第一單元《論語(yǔ)》選讀能力訓(xùn)練4

第一單元《論語(yǔ)》選讀能力訓(xùn)練4（人教版選修《先秦諸子選讀》）延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。吏道鄧牧與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世所以害民者牧民。而懼其亂，周防不*得不至，禁制不得不詳，然后大小本吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏.大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？???天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂(lè)危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食,??以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民.隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？然則如之何？日：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令,聽(tīng)天下自為治亂安危，不猶愈乎？（選自《伯牙琴》）1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.厥可稽已，其去民近故也稽：查考B.后世所以害民者牧民牧：治理*C.使不肖游手往往入于其間不肖：不孝順??D.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息息：繁殖解析：不肖：不成才、不正派。答案：C.下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（）［若是者，貴賤不同，均吏也人［若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君■然后大小之吏布于天下I胡為乎遑遑欲何之*!竭之而使危，奪之而使亂臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙*［為業(yè)不同，皆所以食力也”〔所以遣將守關(guān)者:備他盜之出入與非常也??解析：。項(xiàng)“而“，都是連詞，表示因果關(guān)系。4項(xiàng)的“若”，前者是“像”，后者是“假如”。3項(xiàng)的“之”，前者是結(jié)構(gòu)助詞，“的”；后者是動(dòng)詞，“到……去”o。項(xiàng)的“所以”，前者是表示手段，”……的憑借”；后者是表示原因，“……的原因答案：C.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.上世之士之所以不肯出山做官，是為了遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，過(guò)著一種悠閑自在的生活。總作者言辭激烈地批判“害民者牧民”的官吏仗勢(shì)欺人，無(wú)所顧忌，肆意掠取，是魚(yú)肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。C.文章認(rèn)為民眾之所以作亂，是因?yàn)椤皧Z其食”、“竭其力”，是從民生角度來(lái)分析造成社會(huì)不安定的因素。。.倘若一時(shí)無(wú)法重用德才兼?zhèn)涞娜?，索性讓百姓在亂世中實(shí)施自治，以求國(guó)家安定、太平。解析：A項(xiàng)無(wú)中生有。答案：A.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。TOC\o"1-5"\h\z譯文：⑵夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。譯文（3）今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？譯文：答案：（1）有才能且高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官，天下越來(lái)越無(wú)法治理了。（2）（官吏）強(qiáng)奪百姓的食物，（那么百姓）不得不憤怒；（官吏）使百姓的氣力耗盡，（那么百姓）不能不仇恨。（3）如今為百姓做事的官吏不能夠自食其力，就日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？參考譯文：與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，（雖然）地位尊卑不同，（但）都屬于官吏。古時(shí)候君主與百姓之間相安無(wú)事，固然不能夠沒(méi)有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏（曾經(jīng)）設(shè)置官職，這（是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。選拔有才能而且品行高尚的賢士（做官），然而有才有德的人又不愿意做官。因此，上古時(shí)的賢士遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，國(guó)君的使者來(lái)求訪他們，誠(chéng)懇相待唯恐他們不肯出來(lái)做官。所以為官的人常因無(wú)可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因?yàn)楹ε拢ò傩眨┳鱽y，嚴(yán)密防范不得不周到，禁令和法制不得不詳盡，這樣，以后的大小官吏遍布天下。榨取百姓越來(lái)越多，危害百姓越來(lái)越深，有才能且高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官，天下越來(lái)越無(wú)法治理了。如今一名官員，大到封邑?cái)?shù)萬(wàn)戶，小的即使沒(méi)有奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動(dòng)不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人常常混入官吏的行列，就像由虎狼來(lái)放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？