實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講義(一)

價(jià)值與價(jià)值觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人民群眾是歷史的主體原理：人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量方法論：要求我們樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。復(fù)習(xí)自主學(xué)習(xí)P96-98:1、價(jià)值(難點(diǎn))和價(jià)值觀的基本含義.2、人的價(jià)值是什么，如何評價(jià)人的價(jià)值.3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.(重點(diǎn))請說出下列物品的價(jià)值審美價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值營養(yǎng)價(jià)值共性？人們需要事物滿足價(jià)值糧食、蔬菜、水果衣服、房子、車船陽光、空氣、水文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識滿足滿足滿足滿足人們營養(yǎng)的需要穿、住、行的需要人們生存需要人們精神需要事物滿足人的需要一、人的價(jià)值（一）哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義

價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人們生存的需要人們精神的需要這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。思考

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。是否任何事物都具有價(jià)值呢？

課堂練習(xí)：西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明:①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系

②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對主體的積極意義

A①②③

B①②④C①③④D②③④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（二）人的價(jià)值

人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

A人的價(jià)值值是在個(gè)人與他人、社社會的關(guān)系中中形成的的。離開開了社會會，不可可能形成成人生價(jià)價(jià)值。社會價(jià)值：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）人的價(jià)值自我價(jià)值：社會對個(gè)人的尊重和滿足。（索?。┳⒁猓?.人生價(jià)值值有兩層層構(gòu)成：：B人生價(jià)值值是社會會價(jià)值和和自我價(jià)價(jià)值的統(tǒng)統(tǒng)一。微軟創(chuàng)辦辦人比爾爾·蓋茨稱，，將把580億美元財(cái)財(cái)產(chǎn)全數(shù)數(shù)捐給名名下慈善善基金比比爾及梅梅琳達(dá)·蓋茨基金金會，一一分一毫毫也不會會留給自自己子女女，消息息在國內(nèi)內(nèi)外引起起巨大反反響。如如何擁有有正確的的財(cái)富觀觀？蓋茨曾說說過：““名下的的巨額財(cái)財(cái)富不僅僅是巨大大的權(quán)利利，也是是巨大的的義務(wù)。?！备缓腊驳碌卖敗た▋?nèi)基說說：“在在巨富中中死去，，是一種種恥辱。?！笔陀痛笸趼迓蹇朔评绽談t稱：“多掙掙錢為的的是多奉奉獻(xiàn)?！薄北葼枴どw茨思考：人可以享享受價(jià)值值，也可可以創(chuàng)造造價(jià)值。。那評價(jià)價(jià)一個(gè)人人價(jià)值的的大小是是以什么么為標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)呢？對人的價(jià)價(jià)值的評評價(jià)主要看他他的貢獻(xiàn)在今天，，人生價(jià)價(jià)值主要要看對社會、對人民的貢獻(xiàn)最根本的是對社社會發(fā)展展和人類類進(jìn)步事事業(yè)的貢貢獻(xiàn)2、人的價(jià)價(jià)值評價(jià)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）一個(gè)人的的價(jià)值，，應(yīng)該看看他貢獻(xiàn)獻(xiàn)什么，，而不是是看他取取得什么么?！