下日本，從木，一在其下 F、E、夫文，止戈為武 I、噲，咽也，從口，會(huì)聲A琪，以王充耳也，從填聲B、消，削也，言減削也 C、降水者，洪水也D、自環(huán)者謂之背么者謂之公E、吠，犬鳴也，從犬口F、亡，喪棄也G晶，精光也，從三日H、，群鳥(niǎo)在木上也，從在木上I、于文，反正，為乏7、下列訓(xùn)詁材料用聲訓(xùn)方法的有： R消，削也，言減削也F、亡，喪棄也8、下列訓(xùn)詁材料用形訓(xùn)方法的有： A壬真，以玉充耳也，從玉，真聲D、自環(huán)謂之背Z3胃之公 E、吠，犬鳴也，從犬口G、晶，精光也，從三日H、群馬在木上也，從木 I、于文，反正這乏更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔學(xué)習(xí) 好資料A相，視也；省，視也B、速，徵也；徵，召也G穆穆，肅肅，敬也DD垣，墻也；墻，垣也學(xué)習(xí) 好資料A相，視也；省，視也之室，室謂之宮 F、誹，謗也；謗，毀也G、走弋，趨也；趨，走 弋也H博愛(ài)于人為仁I、蠲，明也；茅，明也J、匹，合也，合，對(duì)也 K、惶，恐也；恐，懼也 L、偽，為也，矯也（？）M、解，判也；釋，判也N、反，莫也；夜，莫也9、下列屬于遞訓(xùn)的一組有：B、速，徵也；徵，召也 F、誹，謗也；謗，毀也。H博愛(ài)于人為仁J、匹，合也，合，對(duì)也K、惶，恐也；恐，懼也10、下列屬于同訓(xùn)的一組有： A、相，視也；省，視也C穆穆，肅肅，敬也I、蠲，明也；茅，明也L、偽，為也，矯也（？）M、解，判也；釋，判也 N、反，莫也；夜，莫也11、下列屬于互訓(xùn)的一組有： D、垣，墻也；墻，垣也 E、宮謂之室，室謂之宮 G、走，趨也；趨，走也12、訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“謂”用于：G指明詞語(yǔ)在上下文中的具體意義 D、串講文意A、辨析同義詞之間的差別 B、用本字解釋通假字 C、指明詞語(yǔ)在上下文中的具體意義 D、串講文意 E、指明單純的同義關(guān)系13、下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)用于串講文意的有： A、言D、謂A、言B、曰C、猶D、謂E、謂之14、下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)用于辨析同義詞的有： A、為B、謂之E、曰A、為B、謂之C、一曰D、猶E、曰15、下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)主要用于注音的有： A、讀如E、讀若A、讀如B、猶C、讀曰D、言E、讀若第三章A、段玉裁B、戴震C、王筠D(zhuǎn)、王念孫E、朱駿聲F、錢(qián)澤G、王先謙H、畢沅I、桂馥16、下列清代學(xué)者為《說(shuō)文解字》作注疏的有： A、段玉裁C、王筠E、朱駿聲I、桂馥17、下列清代學(xué)者為《釋名》作注疏的有： G王先謙H、畢沅18、下列清代學(xué)者為《方言》作注疏的有： B、戴震D、王念孫F、錢(qián)澤第四章19、下面句子帶點(diǎn)的兩個(gè)字是偏義連文的有： A多人不得無(wú)生得失 B、大夫不得造車(chē)馬 C、奉事循公姥，進(jìn)退敢自專 D、禹稷．．躬耕而有天下 F、便可白公姥．．，及時(shí)相遣歸G、歌手鳴鳴快耳目．．者，其秦聲也A、多人不得無(wú)生得失,B、大夫不得造車(chē)馬,C、奉事循公姥,，進(jìn)退敢自專 D、禹稷躬耕而有天下 E、消息盈虛，始則有終F、便可白公姥．．，及時(shí)相遣歸G、歌手鳴鳴快耳目．．者，其秦聲也 H、天子焉始．．乘舟

學(xué)習(xí)--——好資料F、勸心養(yǎng)公姥，??肆諸市朝E、知

??、禹稷當(dāng)平世，三??20F、勸心養(yǎng)公姥，??肆諸市朝E、知

