民俗學(xué)概論(講義)

化和豐富性。民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承、民俗的調(diào)查與爭論、民俗文化在當(dāng)今旅游業(yè)中的作用。第一節(jié)民俗的定義一、民俗的定義制造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。關(guān)系來看，民俗雖然源于傳統(tǒng)，但也是在現(xiàn)實(shí)生活中仍舊發(fā)揮著特定功能的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。從民俗與文化的有關(guān)系來看，民俗是民族文化的重要組成局部，屬于民間文化。民間文學(xué)說、傳統(tǒng)文化說?，F(xiàn)在我們講的民俗是廣義的民俗。二、民俗的分類民俗是一個(gè)極為簡單的復(fù)合體，作為一種生活文化，滲透與于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，從一精神民俗、語言民俗等四個(gè)類別。物質(zhì)民俗：指人民在制造和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)寶過程中所不斷重復(fù)的、帶有模式性的活動(dòng)，以及由這種活動(dòng)所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。社會(huì)民俗：也叫社會(huì)組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，涉及從個(gè)人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會(huì)在結(jié)合、交往過程中所使用并傳承的集體行為方式。精神民俗：指在物質(zhì)文化與精神文化根底上形成的有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗。語言民俗：指通過口語商定俗成、集體傳承的信息溝通系統(tǒng)，包括民俗語言和民間文學(xué)兩大局部。其次節(jié)民俗的特征與社會(huì)功能一、民俗的特征〔一〕集體性俗的本質(zhì)特征?！捕趁褡逍詤^(qū)分是民俗的重要屬性之一。所謂民族性，是指同一類民俗事象在不同的民族中有不同的特點(diǎn)、不同的表現(xiàn)形式，又指不同民族生活中有不同的民俗事象在世代傳承。〔三〕階層性民俗的階層性，指民俗事象中所顯示的階層差異。民俗的階層性差異，表現(xiàn)在不同的階民俗在一個(gè)民族內(nèi)部的不同階層中在信仰上有實(shí)質(zhì)不同?！菜摹趁袼椎钠胀允敲袼字芯邆涞母裢鈴V泛而深刻的屬性?！参濉硽v史性生活文化的民俗也是進(jìn)展變化的，因而導(dǎo)致不同的時(shí)代，有不同的民俗，使民俗表現(xiàn)出歷史性的特征?！擦车胤叫栽?、生產(chǎn)進(jìn)展及社會(huì)風(fēng)氣傳統(tǒng)的獨(dú)特性有關(guān)。〔七〕傳承性和擴(kuò)布性式。民俗的擴(kuò)布性，就是民俗在空間前后左右流淌傳播?！舶恕撤€(wěn)定性與變異性民俗的穩(wěn)定性，指民俗在流傳中相對不變的特征。民俗一旦產(chǎn)生，就會(huì)伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長期相對固定下來，而成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊痪植?。在民俗的傳承和擴(kuò)布過程中引起的自發(fā)和漸進(jìn)的變化?！簿拧趁袼椎念愋托悦袼椎念愋托裕蚍Q模式性，是指民俗文化的表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)既是一種定型化的思維習(xí)慣，也是一種商定俗成的行為方式?！彩硺?biāo)準(zhǔn)性與效勞性民俗的標(biāo)準(zhǔn)性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則作用。