生活演講稿范文大全：生活中的榮與恥

第64頁(yè)共64頁(yè)生活演講稿：生活中的榮與恥生活演講稿：生活中的榮與恥。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，我叫xx。站在這個(gè)講臺(tái),我覺(jué)得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會(huì)因?yàn)槲业男袨槎械綉M愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來(lái)放進(jìn)垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團(tuán)的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個(gè)字時(shí)刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場(chǎng)所的安靜,食不言,寢不語(yǔ)。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競(jìng),樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競(jìng)賽。我想問(wèn)同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點(diǎn)假如你全都做到了那你就是一個(gè)有愛(ài)心的人,一個(gè)有愛(ài)心的人不僅有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個(gè)人,只要存在一天,道德良心就會(huì)伴隨我們,要學(xué)會(huì)感恩,感謝那些為保護(hù)環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個(gè)人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個(gè)人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標(biāo)準(zhǔn),我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛(ài)我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進(jìn)步為榮,以不思進(jìn)取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀(jì)守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費(fèi)為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍(lán)的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀演講稿范文：生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，我叫xx。站在這個(gè)講臺(tái),我覺(jué)得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會(huì)因?yàn)槲业男袨槎械綉M愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來(lái)放進(jìn)垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團(tuán)的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個(gè)字時(shí)刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場(chǎng)所的安靜,食不言,寢不語(yǔ)。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競(jìng),樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競(jìng)賽。我想問(wèn)同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點(diǎn)假如你全都做到了那你就是一個(gè)有愛(ài)心的人,一個(gè)有愛(ài)心的人不僅有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個(gè)人,只要存在一天,道德良心就會(huì)伴隨我們,要學(xué)會(huì)感恩,感謝那些為保護(hù)環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個(gè)人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個(gè)人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標(biāo)準(zhǔn),我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛(ài)我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進(jìn)步為榮,以不思進(jìn)取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀(jì)守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費(fèi)為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍(lán)的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!最新生活演講稿范文2023：生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，我叫。站在這個(gè)講臺(tái),我覺(jué)得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會(huì)因?yàn)槲业男袨槎械綉M愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來(lái)放進(jìn)垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團(tuán)的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個(gè)字時(shí)刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場(chǎng)所的安靜,食不言,寢不語(yǔ)。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競(jìng),樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競(jìng)賽。