??、禹稷當(dāng)平世，三??好有相扶將G、先帝嘗與太后不快，幾至成敗..H、禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入A、天地盈虛，與時(shí)消息B、生子不生男，緩急,無(wú)可使者C、都域過(guò)百雉，目之害也D、羊舌職，之聰敏,肅寂F、勸心養(yǎng)公姥,，好有相扶將G、先帝嘗與太后不快，幾至成敗.H過(guò)其門(mén)而不入三、訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)填空：1、《詩(shī)》：“緇衣之好合?！泵珎鳎骸昂锚q宜也?！?、《詩(shī)》：“諸娣從之，祁上如云?！泵珎鳎骸叭缭?， 言眾多也?！?、《詩(shī)》：“徹田為糧。”鄭箋：“什一而稅 曰/為/謂之徹。4、《詩(shī)》：“叔善射忌，又良御忌?！泵珎鳎骸凹?辭也。5、《詩(shī)》：“麻衣如雪?！泵珎鳎骸叭缪怎r潔也。6、《孟子》：“樂(lè)歲，粒米狼戾?！壁w注：“狼戾 狼藉也。7、《漢書(shū)》：“親二宮之膳?！鳖?zhàn)ⅲ骸吧胖灾疄檠陨埔病?、《說(shuō)文》：“缶，瓦器,所以盛酒漿,秦從鼓之以節(jié)歌?！?、《呂氏春秋》：“月窮于紀(jì)?！备咦ⅲ骸叭沼鲈孪嗪?。紀(jì)?！?0、《離騷》：“恐美人之遲暮?！蓖踝ⅲ骸懊廊斯こ淹跻病！?1、《孟子》：“以不嗜殺人者能一之?！壁w注：“嗜 包二甘也?！?2、《詩(shī)》：“在河之滸?！泵珎鳎骸八聻樵粷G?！?3、《漢書(shū)》：“下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志?！鳖?zhàn)ⅲ骸氨蹲x為背?！?4、《詩(shī)》：“允矣君子，展也大成?！编嵐{：“大成謂致太平也。15、《孔子》：“全旅為上，破旅次之?！辈懿僮ⅲ骸拔灏偃?為旅?！?6、《詩(shī)》：“采采茉苣，薄言采之?！泵珎鳎骸氨?，辭也。17、《周禮》：“凡有功者，銘書(shū)于王之太常。”鄭注：“銘 之為言之言名也。”18、《詩(shī)》：“悠悠南行。”毛傳：“悠悠，行 衛(wèi)?！?9、《論語(yǔ)》：“為政以德?！敝熳ⅲ骸罢哉??！?0、《詩(shī)》：“道阻且右?！编嵐{：“右者， 言其迂回也?！?1、《說(shuō)文》：“園，所以樹(shù)果也。”22、《詩(shī)》：“凡民有表，匍匐救之?！编嵐{：“匍匐，言盡力也。更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔學(xué)習(xí)--——好資料23、《湘夫人》："裊裊兮秋風(fēng)?！蓖踝ⅲ骸把U裊，風(fēng)搖木之貌24、《荀子》：“故不積底步，無(wú)以至千里。”楊注：“半步曰/謂之/為此?！?5、24、《荀子》：“故不積底步，無(wú)以至千里?！睏钭ⅲ骸鞍氩皆?謂之/為此?！?5、《詩(shī)》：“氓氓蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！泵珎?“蚩蚩，敦厚26、《論語(yǔ)》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。”鄭注：“同門(mén)曰朋。27、《詩(shī)》：“不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且?！泵珎鳎骸扒?，辭也。28、《詩(shī)》：“何有何無(wú)，國(guó)勉求之。“毛傳："無(wú)謂矣也。29、《詩(shī)》：“彼何人斯，居何之麋?！泵珎鳎骸八萁?謂之麋。30、《孟子》：“管仲之功可復(fù)許乎？”趙注：“許猶興也。31、《詩(shī)》：“檜楫松舟?！泵珎鳎骸伴赃垡?。”32、《詩(shī)》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在何之洲?！泵珎鳎骸八锌删诱咧^之洲。33、《詩(shī)》：“漢有游女，不可求思?！泵珎鳎骸八?，上也?！?4、《離騷》：“時(shí)暖暖其將罷兮?！蓖踝ⅲ骸芭?，昏暗之貌?！?5、《漢書(shū)》：“或有抵梧。”