獝垡蛩固固固骄恳唬海簩Υ灰患?，，不同的的人選擇擇不一樣樣，是什什么指導(dǎo)導(dǎo)他們這這樣做呢呢？2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王王悅）在在佛山南南海黃岐岐廣佛五五金城相相繼被兩兩車碾壓壓，7分鐘內(nèi)，，18名路人路路過但都都視而不不見，漠漠然而去去，最后后一名拾拾荒阿姨姨陳賢妹妹上前施施以援手手。二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用從社會存存在與社社會意識識的角度度看，價(jià)價(jià)值觀屬屬于社會會存在還還是社會會意識?思考價(jià)值觀作作為一種種社會意意識，對社會會存在具具有重大大的反作用，對人們們的認(rèn)識識和行為為具有重重要的驅(qū)動、制制約和導(dǎo)導(dǎo)向作用。1、價(jià)值觀觀的含義義人們在認(rèn)認(rèn)識各種種具體事事物的價(jià)價(jià)值的基基礎(chǔ)上，，形成對對事物價(jià)值值的總的看法和根本觀點(diǎn)點(diǎn)。馬克思說說過：“憂心忡忡忡的窮人人甚至對對美麗的的景色都都無動于于衷；販販賣礦物物的商人人只看到到礦物的的商業(yè)價(jià)價(jià)值，而而看不到到礦物的的美和特特性，他他沒有礦礦物學(xué)的的感覺。。從歷史史唯物主主義角度度看，這這段話說說明（））A、主觀能能動性的的發(fā)揮受受主客觀觀因素的的制約B、價(jià)值觀觀人皆有有之C、不同的的人對待待同一事事物往往往具有不不同的價(jià)價(jià)值觀D、社會會意識對對社會存存在具有有能動的的反作用用C片面追求求GDP的發(fā)展觀觀全面、協(xié)協(xié)調(diào)、可可持續(xù)的的科學(xué)發(fā)發(fā)展觀問題：這這兩種我我國經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展中中形成不不同的認(rèn)認(rèn)識，受受什么觀觀念的支支配？這這兩種不不同的觀觀念的后后果是什什么？二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用1、從公民民個(gè)人行為層面面：愛國：調(diào)節(jié)個(gè)人人與祖國國關(guān)系的的行為準(zhǔn)準(zhǔn)則。要要求以振振興中華華為己任任，促進(jìn)進(jìn)民族團(tuán)團(tuán)結(jié)、維維護(hù)祖國國統(tǒng)一、、自覺報(bào)報(bào)效祖國國。敬業(yè)：對公民職職業(yè)行為為準(zhǔn)則的的價(jià)值評評價(jià)，要要求公民民忠于職職守，克克己奉公公，服務(wù)務(wù)人民，，服務(wù)社社會。誠信：誠實(shí)守信信，是社社會主義義道德建建設(shè)的重重點(diǎn)內(nèi)容容。它強(qiáng)強(qiáng)調(diào)誠實(shí)實(shí)勞動、、信守承承諾、誠誠懇待人人。友善：強(qiáng)調(diào)公民民之間應(yīng)應(yīng)互相尊尊重、互互相關(guān)心心、互相相幫助，，和睦相相處，努努力形成成社會主主義的新新型人際際關(guān)系。。2、從社會層面凝練練：自由：是指人的的意志自自由、存存在和發(fā)發(fā)展的自自由。平等：公民在法法律面前前一律平平等。它它要求尊尊重和保保障人權(quán)權(quán)，人人人依法享享有平等等參與、、平等發(fā)發(fā)展的權(quán)權(quán)利。公正：即社會公公平和正正義，它它以人的的解放、、人的自自由平等等權(quán)利的的獲得為為前提，，是國家家、社會會應(yīng)然的的根本價(jià)價(jià)值理念念。法治：是治國理理政的基基本方式式，它通通過法制制建設(shè)來來維護(hù)和和保障公公民的根根本利益益，是實(shí)實(shí)現(xiàn)自由由平等、、公平正正義的制制度保證證。3、國家層面：建建設(shè)目標(biāo)標(biāo)富強(qiáng)：國富民強(qiáng)強(qiáng)，是社社會主義義現(xiàn)代化化國家經(jīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)的應(yīng)然然狀態(tài)，，是國家家繁榮昌昌盛、人人民幸福福安康的的物質(zhì)基基礎(chǔ)。民主：是人民民民主，其其實(shí)質(zhì)和和核心是是人民當(dāng)當(dāng)家作主主。它是是社會主主義的生生命，也也是創(chuàng)造造人民美美好幸福福生活的的政治保保障。文明：是社會主主義現(xiàn)代代化國家家文化建建設(shè)的應(yīng)應(yīng)有常態(tài)態(tài)和諧：是中國傳傳統(tǒng)文化化的基本本理念，，集中體體現(xiàn)了學(xué)學(xué)有所教教、勞動動所得、、病有所所醫(yī)、老老有所養(yǎng)養(yǎng)、住有有所居的的生動局局面。