我想問(wèn)同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點(diǎn)假如你全都做到了那你就是一個(gè)有愛(ài)心的人,一個(gè)有愛(ài)心的人不僅有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個(gè)人,只要存在一天,道德良心就會(huì)伴隨我們,要學(xué)會(huì)感恩,感謝那些為保護(hù)環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個(gè)人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個(gè)人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標(biāo)準(zhǔn),我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛(ài)我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進(jìn)步為榮,以不思進(jìn)取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀(jì)守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費(fèi)為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍(lán)的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!大學(xué)生活中的榮與恥演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自環(huán)化系環(huán)測(cè)0601班的季德東.站在這個(gè)講臺(tái)，我覺(jué)得榮耀.假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話，我會(huì)因?yàn)槲业男袨槎械綉M愧，這就是我身邊的榮與辱.同樣，校園里的一張紙屑，你將它揀起來(lái)放進(jìn)垃圾箱里.同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他.參加社團(tuán)的工作你積極努力做了.那你就是榮耀的，今天我演講的題目是生活中的榮與恥.生活中常常有四個(gè)字時(shí)刻提醒我們什么是榮，敬，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，敬崗敬業(yè)，尊敬別人.靜，保持公共場(chǎng)所的安靜，食不言，寢不語(yǔ).給別人以和諧溫馨的環(huán)境.凈保持環(huán)境干凈，穿著整潔干凈，思想干凈純潔，靈魂純潔美麗.競(jìng)，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不能做的最好，但要做的更好，積極鍛煉自己，參加各類的競(jìng)賽.我想問(wèn)同學(xué)，以上的四竟，你做到了幾點(diǎn)假如你全都做到了那你就是一個(gè)有愛(ài)心的人，一個(gè)有愛(ài)心的人不僅有熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)生活的熱情，更重要的是他有一顆仁慈的心.而正是這顆仁慈的心世界才美麗.生活在這片土地上，我們每一個(gè)人，只要存在一天，道德良心就會(huì)伴隨我們，要學(xué)會(huì)感恩，感謝那些為保護(hù)環(huán)境而知榮明恥的人們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.學(xué)校是我家，清潔靠大家.我們每個(gè)人只有天天洗澡才能保持身體的清潔，一個(gè)人的靈魂，也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈.從善如登，從惡如崩.路在自己的腳下，怎樣做人，因人而異.榮與恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)，我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟，以熱愛(ài)我院為榮，以危害學(xué)院為恥.以效勞同學(xué)為榮，以背離同學(xué)為恥.以追求進(jìn)步為榮，以不思進(jìn)取為恥.以努力工作為榮，以曠課早退為恥.以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損害師友為恥.以交流經(jīng)歷為榮，以閉門自守為恥.以遵紀(jì)守法為榮，以違犯校規(guī)為恥.以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥.我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方，那里就是一片凈土.那里就有一片蔚藍(lán)的天空.大學(xué)生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同學(xué)們,大家好:我是來(lái)自環(huán)化系環(huán)測(cè)0601班的季德東.站在這個(gè)講臺(tái),我覺(jué)得榮耀.假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會(huì)因?yàn)槲业男袨槎械綉M愧,這就是我身邊的榮與辱.同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來(lái)放進(jìn)垃圾箱里.同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他.參加社團(tuán)的工作你積極努力做了.那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥.生活中常常有四個(gè)字時(shí)刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),敬崗敬業(yè),尊敬別人.靜,保持公共場(chǎng)所的安靜,食不言,寢不語(yǔ).給別人以和諧溫馨的環(huán)境.凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗.競(jìng),樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競(jìng)賽.我想問(wèn)同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點(diǎn)假如你全都做到了那你就是一個(gè)有愛(ài)心的人,一個(gè)有愛(ài)心的人不僅有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心.而正是這顆仁慈的心世界才美麗.生活在這片土地上,我們每一個(gè)人,只要存在一天,道德良心就會(huì)伴隨我們,要學(xué)會(huì)感恩,感謝那些為保護(hù)環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之.學(xué)校是我家,清潔靠大家.我們每個(gè)人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個(gè)人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈.從善如登,從惡如崩.路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異.榮與恥是做人的標(biāo)準(zhǔn),我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛(ài)我院為榮,以危害學(xué)院為恥.