如淳注：“梧讀為邇,相觸邇也?！?6、《荀子》：“老子有見(jiàn)于訕，無(wú)見(jiàn)于信。”楊注：“信讀為伸?！?7、《禮》：“天子皋門(mén)?！编嵶ⅲ骸案拗愿咭??！?8、《禮》：“天子則平衡，大夫則綏之?！编嵶ⅲ骸敖椬x日妥。"39、《說(shuō)文》：“苑，所以養(yǎng)禽獸也。”40、《莊子》：“天列子御風(fēng)而行，泠然善也?！惫ⅲ骸般鋈唬p妙 速四、名詞解釋：第一章1、大名冠小名：這是古漢語(yǔ)中的一種構(gòu)詞方式。（某一類(lèi)名詞的構(gòu)詞方式），其特點(diǎn)是中心語(yǔ)在前面，，修飾語(yǔ)在后面，大名相當(dāng)于中心語(yǔ)，小名相當(dāng)于修辭語(yǔ)，大名相當(dāng)于普通的名詞，小名相當(dāng)于具體的名詞2、連文：就是同義、近義、反義詞的并列連用，特別是那些還沒(méi)有固定為聯(lián)合式合成詞的臨時(shí)性連用3、代語(yǔ)：就是指為了修辭目的，用來(lái)代替某一種事物或事情的本來(lái)說(shuō)法的詞語(yǔ)4、推因：是詞義訓(xùn)釋方式的一種，即根據(jù)語(yǔ)音解釋推求事物得名的由來(lái)5、系源：是語(yǔ)源探索的一種形式，即根據(jù)語(yǔ)音探索詞與詞之間在意義上的聯(lián)系6、推源：是語(yǔ)源探索的一種形式，根據(jù)語(yǔ)音探索事物的得名之由學(xué)習(xí)--——好資料7、右文說(shuō)：指形聲字的聲符也表示意義（字義），因?yàn)樾温曌值穆暦话阄挥谧值挠疫?，所以叫右文說(shuō)，代表人物是宋代的王圣美8、疏不破注：（可以疏解，但不能違背原來(lái)的意思）它是唐人注解古書(shū)的一個(gè)原則，即只是遵循漢人舊注的精神，對(duì)經(jīng)文和前人的注文進(jìn)行解釋和闡述，即使前人的注文有誤，也曲為之說(shuō)9、王念孫：清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家，著有《廣雅疏證》等學(xué)術(shù)價(jià)值極高的訓(xùn)詁學(xué)專著；10、朱駿聲：清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家，清代“說(shuō)文四大家”之一，著有《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》等學(xué)術(shù)價(jià)值極高的訓(xùn)詁學(xué)專著；11、郝懿行：清代著名的訓(xùn)詁家，著有《爾雅義疏》等學(xué)術(shù)價(jià)值極高的訓(xùn)詁學(xué)專著；12、邵晉涵：清代著名的訓(xùn)詁家，著有《爾雅正義》等學(xué)術(shù)價(jià)值極高的訓(xùn)詁學(xué)專著。第二章13、因聲求義：是一種不拘字形，由聲音探求語(yǔ)義的訓(xùn)詁方法；14、義訓(xùn)：是不借助字音和字形的分析，直接解釋詞的意義的一種方法。第三章15、章句：漢人把在解說(shuō)字詞之外再串講一次經(jīng)文大意的古注體式叫章句。16、集解：即把各家注解集中起來(lái)，有時(shí)也參以己意的一種注釋體式。17、《經(jīng)籍篡詁》：清阮元著，一百零六卷，將唐以前古籍正文和注解中的訓(xùn)詁搜集在一起，是我國(guó)第一部匯輯經(jīng)傳子史的引證于一書(shū)的大型訓(xùn)詁詞典。18、《經(jīng)傳釋詞》：清代學(xué)者王引之著，主要講解古書(shū)中的虛詞的特殊用法。19、《辭通》：是清代學(xué)者朱起鳳所著，主要講解古書(shū)中的雙音詞及其流變的訓(xùn)詁學(xué)專著。收詞的原則是：形式上一律以雙音節(jié)為限，其中包括復(fù)音詞和詞組。20、《釋名》：東漢劉熙著，是一部用聲訓(xùn)的辦法解釋詞的語(yǔ)源義和詞源關(guān)系的詞典。