部編版7年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)緒言一、人類社會(huì)發(fā)展的五種社會(huì)形態(tài)遠(yuǎn)古原始社會(huì)上古奴隸社會(huì)（奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)）中古封建社會(huì)（地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)）近代資本主義社會(huì)（資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)）現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)二、朝代變遷1、順序：北京人、河姆渡人、半坡人、炎黃、堯舜禹、夏、商、西周、東周、秦、西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、遼宋夏金、元、明、清、中華民國(guó)、南京國(guó)民政府、中華人民共和國(guó)。2、注意：①東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)；②三國(guó)是指魏、蜀、吳；③西晉是統(tǒng)一全國(guó)的朝代；④東晉與十六國(guó)并立；⑤南朝包括宋、齊、梁、陳；⑥北朝包括北魏、西魏東魏、北齊北周。⑦遼宋夏金是政權(quán)分立，宋朝沒有統(tǒng)一全國(guó)。3、朝代歌三皇五帝始，堯舜禹相傳；夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳，兩晉前后延；南北朝并立，隋唐五代傳；宋元明清后，皇朝至此完。三、歷史階段特征1.史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源2.夏商周時(shí)期:早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革3.秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固4.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立和民族交融5.隋唐時(shí)期:繁榮與開放的時(shí)代6.宋元時(shí)期:民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化7.明清時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表---北京人一、時(shí)間：距今約70萬(wàn)--20萬(wàn)年地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上二、體貌特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸。能夠直立行走。三、生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器，屬于“舊石器時(shí)代”；獵區(qū)動(dòng)物，采集植物果實(shí)；過(guò)群居生活；使用天然火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。（北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸。改善了生存條件，是人類進(jìn)化史上的里程碑。）四：意義：北京人是世界上最重要的原始人類之一，對(duì)研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。五：補(bǔ)充：1、在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中勞動(dòng)起到重要作用。2、人與動(dòng)物最根本的區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。3、化石和考古發(fā)現(xiàn)是研究人類起源的主要證據(jù)。4、山西原始人遺址：丁村人遺址，距今約10萬(wàn)年。六：了解歷史的主要途徑1、途徑：歷史教師、歷史課本、各類史書、文化遺址、博物館、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)調(diào)查。2、第一手資料：文物、遺址、化石等，可信度最高；第二手資料：史書、傳記、文獻(xiàn)。3、史料分為文獻(xiàn)史料、口述史料、實(shí)物史料?！妒酚洝穼儆谖墨I(xiàn)史料；某某口述回憶錄屬于口述史料；考古發(fā)現(xiàn)屬于實(shí)物史料。第2課原始農(nóng)耕生活原始農(nóng)業(yè)興起標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。表現(xiàn)：長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。影響：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。河姆渡居民和半坡居民原始居民河姆渡居民半坡居民地區(qū)長(zhǎng)江流域黃河流域時(shí)間距今約7000年距今約6000年地點(diǎn)浙江余姚河姆渡村陜西西安半坡村建筑干欄式建筑（木結(jié)構(gòu)水井）半地穴式圓形房屋農(nóng)作物稻粟、黍農(nóng)業(yè)工具骨耜磨制石器家畜豬、狗、水牛豬、狗陶器豬紋陶缽彩陶：人面魚紋彩陶盆其他玉器、骨哨、象牙雕刻、天然漆陶塤、骨針、紡輪、捕魚打獵三、補(bǔ)充1、使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”；使用磨制石器的時(shí)代，稱為“新石器時(shí)代”。北京人使用打制石器屬于“舊石器時(shí)代”，半坡居民與河姆渡居民使用磨制石器，屬于“新石器時(shí)代”。第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、炎黃聯(lián)盟1、距今約五六千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。炎帝、黃帝、蚩尤是當(dāng)時(shí)杰出的部落首領(lǐng)。2、炎帝部落、黃帝部落進(jìn)行阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，結(jié)成炎黃聯(lián)盟；黃炎聯(lián)盟與蚩尤部落進(jìn)行涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3、炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為人文初祖，華人也以“炎黃子孫”自稱。華夏族就是漢族的前身。二、傳說(shuō)中炎帝、黃帝的發(fā)明1、炎帝（神農(nóng)氏）：教民開墾耕種、種植五谷和蔬菜、制作生產(chǎn)工具、制作陶器，發(fā)明紡織、煮鹽，教人們交換物品，制作樂器琴瑟，并具有早期的天文和歷法知識(shí)。2、黃帝（軒轅氏）：建造宮室、挖掘水井、制造船只、指南車，煉銅，發(fā)明弓箭等。3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈?、隸首發(fā)明算盤、嫘祖擅長(zhǎng)繅絲、紡織。4、祭拜炎帝和黃帝的意義：增強(qiáng)中華民族的凝聚力，有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。三、堯舜禹的禪讓1、黃帝之后，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)推舉，選出品德高尚、賢德之人，這種制度被稱為“禪讓制”。（堯傳位給品行高尚的舜，舜傳位給治水有功的禹。）