以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥.以追求進(jìn)步為榮,以不思進(jìn)取為恥.以努力工作為榮,以曠課早退為恥.以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損害師友為恥.以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥.以遵紀(jì)守法為榮,以違犯校規(guī)為恥.以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費(fèi)為恥.我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土.那里就有一片蔚藍(lán)的天空.生活演講稿大全各位朋友：大家好！今天我將會(huì)和大家分享以下兩個(gè)方面？第一個(gè),什么我們會(huì)擁有今天這樣的生活。第二個(gè)，我將會(huì)跟大家分享怎樣擁有完美人生，完美人生的條件和方法。我們?cè)撛趺礃邮刮覀冏约旱纳罡拥木?！第一個(gè)方面：為什么我們擁有今天這樣的生活。請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你對(duì)你今天擁有的生活滿意嗎？對(duì)你的工作、你的家庭、你的收入、你的房子、你的車子、你的人際關(guān)系滿意嗎？滿意度是多少呢？假如你感到你滿意，或者滿意度很低，那么你有沒(méi)有想過(guò)，是什么原因造成的呢？我知道你曾經(jīng)想過(guò)，我也知道你的答案，歸結(jié)起來(lái)，大概有這幾個(gè)方面：一、我的才能不夠，我的學(xué)歷不夠。二、我沒(méi)有很好的社會(huì)關(guān)系。三、我沒(méi)有很好的時(shí)機(jī)。四、我的運(yùn)氣不好。五、我沒(méi)有時(shí)間還有許許多多的原因，但是大概的主要就是這幾種。那么讓我們來(lái)分析^p一下：我們今天的生活，是一個(gè)結(jié)果。什么決定結(jié)果呢？答案是行為。行為決定結(jié)果。舉例說(shuō)明一下。我們?cè)谧魑灰玫介L(zhǎng)城旅游這個(gè)結(jié)果，你不需要采取到達(dá)北京這個(gè)行為。不管是你坐火車還是汽車還是飛機(jī)還是自行車還是步行，總之你必須有這個(gè)行為。否那么就不會(huì)有在北京旅游這個(gè)結(jié)果。那么什么決定行為呢？答案是觀念，觀念決定行為。這是上面的例子，假如你沒(méi)有要到北京旅游的觀念，就不會(huì)采取到北京的行為。甚至在別人給你一個(gè)免費(fèi)去北京的時(shí)機(jī)的時(shí)候，你也會(huì)說(shuō)，不去，我從沒(méi)有想過(guò)去北京，是不是這樣呢？再來(lái)看一下我剛剛歸結(jié)的大多數(shù)人認(rèn)為的造成今天生活狀況的原因，其實(shí)這些原因，都是行為方面的。也就是說(shuō)大多數(shù)人沒(méi)有找到根本的原因，這也就造成了大多數(shù)人無(wú)法改變自己的生活現(xiàn)狀！通過(guò)分析^p我們知道，其實(shí)根本的原因是因?yàn)槲覀兊挠^念。你們同意嗎？你是誰(shuí)不重要，重要是你想成為誰(shuí)！所以，我們要得到很好的結(jié)果，不應(yīng)該首先去改變我們的行為，而應(yīng)該首先改變我們的觀念。我們要想使我們的生活過(guò)的很精彩，首先一定要有一個(gè)精彩的概念。接下來(lái)我跟大家分享第二個(gè)方面：我們?cè)撛趺礃邮刮覀冏约旱纳罡泳?。我們知道，在我們的身邊有很多人跟我們的想法是不一樣的。在座各位，我想?qǐng)問(wèn)一下，大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，就是5年前你的生活和如今自己擁有的生活，有什么不同？我想除去年齡的增長(zhǎng)以外，大多數(shù)方面并沒(méi)有特殊的改變。收入還是那些，生活還是那樣。也許你的銀行的存折上，增加了一些數(shù)字，但是出于長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，你不舍得拿出來(lái)改變你如今的生活。為什么這樣呢？這個(gè)結(jié)果，其實(shí)是因?yàn)槟?年前的一個(gè)選擇，是因?yàn)?年前你選擇了如今的生活方式。有朋友會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有選擇這樣啊，我其實(shí)很想過(guò)好一些的生活。是這樣嗎？你很想過(guò)好的生活，可是你選擇了嗎？你選擇努力工作了嗎？你選擇艱辛創(chuàng)業(yè)了嗎？你選擇努力學(xué)習(xí)了嗎？你選擇成功了嗎？其實(shí)成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你以前沒(méi)有成功，是因?yàn)槟銢](méi)有選擇成功。沒(méi)有把成功當(dāng)成一種習(xí)慣來(lái)看。讓我們來(lái)看一看玉米。玉米有3種命1、做成美味佳肴讓人吃2、做成飼料讓豬吃3、當(dāng)成種子，埋在土里，生根發(fā)芽、繁殖下代假設(shè)你是玉米的話，你選擇第幾種命運(yùn)？第三種，對(duì)不對(duì)？非常對(duì)不起！假設(shè)我說(shuō)的是假設(shè)你是玉米的話，你沒(méi)有選擇的權(quán)利！是讓豬吃還是讓人吃，你根本沒(méi)有選擇的權(quán)利！但！我們是人，我們有權(quán)利選擇自己的道路，自己把握自己的命運(yùn)！這就是生活的本質(zhì)，自己把握自己的命運(yùn)！這是一種觀念！我是人，我可以選擇和把握自己的命運(yùn)！那么生活有沒(méi)有公式呢？答案是有的，我將要跟大家分享一下“讓生活更精彩”根據(jù)我的觀察和研究。我發(fā)現(xiàn)越是會(huì)生活的人他無(wú)論是生活還是工作都有很好的結(jié)果，你們想不想知道他們是怎么做的？真的想嗎？那么請(qǐng)給我一些掌聲！第一步；他們知道他們自己所追求的，也就是準(zhǔn)確地界定你自己想要的。第二步:他們知道應(yīng)該怎么樣去做，并且立即采取最有可能達(dá)成目的的方法，以最短的時(shí)間，采取的行動(dòng)。第三步：他們都有超強(qiáng)的敏銳感〔敏感度，就是我們常說(shuō)的超級(jí)回來(lái)事)能準(zhǔn)確辨識(shí)回饋的訊號(hào)，并能從進(jìn)展中的結(jié)果來(lái)判斷是接近還是遠(yuǎn)離目的。第四步：不斷修正、調(diào)整、改變做法，直到有效為止。那些超級(jí)會(huì)生活的人，都遵循這個(gè)原那么。在座各位朋友，你們想不想讓自己的生活更加豐富多彩呢？真的想嗎？其實(shí)光想沒(méi)有用的，我知道你們?cè)?jīng)拼命的想過(guò)，但是沒(méi)有成功。成功屬于“我一定要"!你們要嗎？好，你們將會(huì)成為一個(gè)懂得生活的人，讓我們預(yù)告事實(shí)，給自己一個(gè)掌聲！按照公式，第一步就是知道自己追求的。那么你追求的是什么呢？〔現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查〕我想我們每一個(gè)人都在追求完美的人生！什么叫完美人生呢？完美人生應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容！第一。我們叫他財(cái)富。財(cái)富分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)方面。