①價(jià)值觀觀影響人人們對事事物的認(rèn)認(rèn)識和評評價(jià)。②價(jià)值觀觀影響人人們改造造世界的的活動，，影響人人們的選選擇。3、價(jià)值觀觀的導(dǎo)向向作用表表現(xiàn)在（P98）（1）價(jià)值觀觀對人們們認(rèn)識世界界和改造造世界的的活動動具有有重要的的導(dǎo)向作用用。（2）價(jià)值觀觀是人生的重重要向?qū)?dǎo)。價(jià)值觀不不同，人人們努力力的方向向、行為為的態(tài)度度、方式式和結(jié)果果也就不不同。要求我們們一定要要樹立和和堅(jiān)持正正確的價(jià)價(jià)值觀，，發(fā)揮正正確價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用。價(jià)值觀的的導(dǎo)向作作用原理理和方法法論【原理】】價(jià)值觀作作為一種種社會意意識，對對人們的的行為具具有重要要的驅(qū)動動、制約約和導(dǎo)向向作用。。具體體體現(xiàn)在：：價(jià)值觀對對人們認(rèn)識世界界和改造造世界的活動具具有重要要的導(dǎo)向向作用；；價(jià)值觀對對人生道路路的選擇擇具有重要要導(dǎo)向作作用。【方法論論】要求我們們樹立和和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀觀,發(fā)揮揮正確價(jià)價(jià)值觀的的導(dǎo)向作作用。小結(jié)：價(jià)值與價(jià)值觀1.人的價(jià)值值（1）價(jià)值的的基本含含義（2）人的價(jià)價(jià)值在于于創(chuàng)造價(jià)價(jià)值（3）對人的的價(jià)值的的評價(jià)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)2.價(jià)值觀的的導(dǎo)向作作用（1）價(jià)值觀觀的基本本含義（2）價(jià)值觀觀導(dǎo)向作作用①.對人們認(rèn)認(rèn)識和改改造世界界的活動動具有導(dǎo)導(dǎo)向作用用②.對人生道道路的選選擇具有有導(dǎo)向作作用1、哲學(xué)學(xué)意義上上的價(jià)值值是指（（））A.凝結(jié)在商商品中的的無差別別的人類類勞動B.商品對人人們的有有用性C.物質(zhì)對人人的積極極意義D.一事物對對主體的的積極意意義D2.所謂的價(jià)價(jià)值觀是是指：（（））A.人們對于于人生目目的、意意義的總總的看法法和根本本的觀點(diǎn)點(diǎn)B.人們對于于整個(gè)世世界的總總的看法法和根本本觀點(diǎn)C.人們對客客觀事物物有無價(jià)價(jià)值和價(jià)價(jià)值大小小的一種種根本觀觀點(diǎn)和評評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)D.人們對商商品價(jià)值值大小的的一種根根本觀點(diǎn)點(diǎn)和評價(jià)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C3、人們的的認(rèn)識活活動和實(shí)實(shí)踐活動動都是有有目的的的活動，，這種活活動又都都是在一一定的思思想意識識指導(dǎo)下下進(jìn)行的的。而在在指導(dǎo)人人們行為為活動中中，最根根本的指指導(dǎo)思想想是：A.人生觀、、生死觀觀B.世界觀、、價(jià)值觀觀C.唯物主義義、辯證證法D.唯心主義義、形而而上學(xué)B4.在人們認(rèn)認(rèn)識世界界和改造造世界的的活動中中，人們們首先要要判斷自自己的活活動是否否有價(jià)值值。沒有有價(jià)值的的事，人人們是不不會做的的。這說說明：A.價(jià)值觀是是社會存存在的反反映B.價(jià)值是指指人的需需要與事事物屬性性的特定定關(guān)系，，即人對對事物的的積極意意義C.價(jià)值觀對對人們認(rèn)認(rèn)識世界界和改造造世界的的活動有有導(dǎo)向作作用D.價(jià)值觀對對人類社社會的發(fā)發(fā)展有促促進(jìn)作用用C理解：1、價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對主體需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2、哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。思考是否任何事物都具有價(jià)值呢？一、人的的價(jià)價(jià)值物的價(jià)值值事物的屬屬性人的需要要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②而事物本身身是沒有有需求的人以自己己的創(chuàng)造造來滿足足社會和和他人的的需要的的同時(shí)，，自身也有有需要。