2、大禹治水事跡：大禹治水“三過(guò)家門而不入”，用“疏導(dǎo)”的方式治理了水患。大禹的精神：大公無(wú)私、堅(jiān)持不懈、開拓創(chuàng)新。四、神話傳說(shuō)的歷史信息神話傳說(shuō)是文字產(chǎn)生之前先民口耳相傳、未被考古資料證實(shí)的一種夸張記載，不可全信。但神話傳說(shuō)在一定程度上可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展一、夏商周的更替1、約公元前2070年，禹建立夏朝，定都陽(yáng)城。夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。啟繼承父位，世襲制代替禪讓制，“家天下”代替“公天下”。河南二里頭遺址是夏王朝后期的一座都城遺址。夏桀統(tǒng)治殘暴，夏朝滅亡。2、約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳。商湯任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很快強(qiáng)大起來(lái)。盤庚遷殷后，商朝保持相對(duì)穩(wěn)定。商紂王統(tǒng)治殘暴，商朝滅亡。河南安陽(yáng)殷墟是商朝遺址。3、公元前1046年，武王伐紂，進(jìn)行牧野之戰(zhàn)，建立西周，定都鎬京。周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”。771年，周幽王時(shí)，朝政腐敗，社會(huì)矛盾激化，西周滅亡。后來(lái)，周平王東遷洛邑，史稱東周。4、夏、商、西周滅亡的共同原因：統(tǒng)治者旳暴政。5、夏、商、西周的更替帶給我們?cè)鯓拥膯⑹?？仁政使?guó)家興盛，暴政使國(guó)家衰亡；得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。二、西周的分封制1、目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。2、內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小（依據(jù)），將宗親和功臣（分封對(duì)象）等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。3、諸侯的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：管理封地內(nèi)的土地和人民，具有較大的獨(dú)立性，受封者可以在自己的封地內(nèi)再分封。義務(wù)：進(jìn)獻(xiàn)貢物、服從周王調(diào)兵。4、特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。（普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。）5、等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士。6、影響：積極：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。消極：維持了諸侯相對(duì)獨(dú)立的地位，分散了國(guó)家權(quán)力，為以后的諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)埋下了禍根。7、文化遺存：三晉大地是指山西；齊魯大地是指山東；秦是指陜西；燕趙大地是指河北。第5課青銅器與甲骨文一、青銅器1、時(shí)期：商周時(shí)期。2、種類有：食器、禮器、兵器等；（禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！狈从车谋举|(zhì)問(wèn)題是：商周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征。）3、商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)：種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密。4、青銅器代表：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、利簋（1）商朝的司母戊鼎是迄今世界上出土最重的青銅器.。（2）商朝的四羊方尊是鑄造最精美的青銅器.。（3）西周的毛公鼎是當(dāng)今出土的雕刻銘文最多的青銅器。（4）、利簋腹內(nèi)銘文記載了武王伐紂的過(guò)程。5、價(jià)值：青銅技術(shù)的科技價(jià)值，用途廣泛的實(shí)用價(jià)值，制作工藝高超的藝術(shù)價(jià)值，承載文字的歷史價(jià)值，“青銅時(shí)代”的精神價(jià)值。二、甲骨文1、含義：商周時(shí)期，刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。2、概況：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)，記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。3、甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。4、甲骨文的造字特點(diǎn):象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。5、甲骨文的地位：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字。6、刻在青銅器上的文字被稱為金文或銘文。第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1、原因：社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。2、主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)上鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作和耕地?cái)U(kuò)大。使井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大；商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。政治上：周王室衰微，分封制逐漸瓦解，封建制度逐步確立。新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。思想上：學(xué)術(shù)繁榮，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。軍事：各諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，推動(dòng)了國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一。民族關(guān)系：中原華夏族與周邊少數(shù)民族的交往頻繁，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了第一次民族大交融。3、影響：中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。4、王室衰微的根本原因是什么？春秋時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。二、春秋爭(zhēng)霸1、背景：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵制農(nóng)具和牛耕的使用）政治：王室衰微，分封制遭到破壞。軍事：諸侯之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。