物質(zhì)方面就是錢！有人說(shuō)你怎么上來(lái)就談錢，談錢很俗氣，但是談錢很實(shí)際。因?yàn)槲覀兊囊率匙⌒械哪囊豁?xiàng)都離不開錢！也有人說(shuō)錢不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不行的！錢對(duì)我們每個(gè)人都很重要！我們每個(gè)人都要有一個(gè)家庭，年邁的父母需要照顧，小孩子需要上學(xué)。假設(shè)孩子考上了好大學(xué)。因?yàn)槟銢](méi)錢而不能上，你心里坦然嗎？假設(shè)父母親人有一天病了，因?yàn)槟銢](méi)有錢耽誤治療，我想你會(huì)慚愧終生！所以做一個(gè)有錢的人，不是你想不想的問(wèn)題，而是你做人的責(zé)任，你有責(zé)任去努力做一個(gè)有錢的人！有的人說(shuō)，我很有錢，幾十萬(wàn)，一百萬(wàn)，我是不是擁有宏大財(cái)富？其實(shí)財(cái)富的真正含義是看你今天擁有的一切，在明天或者將來(lái)是否仍然可以存在或者升值？精神財(cái)富是指一個(gè)人的精神境界有多高。那有了財(cái)富是不是就可以實(shí)現(xiàn)完美人生了呢？不是，還有比財(cái)富更重要的，那就是安康！第二：安康。有人做一個(gè)很形象的比喻，吧安康比作1,1后面有許多0〔10000000000000000000000000000)分別代表我們的財(cái)富、我們的房子、我們的車子、我們的老婆、我們的孩子、我們的事業(yè)、、、、、、你看，這個(gè)人非常的富有，是個(gè)億萬(wàn)富翁，假設(shè)少了一個(gè)兩個(gè)0，有關(guān)系，但關(guān)系部不大，假設(shè)少了一個(gè)1，會(huì)怎么樣？剩下的是一堆0。一堆0還是0，老婆改嫁了、孩子改姓了，你辛辛苦苦一輩子都是在為另外一個(gè)男人掙錢，你愿不愿意？傻瓜才愿意，是不是？所以安康比財(cái)富更重要。第三：時(shí)間。時(shí)間的意思就是非凡的自由。到時(shí)候我們想要過(guò)什么樣的生活就可以過(guò)什么樣的生活。而不必受太多的限制。如何實(shí)現(xiàn)完美的人生呢？我們說(shuō)經(jīng)歷是的教師。在我們的周圍有三種人;外行人、失敗者、還有一種是成功者。假設(shè)你要成功的話，你請(qǐng)教哪一種人？成功者！對(duì)不對(duì)？失敗者行不行？失敗者只會(huì)把你引向失敗。還有人喜歡請(qǐng)教外行人。為什么？因?yàn)殛P(guān)系好！大家覺(jué)得是關(guān)系重要還是內(nèi)行重要？肯定是內(nèi)行重要！假如是關(guān)系重要，以后我們理解什么事情就不要出門，因?yàn)槭郎现挥袐寢尯茫瑔?wèn)媽媽就可以了，哪怕他是文盲也沒(méi)關(guān)系，可以嗎？不可以！所以，要成功，一定要請(qǐng)教成功者。成功者會(huì)告訴你，成功一定有三個(gè)要素缺一不可！夢(mèng)想決心方法每個(gè)人都有不同的夢(mèng)想。但歸納起來(lái)，一般我們有五大夢(mèng)想。1我們要有很多很多的錢。要那么多錢干嘛？前很重要，我們都有這樣的經(jīng)歷，一般我們請(qǐng)朋友吃飯。都是去我們?nèi)サ钠鸬娘埖?，而并非我們最想去的飯店，點(diǎn)菜的時(shí)候，我們都是點(diǎn)我們吃得起的菜，而并非我們最想吃的菜。當(dāng)我們有了錢，我們想去哪里就去那里，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么。2大的房子，三層樓高，六個(gè)房間，三個(gè)客廳，前有花園，后又游泳池。想不想要？3名車。入關(guān)后，汽車正在進(jìn)入家庭，我們也想擁有一部自己的汽車。是奔馳，或者是寶馬。4旅游。工作很辛苦，每年抽出時(shí)間，帶上家人，到外面去旅玩耍一下，放松放松，領(lǐng)略一下異國(guó)風(fēng)情，吹下馬來(lái)西亞的海風(fēng)。5慈善。我也是我們每一個(gè)人都非常希望想要做的。慈善從我們的家庭開場(chǎng)，想不想讓父母過(guò)上好生活？想不想讓我們的孩子上好的學(xué)校，收到好的教育？想，這些都屬于慈善，才能越大，幫助的人越多。我們看，這只是一個(gè)很大很大的夢(mèng)想，單反看我們的現(xiàn)實(shí)呢？我們的收入只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，于是就出現(xiàn)了兩種人，一種叫消費(fèi)者，一種叫積極者。消極者他們不是沒(méi)有夢(mèng)想，只是由于他們怕失敗，又怕別人說(shuō)自己____，所以就拼命地為自己解釋。他說(shuō)要那么多錢干嘛？一個(gè)月兩百塊錢就夠花了，錢多了凈生氣。房子大了也不好，光清掃衛(wèi)生都費(fèi)事死了。名車不也用，又要擔(dān)憂被盜，又要但是出事故。旅游也沒(méi)意思，人說(shuō)看景不如聽景，累得要命，一點(diǎn)意識(shí)都沒(méi)有，看電視就好了。最后一個(gè)慈善就更不好，慈善就是要幫人，我心在最需要幫助，誰(shuí)能給我一點(diǎn)錢。我們看消極者因?yàn)橐环N消極的態(tài)度而把夢(mèng)想越縮越小，最后成了那么一點(diǎn)點(diǎn)，和現(xiàn)實(shí)平衡了。于是他們也就無(wú)所事事了，可以心安理得地去打麻將了。幸好，這個(gè)世界上還有另外一種人，他們是積極者。積極者由于他們有這么大的一個(gè)夢(mèng)想，所以他們就拼命的賺錢，千方百計(jì)擴(kuò)大自己的收入來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。那請(qǐng)問(wèn)在座的各位，你們是消極者還是積極者？積極者！恭喜你！再說(shuō)說(shuō)決心，有了夢(mèng)想，接下來(lái)我們要有決心，成功每個(gè)人都要，但是有的人，意思是是假設(shè)你把成功白白地給我我要，要是成功還需要付出，還有許多困難那我就不要了。其實(shí)，成功者與失敗者的區(qū)別就是成功者有決心。就好似美國(guó)最偉大的創(chuàng)造家愛(ài)迪生。他一生有許多的的創(chuàng)造?！?093項(xiàng)創(chuàng)造〕大家一定會(huì)想愛(ài)迪生肯定是世界大學(xué)畢業(yè)的。我告訴你，愛(ài)迪生在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，由于他不到是那個(gè)月，連續(xù)幾次的了全班考試的倒數(shù)第一名，他的來(lái)是因?yàn)樗?，像飛糊涂蟲把他開除回家了。這就是愛(ài)迪生的學(xué)歷，在座各位有明日又比愛(ài)迪生學(xué)歷還低的？沒(méi)有，是什么讓愛(ài)迪生成功的，是決心。愛(ài)迪生在創(chuàng)造電燈時(shí)，他失敗了幾千次，最后在一萬(wàn)次的時(shí)候，他終于成功了！假設(shè)愛(ài)迪生在一百次，一千次甚至是九千九百九十次的失敗時(shí)他放棄了，那今天我們就用不上電燈，大家可以想象，沒(méi)有電燈的日子是多么的難過(guò)。所以，成功就是不放棄，放棄這決不成功，成功者決不放棄！大家有沒(méi)有見過(guò)放棄的成功者！方法。有夢(mèng)想又有決心，按照公式的第二個(gè)方面，我們還要有一個(gè)非常重要的方法。各位我想要問(wèn)一下，要讓一塊石頭浮在水面上，有什么方法？對(duì)，打水漂！所以任何一家事情要想做好，一定有方法！聽話照做就是的方法。