思考：物物的價(jià)值值和人的的價(jià)值是是一回事事嗎？一、人的的價(jià)價(jià)值2009年10月24日長江大大學(xué)15名學(xué)生冒冒著生命命危險(xiǎn)，，跳入長長江荊州州寶塔灣灣江段，，救起了了兩名不不慎落水水滑入江江中的少少年。但但是，，其中陳陳及時(shí)、、方招、、何東旭旭3名學(xué)生不不幸被江江水吞沒沒，獻(xiàn)出出了年輕輕的生命命。28日，湖北北荊州市市授予3名溺亡的的大學(xué)生生和市民民舍己為為人見義義勇為英英雄群體體稱號。。教育部日日前決定定授予長長江大學(xué)學(xué)徐彬程程等15名同學(xué)““全國見見義勇為為舍己救救人大學(xué)學(xué)生英雄雄集體””榮譽(yù)稱稱號，追追授3名同學(xué)““全國舍舍己救人人優(yōu)秀大大學(xué)生””榮譽(yù)稱稱號。1、長江大大學(xué)的15名學(xué)生實(shí)實(shí)現(xiàn)其人人生價(jià)值值了嗎？？為什么么？2、有人認(rèn)認(rèn)為“為為救兩個(gè)個(gè)小孩子子，犧牲牲三名大大學(xué)生生生命不值值得”，，請用人人生價(jià)值值的知識識就此觀觀點(diǎn)發(fā)表表你的看看法。長江大學(xué)學(xué)15名大學(xué)生生舍己救救人（二）人人的價(jià)值值的內(nèi)容容人既是價(jià)價(jià)值的創(chuàng)創(chuàng)造者，，又是價(jià)價(jià)值的享享受者。。①個(gè)人對對社會的的責(zé)任和和貢獻(xiàn)②社會對對個(gè)人的的尊重和和滿足——這是人的的真正價(jià)價(jià)值所在在（索取---自我我價(jià)值）（貢獻(xiàn)---社會會價(jià)值）③評價(jià)一一個(gè)人價(jià)價(jià)值大小小，就看他為為社會、、為人民民貢獻(xiàn)了了什么一、人的的價(jià)價(jià)值個(gè)人對社社會的貢貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)獻(xiàn)兩個(gè)方面面。精神貢獻(xiàn)獻(xiàn)，特別是是優(yōu)秀人人物的高高尚思想想品德，，對社會會的影響響尤為深深刻，有有不可估估量的價(jià)值。一、人的的價(jià)價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)獻(xiàn)，對人的價(jià)價(jià)值的評評價(jià)在今天，人生價(jià)價(jià)值主要要看對社會、對人民的貢獻(xiàn)最根本的是對社社會發(fā)展展和人類類進(jìn)步事事業(yè)的貢貢獻(xiàn)。個(gè)人對社社會的貢貢獻(xiàn)有多多種形式式：物質(zhì)貢獻(xiàn)獻(xiàn)和精神貢貢獻(xiàn)。二者是是可以相相互轉(zhuǎn)化化的，有有時(shí)我們應(yīng)應(yīng)更加重重視個(gè)人人對社會會的精神貢獻(xiàn)獻(xiàn)。二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用1、價(jià)值觀觀的含義義人們在認(rèn)認(rèn)識各種種具體事事物的價(jià)價(jià)值的基基礎(chǔ)上，，形成對對事物價(jià)值的總總的看法法和根本本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀觀與社會會存在的的關(guān)系價(jià)值觀作作為一種種社會意識識,是由社會會存在決決定的，，同時(shí)它它又對社社會存在在具有重重大的反反作用,對人們的的認(rèn)識和和行為具具有重要要的驅(qū)動動、制約約和導(dǎo)向向作用。。二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用海恩斯和和他妻子子生活在在美國的的一個(gè)小小鎮(zhèn)上，，他很愛愛他的妻妻子，可可是突然然有一天天他的妻妻子得了了很重的的病，海海恩斯很很著急到到處去買買藥。在在這個(gè)小小鎮(zhèn)上只只有一家家藥店賣賣治療她她妻子的的藥。藥藥很昂貴貴，海恩恩斯很貧貧窮他根根本就買買不起。。結(jié)果，當(dāng)當(dāng)天夜里里，海恩恩斯破窗窗而入，，把藥偷偷走了！二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用請同學(xué)們們談?wù)勅缛绾卫斫饨夂驮u價(jià)價(jià)故事中中的人物物！二、價(jià)值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用趁年輕的的時(shí)候多多學(xué)點(diǎn)趁年輕的的時(shí)候多多干