天下人并非特別愚蠢，哪會(huì)厭惡安定而盼望混亂，擔(dān)憂安樂(lè)而渴望危難呢？（這樣一來(lái)）似乎可以長(zhǎng)治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？（官吏）強(qiáng)奪百姓的食物，（那么百姓）不得不憤怒；（官吏）使百姓的氣力耗盡，（那么百姓）不能不仇恨。百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王治理天下的辦法，是像這樣的嗎？上天生養(yǎng)的這些子民，從事的職業(yè)不同，（但）都是能夠自食其力的人。如今為百姓做事的官吏不能夠自食其力，就日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時(shí)發(fā)生，隨時(shí)（因?yàn)榘傩盏姆纯苟?，（因此盜賊的禍患）沒(méi)有到很嚴(yán)重的地步，是（盜賊）有所回避與顧忌的緣故。官吏（卻）沒(méi)有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說(shuō)出來(lái)，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長(zhǎng)貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎？既然這樣，那么怎么辦呢？說(shuō)：找到有才能且高尚的人并任用他們；如果（一時(shí)）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽(tīng)任天下人自己治理混亂的局面，使國(guó)家安定、太平，不是還要好一些嗎？語(yǔ)言表達(dá).請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！苯馕觯寒嬀€句是個(gè)比喻句，解答時(shí)，得根據(jù)語(yǔ)意找出比喻句中的各個(gè)喻體及其分別對(duì)應(yīng)的本體，然后組合成句就行了，但針對(duì)語(yǔ)感較強(qiáng)的考生而言，只需憑借語(yǔ)感就能答出含義來(lái)。根據(jù)語(yǔ)意，整個(gè)語(yǔ)段是講“環(huán)境”的，青年人抱怨“環(huán)境”，對(duì)于青年人而言，這個(gè)“環(huán)境”是不大好的?！伴L(zhǎng)者”的話必是勸告、警示青年人的：“保護(hù)自己的腳”勸他“穿上一雙鞋子”，是勸以前“赤腳”的青年人，由于“環(huán)境”不大好，得“穿上一雙鞋子“，勸他對(duì)“己”有所改變，即要"改變自己''（本體）；后者“給全世界鋪上地毯”就是“改變世界"（本體）了。二者結(jié)合是言：改變自己比改變世界更容易。當(dāng)然，在答題中，可能會(huì)出現(xiàn)“保護(hù)環(huán)境，應(yīng)從自身做起，而不要好高鷲遠(yuǎn)”之類的答案，也應(yīng)該視為正確答案。答案：改變自己比改變環(huán)境（世界）更容易。.讀下面例句，根據(jù)提供的材料，依照例句，寫一個(gè)材料與觀點(diǎn)相統(tǒng)一的長(zhǎng)句。例句：無(wú)論是經(jīng)兩代人努力完成《漢書》的班氏父子，還是付出一生辛勞完成《人間喜劇》的巴爾扎克；無(wú)論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克?漢森，他們的經(jīng)歷告訴我們：只有不斷拼搏才能成功。材料：①奧地利的莫扎特七歲在巴黎舉辦了個(gè)人音樂(lè)會(huì)。②三國(guó)時(shí)代，十八歲的周瑜當(dāng)上了東吳都督。③巴西貝利十七參加世界杯足球賽，從此名重當(dāng)?shù)亍＂艹跆频耐醪鶜q能文，十八歲就應(yīng)舉及第，開(kāi)唐代詩(shī)歌新風(fēng)，是勇于革新的闖將。仿句：解析：本題例句用關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……還是……；無(wú)論……還是……，……：只有……”串聯(lián)，答題時(shí)只需要提煉材料中關(guān)鍵信息進(jìn)行排列，并在最后對(duì)主旨進(jìn)行概括即可。答案：（示例）無(wú)論是“六歲能文”的初唐杰出詩(shī)人王勃，還是七歲就舉辦音樂(lè)會(huì)的奧地利神童莫扎特;無(wú)論是十八歲就指揮東吳千軍萬(wàn)馬的周瑜，還是十七歲就名噪世界足壇的巴西球王貝利。他們的故事告訴我們：初生牛犢不怕虎，自古英雄出少年。.（2014?湖南卷）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)美術(shù)館和臺(tái)灣長(zhǎng)流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬(wàn)里——張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見(jiàn)面。走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，墨色渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯(cuò)落有致；勾皴筆法道勁雄健，開(kāi)闔有度，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅《江山萬(wàn)里圖》靜靜地面對(duì)著來(lái)來(lái)往往的人流?！啊?，開(kāi)闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點(diǎn)染間的藝術(shù)功力，也仿佛在訴說(shuō)著畫家眷戀故土的情懷。下列選項(xiàng)填入語(yǔ)段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天解析：語(yǔ)段中畫橫線處的詩(shī)句要上連“開(kāi)闊的畫面及其意境”，下接“畫家眷戀故土的情懷”，只有B項(xiàng)同時(shí)滿足這兩個(gè)條件。答案：B.按照要求續(xù)寫句子。要求：①運(yùn)用比喻修辭手法；②“回憶”與“希望”的內(nèi)容形成對(duì)比；③語(yǔ)意連貫。回憶和希望的關(guān)系，我們或許可以這樣說(shuō)：回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，希望才是近了、亮了的宸光；回憶,希望;回憶,希望答案：（示例）畢竟是秋日的繽紛落葉