今天的主題是生活，我想說(shuō)生活的品質(zhì)是好是壞取決你做事做人的態(tài)度，有很多人說(shuō)我很會(huì)生活，可以前可不是，我每天上班很累，下班回到家后也不講話，第二天上班還是如此，可是后來(lái)有人和我說(shuō)，生活和你工作的分不開的，你要從熱愛(ài)生活中找到樂(lè)趣不管做什么，工作還是其他，我開場(chǎng)試著調(diào)整我自己的想法，我知道我不喜歡先前的生活，所以我就在偷偷的改變，過(guò)了一個(gè)月我發(fā)現(xiàn)我的生活狀況完全改變了，同事還是家人都越來(lái)越喜歡我越來(lái)越愿意和我交流，我在這個(gè)過(guò)程中也感到非常的快樂(lè)，我的生活品質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的改變！生活本是很精彩，只要你相信你能過(guò)得精彩，相信你就是生活的主人！祝君好運(yùn)！法律與生活演講稿范文各位教師、同學(xué)們：你們好!今天我以支教教師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)題，希望同學(xué)們進(jìn)一步進(jìn)步法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生，同時(shí)更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來(lái)學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家談一談這方面的問(wèn)題，同時(shí)，由于本人的學(xué)識(shí)和才能所限，加上時(shí)間有限，準(zhǔn)備缺乏，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的開展都依賴于法律!一切人類法律的開展都來(lái)于生活!在我們國(guó)家的憲法中規(guī)定,1999年____案：構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會(huì)法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法制意識(shí)。因此，作為普及法律知識(shí)、弘揚(yáng)法治精神的一項(xiàng)根底性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”其實(shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。假如人間沒(méi)有了法律的規(guī)那么，將出現(xiàn)兩種極端的場(chǎng)面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)，社會(huì)的資按需分配，屆時(shí)國(guó)家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)迫力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，到達(dá)完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的根本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、安康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì)因?yàn)橐?guī)那么的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向____。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國(guó)吾民仍然無(wú)法擺脫社會(huì)規(guī)那么之清朗。法律是規(guī)那么和原那么統(tǒng)一。法律首先是規(guī)那么。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)那么，規(guī)那么是法律最根本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)那么本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因此，規(guī)那么要和原那么結(jié)合起來(lái)，要深化探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)那么方面的知識(shí)，而且需要掌握和這些法律規(guī)那么有關(guān)的非常豐富的廣博的知識(shí)。人的任何知識(shí)、任何經(jīng)歷，對(duì)他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。法律是人的行為規(guī)那么，法律要標(biāo)準(zhǔn)人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么?經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對(duì)“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對(duì)人的假定是“壞人”。霍布斯說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“假如你要理解法律，一定要從壞人的角度去對(duì)待法律，而不要從好人的角度去對(duì)待法律”。這就是霍姆斯的“壞人理論”。法律作為人的行為規(guī)那么，必然要涉及到對(duì)人性的根本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。正是因?yàn)槿诵詯?，是壞人，?huì)做壞事，為了制止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)那么。如人會(huì)背信棄義，所以要規(guī)定老實(shí)信譽(yù);會(huì)出爾反爾，所以要簽訂合同;會(huì)損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會(huì)殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的根底，也是法律的淵，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對(duì)付壞人的規(guī)那么制度。另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍?duì)人性惡，制止壞人做壞事的各種法律規(guī)那么，如背信棄義，會(huì)遭到“上帝”的懲罰;違背合同，要承當(dāng)違約責(zé)任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會(huì)罰當(dāng)其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違背合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢姡墒强酥迫诵詯旱墓ぞ?，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔?，人們才成為好人。工作與生活演講稿篇一：快樂(lè)工作_快樂(lè)生活演講稿快樂(lè)工作快樂(lè)生活尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、得意的同事們：我很欣賞一句話，那就是：工作的目的是為了生活的快樂(lè)，快樂(lè)的工作才能更快樂(lè)的生活。