2020許昌一模歷史【試卷+答案】

XCS2020年第一次中招模擬考試試卷歷史注怠/項(xiàng)；.本試卷共6頁(yè)，分為選擇題和非選擇題滿分50分，考試時(shí)間50分鐘。.開卷考試，可查閱參考資料，但應(yīng)獨(dú)立答愿.禁止交流資料..本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求直接把答案填寫在答題卡，答在試卷上的答案無(wú)效.選擇題（共20小題，20分卜列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合遨口要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字用代號(hào)涂寫在答題卡相應(yīng)位置上.L.卜列圖片中文物呈觀的內(nèi)容，反映的共同主題是宋歌舞敬樂(lè)壁曲宋歌舞敬樂(lè)壁曲A.發(fā)達(dá)的中外交通 B.豐富的社會(huì)圖景C.宋代的市民生活 D.先進(jìn)的宋元科技.名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論B一書息結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法.還提出了“治未病”理論.李時(shí)珍的《本草綱口》以《證類本草》為藍(lán)本加以變革.著成本草學(xué)集大成之作.這兩部著作共同體現(xiàn)了中國(guó)中醫(yī)文化A.傳承創(chuàng)新B.多元一體C.迫求和諧 D.尊崇民本.唐代有“出將人相”的慣例，人們認(rèn)定“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一日生二宋代民間則流行人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語(yǔ).這表明A.唐朝的大多數(shù)官員米源于武將 B.宋代文化相對(duì)于唐代更為發(fā)達(dá)C.社會(huì)觀念與政治環(huán)境關(guān)系密切 D.科舉制度提高了文人社會(huì)地位.美國(guó)歷史學(xué)家究正清在《偉大的中國(guó)革命》一行中表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生意味著中國(guó)拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國(guó)際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國(guó)使用武

力」他的上述觀點(diǎn)A.揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源 B.抹殺了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的實(shí)偵C.肯定中國(guó)抗擊侵略的正義性 D.從全球化角度正確分析鴉片哉爭(zhēng)的原因S李鴻章說(shuō)：“必先富而后能強(qiáng),尤必富在民生，而國(guó)本乃可益固」卜列符合洋務(wù)派這一思想的是A.創(chuàng)辦江南制造總局 B.成立三支海軍C.創(chuàng)辦輪船招商局 D.創(chuàng)辦福州船政局.20世紀(jì)初，當(dāng)歐洲逐漸籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云之卜的時(shí)侯?列寧曾熱情地稱贊現(xiàn)在中國(guó)的政治生活沸鴨起來(lái)了，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主主義高潮正在洶涌澎湃的發(fā)展”。這里列寧稱費(fèi)的是A.公車上竹揭開變法維新的序幕 B.十月革命使申國(guó)人民看到曙光C.辛亥革命為中國(guó)社會(huì)除舊布新 D.五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)革命煥然一新.今年因一場(chǎng)突發(fā)的疫情武漢封城，在民國(guó)二十七年,武漢也曾遭遇史上母大危機(jī).當(dāng)時(shí)的中華民娛也曾“以堅(jiān)強(qiáng)不JS之意志，動(dòng)員其一切物力、人力……保衛(wèi)大武漢「這一事件A.打破了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃B,是抗戰(zhàn)以來(lái)取得的最大一場(chǎng)勝仗C.徹底破滅日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的既定戰(zhàn)略D.取得勝利在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生積極影響A.同呼吸.共命運(yùn)，心連心,一家親」A.民族團(tuán)結(jié) B.和平統(tǒng)一A.同呼吸.共命運(yùn)，心連心,一家親」A.民族團(tuán)結(jié) B.和平統(tǒng)一9.社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出一批“雷鋒、鄧稼先成為這個(gè)時(shí)代的典型和象征。A.開天辟地、立黨為公的精神民不怕犧牲、樂(lè)觀主義的精神C.俁家衛(wèi)國(guó)、英雄主義的精神D.艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神10.下面的圖示反映了這一事實(shí)說(shuō)明援藉工作有利于C.民族自治 D,同步富裕感動(dòng)中國(guó)”的英雄模范人物。王進(jìn)喜、焦裕祿、他們身匕共同體現(xiàn)了對(duì)口支援的新/烏什縣傳誦著獨(dú)知的“三字經(jīng)”：“烏什縣.大家庭,各民族A.城市交通堵塞問(wèn)鹿 B.人們生活方式的變化C.社會(huì)保障體系完善 D.工業(yè)體系逐漸完備11.歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起.由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī),統(tǒng)治階級(jí)迫切”要求格反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定卜來(lái),借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位.因而若戶進(jìn)行法律匯編工作據(jù)此可知登士丁尼主持編褰《荷士丁尼法典》的目的是A.鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定 B.體現(xiàn)法治的價(jià)值和法律精神C.滿足人民所需的契約自由 D,教化帝國(guó)民眾，人人安分守法⑵中世紀(jì)的社會(huì)評(píng)論家認(rèn)為歐洲社會(huì)包括三個(gè)等級(jí)或階層“祈禱者、作微者和勞動(dòng)者，其中“作戰(zhàn)者”指A.神職人員 B.封建主 C.佃戶 D.衣奴.明朝中后期,原產(chǎn)自美洲的花生、玉米、馬馬鈴薯等農(nóng)作物經(jīng)由呂宋（今1F律賓）傳入中國(guó)。結(jié)合右圖判斷.為開通美洲到呂宋的航路做出貢獻(xiàn)的是A.鄭和 B.毋倫布C.達(dá)?伽馬 D.麥哲倫.恩格斯指出：對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō),拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣.是一個(gè)專橫跋扈的暴君,他在德國(guó)是革命的代衣.這里強(qiáng)調(diào)了拿破侖A,受到了德國(guó)人民的歡迎 B.害了德國(guó)的利益C.傳播了法國(guó)革命的精神 D.有利于德國(guó)的統(tǒng)一.日本后蒙超想家福澤論吉強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一國(guó)之獨(dú)立，基于一身之獨(dú)立，一身之獨(dú)立.乃學(xué)問(wèn)為急務(wù)”在此思想的指導(dǎo)卜，日本明治維新推行了A,“殖產(chǎn)興業(yè)”政策 B.廢除了舊體制C.“文明開化"政策 D.進(jìn)行軍事改革

