科學與藝術(shù)的共生-北京媒體藝術(shù)雙年展特別展“實驗空間”

科學與藝術(shù)的共生——北京媒體藝術(shù)雙年展特別展“實驗空間”吳珂首屆北京媒體藝術(shù)雙年展(BMAB201620169241030B3BMAB+B3豐富的學術(shù)論壇等活動.【期刊名稱】《天津美術(shù)學院學報》【年(卷),期】2016(000)012【總頁數(shù)】10頁(P18-27)【關(guān)鍵詞】媒體藝術(shù);科學技術(shù);技術(shù)倫理【作者】吳珂【作者單位】天津美術(shù)學院藝術(shù)與人文學院【正文語種】中文展覽鏈接：北京媒體藝術(shù)雙年展“實驗空間”特別展覽展覽時間：2016924—1030展覽地點：中央美術(shù)學院美術(shù)館一層大廳+2層影像通道“藝術(shù)越來越科技化，科技越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將于山頂重逢。”法國作家福樓拜（GustaveFlaubert）在19世紀60年代留下的預(yù)言，924在中央美術(shù)學院美術(shù)館開幕與觀眾見面，此板塊以專題的形式展出，包括蓋里?希爾（GaryHill）專題、VRExperimentaB3論。與以主題性藝術(shù)創(chuàng)作作為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的雙年展不同，本次北京媒體藝術(shù)雙年展以科學和藝術(shù)的共生以及相關(guān)研究為主要關(guān)注點，向觀眾展示了跨學科的議題，在反思人類社會現(xiàn)狀的同時更多地探討在技術(shù)影響下未來人類普遍的生存狀況。展覽邀請了國內(nèi)外40多位藝術(shù)家對“技術(shù)倫理”這一展覽主題進行作品創(chuàng)作與展示，作品類型包括動態(tài)影像、互動裝置、沉浸式藝術(shù)、生物藝術(shù)、機械裝置、聲音視覺、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、聲音藝術(shù)和混合媒介等豐富的藝術(shù)形態(tài)。美國當代藝術(shù)家蓋里?希爾的藝術(shù)作品，涉及影像、互動裝置等，強調(diào)了作品本身中，一個男人不斷地將自己撞向墻，并重復(fù)著同一個單詞，每一次撞擊都投射到完全黑暗的墻上。在記錄過程中，一束強烈的閃光燈，也是影片中唯一的光源，在接觸的那一刻“捕捉”到身體。然后，這些單個的瞬間被編輯到一起，形成一個現(xiàn)行文本，身體也以多種姿態(tài)撞向墻形成連續(xù)性。在這個裝置中，同樣的閃光燈用來記錄地面并聚焦在投影之上。每分鐘60次，時不時地，光線預(yù)告并回應(yīng)著圖像，或者當重合在一起時，消解圖像?！洞笸葎e哭》探討不同物體之間干涉彼此邊界的狀態(tài)；互動裝置《我》中，當你被吸引前去觀看那些不同形狀的窺視鏡時，看到的卻是自己在“窺視”的畫面，使人產(chǎn)生視覺上的幻象，在觀看的過程中，我們開始懷疑我們看到的自己究竟是內(nèi)在的自己，還是毛發(fā)、肉體、衣物這些外在所構(gòu)成的自己；《上下波動》由一系列投影組成，藝術(shù)家的身體被強壓，其反應(yīng)是可見的，但黑色空間的深度卻是模棱兩可的；《注意力》中一個木制飛機圍繞著一個防水帆布組成的帳篷周圍俯沖并轉(zhuǎn)圈飛翔，帆布在飛機滑翔形成的微風中飄動；《一匙》中一個銀勺被放置在黑色的反光平面上，一枚金鷹硬幣快速地向勺子運動并碰撞勺子表面，周而復(fù)始。在作品《調(diào)節(jié)劑》中，一個空心的玻璃炸彈使人回憶起“胖子”原子彈（1945年美國投到日本的原子彈），通過高速攝像機拍攝，從七十多厘米的高度墜下，這顆炸彈成為了一個多面冥想體，讓人產(chǎn)生“期待”感，在一個無法想象的災(zāi)難和這個玻璃體自身的脆弱性質(zhì)之間不斷波動。實際的結(jié)果讓我們最終看到一個從終極力量象征到緩慢破碎的玻璃片的摧毀過程。玻璃炸彈的掉下伴隨著一個持續(xù)墜落的聲效。如今，科學與藝術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為一種對人類思維與觀念的培養(yǎng)方式，人類科技史上的諸多新技術(shù)、新材料，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，便快速地與藝術(shù)結(jié)合。