《裝飾線描》05 裝飾線描的創(chuàng)造性

裝飾線描裝飾線描的創(chuàng)造性當我們沉迷于保羅·克利那些充滿幻想的題材，迷戀于胡安·米羅那些天真、可愛的形象，陶醉于杜布菲那些怪僻、精神質的小人兒中時……我們說得最多的一句話是：他們有一顆未泯的童心。其實，這些充滿童趣的形象并不完全是出自內心幻想，而更多是藝術家通過線條的自由運動產生出來的，體現(xiàn)的是線條運動這種形式的創(chuàng)造性。裝飾線描魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f，那些致力于培養(yǎng)自己感性能力的人中（尤其是藝術家）有不少人對理性采取不信任的態(tài)度，認為它們是藝術的敵人，這種植根于西方文化傳統(tǒng)的偏見，實際上給人類造成了不可估量的損失和危害。裝飾線描裝飾線描應該克服對理性的偏見。所謂線條的理性，就是一種構成圖像的理性，如前幾章所述，這些理性有很多法則，如構成法則、填充法則等。圖像的創(chuàng)造不是憑空產生的，而是與那些藝術的法則相關，與知識的學習相關，與理性的推論相關。裝飾線描裝飾線描依靠的正是各種形式策略和法則來創(chuàng)造圖像。這些純形式的運作會產生很好的感覺和效果，裝飾線描創(chuàng)作不能脫離抽象的形式法則，不能直接表現(xiàn)觀察的對象和內心的感覺，只能通過各種形式法則的運作來表現(xiàn)，通過抽象的形式法則、觀念來表現(xiàn)內心感覺和對事物的幻想。裝飾線描理性和法則是裝飾線描創(chuàng)作的必需條件，是我們進行幻想、認識和設計內在世界與外在世界所必須經過的門坎和基礎。因為純粹的內心幻想和意識是不可知、不可分析的，而藝術歷史中的形式法則和操作方法卻是可分析、可知的，可知是不可知的基礎，已知法則是未知創(chuàng)造的基礎。裝飾線描裝飾線描的圖像創(chuàng)造受一些形式運作規(guī)則所制約和影響，將形式運作的規(guī)則作為依據(jù)和基礎，而不是毫不費力的直接沖動和自發(fā)的表達情感、夢想和思想意義。形象創(chuàng)造是在圖像世界中發(fā)生，而不再是純粹的內心想象的再現(xiàn)。裝飾線描裝飾線描的圖像來源于對生活和自然現(xiàn)象進行再思考、再創(chuàng)造，將生活和自然形態(tài)升華為具有形式感的圖像。裝飾線描裝飾線描表現(xiàn)的新的圖案群，促進了我們意識和感覺的延伸和變更，成為一種靜觀的藝術審美。裝飾線描在裝飾線描創(chuàng)造形象的過程中，我們體會到線條修辭的力量，它會改變現(xiàn)實和我們的意識，在線條運動的抽象層面上創(chuàng)造性地體現(xiàn)我們的愿望、推測力和想象力。裝飾線描從以上得知，裝飾線描創(chuàng)作不能脫離某種形式法則，不能直接表現(xiàn)觀察的對象和內心的感覺。我們只能通過各種形式化的、體制化的運作來表現(xiàn)對象，通過既有的圖像方式、形式法則來表現(xiàn)對象。裝飾線描我們平常談的藝術的創(chuàng)新，并不是來自個人內心的沖動或個人腦子里的一閃念的靈感，而是運用了某種形式模式進行創(chuàng)作，這些形式模式具有歷史的上下文關系，因此具有社會化和語言化的意義。裝飾線描這樣一來，在創(chuàng)作裝飾線描時，我們要傾聽的不是自我的、內心的聲音，而是引用不同的各種平面形式和方法。這不是形式主義，因為這些平面形式和方法代表另一些文化眼光和集體眼光。裝飾線描裝飾線描所依靠的形式和方法，不是完全來自個人想象、個人發(fā)明、個人主觀，而是一種對前輩創(chuàng)作的繼承，繼承已經出現(xiàn)過的既有的方法。這些方法已經成為某種藝術現(xiàn)象，已經存在于社會和文化的圖像創(chuàng)作中，即便是最陌生、最奇異的方法也帶有某種被我們遺忘了的、集體的、社會方法的特征。裝飾線描我們通常把我們熟悉的形象看成是客觀的、真實的、自然的，比如寫生圖像。其實這種所謂客觀的、真實的、自然的形象是由寫生那種形式運作方法產生的，而變形的圖像是線條的形式運作產生的，不同的線條運作方法產生不同的形象，但不同的圖像都應該看成是客觀真實的。裝飾線描裝飾線描關注形式運作方法，而不是完全依靠主觀和客觀的表達。裝飾線描的基礎更多是形式運作方法，而不是經驗和自然的記錄，也不是再現(xiàn)和表現(xiàn)，而僅僅是在某種形式秩序中制造新的變化。裝飾線描可見形式機制和法則對裝飾線描創(chuàng)造的重要性，具體的形式操作方法決定了裝飾線描創(chuàng)作的面貌，哪怕是童心和幻想效果都與采用的形式方法關系極大，因此，我們把抽象的形式法則和方法看作裝飾線描創(chuàng)作的基礎，而所謂裝飾線描的自由，其實是依據(jù)各種形式和法則創(chuàng)作的自由。裝飾線描這些抽象的形式法則與生活世界和自然現(xiàn)象的知識有很大的區(qū)別，它是以具體藝術作品來體現(xiàn)。有各種各樣的線描作品，也就有各種各樣的線描法則，選擇什么形式法則，是畫家創(chuàng)作首先必須面臨的問題。裝飾線描裝飾線描最富表現(xiàn)性的圖像是捉摸不定的圖形，這種圖形并不是單一的，而是匯聚了復雜關系的圖像。哪怕是刻板的形象也應該具有一種形式的不可捉摸性，這種捉摸不定的形象比現(xiàn)實形象更豐富、更細微、更開放。所以矛盾的地方在于：裝飾線描是用某種嚴格的藝術程序和嚴格理性規(guī)則來編織虛無飄渺的夢幻似的圖形世界。裝飾線描由于裝飾線描的形式修辭和形式幻想，任何題材的形象都會發(fā)生延伸和改變，改變了原范本形象的和諧和定型，使那些常規(guī)形象變得無法確定，產生偏離、飄移甚至迷失，成為新的、未知的、另外的圖案群。裝飾線描哲學家亨利·柏格森曾經說過，一切幽默都是出