2、時(shí)間：春秋時(shí)期：公元前770年—公元前476年特征：爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸：齊桓公（第一個(gè)爭(zhēng)霸）、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公吳王夫差、越王勾踐。著名戰(zhàn)役：城濮之戰(zhàn)（退避三舍、問(wèn)鼎中原）、吳越爭(zhēng)霸（臥薪嘗膽）3、影響：積極：逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一；出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融消極：給人民帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)極大破壞第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化一、戰(zhàn)國(guó)七雄1、起止時(shí)間：東周后期稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前475年——公元前221年。特征：兼并2、開始標(biāo)志：三家分晉（趙、魏、韓）、田氏代齊。3、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓（東南西北上中下）4、著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶誘敵）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）5、結(jié)果：戰(zhàn)國(guó)中期以后，各諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅。二、商鞅變法1.根本原因：鐵犁牛耕進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)力水平不斷提高2、概況：為了富國(guó)強(qiáng)兵（目的），公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。3、性質(zhì)：一場(chǎng)封建性質(zhì)的改革4、作用：使秦的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。5、商鞅變法的內(nèi)容：政治上：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。（加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。）（2）廢除貴族的世襲特權(quán)（觸犯了貴族的利益，有利于新興地主階級(jí)掌權(quán)）（3）改革戶籍制度、加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。（加強(qiáng)了對(duì)人民的管理）經(jīng)濟(jì)上：（1）廢除井田制，允許土地自由買賣（承認(rèn)土地私有，確立了封建土地私有制。）（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役。（提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性）（3）統(tǒng)一度量衡（為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利，便于賦稅征收）軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。（提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力）6、成功原因：改革順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革得到秦孝公的支持；改革全面；改革取信于民。三、造福千秋的都江堰1、概況：公元前256年（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），秦國(guó)李冰在成都岷江修建了都江堰。2、構(gòu)造：都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。3、功能：防洪、灌溉、水運(yùn)。4、作用：使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用。體現(xiàn)了人與自然的和諧，充分反映出我國(guó)人民的智慧。第8課百家爭(zhēng)鳴一、老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李名耳。著作《老子》又稱《道德經(jīng)》。政治思想：主張“無(wú)為而治”，實(shí)踐是文景之治。哲學(xué)思想：順應(yīng)自然；對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。具有樸素的辯證法思想。“塞翁失馬”、“福禍相依、長(zhǎng)短相隨”體現(xiàn)了道家老子的辯證法思想。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1、概況：孔子是春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。言論收在《論語(yǔ)》中。孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。2、核心思想：“仁”。仁者愛人；“己所不欲，勿施于人。3、政治思想：推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政?！盀檎缘?，譬如星辰”反映了儒家孔子的以德治國(guó)思想。4、教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)（打破貴族對(duì)教育的壟斷）；主張“有教無(wú)類”、“因材施教”（體現(xiàn)教育公平）；整理古代文獻(xiàn)資料。三、百家爭(zhēng)鳴1、背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度瓦解，新制度確立，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期；鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展；私學(xué)興起，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域繁榮。2、概念：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派之間展開激烈的辯論、相互影響。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。3、代表：①墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人，他主張：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉

?！赌印发诿献邮菓?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，他主張實(shí)行“仁政”；提出“民貴君輕”，以民為本；反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；主張做人要有骨氣。著作：《孟子》。③莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物。著作《莊子》。思想主張：治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。④韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的集大成者；著作《韓非子》。思想主張：反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)；樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。補(bǔ)充：商鞅變法的指導(dǎo)思想是法家思想。商鞅變法中“改革戶籍制度，嚴(yán)明法度”體現(xiàn)的法家韓非子的依法治國(guó)思想。商鞅變法中“確立縣制”體現(xiàn)的是韓非子的建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治思想?！爸问啦灰坏?，便國(guó)不法古”這句名言出自《商君書》，體現(xiàn)商鞅的變革思想。⑤孫武是春秋末期兵家代表人物。著作：《孫子兵法》。思想主張：知己知彼百戰(zhàn)不殆。4、影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。5、諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義：道家：遵循客觀規(guī)律。思想被漢初采用，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，出現(xiàn)文景之治的局面。儒家：以民為本。以德治國(guó)。從漢武帝開始成為封建社會(huì)的指導(dǎo)思想。墨家：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平。平等、博愛。法家：依法治國(guó)。被秦國(guó)和秦朝所采用。四、百家爭(zhēng)鳴和文藝復(fù)興的比較項(xiàng)目中國(guó)百家爭(zhēng)鳴西歐文藝復(fù)興背景奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)初步形成封建社會(huì)瓦解，資本主義萌芽出現(xiàn)階級(jí)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)影響為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固奠定了理論基礎(chǔ)。為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。相同點(diǎn)生產(chǎn)力提高，都發(fā)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期都突出“人”的作用都是思想解放運(yùn)動(dòng)，都促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的繁榮。都推動(dòng)了歷史進(jìn)步。第三單元：秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國(guó)一、秦滅六國(guó)1、條件：商鞅變法，富國(guó)強(qiáng)兵；秦王嬴政，重用人才；人民渴望安定生活。2、經(jīng)過(guò)：公元前230年，秦國(guó)先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，嬴政建立秦朝，定都咸陽(yáng)。3、意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。二、確立中央集權(quán)制度1、目的：加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。2、內(nèi)容：①皇帝制度；國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)。②中央政權(quán)機(jī)構(gòu)：中央機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌握。③地方行政制度：廢除分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。3、影響：①奠定了我國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局。②郡縣制的實(shí)行，加強(qiáng)了中央集權(quán)，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。三、鞏固統(tǒng)一的措施1、政治：建立中央集權(quán)制度2、文化：統(tǒng)一文字，以小篆作為通用文字頒行全國(guó)。（李斯）使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，有利于文化的交流與發(fā)展。3、經(jīng)濟(jì)：①統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。②統(tǒng)一度量衡制度，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4、交通：①統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國(guó)的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。②開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)。溝通湘江和漓江，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。5、軍事：派蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城。（“萬(wàn)里長(zhǎng)城”西起臨洮，東至遼東）有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。共同作用：都鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。四、秦朝疆域：東到東海、西至隴西、北到長(zhǎng)城一帶、南至南海。是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一。第10課秦末農(nóng)民大起義一、秦朝滅亡的原因：秦的暴政（表現(xiàn)：沉重的賦稅；繁重的徭役和兵役；殘酷的刑罰；文化專制（焚書坑儒）；秦二世的殘暴統(tǒng)治）二、陳勝吳廣起義（第一次農(nóng)民起義）1、直接原因：遇雨誤期，按律當(dāng)斬。根本原因：秦的暴政。2、口號(hào)：王侯將相寧有種乎？成語(yǔ)：斬木為兵、揭竿為旗3、經(jīng)過(guò)：公元前209年，陳勝、吳廣率眾在大澤鄉(xiāng)起義，建立“張楚”政權(quán)。由于起義軍缺乏后援，最終失敗。大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，沉重的打擊了秦朝的統(tǒng)治。三、秦朝的滅亡項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多（破釜沉舟），殲滅秦軍主力。劉邦抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)。公元前207年，秦朝滅亡。四、評(píng)價(jià)秦始皇秦始皇是封建社會(huì)的第一個(gè)皇帝，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝-秦朝。被譽(yù)為“千古一帝”。功績(jī)：（1）結(jié)束了分裂局面，統(tǒng)一全國(guó)。（2）建立專制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。（3）北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，鞏固了邊疆地區(qū)。