五、簡(jiǎn)答第一章1、簡(jiǎn)述漢代訓(xùn)詁學(xué)興盛的原因：答：（1）兩漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展；（ 2）漢代統(tǒng)治者重視整理古籍，加上博士講經(jīng)，盡量闡發(fā)微言大義；（3）而隸書(shū)通行，人們看不懂古文經(jīng)籍，需要注解；上述因素大大促進(jìn)了訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)出博通群經(jīng)的訓(xùn)詁大師，他們系統(tǒng)地給古書(shū)作注，出現(xiàn)了不少隨文釋義的傳、注、章句，接著產(chǎn)生了通釋語(yǔ)義的訓(xùn)詁專書(shū)。學(xué)習(xí)--——好資料2、簡(jiǎn)述漢代訓(xùn)詁興盛的具體表現(xiàn)？答：（1）產(chǎn)生了通釋語(yǔ)義的訓(xùn)詁專書(shū)。如《爾雅》、《方言》、《釋名》、《說(shuō)文解字》，而概括詞義的訓(xùn)詁專書(shū)的出現(xiàn)，便意味著訓(xùn)詁學(xué)真正地建立起來(lái)；（ 2）出現(xiàn)毛亨、孔安國(guó)、鄭玄、趙岐等博通群經(jīng)的訓(xùn)詁大師，他們系統(tǒng)地給古書(shū)作注，出現(xiàn)了不少隨文釋義的傳、注、章句。3、簡(jiǎn)述漢代訓(xùn)詁的特點(diǎn)：答：重師承、講家法、重根據(jù)。古文家的“訓(xùn)估通大義”，“博采通人”與“不知?jiǎng)t闕”，倡導(dǎo)了訓(xùn)詁學(xué)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)；而且，開(kāi)始進(jìn)入了對(duì)語(yǔ)言形、音、義的綜合研究，這一時(shí)期，各種釋義和注音的方法也已基本形成。4、簡(jiǎn)述宋代訓(xùn)詁的特點(diǎn)：答：1、敢于創(chuàng)發(fā)新義，以朱熹《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》最有代表性； 2、產(chǎn)生了“右文說(shuō)”，為研究語(yǔ)音語(yǔ)義的關(guān)系提供了重要的線索； 3、開(kāi)始利用金石學(xué)的成就，使訓(xùn)詁學(xué)與金石學(xué)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了訓(xùn)詁學(xué)的新局面。簡(jiǎn)述清代訓(xùn)詁的特點(diǎn)：答：1、標(biāo)榜“漢學(xué)”2、對(duì)哲學(xué)概念作出唯物主義的解釋 3、訓(xùn)詁與?？毕嘟Y(jié)合4、深入研究《說(shuō)文解字》和古文字5、創(chuàng)通古人用詞造句修辭的條例 6、用歸納類(lèi)比的方法研究虛詞 7、把音韻文字的理論與規(guī)律運(yùn)用于訓(xùn)詁8、把語(yǔ)法學(xué)也用于訓(xùn)詁。清人訓(xùn)詁一般是局限于先秦兩漢文獻(xiàn)的考索，很少措意于唐以后的語(yǔ)言現(xiàn)象的研究，且過(guò)分強(qiáng)調(diào)考據(jù)。第二章5、為什么說(shuō)以形求義是訓(xùn)詁實(shí)踐的重要方法？答：漢字是表意文字，從象形發(fā)展為“六書(shū)”，字的形體結(jié)構(gòu)與詞義始終保持著密切的聯(lián)系，形訓(xùn)就是通過(guò)文字形體的分析來(lái)解釋字（詞）義。是通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的分析不僅可以尋求字的本義，對(duì)于了解字的引申義，研究詞義系統(tǒng)，識(shí)別假借字，也是一個(gè)不可缺少的步驟。不僅象形、指事、會(huì)意字需要分析字形，以明辨詞的義類(lèi)，形聲字的形符也是我們辨析詞義的一種有用的資料。6、訓(xùn)詁實(shí)踐中在什么情況下適用以形求義？