創(chuàng)作從模仿開(kāi)始

創(chuàng)作從仿照開(kāi)頭仿照是個(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人的行為的過(guò)程，是社會(huì)學(xué)習(xí)品質(zhì)等的形成和進(jìn)展都離不開(kāi)仿照?？煞譃闊o(wú)意識(shí)仿照和有意識(shí)仿照、外部仿照和內(nèi)部仿照等多種類型。仿照性與表現(xiàn)、創(chuàng)作性雖不能說(shuō)是藝術(shù)的本質(zhì)特征，卻也是它的創(chuàng)作”說(shuō)的是作品與作者的關(guān)系。本文著重就在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如何運(yùn)用仿照的訓(xùn)練方式，提升學(xué)生鑒賞美術(shù)作品水平、提高美術(shù)繪畫(huà)技能、增加美術(shù)表現(xiàn)力量，從而培育學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作力量等方面的一些策略進(jìn)展探討。一、正確生疏仿照與表現(xiàn)、創(chuàng)作的關(guān)系一點(diǎn)，事物本身看上去盡管引起痛感，但維妙維肖的刻畫(huà)看上去卻能引起我們的快感。但假設(shè)我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)所模仿的對(duì)象，那么我們的快感就不是由模仿的作品而是由技巧或類似的緣由得知技巧等方面的學(xué)習(xí)和重復(fù)使用。再現(xiàn)在中學(xué)階段的美術(shù)作品中占主導(dǎo)地位。但是大多數(shù)中學(xué)生過(guò)于留意再現(xiàn)，而無(wú)視表現(xiàn)，甚至不知道什么是表現(xiàn)。他們的作品有的只是機(jī)械的描摹，確定的照搬。當(dāng)由于技巧問(wèn)題而無(wú)法真實(shí)地再現(xiàn)的時(shí)候，他們便陷入苦痛之中，以致對(duì)藝術(shù)失去興趣。在他們賞識(shí)美術(shù)作品時(shí)也是對(duì)逼真的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)情有獨(dú)鐘。而對(duì)與作者寫(xiě)實(shí)以外的更加表達(dá)作者修養(yǎng)的如美麗構(gòu)圖，和諧的色調(diào)，以及技巧與題材的完善統(tǒng)一這些表現(xiàn)性因素，卻視而不見(jiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)的賞識(shí)中，其進(jìn)展的趨勢(shì)是越來(lái)越多地依靠觀者的直覺(jué)覺(jué)察其審美價(jià)值，從而使賞識(shí)都也成為繪畫(huà)的實(shí)質(zhì)性作者之一。而直覺(jué)的激發(fā)主要來(lái)自作品中形式因素。二、通過(guò)仿照訓(xùn)練提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，特別是美術(shù)方面的素養(yǎng)，其方式很多，然而，仿照卻是其中最重要的方式之一。1、仿照訓(xùn)練，培育學(xué)生賞識(shí)藝術(shù)品的力量。通過(guò)一些有意識(shí)的仿照訓(xùn)練，使學(xué)生不光能夠看到美術(shù)作品中的比例、透視、解剖、條件色，還應(yīng)當(dāng)能夠賞識(shí)到作品形式因素與形式法規(guī)的完善統(tǒng)一，表現(xiàn)性語(yǔ)言與題材的有機(jī)結(jié)合。這是學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)的第一步，只有使他們首先成為一個(gè)懂畫(huà)的人，才有可能使他們成為畫(huà)畫(huà)的人。于是，我在尋常的教學(xué)中就不斷地有意識(shí)地仿照時(shí)，引導(dǎo)他對(duì)繪畫(huà)的表現(xiàn)性以及形式美法則多多留意，幫助他們分析優(yōu)秀作品中表現(xiàn)性語(yǔ)言和形式因素在作品所起的作用，并且用歷代美學(xué)家的美學(xué)觀點(diǎn)從理論上、心理因素分析上加以強(qiáng)調(diào)，使他們漸漸建立起一種較全面的賞識(shí)作品以及創(chuàng)作作品的意識(shí)。2、仿照訓(xùn)練，培育學(xué)生的表現(xiàn)力量。教學(xué)中，教師有目的的引導(dǎo)學(xué)生仿照再現(xiàn)性、表現(xiàn)性強(qiáng)的美術(shù)作品，讓學(xué)生不光能看到再現(xiàn)型作品中表現(xiàn)性語(yǔ)言運(yùn)用，還能夠看到表現(xiàn)型作品中再現(xiàn)性因素的存在。