科學技術(shù)推動了藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)也樂于接受科學技術(shù)進步的刺激，二者結(jié)合，使得藝術(shù)與科技形態(tài)不斷創(chuàng)新，還使人類諸多思維與行為方式發(fā)生變化。數(shù)碼視頻的制作和剪輯、全息攝影技術(shù)、光藝術(shù)和交互式電腦網(wǎng)站等方面的飛速發(fā)展為藝術(shù)探索開辟了新的戰(zhàn)場，這些新媒介蔓延并滲透到其他媒介的藝術(shù)實踐中，比如新媒介經(jīng)常被吸納到裝置和表演藝術(shù)。由菲利普?德摩斯（PhilippeDemers）和比爾?沃恩（BillVorn）共同制作的機器人表演《inferno201692830央美術(shù)學院北門COLLAB實驗空間與觀眾互動，藝術(shù)家邀請表演者穿戴機器人裝置，并在藝術(shù)家的遠程控制下跟隨音樂背景完成表演，參與的觀眾可以自由移動或14數(shù)據(jù)宗教、機器覺醒、意識上傳、賽博格、人機合體、基因改寫、現(xiàn)實虛擬化等。這些話題不再只屬于哲學范疇，而是成為關(guān)乎每個社會公民的普世話題。我們不僅要審視現(xiàn)有科技在實際應(yīng)用中導(dǎo)致的倫理危機，還要思考未來科技可能產(chǎn)生的前所未有的新倫理問題。VRVRVR在該展覽二層的展廳配備了近三十部VR眼罩，使觀眾能親身體驗藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品。其中，不僅有朗雪波、田曉磊以及王跖、劉言韜、周戭等國內(nèi)藝術(shù)家創(chuàng)作的VRB3VR14VR作品構(gòu)成的“沉浸專題”。每次進入展區(qū)的人數(shù)都有限制，觀眾在入口處排隊入場，這樣使每一位觀眾都能更充分地觀賞這些藝術(shù)作品，保證了展覽的體驗效果。這些VR作品以全新的邏輯向觀眾講述故事，田曉磊的VR作品《角落》和《創(chuàng)造》主題是人類與科技的關(guān)系。藝術(shù)家創(chuàng)造了一個人機結(jié)合體的后人類形象，用MV的形式展現(xiàn)了他的世界，想讓現(xiàn)有的文化、科技、身體充分交媾，從而誕生藝術(shù)家們想象的未來結(jié)構(gòu)。朗雪波的《體積》在虛擬情境中設(shè)置了一個全景式封閉空間，《空間的進化》是王跖、劉言韜、周戭的聯(lián)合作品，觀者在這個空間穿戴VR進入虛擬的影像世界。這個觀者所看到的影像世界由他們的生理反饋和行動軌跡所14VR在電影專題展中有來自朱利歐?里加雷利（GiulioRicciarelli）的《緘默的迷宮》、喬?史尼德（JoeSneed）和喬登?米歇爾（JordanThomasMitchell）的《中國勞工》以及ChristianVonBorries的《iPhoneChina》。在《iPhoneChina》中，藝術(shù)家認為未來世界將成為iPhone帝國，人們依靠蘋果手機的appleID能夠在世界中通行。具有強烈的批判性。屏幕社會無所不在，片中中國、美國與歐洲的日常生活看來卻是怪誕的。本片向觀眾提問：如果蘋果是一個國家，你愿意住在“蘋果國”還是中國？ExperimentaGinaWongSee-YuendeGilbertSimon》、SylbeeKimPlutocraticUniverse》、MarysiaMakowska&ToddSomodevillaSeaPavillion》、GinaWongSee-Yuen的《RoadtoDayDreamMine》、ChrisCheungHonHim&XCEED的《RadianceScape》、StevenEastaugh的《SimulatedVehicles》以及GheorgheSfaiter的《InnerFluid》?？茖W與藝術(shù)的結(jié)合并非新話題，科學以理性邏輯的方式拓展人們對世界的認識，藝其表現(xiàn)形式更新穎更多樣，普通觀眾往往覺得新奇，但欣賞起來又有些困難。這種藝術(shù)形式不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，它對于普通觀眾來說是陌生的，它并不是要觀眾非得從中尋找答案，而是需要觀眾在展覽中體驗和感受，增加新的感知。在當代，3D（VR）技術(shù)、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作中的圖像和敘事方式產(chǎn)生了巨大影響，人們已經(jīng)難以根據(jù)媒介確定某一種藝術(shù)形式，甚至難以定義某一位藝術(shù)家。因