.19世紀(jì)初歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起.女權(quán)主義者致力于爭(zhēng)取受教育權(quán)和選舉權(quán)、改善女工狀況、擁有財(cái)產(chǎn)等諸多社會(huì)改革：1888年,國(guó)際婦女理事會(huì)成立.影響歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要社會(huì)因素是A.資本主義議會(huì)制完善 B.工業(yè)革命改變婦女角色C,經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 D歐洲民族國(guó)家的誕生.世界政治格時(shí)由一故前的歐洲中心逐漸演變?yōu)槎蟮拿捞K兩級(jí)格其主要原因是A.國(guó)家實(shí)力的淚長(zhǎng) B.歐洲的衰落和美國(guó)的崛圮C.國(guó)家利益的沖突 D.蘇聯(lián)社會(huì)主義力量的壯大.20世紀(jì)60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌.從西非中非向東非、南非擴(kuò)展,迅速形成燎原之勢(shì).僅I960年就有17個(gè)國(guó)家立布獨(dú)立.可見.“20世紀(jì)60年代非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)主要是A.持續(xù)時(shí)間長(zhǎng) B.涉及范圍廣C.破壞性巨大 D.參與人群多.右圖漫畫主要說(shuō)明了A.社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重B.東歐所有國(guó)家都照搬蘇聯(lián)模式C蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革取得巨大成效D.蘇聯(lián)模式的推廣具有強(qiáng)制性.恩格斯曾費(fèi)譽(yù)一部科學(xué)巨著所闡杼的理論“是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。該書分成卜五編,其中有“…第二、自然狀態(tài)卜的變舁：第三、生存斗爭(zhēng)：第四、自然選杼二該棧的作者是B.達(dá)爾文D.B.達(dá)爾文D.諾貝爾C.愛因斯坦

非選擇題（共5小題,30分）.《5分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題.材料一中國(guó)神話是我國(guó)上古時(shí)期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想。它們包括各種白然神和神化了的英雄人物.主要經(jīng)過(guò)寫書與口耳相傳等方式進(jìn)行傳播?代莪女禍代莪女禍材料二希胎神話足國(guó)始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，在那原始時(shí)代他們對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死，都感到神秘和雄解,于是他們不斷地幻想、不斷地沉思.在他們但像中，宇宙萬(wàn)物都擁有生命，神話故事最初都是口耳相傳.直至公元的t3世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)整記錄于記錄于《荷馬帶種話?中的雅典史詩(shī)》中。分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。赤光仲市隔班典用（1）據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為東西方上古神話有何異同？（2分）（2）你最喜歡我國(guó)的哪一個(gè)神話故事？（1分）為什么？（2分）.（7分）閱讀下列材料回答問(wèn)題.材料一五四運(yùn)動(dòng)……成為每個(gè)中國(guó)人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī).五四運(yùn)動(dòng)后不久，梁?jiǎn)⒊哺淖兞俗约哼^(guò)去的看法，將“中華民族”的概念擴(kuò)大為所有民族的共同體。材料二在近代中國(guó)的百余年間，中華民族大致經(jīng)歷了四次民族意識(shí)覺醒的過(guò)程，每一次覺醒都是以重大歷史事件為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并由最開始的民族意識(shí)萌發(fā)逐漸深化，這成為近代中國(guó)人探索國(guó)家出路的不避動(dòng)力，為中華民族實(shí)現(xiàn)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)敗材料三千百年來(lái),中華民族歷經(jīng)苫難,他沒(méi)有任何一次苦琲能夠打垮我們,最后都推動(dòng)了我們民族精神.意志、力量的一次次升華?！?jié)選自習(xí)近平（任紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》（I）如何理解材料一中“五四運(yùn)動(dòng)成為每個(gè)中國(guó)人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)”？（2分）（2）根據(jù)材料二，分析推動(dòng)民族覺醒的事件還有哪些？請(qǐng)舉例并說(shuō)明該事件中華民族覺醒的表現(xiàn)。（3分）（V）蝮合二則材料分析我國(guó)民就精神的內(nèi)涵。（2分）.（7分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題.材料一新中國(guó)成立后,占全國(guó)3億多人口的新解放區(qū)……地主人均占有耕地為破雇衣的二十三倍，農(nóng)村存在著大地?zé)o地和少地的農(nóng)民。—統(tǒng)編教材《中國(guó)歷史八年級(jí)下冊(cè)》材料二這一次……黨而臨的最大課題己不是如何奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而是如何恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì).歸根到底,是為了有利于生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展,為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路……土地改革的基本目的也在于此。——摘自胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》材料三革命是解放生產(chǎn)力。改革也是解放生產(chǎn)力，中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)明權(quán)屬于農(nóng)民。楙MB改革開放尤其是黨的十八大以來(lái)……農(nóng)村扶黃取得了舉世修目的成就。按照2010年貧困線標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)村苗困人口由1978年的7.70億人減少到2017年的3046萬(wàn)人?累計(jì)減少7.4億人。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明土地改革的直接目的和根本目的.《2分》（2）結(jié)合材料三說(shuō)明,中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)明權(quán)為什么屬于農(nóng)民？這一“發(fā)明”給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)了什么變化？（3分）（3）綜合四則材料分析,你得到了哪些關(guān)于農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)（2分）24.16分》Mt賣卜列MW.H答問(wèn)也-材料一■南工:”大妁依*雌岡