民眾的效勞性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钣袧M足人們需求的特征。二、民俗的功能1、教化功能：民俗的教化功能，是指民俗在人類個(gè)體的社會(huì)化文化過程中所起的教育和模塑作用。2、標(biāo)準(zhǔn)功能種約束作用具有無形性、范圍廣泛、深層掌握的特點(diǎn)。3、維系功能民俗的維系功能，是指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想，使社會(huì)生活有規(guī)章地進(jìn)展，保持著穩(wěn)定，使群體內(nèi)全部成員保持向心力與分散力。4、調(diào)整功能民俗的調(diào)整功能，指通過民俗活動(dòng)中的消遣、宣泄、補(bǔ)償?shù)确绞?，使人類的社?huì)生活和心理本能得到調(diào)劑的功能。5、審美功能審美功能是指民俗對社會(huì)成員心理產(chǎn)生的動(dòng)聽悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美作用。要，而且本身從內(nèi)容到形式都具有民間審美的意義。文的理論所演化的各種書都是很守舊而傳統(tǒng)的東西，或者說創(chuàng)度不大。一、民俗的構(gòu)成民俗象征符號。1、民俗質(zhì)民俗質(zhì)，是構(gòu)成民俗事象最根本的質(zhì)材，也就是構(gòu)成民俗的原材料。只有那些為人們所生疏的、與民眾生活實(shí)踐親熱相關(guān)的事物或者想象中的夢想物才具備民俗質(zhì)的條件。2、民俗素民俗素，是由假設(shè)干民俗質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)個(gè)民俗單位，它們是構(gòu)成民俗的根本要素。任何一俗表現(xiàn)形式，傳達(dá)著或象征著一個(gè)民俗意義。3、民俗鏈，而共時(shí)性則是在每個(gè)時(shí)間段中把那些形成“共鳴”的同類民俗素組合成一組組關(guān)系。4、民俗系列所謂民俗系列，是指將同類民俗的全部民俗鏈，依照人們的社會(huì)生活實(shí)踐歸納在一起，就形成了同一民俗的系列，并與其他民俗的系列相區(qū)分。5、民俗系統(tǒng)覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)等。二、民俗的養(yǎng)成1、關(guān)于俗民與群體的概念群體社會(huì)，也可以是俗民中的個(gè)體，確定其俗民屬性主要是看他的文化代表特色。民俗學(xué)意義上的群體，是指兩個(gè)人以上、不管以什么樣的關(guān)系和方式組成的、具有共同認(rèn)同和共享的民俗文化傳統(tǒng)的民眾團(tuán)體，或叫做俗民群體。從商定俗成法則的角度看，群體構(gòu)造只要他們敬重民俗，對民俗文化的養(yǎng)成、負(fù)載、傳承有所作為。2、關(guān)于習(xí)俗慣制與習(xí)俗規(guī)章民俗的形成是一個(gè)商定俗成的過程，商定，就是大家取得共識(shí)，這是民俗形成與養(yǎng)成民俗的關(guān)鍵。最重要的因素，很多場合在民間有制度和法律的作用。習(xí)俗規(guī)章就是習(xí)慣的重復(fù)消滅，是習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。3、民俗的養(yǎng)成民俗的養(yǎng)成，就是一個(gè)自然的人承受民俗文化產(chǎn)不斷民俗化的過程。三、民俗的傳承所謂民俗的傳承，就是人在民俗的養(yǎng)成過程中，對民俗的承受和傳授過程。第三節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)一、民俗文化旅游資源的范疇文化旅游資源。民俗旅游文化資源包括以下一些：1.民俗信仰民俗信仰，是指在民間生活中人們表現(xiàn)出的信仰現(xiàn)象，與狹隘的直接功利性、奇特性、保守性、多樣性等相聯(lián)系。種現(xiàn)在看來是消極而落后的信仰，包括詛咒他人、懇求祈福、念咒誦符、算命打卦、測字相面、看袓墳風(fēng)水、通靈術(shù)等等。的司事者。