人生是酸甜苦辣的混合體，人的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有工作的樂(lè)趣。經(jīng)常和朋友聊天，聊得最多的莫過(guò)與工作和生活。工作與生活是每個(gè)人生命中不可缺少的局部，對(duì)于一個(gè)上班族而言，無(wú)論你是否喜歡工作，它都在我們的生活中占有著重要的位置。在某種意義上，工作占據(jù)我們生命的大局部時(shí)間，假如我們不能對(duì)的工作產(chǎn)生興趣，那我們就是在浪費(fèi)生命。工作不僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，是獲得快樂(lè)的泉。以正確的心態(tài)對(duì)待工作，可以使我們活的充實(shí)，有滿足感。我們?cè)谧拇缶植慷际禽o導(dǎo)員，每天有絕大局部的時(shí)間都是在工作，在每天這么長(zhǎng)的時(shí)間呆在工作崗位上，假如不能快樂(lè)的工作，那么一天我們可能有那么那么多的時(shí)間是不開心的，這樣我們?cè)趺纯梢院芎玫墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活呢？而我在商學(xué)院最大的感觸就是，這里的工作氣氛，這里的領(lǐng)導(dǎo)，這里的同事，帶給我這么愉快的工作環(huán)境，使我不斷快樂(lè)迪成長(zhǎng)。所以，我以我所從事的工作而快樂(lè)，我也會(huì)以我最大的熱情和力量投入到我所熱愛(ài)的工作中去，我可以每天早晨滿懷希望的出門，晚上快快樂(lè)樂(lè)的回到宿舍來(lái)，都是工作帶給我的樂(lè)趣。從開場(chǎng)工作的那天起，我一直都在經(jīng)受著生活的各種考驗(yàn)；承受各種挑戰(zhàn)，為自己的理想而努力拼搏，為著生活而奔波；失敗著，經(jīng)歷著，磨練著，酸甜苦辣，只有經(jīng)歷了，才會(huì)明白。只有經(jīng)歷，才會(huì)懂得；只有懂得，才會(huì)珍惜。有些事，錯(cuò)過(guò)了就不能再回來(lái)；珍惜眼前的一切，因?yàn)檫@一切來(lái)得不容易。所以我們天要塑造陽(yáng)光心態(tài)，好好的享受每一天，享受過(guò)程，結(jié)果是什么大家都知道，生命是一個(gè)括號(hào)，左括號(hào)是出生，右括號(hào)是死亡，我們要做的事情就是填括號(hào)，要爭(zhēng)取用精彩的生活，良好的心情吧括號(hào)填滿。生命的意義不在美麗的言辭中，不在璀璨的成功里。而在于實(shí)實(shí)在在的追求中。即使跌倒了，也要懷著堅(jiān)決的信念站立在天地之間。與其用詩(shī)人的目光對(duì)待秋天的蕭條，不如用農(nóng)民的目光對(duì)待秋天的收獲。悲傷的盡頭是微笑在閃爍，痛苦的盡頭，有幸福在等待，不要想要逃避是為了追逐那個(gè)夢(mèng)而踏上旅程，其實(shí)只是想借這個(gè)題提醒一下自己：開心工作，快樂(lè)生活。我想，這是一種境界吧。當(dāng)你面對(duì)生活中許許多多如意，不如意時(shí)，告戒自己，提醒自己，亭前花開花落，窗外云卷云舒，生命中總交織著這樣那樣的悲喜。當(dāng)你做什么都有一份坦然，一份淡定時(shí)，當(dāng)你面對(duì)什么都有一份沉著，一份釋然時(shí)，你便真的有種禪的灑脫了。寬以待生，寬以待人，其實(shí)收益的還是自己?！瓣?yáng)光心態(tài)”并不只是一個(gè)微笑也不是一個(gè)享受的過(guò)程，還有自我信任、學(xué)習(xí)欣賞別人、懂得在工作中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣、如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持心境平和、怎樣有一個(gè)知足的心態(tài)-把陽(yáng)光心態(tài)送給親人、朋友、同事，讓他們獲得好的心情，生活得更開心，讓每個(gè)人都帶著好心情——漸漸品生活之美！篇二：工作演講稿篇一：演講稿：把工作做到最好把工作做到最好各位評(píng)委、女士們、先生們，大家晚上好！今天我演講的題目是《把工作做到最好》在工作之余，很想靜下心來(lái)，閱讀一些有益的書籍，既能充實(shí)自己的生活，又能給精神充電，給工作添動(dòng)力。近來(lái)，我讀了《請(qǐng)給我結(jié)果》一書，漸漸地研究，細(xì)細(xì)地品味，從中悟到不少生活的真諦，體會(huì)到不少成功的要領(lǐng)。在工作中，可能有不少人對(duì)于完成任務(wù)的心態(tài)是：“做不做，態(tài)度問(wèn)題；做好做壞，才能問(wèn)題?！辈还茏约旱墓ぷ髯龅搅耸裁吹夭?，都會(huì)覺(jué)得反正我已經(jīng)盡力了，我沒(méi)有功績(jī)也有苦勞啊。其實(shí)大家都搞錯(cuò)了一個(gè)概念，完成任務(wù)的本身只是一個(gè)過(guò)程，我們要的是結(jié)果。在單位，我們作為員工的底線是提供結(jié)果，對(duì)于自己的工作，我們需要執(zhí)著地追求。做出滿意的成績(jī)是對(duì)工作本身負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。結(jié)果怎么樣與別人無(wú)關(guān)，但是對(duì)于我們自己，是衡量我們是不是對(duì)公家，對(duì)自己有價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。工作經(jīng)歷不斷的累加，工作成績(jī)的不斷進(jìn)步，工作效能的不斷進(jìn)步，既也是我們的工作價(jià)值表達(dá)，更是人生價(jià)值的表達(dá)。所以我們所追求的不應(yīng)僅僅是去完成任務(wù)，而是不斷追求更完美的結(jié)果，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)效能的最大化。心態(tài)決定行動(dòng)，“心態(tài)第一，聰明第二”是我們每個(gè)人都明白的道理，但是在實(shí)際工作中又有幾個(gè)人可以做到這樣呢。領(lǐng)導(dǎo)安排我們做一項(xiàng)工作，我們立馬都會(huì)有一種大材小用的心態(tài)，會(huì)有一種自己做多了、吃虧了的心態(tài)，會(huì)覺(jué)得以我們自己的學(xué)歷和工作經(jīng)歷做這樣的事情太委屈自己了，自己比別人辛苦，吃了啞巴虧。心中充滿不平衡，即使做了，也是敷衍了事。此時(shí)我們最需要的就是要擺正好自己的態(tài)度，擺好心態(tài)，把這項(xiàng)工作當(dāng)成自己的一種鍛煉和經(jīng)歷積累，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)地做好。有句話說(shuō)：“今天你做著看似簡(jiǎn)單的事情，卻是明天別人做不到的事情”，工作不分好壞，我們對(duì)簡(jiǎn)單的工作不僅要做，而且要做得出色，要給自己制定目的，向著目的不斷地努力，這樣我們才能不斷實(shí)現(xiàn)我們的工作價(jià)值。有了行動(dòng)的目的，假如每天在夢(mèng)想中生活，不付諸于行動(dòng)，也是一種空談，行動(dòng)可能不一定有結(jié)果，但是不行動(dòng)就一定不會(huì)有結(jié)果。在單位，領(lǐng)導(dǎo)派給我們的工作，有時(shí)候可能超出我們的才能范圍，也有的是我們的本職范圍以外，我們也許會(huì)有眾多的借口，不停地給自己找理由搪塞。