答：以形求義的適用范圍有以下：（ 1）適用于分析本義，對(duì)引申義和假借義的分析不能用形訓(xùn)；（ 2）適用于使用本字的情況，使用通假字時(shí)不能用形訓(xùn)；（ 3）適用于分析筆意，形訓(xùn)要根據(jù)較古的字形。7、為什么因聲求義是訓(xùn)詁實(shí)踐的重要方法？學(xué)習(xí)--——好資料答：因?yàn)檎Z(yǔ)言形成之初，音和義無(wú)必然聯(lián)系，但在約定俗成之后，每一具體語(yǔ)言中語(yǔ)音和語(yǔ)義形成的實(shí)際關(guān)系就不再是任意性的，而是具有嚴(yán)格的規(guī)定性。不論是詞本身的詞義系統(tǒng)還是一組詞所組成的詞族，都是由聲音為紐帶聯(lián)系著。抓住聲音這一線索，就有可能探出詞的本義、引申義、假借義以及說(shuō)明所屬的詞族和通轉(zhuǎn)現(xiàn)象。第三章8、古注的閱讀對(duì)訓(xùn)詁實(shí)踐有什么意義？答：古注在訓(xùn)詁學(xué)中占有重要的地位。 1、訓(xùn)詁學(xué)起源于對(duì)古書(shū)的注釋。在歷代豐富多彩的注解之中，詞義的訓(xùn)釋所占比重最大，是訓(xùn)詁學(xué)的核心內(nèi)容。 2、前代傳注訓(xùn)詁的成果，常常被訓(xùn)詁專書(shū)吸收或成為后人訓(xùn)詁論的依據(jù)。3、歷代古書(shū)的注釋的是我們今天訓(xùn)詁工作獲得材料的豐富來(lái)源。9、杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》與一般的集解有什么不同？答：集解是一種匯集多家注解有時(shí)也參以己意的古書(shū)注解體式。 一般的集解匯集的是多家注解，而杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》匯集的是《春秋》的經(jīng)和傳。一般的集解實(shí)質(zhì)上是在編輯舊注，合成多家之言，而杜預(yù)的集解是撰作新注，基本上是他的一家之言。第四章10、什么是古今字，古今字有哪幾種類(lèi)型？ 、答：古今字是同一個(gè)詞串連起來(lái)的一組古今不同的漢字，這些字有明確固定的相承關(guān)系。古今字分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是后造的今字取代古字的本義，如縣、懸。縣的繁體本義是頭倒過(guò)來(lái)的意思，后造的懸字取代了縣的本義；第二類(lèi)是今字只是分擔(dān)古字中一個(gè)意義，而且多數(shù)今字所分擔(dān)的是古字的引申義，如昏、婚。古人婚禮在黃昏舉行，所以稱結(jié)婚為昏，后因本字義多，另造了個(gè)區(qū)別字“婚”。11、什么是通假字？根據(jù)什么探求其本字？答：通假字是指先秦兩漢時(shí)期，由于語(yǔ)音相同和相近，而可以相互假借和通用的字，如早、蚤和無(wú)、毋。構(gòu)成通假字必須具備兩個(gè)條件：一是本字和借字必須同時(shí)存在；二是本字和借字必須語(yǔ)音相同或相近。由于本字和借字只有語(yǔ)音上的聯(lián)系，而不存在字形和字義的關(guān)系，因此，本字的探索中必須以語(yǔ)音為線索，而且要依據(jù)要先秦的古音。12、古今字與異體字有什么區(qū)別？答：首先，古今字之間意義只是部分相同，例如“說(shuō)”與“悅”義相同，而游說(shuō)、勸說(shuō)等義“悅”字沒(méi)有，而異體字之間意義完全相同，凡是甲字所有的意義乙字都有。其次，使用替換上，由于古今字意義并不完全相同，有的意義不能互相替換。例如“反”和“返”兩字，在“返回”這個(gè)意義上可以相互替換，但在“反學(xué)習(xí)--——好資料面”“造反”這些意義上則只能寫(xiě)成“反”而不能替換成“返”。因此，古今字之間的互相替換是有條件的。異體字之間意義完全相同，凡是寫(xiě)甲字的地方都可以用乙字來(lái)替換。13、古今字與通假字有什么區(qū)別？答：可以從幾個(gè)方面區(qū)別：(1)古今字在時(shí)間上有明顯的先后差別，在造字上有先后相承的關(guān)系；通假字則必須以本字和借字同時(shí)存在為前提，而且在字形上多無(wú)共同之處。