其外延包括民間氣象諺語如禍殃征兆、年節(jié)書寫對聯(lián)、放鞭炮、蓋房子講究風(fēng)水、日常生活中所謂不吉利征兆、講究幸運(yùn)號碼與吉利數(shù)字等等。迷信與俗信都源于原始信仰，但歷史的進(jìn)展過程中，迷信內(nèi)容漸漸消逝，只留下信仰的外殼，在日常生活中表現(xiàn)出民俗信仰的形式。2、民俗技巧然環(huán)境不同、文化背景各異，因此在具體條件下所實(shí)行的生存手段即生產(chǎn)和生活技術(shù)，也會(huì)因其獨(dú)特性和歷史傳統(tǒng)內(nèi)涵而具有深厚的民俗顏色。3、民俗藝術(shù)說唱一類的口頭文藝、舞蹈、民間音樂和戲劇，以及像繪畫、雕塑和雕刻等多種造型藝術(shù)形式。4、民俗競技工程，也包括民間的玩耍活動(dòng)。5、民俗生活民俗生活，是指民間形成的具有特色的傳統(tǒng)化的生活形式，涉及服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、生活禮俗等，范圍相當(dāng)廣泛，旅游的資源價(jià)值最高。二、民俗文化旅游資源的分類按民族分類民俗是民族文化的重要組成局部，民俗文化的差異或不同，首先是在民族間消滅的。民族性在成為劃分民俗文化旅游資源的首要原則，是與民俗文化的形成、功能有關(guān)。某一種類型或特色而與其他群體的民俗文化相區(qū)分的愿望，有著一種文化保守性。由于群體自身的存在、進(jìn)展存在的這些社會(huì)條件，所以，民族往往才是民俗文化傳統(tǒng)的最終邊界。按地域分類響力量，會(huì)產(chǎn)生涉及效應(yīng)。按行業(yè)(職業(yè))分類工作時(shí)所形成的習(xí)俗。按語言分類按信仰分類三、民俗文化旅游資源的特點(diǎn)1、歷史性2、現(xiàn)實(shí)性其次是民俗的可實(shí)現(xiàn)性。3、可理喻性一般不會(huì)產(chǎn)生理解障礙或者是引起反感，否則就失去了民俗文化旅游的意義。4、相對穩(wěn)定性民俗文化旅游資源的相對穩(wěn)定性，指民俗文化在進(jìn)展過程中具有明顯的歷史繼承性特點(diǎn)，而這種歷史繼承性特點(diǎn)常常表現(xiàn)為穩(wěn)定形態(tài)。5、變異性的變異，二是由于作為具有旅游價(jià)值的變異。6、西部民族民俗旅游資源的特點(diǎn)第一，自然與社會(huì)的結(jié)合第四，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合四、民俗文化旅游資源的開發(fā)價(jià)值就不會(huì)表現(xiàn)出來。開發(fā)民俗旅游資源，要遵循以下一些原則1、保持民俗文化原貌的原則2、敬重民俗文化習(xí)慣的原則3、獲得效益的原則思考題：1、什么是民俗？有哪些特征與功能？2、民俗的構(gòu)成有哪些要素？3、理解民俗的養(yǎng)成與傳承。4、民俗文化旅游價(jià)值《民俗學(xué)概論》教案——其次章物質(zhì)生產(chǎn)民俗學(xué)問點(diǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征，物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及這些類別的特點(diǎn)。第一節(jié)定義與特征一、定義生態(tài)環(huán)境里進(jìn)展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)所制造、享用和傳承的物質(zhì)文化事象。二、特征四是科學(xué)性。一、生態(tài)民俗的定義態(tài)環(huán)境的生疏和保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的措施。二、動(dòng)物生態(tài)民俗〔一〕、有關(guān)動(dòng)物生態(tài)利用的民俗〔二〕、有關(guān)動(dòng)物生態(tài)傳承的民俗三、植物生態(tài)民俗〔一〕、有關(guān)植物生態(tài)利用的民俗〔二〕、有關(guān)植物生態(tài)利用的民俗四、自然生態(tài)民俗舉例一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的產(chǎn)生導(dǎo)生產(chǎn)的手段。