并且在自己的作品中除了能把形體、比例、透視、解剖等等再現(xiàn)的局部，搞準(zhǔn)確以外，還能對(duì)線條、肌理、節(jié)奏等等表現(xiàn)性語(yǔ)言和形式因素有所表達(dá)，甚至鼓舞他們靠著自己的藝術(shù)直覺(jué)去習(xí)作，比方憑直覺(jué)概括、取舍，憑直覺(jué)去組織色調(diào)，去比照顏色。由于直覺(jué)與表現(xiàn)的關(guān)系似乎更嚴(yán)密。意大利美學(xué)家克羅齊曾把直覺(jué)等同到藝術(shù)與制造。他認(rèn)為直覺(jué)就是表現(xiàn)即是美，藝術(shù)制造離不開(kāi)直覺(jué)，直覺(jué)是藝術(shù)家生活閱歷、象力、思維靈敏力、頓悟力、制造力多方面因素聚會(huì)上撞擊火花，直覺(jué)在創(chuàng)作過(guò)程中轉(zhuǎn)變成一種“藝術(shù)學(xué)生們靠著這種“藝術(shù)敏感”在習(xí)作中撞擊出“火花”時(shí)要馬上予以確定，幫助他們分析作品的閃耀點(diǎn)在哪兒，為什么會(huì)消滅，使他們的直覺(jué)變?yōu)樽杂X(jué)，從而完善作品。三、仿照訓(xùn)練，提高學(xué)生美術(shù)作品的創(chuàng)作力量“仿照”是學(xué)生形成技術(shù)意識(shí)的起步階梯，是創(chuàng)作的根底。美術(shù)課是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，無(wú)論是繪畫(huà)，制作，手工，都有肯定的工作程序和操作技法，必需通過(guò)教師演示或課件的示范，使學(xué)生獲得初步的技術(shù)意識(shí)，學(xué)生通過(guò)仿照把握初步的技術(shù)，才能更好地憑借現(xiàn)有的工具材料，合理地應(yīng)用自己把握的操作方法，大膽的表現(xiàn)自己的所見(jiàn)、所聞、所感，從而進(jìn)入具有實(shí)質(zhì)意義的創(chuàng)作活動(dòng)。1、通過(guò)仿照訓(xùn)練，培育學(xué)生的觀看力量。通過(guò)仿照，盡快樹(shù)立起學(xué)生的成就感和滿足感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)興趣。由于我面對(duì)的是中學(xué)生，他們自身把握的形象、圖式、顏色、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)等方面學(xué)問(wèn)和技能都很有限，還處于一個(gè)收集和積存的階段。因此，通過(guò)仿照培育他們的觀看力量很重要，學(xué)會(huì)觀看并樂(lè)于用筆來(lái)描繪和表達(dá)。有了這樣的一個(gè)引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)觀看來(lái)了解事物，描繪事物。在充分了解的狀況下才能去轉(zhuǎn)變和創(chuàng)、創(chuàng)作。2、通過(guò)仿照訓(xùn)練，學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)作方法。通過(guò)仿照訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生大量學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)作方法，從而結(jié)合自身實(shí)際，去實(shí)現(xiàn)自己的制造性表現(xiàn)，創(chuàng)作出更多的屬于自己的作品。創(chuàng)和創(chuàng)作力量雖然是每個(gè)學(xué)生都具有的，但教師仍舊要對(duì)給他們植入創(chuàng)、創(chuàng)作意識(shí)的種子，這樣才能讓創(chuàng)思維開(kāi)花結(jié)果。在這一階段就要求學(xué)生要學(xué)習(xí)、賞識(shí)具有制造性的繪畫(huà)作品，鼓舞學(xué)生的共性進(jìn)展。固然學(xué)生不是要馬上表現(xiàn)出自己的共性化描繪，而是通過(guò)在仿照的根底上參加自己的共性化表現(xiàn)；仿照和學(xué)習(xí)到肯定的階段，能夠把握肯定的創(chuàng)方法后，就可以實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了。3、在仿照中創(chuàng)，賜予學(xué)生創(chuàng)、創(chuàng)作力量確實(shí)定。通過(guò)一段時(shí)間的仿照訓(xùn)練，學(xué)生或多或少地學(xué)會(huì)了創(chuàng)、創(chuàng)作方法，即使學(xué)生的制造性繪畫(huà)結(jié)果并不抱負(fù)，哪怕