如無(wú)毋、闕掘、蚤早等；( 2)古今字和通假字本質(zhì)的區(qū)別還在于，通假字只有聲音上的聯(lián)系，而古今字除了有聲音上的聯(lián)系外，還存在意義上的必然聯(lián)系。通假字與本字必須同時(shí)存在。古今字之間字形有明顯聯(lián)系，古字與今字總有部分相同，而通假字與本字形體上沒(méi)有必然聯(lián)系，古今字的意義有部分相同，而通假字與本字意義上沒(méi)有必然的聯(lián)系。14、聯(lián)綿詞有什么特點(diǎn)？答：聯(lián)綿詞就是幾個(gè)音節(jié)連綴成義所構(gòu)成的詞。其特點(diǎn)：( 1)連綿詞是一種雙音節(jié)的單純?cè)~，具有不可分割性，兩個(gè)字拆開(kāi)以后，沒(méi)有意義，既使有意義，也與整體的意義無(wú)關(guān)；( 2)連綿詞的兩個(gè)音節(jié)一般只有語(yǔ)音的聯(lián)系，而沒(méi)有意義上的聯(lián)系；(3)由于連綿詞因音得義，兩個(gè)漢字只起表音作用，所以其書(shū)寫(xiě)形式可以多樣化。六、古注閱讀：A、1、作者在這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？(1)首先指出楊對(duì)辨字的解釋是錯(cuò)的 (2)辨或作辯，本文辨是治的意思 (3)古書(shū)中“辨治”和“治辨”都是同義連用。2、作者用了哪些材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？(1)《說(shuō)文》把“辨”解釋為“治”(2)杜注把《左傳》中的“辨”解釋為“治”(3)楊注自己也把《荀子？王霸》和《議兵》中的“辨”解釋為治，并說(shuō)明“辨”有時(shí)寫(xiě)作“辯”(4)《荀子》的《儒效》《王霸》《議兵》和《成相》都有“辨治”連用(5)《榮辱》《正論》《禮論》都有“治辨”連用(6)毛亨用“辨治”解釋《詩(shī)經(jīng)》中的“平平”(7)《荀子？君道》中“班治”，《韓詩(shī)外傳》作“辨治”日1、作者在這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？(1)楊對(duì)伯字的解釋霸是錯(cuò)誤的(2)正確的是伯是白的通假字，白是顯著的意思更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔更多精品文檔學(xué)習(xí) 好資料2、作者用了哪些材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？（1）如楊注則本處文意不通（2）《元命苞》用“白”對(duì)“伯”進(jìn)行聲訓(xùn)（3）古鐘鼎文“伯”多寫(xiě)成“白”（4）《荀子》本篇上文和《致上》《樂(lè)論》都講到“名白”，指名聲顯著（5）《王霸》有與此類(lèi)似的說(shuō)法“一朝而白”（6）《韓詩(shī)外傳》與此相同的說(shuō)法“白”為“伯”的異文（7）《詩(shī)經(jīng)》相似的說(shuō)法也用“白”C、1、作者在這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？楊注對(duì)“違”字的解釋是錯(cuò)誤的，“辟違”是同義連用，兩字都解釋為“邪”，古書(shū)中有時(shí)“違”寫(xiě)成“回”，義相同。2、作者用了哪些材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？（1）韋昭把《周語(yǔ)》和《晉語(yǔ)》中的“違”解釋為“邪”（2）《堯典》中的“違”在《史記》中異文為“僻”（3）本篇上文，本書(shū)《非十二子》《不茍》以及《左傳》等處的“僻違”“辟違”都是“邪”義（4）本書(shū)《成相》“辟回”與“僻違”義同（5）毛亨把《詩(shī)經(jīng)》中的“回”解釋為“邪”或“違”（6）《堯典》中的“違”，《左傳》異