二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的特征〔一〕地域性和季節(jié)性〔二〕功利性〔三〕技藝性〔四〕保守性與穩(wěn)定性〔五〕閱歷性〔六〕田園性三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的類型〔一〕農(nóng)業(yè)耕作的時(shí)序、季節(jié)習(xí)俗〔二〕占天象、測農(nóng)事的習(xí)俗〔三〕卜農(nóng)事豐欠、祈福習(xí)俗〔四〕農(nóng)業(yè)禁忌、祭祀的習(xí)俗〔五〕祭田神、先農(nóng)和社神的習(xí)俗〔六〕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的習(xí)俗〔七〕農(nóng)業(yè)消遣風(fēng)俗習(xí)慣一、狩獵、牧業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)二、狩獵、游牧和漁業(yè)民俗的特點(diǎn)三、中外狩獵、牧業(yè)和漁業(yè)民俗舉例一、工匠的產(chǎn)生二、工匠的技藝傳承三、工匠的行業(yè)民俗四、工匠民俗的特點(diǎn)〔一〕師承關(guān)系的系譜性〔二〕技術(shù)傳授的封鎖性〔三〕生產(chǎn)活動(dòng)的奇特性一、商業(yè)的民俗特點(diǎn)〔一〕集市的民俗易?！捕成痰拿袼字袊鴤鹘y(tǒng)的商的民俗包括居間商、行商、坐商三種?！踩呈小⑸痰拿袼讟?biāo)志在招幌、字號牌匾、店堂標(biāo)牌、商標(biāo)、廣告等方面。二、交通運(yùn)輸民俗的民俗特點(diǎn)〔一〕傳統(tǒng)的交通設(shè)施及運(yùn)輸工具〔展現(xiàn)其圖片〕〔二〕交通運(yùn)輸?shù)拿袼讉鞒?、把握物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征，物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及各類別的特點(diǎn)?！睹袼讓W(xué)概論》教案——第三章服飾民俗念，中華各民族服飾。念。第一節(jié)服飾民俗的構(gòu)成要件，包括衣服、鞋帽，也包括各種發(fā)飾、金屬與珠寶首飾以及一些附屬用具如頭巾、圍巾、手帕、扇子、拂塵、傘、荷包等物品，又指人們在有關(guān)穿著、佩戴和裝飾等方面所形成的行為和文化習(xí)慣。服飾的構(gòu)成：服飾由這樣幾大類構(gòu)成：一類是衣著，其次類是各種附加的裝飾品，第三類是對人體自身的裝飾。其次節(jié)服飾民俗的進(jìn)展一、服飾民俗的進(jìn)展經(jīng)受了四個(gè)階段：第一階段：防寒御暑有用階段，其次階段增加生產(chǎn)生活有用功能，第三階段：社會(huì)角色和等級身份的標(biāo)志，第四階段，社會(huì)觀念、政治觀念方面的標(biāo)志。二、服飾民俗的演化軌跡第三節(jié)服飾民俗的文化內(nèi)涵服飾民俗的文化內(nèi)涵有如下一些：服飾的民俗習(xí)慣，包括有用的習(xí)俗慣制、賞識(shí)的習(xí)俗慣制、禮儀的習(xí)俗慣制、信仰的習(xí)俗慣制。服飾民俗表達(dá)的社會(huì)文化觀念心理，表現(xiàn)民族的自我意識(shí)，成為某種政治觀念的載體。第四節(jié)中外服飾民俗舉例思考題：1、構(gòu)成服飾由哪些要素構(gòu)成？2、服飾進(jìn)展變化有何特點(diǎn)？3、簡述服飾表達(dá)的文化觀念。《民俗學(xué)概論》教案——第四章飲食民俗學(xué)問點(diǎn)：飲食民俗的概念，飲食民俗的形成和范圍，飲食的功能。第一節(jié)飲食民俗的定義一、定義：飲食民俗也是物質(zhì)民俗中一個(gè)很大的類別。飲食民俗，是指人們在加工、制做、食用有關(guān)食物和飲料過程中形成的習(xí)俗風(fēng)氣。二、形成和進(jìn)展飲食習(xí)俗的形成緣由：飲食習(xí)俗的形成緣由，首先是經(jīng)濟(jì)的緣由，其次是自然條件的緣由，三是民族的緣由，四是宗教信仰的緣由。