過(guò)失：實(shí)行沉重的賦稅；繁重的徭役和兵役；殘酷的刑罰；文化專制（焚書坑儒）鉗制了思想，摧殘了文化；給人民帶來(lái)極大的災(zāi)難。第11課西漢的建立和“文景之治”一、西漢的建立：1、公元前202年，劉邦(漢高祖)建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。2、漢初社會(huì)狀況：經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)家貧弱。（原因：秦的暴政、秦末戰(zhàn)亂）二、休養(yǎng)生息政策為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖采取休養(yǎng)生息的政策。使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。三、文景之治1、措施漢文帝和漢景帝時(shí)期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本；進(jìn)一步減輕賦稅和徭役（三十稅一）；重視以德化民，廢除嚴(yán)刑峻法；提倡勤儉治國(guó)。2、表現(xiàn)：政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力增強(qiáng)。歷史稱這一局面為“文景之治”。第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治。二、措施：1、政治上：①漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力。②建立刺史制度，派刺史監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)。作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中央對(duì)地方的控制大大增強(qiáng)。思想上：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君受禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。文化上：漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，大力發(fā)展儒學(xué)教育，以儒家經(jīng)典作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的入學(xué)人才。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)上：為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制。（目的）漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣；平抑物價(jià)。（內(nèi)容）使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（作用）軍事上：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，匈奴經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，再無(wú)力與西漢對(duì)抗。三、影響：漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。四、評(píng)價(jià)漢武帝漢武帝是中國(guó)封建社會(huì)杰出的君主之一，奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面。功績(jī)：他頒布推恩令、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、把鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)專賣、派衛(wèi)青霍去病北擊匈奴等一系列政策，鞏固了大一統(tǒng)局面，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。過(guò)失：但他窮兵黷武，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。3、對(duì)待儒家的態(tài)度秦始皇：焚書坑儒，導(dǎo)致秦朝滅亡。漢武帝：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。目的相同：都是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治。五、比較秦漢的思想措施項(xiàng)目秦朝漢朝皇帝秦始皇漢武帝措施打壓儒家思想。采用法家韓非思想，主張依法治國(guó)，建立專制主義中央集權(quán)制度。采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，鞏固了君主專制中央集權(quán)制度，為大一統(tǒng)局面奠定了思想基礎(chǔ)。影響鞏固了統(tǒng)治，也阻礙了社會(huì)進(jìn)步。使儒家思想成為正統(tǒng)思想相同點(diǎn)都是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治。歷史紀(jì)年方法1、干支紀(jì)年法①概念：干支紀(jì)年法是我國(guó)古代的一種紀(jì)年方法，用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次相配組成六十個(gè)基本單位，以此作為紀(jì)年序號(hào)。②舉例：近代干支紀(jì)年表示的重大歷史事件有“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”（1894年）、“戊戌變法”（1898年）、“庚子賠款”（1900年）、“辛丑條約”（1901年）、“辛亥革命”（1911年）、2020年是庚子年、2021年是辛丑年。年號(hào)紀(jì)年法①概念：年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年是從漢武帝開始的。②舉例：漢武帝元狩五年（公元前118年），在中原開始發(fā)行五銖錢。中國(guó)古代重要的帝王年號(hào)：漢武帝（建元、元朔、元狩）；光武帝（建武）；唐太宗（貞觀）；唐玄宗（開元、天寶）；明太祖（洪武）；明成祖（永樂）康熙帝（康熙）；乾隆帝（乾?。９o(jì)年法①概念：公元紀(jì)年是目前世界上通用的紀(jì)年方法。把耶穌出生的那一年定為公元元年。在公元元元年以前發(fā)生的事件的時(shí)間，稱為公元前xx年；公元元年以后發(fā)生的事件的時(shí)間，稱為公元xx年。中華人民共和國(guó)成立后，采用公元紀(jì)年。②舉例：公元前221年，秦朝建立。1949年，新中國(guó)成立。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。③年代換算：年代換算為世紀(jì)，取紀(jì)年的百位數(shù)字再加1，紀(jì)年十位上的數(shù)字稱為年代。公元元年后的1-50為前期，50-100為后期；而公元元年前則剛好相反，50-100為前期，1-50為后期。如：公元2021年是公元21世紀(jì)前期；公元前2021為公元前21世紀(jì)后期。④相隔年代計(jì)算：A.兩個(gè)年份不跨公元元年：即都在公元元年前或者都在公元元年后，數(shù)字大的紀(jì)年直接減去數(shù)字小的紀(jì)年。如：2021年是唐朝建立多少周年？即：2021-618=1403年。B.兩個(gè)年份跨公元元年：即一個(gè)年份在公元元年前，一個(gè)在公元元年后，則兩者相加再減1，因?yàn)楣o(jì)年中沒有0年。如：2021年是秦朝建立多少周年？即：2021+221-1=2241年。