要知道任何事情不去付諸行動(dòng)，我們永遠(yuǎn)可能得不到想要的結(jié)果。此時(shí)，我們不能好高騖遠(yuǎn)，不能妄自菲薄，一切從頭開場(chǎng)，立即行動(dòng)，行動(dòng)才能改變命運(yùn)，抱著堅(jiān)決的信心，不畏首畏尾，向著一個(gè)目的，不斷的努力，最后我們會(huì)有“柳暗花明又一村”的喜悅。在實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程中，我們會(huì)有很多的挫折和失敗，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，擁抱失敗，“失敗是成功之母”，沒(méi)有失敗的人生是不精彩的。只要努力，一個(gè)人可以完成任何事，失敗只是我們的成功路上的一個(gè)小插曲。我們要學(xué)會(huì)在失敗中尋找自己的缺乏，不為自己的一點(diǎn)小小的成績(jī)而沾沾自喜，要做到更好，努力向前，一定會(huì)有更燦爛的成功等待著。光明的將來(lái)是建立在對(duì)過(guò)去遺忘的根底上的，忘記失敗，努力向著自己的目的不斷探究前進(jìn)。因?yàn)槌晒κ遣粩嘞蝾A(yù)先確定的有價(jià)值的目的前進(jìn)的旅程。擁有什么樣的人生取決于我們自己，你得到的就是你想要的，不要只追逐夢(mèng)想，我們要抓住它，征服它，不管是在工作中還是在生活中，我們要結(jié)果，不要過(guò)程，只要努力，沒(méi)有什么做不到的。有人說(shuō)，成功是鷹擊長(zhǎng)空的勇氣和膽量。也有人說(shuō)，成功是草破巖石的堅(jiān)持與韌性。是的，成功于奮斗，成功需要勇氣和膽量，成功需要堅(jiān)持與韌性。假如沒(méi)有奮斗，僅有三根手指能動(dòng)的霍金，怎么能在輪椅上完成他的偉大著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，又怎么能成為世界物理科學(xué)的巨人！假如沒(méi)有奮斗，貝多芬也不會(huì)在失聰后，再有不朽名作《第九交響曲》《生命交響曲》的鏗鏘旋律。假如沒(méi)有奮斗，美國(guó)微軟公司董事長(zhǎng)、總裁兼首席執(zhí)行官比爾、蓋茨也不會(huì)連續(xù)兩年榮登全球富豪榜榜首。別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。這應(yīng)該是我們的座右銘?；蛟S，你的人生道路上總是布滿沼澤和泥潭?；蛟S，你的生活中總是遍布陰霾，見不到陽(yáng)光和彩虹?；蛟S，你忠誠(chéng)的祈禱總是被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎?；蛟S，你經(jīng)過(guò)九百九十九次奮斗，卻始終沒(méi)有見到你所期待的成功。你該怎么辦？很簡(jiǎn)單！以堅(jiān)忍來(lái)面對(duì)困難，以勇氣克制困難，以行動(dòng)獲得成功。工作中也許會(huì)有許多挫折，人生也許會(huì)有許多風(fēng)雨，有的人不堪淋漓之苦，狼狽不堪；有的人經(jīng)受住考驗(yàn)，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。風(fēng)再大，撲不滅青春激情燃燒的火焰，只會(huì)讓其越發(fā)猛烈。長(zhǎng)路漫漫，荊棘遍布，不必躊躇，不必哀嘆，腳踏實(shí)地，走出大寫的“人”字。一分耕耘一分收獲,相信自己，堅(jiān)持就是成功，要做一定會(huì)做到最好！2023.1.18整理篇二：關(guān)于工作的演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，各位評(píng)委：大家好！首先要感謝大家的信任和支持，提供了這么一個(gè)平臺(tái)給了我這次演講的時(shí)機(jī)。我演講的題目就是：“用心效勞，以愛(ài)經(jīng)營(yíng)，撐起誠(chéng)信共贏的藍(lán)天”。作為一名在前臺(tái)工作的員工，我深深的理解，效勞就是一切，效勞就是企業(yè)的生命，我也深深的知道只有用心了才能做好效勞,營(yíng)業(yè)前臺(tái)是銀行效勞的窗口，也是我們最直接的展示農(nóng)村商業(yè)銀行的形象。但是工作就像一杯水總有起漣漪的時(shí)候，所以我們更要做到用心效勞。任何一個(gè)錯(cuò)誤，都會(huì)給客戶和各個(gè)環(huán)節(jié)的工作帶來(lái)不必要的費(fèi)事?！坝眯摹毙诘倪^(guò)程中，假如你很熱心，有耐心，卻不夠細(xì)心，很可能結(jié)果事與愿違，好心辦錯(cuò)事；假如你細(xì)心，卻不熱心，也沒(méi)有耐心，縱使你可以解決問(wèn)題，但一副冷冰冰的面孔又怎么可以得到用戶的肯定呢？假如說(shuō)熱心和耐心是點(diǎn)亮笑容的燭光，那么細(xì)心就是那個(gè)默默支撐的燭臺(tái)。隨著金融業(yè)的不斷開展，各家商業(yè)銀行的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越劇烈，銀行的效勞質(zhì)量和效勞程度逐漸成為各商業(yè)銀行競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，所以效勞也就成了銀行的生命線。我們企業(yè)需要的是市場(chǎng)，而客戶需要的是效勞，但連接客戶與企業(yè)的橋梁就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是效勞的根本要求，只有用心效勞，才能得到客戶的信賴；只有用心效勞，才能使客戶在享受信合效勞中體驗(yàn)到溫馨；也只有用心效勞，才能使效勞行業(yè)在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們常說(shuō)，顧客是上帝。但“上帝”也需要真真切切的感覺(jué)，而這感覺(jué)就來(lái)自我們所提供的實(shí)實(shí)在在的效勞，我們對(duì)客戶的一句親切問(wèn)候，一次周到的效勞，一張熱情的笑臉遠(yuǎn)不及客戶對(duì)我們的信任和支持。為了提升效勞質(zhì)量，在工作中，我們嚴(yán)格要求自己，每天準(zhǔn)時(shí)上班。在效勞過(guò)程中我們堅(jiān)持使用十字文明用語(yǔ)，積極、主動(dòng)、熱情的接待每一位客戶，用自己熱忱的心，展示著“以客戶為中心”就永遠(yuǎn)向客戶報(bào)以濃郁的親情?！坝眯男冢詯?ài)經(jīng)營(yíng)”，正是這種情感，使我們的精氣神凝為一體，使我們的境界不斷升華；催促我們積極進(jìn)取，不斷開拓，為農(nóng)村商業(yè)銀行的開展而不懈努力。篇三：工作總結(jié)新人演講稿新人工作總結(jié)尊敬的董事長(zhǎng)、×××各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好。我是××部×××，光陰飛逝，歲月如梭，不知不覺(jué)中我來(lái)到公司已經(jīng)有一個(gè)多月的時(shí)間了，在這一個(gè)月的時(shí)間里，我理解了公司，學(xué)習(xí)了公司的文化。公司的宗旨、公司的精神、公司的作風(fēng)以及公司的一切讓我在腦海里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。來(lái)到了公司，我懂得了學(xué)習(xí)比工作更重要，只有進(jìn)步認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，才能適應(yīng)公司，跟上公司的步伐；只有做到有目的、有方案、有認(rèn)識(shí)、有干勁，才能將工做干好，將工作做到位；只有做到公司文化中要求的嚴(yán)、細(xì)、快、實(shí)，才能在實(shí)際工作中少出或不出過(guò)失。