飲食民俗的進(jìn)展經(jīng)受了三個(gè)階段：即自然飲食狀態(tài)階段，熟食階段，烹調(diào)階段。其次節(jié)飲食民俗的功能、范圍與類別一.功能：生活方式的一個(gè)重要組成局部，食用和養(yǎng)生融為一體，社交作用，飲食活動(dòng)成為一種工作和職業(yè)，飲食成為旅游資源二.飲食民俗的范圍：一是食物原料、構(gòu)造的傳承及其類型，二是分傳承及其類型，四是飲食方式、餐制的傳承及其類型，五是飲食職業(yè)者的傳承及其類型。三、飲食民俗的類別：飲食民俗包括日常飲食，節(jié)日食俗，祭祀食俗，待客食俗，特別食俗五類。第三節(jié)、中外飲食民俗舉例思考題：12、理解飲食民俗的形成和范圍，飲食的功能。3、中國的幾大菜系及其特點(diǎn)?！睹袼讓W(xué)概論》教案——第五章、居住民俗學(xué)問點(diǎn)：把握居住民俗的概念、居住民俗的形成和居住民俗的類型，了解居住民俗信仰，中國傳統(tǒng)民居建筑。一、居住民俗的概念行為活動(dòng)。居住民俗是指一個(gè)國家、民族和地區(qū)的寬闊民眾在居住活動(dòng)中所制造的特定關(guān)系等等習(xí)俗。居住民俗的表現(xiàn)：有關(guān)住房的信仰。二、居住民俗的形成〔一〕居住民俗的初創(chuàng)階段〔二〕居住民俗的過渡階段〔三〕居住民俗的進(jìn)展階段三、居住的類型中國傳統(tǒng)的居住類型包括地窖居、干欄居、帳蓬、上棟下宇式建筑。四、居住與環(huán)境的關(guān)系一、居住房屋的設(shè)施和格局二、住屋的造型和工藝三、居住房屋的分布與坐落四、有關(guān)住房的信仰五、居住的特點(diǎn)：有用性、藝術(shù)性、倫理性、宗教性。俗的類型、居住民俗信仰。返回名目《民俗學(xué)概論》教案——第六章、人生儀禮民俗學(xué)問點(diǎn)：把握人生禮儀概念，了解人生禮儀民俗的類型。一、人生儀禮的概念人生儀禮，又稱個(gè)人生活儀禮，文化人類學(xué)上叫做通過儀禮。人生儀儀禮習(xí)俗是最為豐富多彩的一種民俗。二、人生儀禮的類型〔一〕誕生儀禮〔二〕成年儀禮〔三〕婚姻儀禮〔四〕喪葬儀禮一、求子習(xí)俗：包括向神靈祈子、由旁人送子、官崇拜與性行為仿照巫術(shù)。二、孕期習(xí)俗：包括懷孕、胎教、飲食、服飾、起居、行為舉止等幾項(xiàng)。三、誕生習(xí)俗：包括預(yù)備產(chǎn)房、坐草和臨盆、報(bào)喜、開奶、洗三、坐月子、滿月、百晬、周歲等。一、成年禮的意義二、成年禮的標(biāo)準(zhǔn)與特征〔一〕年齡規(guī)定〔二〕成年禮的性別區(qū)分〔三〕成年禮中的考驗(yàn)〔四〕成熟標(biāo)志一、婚姻的概念婚姻是維系人類自身繁衍和社會(huì)連續(xù)的最根本的制度和活動(dòng)。二、婚姻的進(jìn)展按馬克思的爭論和觀點(diǎn)，人類婚姻經(jīng)受了如下各階段：〔一〕群婚階段〔二〕血緣婚階段〔三〕伙婚階段〔四〕對偶婚階段〔五〕專偶婚階段三、婚姻形態(tài)：中國傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)包括掠奪婚、服役婚、買賣婚、表親婚、交換婚、轉(zhuǎn)房婚、招養(yǎng)婚、招養(yǎng)夫婚、典妻婚、童養(yǎng)婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、職注婚、試驗(yàn)婚、自愿婚等形態(tài)。四、婚姻的儀禮習(xí)俗：中國傳統(tǒng)的婚姻儀禮習(xí)俗包括納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。除此之外還有媒人和離婚等習(xí)俗。五、中外婚姻習(xí)俗舉例曝葬、腹葬、揀骨葬、崖葬、塔葬等幾種類型。二、中國喪葬習(xí)俗中國的喪葬習(xí)俗主要包括停尸儀式、報(bào)喪儀式、招魂、送魂儀式、做下葬儀式等。思考題：1、把握人生禮儀概念，2、了解人生禮儀民俗的類型。《民俗學(xué)概論》教案——第七章、社會(huì)有關(guān)系民俗容。親屬稱謂。