材料二“分裂之家不能持久.我相信我們的政府不能永遠(yuǎn)忍受一華奴役一卡門由的狀況。我不期望聯(lián)邦解散.我不期望房子崩潰.但我卻期望它停止分裂.它或者變成一種東西或者全部變成別一種東西.”—林肯1858年的一次演說(shuō)材料三“我們決不能讓烈士的鮮曲白流：要使我們這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑卜得到自由的新生.使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存"一一林肯1863年葛底斯堡演說(shuō)<1）據(jù)材料一，概括美國(guó)當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問(wèn)題。（3分）（2）據(jù)材料二分析林肯對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問(wèn)題持什么態(tài)度？（2分（3）綜合上述結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)概括林肯在近代民主化進(jìn)程中做出的貢獻(xiàn)。（1分）“一帶一路”宣傳川25.（S分）請(qǐng)依據(jù)F面圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇以M20字的小文要求：邂目自擬.史實(shí)正確.電句通順.表述完整.體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）“一帶一路”宣傳川WorldTrade⑦Organization世界貿(mào)易組織假標(biāo)九年級(jí)歷史模擬卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)注意事項(xiàng)：.本試卷非選擇題部分具有開放性,評(píng)卷人員應(yīng)根據(jù)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)制定出符合實(shí)際的評(píng)分細(xì)則.2.評(píng)卷時(shí),考生的答案只要言之有理且和題意相符均應(yīng)給分.選擇題（每小題1分，共20分）題號(hào)12345678910答案BACBCCcADB題號(hào)11121314151617181920答案ABDCCBABDB非選擇題（共五題，30分）（1）中國(guó)神話具有人曾同體的特色，大多是半人半售；而在古希臘神話中，神是人格化廠的形象，“人神同形”。（1分）同；東西方神話的產(chǎn)生有一部分都源于人們對(duì)自然現(xiàn)象的原始幻想：神話的內(nèi)容都包括各種神和英雄人物：傳播方式而有口耳相傳等（答出任一方面得1分）（2）（I分）舉例：大禹治水、精里填海等（1分）大禹治水告訴我們做事要有恒心和耐心,并且吸取前人的教訓(xùn).用正確的方法,就?定能取得成功（2分其他言之有理也可）（1）五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)群眾廣泛參與的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，在學(xué)生的感召下.市民、工人、商人都參與進(jìn)來(lái)，全體國(guó)民的意識(shí)得到丁升華.（2分）（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日成爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等.（I分）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成r以國(guó)共合作為主體的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不同階級(jí)、民族、職業(yè)的國(guó)人團(tuán)結(jié)一致積極抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn).（2分，對(duì)其它民族覺醒事件加以說(shuō)明也可）（3）愛國(guó)、H強(qiáng)不息、救亡圖存、不屈不撓、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等（2分，言之有理即可）（1）汽接目的：廢除封建剝削土地制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制（1分）根本目的：鞏固新生政權(quán)、解放農(nóng)村生產(chǎn)力、為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路.（1分）（2）農(nóng)村改革的主要形式——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是安徽鳳陽(yáng)小崗村的農(nóng)民首創(chuàng).<1分）變化；激發(fā)廣農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，解放廣農(nóng)村生產(chǎn)力；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民收入均有很大提高.（2分）（3）認(rèn)識(shí)：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：農(nóng)民在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中起