4、民國(guó)紀(jì)年法①概念：以公元1912年（中華民國(guó)成立時(shí)間）為民國(guó)元年。1911+民國(guó)年數(shù)=公元紀(jì)年。②舉例：民國(guó)八年（1919年）、民國(guó)十五年（1926年）第13課東漢的興亡一、背景：公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。二、東漢的建立：公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀就是光武帝。三、興盛：光武帝為了鞏固統(tǒng)治，下令釋放奴婢、減輕刑法、合并郡縣、懲處貪官。在他統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。四、外戚、宦官交替專權(quán)1、表現(xiàn)：外戚、宦官交替專權(quán)，輪流把持朝政，任用親信，誅殺異己，導(dǎo)致政治腐朽不堪，社會(huì)混亂，人民遭殃。2、影響：動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。五、東漢末年，張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。六、滅亡：220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，在洛陽(yáng)稱帝，東漢滅亡。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”一、張騫通西域1、西域：漢代人把今甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。2、經(jīng)過(guò)：公元前138年和公元前119年，漢武帝先后兩次派張騫出使西域。3、影響：開辟了通往西域的道路，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。4、精神：敢為天下先的開拓精神；堅(jiān)持不懈、百折不撓的頑強(qiáng)精神。二、絲綢之路1、路線：陸路：長(zhǎng)安→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲大秦（古羅馬）海陸：東南沿海港口→中南半島→馬來(lái)半島→馬六甲海峽→孟加拉灣→印度半島南端和錫蘭經(jīng)濟(jì)文化交流漢朝→西域：絲綢、漆器、開渠、鑿井、鑄鐵技術(shù)。西域→漢朝：核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石、樂器、歌舞。3、影響：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，極大的促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。促進(jìn)了中國(guó)與世界其他文明的相互交流，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。4、一帶一路：絲綢之路的新發(fā)展，積極發(fā)展中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。5、絲路精神：團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、共享和平、共同發(fā)展。三、對(duì)西域的管理1、西漢：公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著西域（新疆）正式歸屬于中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。2、東漢：東漢明帝時(shí)，派班超出使西域，重設(shè)西域都護(hù)。四、絲綢之路和新航路開辟的比較項(xiàng)目絲綢之路新航路開辟時(shí)間西漢15世紀(jì)末根本原因封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義工商業(yè)的發(fā)展目的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流殖民掠奪追求財(cái)富性質(zhì)和平友好往來(lái)侵略掠奪出發(fā)地長(zhǎng)安西班牙、葡萄牙路線范圍海陸并舉，陸路連接亞洲與歐洲、非洲，海陸連通印度洋和太平洋海陸，連接全球結(jié)果雙方受益，雙向交流，促進(jìn)了東西方文化交流增加了歐洲資本的原始積累，給亞非拉帶來(lái)了深重災(zāi)難。世界意義增加了歐亞交流，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，世界開始連為一個(gè)整體，資本主義世界市場(chǎng)開始形成。相同點(diǎn)都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；都豐富了交往雙方的物質(zhì)文化生活；都涉及海上交通；都溝通了人類文明第15課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的發(fā)明：1、背景：紙問(wèn)世之前，古人把文字書寫在甲骨、簡(jiǎn)帛和青銅器上面。使用起來(lái)受到限制。2、概況：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。人稱“蔡侯紙”。3、紙的優(yōu)點(diǎn)是：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。4、影響：是中國(guó)的四大發(fā)明之一，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。促進(jìn)了思想文化的傳播，推動(dòng)了教育、書法藝術(shù)的發(fā)展。二、中醫(yī)學(xué)：1、東漢張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”，著作有《傷寒雜病論》?！秱s病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病癥候，提出辯證分析病情，對(duì)癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。2、東漢名醫(yī)華佗擅長(zhǎng)針灸、湯藥和外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”，用于各種手術(shù)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。三、史學(xué)：西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家司馬遷編寫了《史記》?！妒酚洝肥侵袊?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。四、宗教1、道教是我國(guó)的本土宗教。東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子，對(duì)貧苦民眾有很大的吸引力；張陵創(chuàng)立了五斗米道，受到下層民眾的信奉。2、佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度。張騫通西域以后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)。東漢明帝時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)來(lái)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，開始傳播。豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最早的佛教寺院：洛陽(yáng)白馬寺（修建于東漢漢明帝時(shí)期）第四單元三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族交融第16課三國(guó)鼎立一、東漢末年，各地軍閥長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)，曹操“挾天子以令諸侯，”取得政治上的主動(dòng)權(quán)。二、官渡之戰(zhàn)：200年，曹操在官渡之戰(zhàn)中殲滅袁紹主力，為以后統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。三、赤壁之戰(zhàn)：為了統(tǒng)一全國(guó)，曹操軍隊(duì)與孫劉聯(lián)軍在赤壁對(duì)峙，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍。為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。四、三國(guó)鼎立1、概況：魏：220年，曹丕在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏；蜀：221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢；吳：229年，孫權(quán)在建業(yè)（今南京）稱帝，吳國(guó)建立。三國(guó)鼎立的局面形成。2、歷史意義：結(jié)束了割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一；創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；三國(guó)均采取發(fā)展生產(chǎn)的措施，為以后的統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族交融。五、補(bǔ)充：1、、第一次臺(tái)灣與大陸交往的史實(shí)：三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）。說(shuō)明臺(tái)灣臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土。2、《三國(guó)演義》是小說(shuō)，帶有虛構(gòu)成分，文學(xué)價(jià)值較高；《三國(guó)志》是正史，史學(xué)價(jià)值較高。3、翻車時(shí)魏國(guó)的馬鈞改進(jìn)的灌溉工具，輕巧，便于操作。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷一、西晉1、建立：266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽(yáng)。司馬炎就是晉武帝。2、統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。二、八王之亂1、八王之亂后，中原人口南遷，形成第一次大規(guī)模人口遷徙高潮。西晉從此衰落。2、西晉滅亡：316年，西晉被匈奴所滅。三、北方游牧民族的內(nèi)遷1、概況：氐族和羌族由西向東遷入陜西關(guān)中；匈奴族和羯族由北向南遷到山西一帶；鮮卑族遷到遼寧、陜西、河套地區(qū)。2、影響：促進(jìn)了民族交融；豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。3、北方少數(shù)民族建立的政權(quán)：西晉滅亡后，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)，史稱“十六國(guó)”。4世紀(jì)后期，氐族苻堅(jiān)建立的前秦統(tǒng)一了黃河流域，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)一、東晉的興亡1、建立：317年，司馬睿建立東晉，定都建康（今南京）。2、東晉統(tǒng)治者依賴王氏家族，時(shí)人稱之為“王與馬，共天下”。3、東晉收復(fù)中原的代表事件：祖逖北伐，相關(guān)成語(yǔ)是聞雞起舞。4、滅亡：東晉末年，政權(quán)落入武將手中，420年，東晉滅亡。二、南朝的政治東晉滅亡后，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，都定都建康（今南京），歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。（吳、東晉、宋、齊、梁、陳均在建康定都，因此建康被稱為六朝古都。）北方人口南遷概況：西晉末年以來(lái)，北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，一部分遷到江蘇一帶，一部分進(jìn)入今天的浙江、福建和廣東等地。影響：北方人口南遷，給江南輸送大量勞動(dòng)力，帶來(lái)中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。四、江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)1、原因：（1）政治上：南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定，統(tǒng)治者的重視。（2）經(jīng)濟(jì)上：北方人口南遷，給江南地區(qū)帶去大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。（3）自然條件：江南自然條件優(yōu)越（4）南北方勞動(dòng)人民的共同努力。2、表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：耕地面積不斷增加，修建了許多水利工程。手工業(yè)：南方手工業(yè)快速進(jìn)步（在繅絲、織布、制瓷等方面）。商業(yè)：南朝時(shí)的建康(南京)，是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市。3、影響：南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。4、請(qǐng)結(jié)合江南地區(qū)開發(fā)的原因，談?wù)勀愕母邢搿Ｖ挥猩鐣?huì)安定，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、高科技人才。第19課北魏政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)1、概況：為了統(tǒng)一中國(guó)，383年，前秦與東晉在淝水對(duì)峙，結(jié)果前秦大敗。2、影響：淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。使前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂混戰(zhàn)狀態(tài)。東晉解除北方的軍事威脅，使江南經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。3、相關(guān)成語(yǔ)：投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。4、以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。二、北魏孝文帝改革1、背景：4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏，都城平城（今山西大同）。439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。民族交融已成為趨勢(shì)。2、目的：移風(fēng)易俗，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。3、措施：①494