一、社會(huì)關(guān)系及其民俗的概念社會(huì)有關(guān)系的起點(diǎn)是親屬關(guān)系，由此形成家庭、家族關(guān)系，以后再與二、民間社會(huì)組織及其民俗的概念民間社會(huì)組織通常是指有意識(shí)地建立、以便到達(dá)特定目標(biāo)的社會(huì)單元。一、家庭、家族的含義及職能具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等方面較為完備的功能。家族及家庭的職能包括對內(nèi)對外兩個(gè)方面。二、家庭的類別及其與婚姻民俗的關(guān)系三、家族關(guān)系的根本構(gòu)造：血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系、特別的家族關(guān)系。一、親屬稱謂二、親屬：直系血親、旁系血親、直系姻親、旁系姻親。三、關(guān)于親族的概念親族集團(tuán)是由血緣關(guān)系進(jìn)展起來的血親及其配偶加姻緣關(guān)系進(jìn)展成的姻親及其配偶的總和。四、親屬分類的原則一、村落組織的概念和類型二、村落組織的內(nèi)部構(gòu)成三、村落組織的習(xí)俗思考題：12.3把握親屬稱謂特點(diǎn)。返回名目《民俗學(xué)概論》教案——第八章、社會(huì)交往禮儀形式，日交往中的禮儀禮節(jié)。第一節(jié)、關(guān)于禮的學(xué)問一、禮與“三禮”的概念。相互表示敬重和友好的行為準(zhǔn)則與精神風(fēng)貌。禮節(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪?，特別是在交際場合中相互問候、致意、祝福、慰問以及賜予必要的幫助與照料的慣用形式。禮儀通常是指在較大或較盛大的正式場儀式。二、禮的起源與進(jìn)展最早產(chǎn)生于人與人的交往之中。三、禮儀的性質(zhì)和作用其次節(jié)、社交禮儀禮節(jié)一、根本禮節(jié)形式包括握手、鞠躬、擁抱、招手、親吻、舉手、合十、招呼、介紹、問候等多種，各民族和各地區(qū)往往有所差異。第三節(jié)、中外禮儀舉例、把握根本的禮節(jié)形式和日交往中的禮儀禮節(jié)。4、例舉中外禮儀行為各三種《民俗學(xué)概論》教案——第九章歲季節(jié)日民俗與特點(diǎn)。第一節(jié)歲季節(jié)日的形成與進(jìn)展〔2〕一、歲季節(jié)日的概念生活中商定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。二、歲季節(jié)日的由來三、歲季節(jié)日的進(jìn)展其次節(jié)節(jié)日的類型與特點(diǎn)從節(jié)日的主要內(nèi)容考察，可把節(jié)日分為農(nóng)事節(jié)日、祭禮節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日、社交游樂節(jié)日等五類。1、歲季節(jié)日的含義是什么，2、試述歲季節(jié)日的形成和進(jìn)展。3、了解歲季節(jié)日的類型與特點(diǎn)。4、完整地表達(dá)一種歲季節(jié)日。返回名目學(xué)問點(diǎn)：把握象征民俗構(gòu)造、寓意紋樣的定義、寓意紋樣的類別，花語民俗的概念。第一節(jié)象征民俗概論一、概念借用特有的象征符號來表達(dá)肯定的社會(huì)文化意義的民俗叫象征民俗。二、確立民俗象征符號的原則三、民俗象征的構(gòu)造〔一〕言語系統(tǒng)的民俗象征〔二〕非言語系統(tǒng)的民俗象征〔三〕實(shí)物的象征〔四〕顏色的象征〔五〕其他感覺體驗(yàn)的象征其次節(jié)花語民俗而進(jìn)展的，每個(gè)國家、每個(gè)民族、每種文化都有其獨(dú)特意識(shí)形態(tài)，反映于花語之中。一、花語民俗概論花語民俗是指人們用花來表達(dá)人的語言，表示人的某種感情與愿望，的信息溝通形式。二、中外花語民俗舉例第三節(jié)寓意紋樣一、寓意紋樣的定義含有某種特別意義的裝飾花紋，稱為寓意紋樣。二、寓意紋樣的內(nèi)容分類〔一〕吉利圖案〔二〕辟邪紋樣〔三〕人事紋樣〔四〕自然紋樣三、寓意紋樣的類別〔一〕動(dòng)物寓意紋樣類〔二〕植物寓意紋樣類〔三〕山水、自然或組合紋樣類〔四〕數(shù)字化紋樣類〔五〕幾何圖案類〔六〕宗教紋樣類〔七〕人事、