我如今還是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)不高，社會(huì)閱歷缺乏，人際交往不善，缺乏鍛煉，缺少打磨，急躁不堪的孩子，間隔公司的精英標(biāo)準(zhǔn)還相差甚遠(yuǎn)，但是，公司給了我信心和勇氣，給了我成長(zhǎng)的空間，我相信在公司這個(gè)大家庭中我會(huì)很快從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為公司的精英，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)公司的“雙百目的”。在這一個(gè)月里，我主要跟著×××學(xué)習(xí)做×××，×××，以及各種報(bào)表的編制工作，雖然說(shuō)這個(gè)工作不是很復(fù)雜，但它卻很關(guān)鍵，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到公司的××、××，以及我們公司各個(gè)客戶的××情況，假如稍有過(guò)失就會(huì)給公司造成損失，可以說(shuō)它就是飛機(jī)上面的螺絲釘，雖然小卻很關(guān)鍵。在這段時(shí)間里，我從××身上學(xué)到了好多東西，公司的效勞——真誠(chéng)、熱情、周到在他的身上表達(dá)的淋漓盡致，在他自己做工作的時(shí)候，他會(huì)一邊做一邊解釋給我聽，在我自己做工作時(shí)他會(huì)繼續(xù)耐心的指導(dǎo)我，一遍一遍的，不厭其煩的教導(dǎo)我。在每次做完工作后他都會(huì)再次檢查一到兩遍，甚至更多遍，以防會(huì)有錯(cuò)誤的發(fā)生，特別是在這次月末做報(bào)表的時(shí)候，就一份報(bào)表，他前后核對(duì)不止十次，大到數(shù)字，小到日期格式，充分表達(dá)了公司嚴(yán)、細(xì)、快、實(shí)的作風(fēng)，讓我受益匪淺。在以后的工作中，我會(huì)扎扎實(shí)實(shí)的做好本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)公司文化，進(jìn)步認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變思想觀念，多向同事領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，把精力投入到工作中去，要求自己所做的每件事都要事實(shí)求是，和同事做好團(tuán)結(jié)互助，互相學(xué)習(xí)，把工作做好。培養(yǎng)良好的習(xí)慣，進(jìn)步自己的本領(lǐng)，用實(shí)際行動(dòng)做到勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，求精，以公司的精神、公司的作風(fēng)、公司的效勞來(lái)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真、細(xì)心、及時(shí)、準(zhǔn)確的完成領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)工作。作為公司的一員，我會(huì)融入到公司的大家庭中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立正確的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀，在生活和工作中嚴(yán)格要求自己，維護(hù)公司的形象，在工作中不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望，增強(qiáng)工作觀念，自覺(jué)維護(hù)公司的正常秩序和工作秩序，投入到工作和學(xué)習(xí)中去。我一定會(huì)堅(jiān)決信念、積極進(jìn)取、老實(shí)守信、刻苦學(xué)習(xí)，以更加良好的精神狀態(tài)，更加高漲的熱情投入到工作之中，為公司開展奉獻(xiàn)自己的一份力量，爭(zhēng)取早日成為真正的公司人?。?！×××二○一×年×月×日篇三：用心工作,快樂(lè)生活演講稿用心工作，快樂(lè)生活演講稿稻盛和夫先生說(shuō)“工作造就人格，勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心”，我越來(lái)越體會(huì)并認(rèn)同，當(dāng)我們把全身心都投入到工作中去，投入到每一個(gè)細(xì)節(jié)不斷臻于完美的追求中去，有一種快樂(lè)就會(huì)油然而生，它會(huì)浸潤(rùn)到我的每一根毛發(fā)。把事情做“易”、做“細(xì)”就需要做事用心。用心做事這既是一種工作態(tài)度，更是一種工作方法和工作哲學(xué)。認(rèn)真只能把工作做對(duì)，用心才能把工作做好?！罢J(rèn)真”和“用心”既有量上的差異，更有質(zhì)上的不同?！罢J(rèn)真”表達(dá)的主要是態(tài)度，是做好工作的根底和前提，而“用心”彰顯的是心智，是“認(rèn)真”根底上的再認(rèn)真，但又不是簡(jiǎn)單的疊加和組合，它是調(diào)動(dòng)了全部智慧、潛能、知識(shí)、謀略和才能根底上的主觀能動(dòng)性的拓展和張揚(yáng)。一般而言，簡(jiǎn)單的工作可能只做到“認(rèn)真”就足夠了，但相對(duì)于重大、疑難、復(fù)雜的事項(xiàng)來(lái)說(shuō)，僅有“認(rèn)真”是不夠的。因?yàn)?，“認(rèn)真”是僅限于平面維度上的要素構(gòu)造，往往表現(xiàn)為表層的認(rèn)知、被動(dòng)的承受、按部就班式的執(zhí)行等，缺少的是創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造性勞動(dòng)和創(chuàng)制性成果。而“用心”是立體維度上的要素構(gòu)造，是彌補(bǔ)上述缺憾的救濟(jì)良方。因此，工作需要“用心”。從開展方案生育工作以來(lái)，我們堅(jiān)決不移地貫徹落實(shí)黨和國(guó)家在各個(gè)時(shí)期制定的人口與方案生育政策，始終把人口與方案生育工作擺在重要位置，在控制人口數(shù)量，進(jìn)步人口素質(zhì)方面作了長(zhǎng)期不懈的艱辛的努力，獲得了卓著的成效。這是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。進(jìn)入二十一世紀(jì)特別是“十一五”以來(lái)，堅(jiān)持“以人為本”，致力于人口和方案生育工作新機(jī)制建立，在理念、體制、載體和工作方法上努力實(shí)現(xiàn)由管理型向管理效勞型和按需效勞型的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)始了人口和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和諧開展的新場(chǎng)面。假設(shè)你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假設(shè)你討厭工作，那你的生活就是地獄”?？梢?，責(zé)任改變的不僅僅是我們對(duì)待工作的態(tài)度。對(duì)新職業(yè)、新崗位的熱愛(ài)、對(duì)生活常懷感恩的心態(tài)讓我可以在緊張的工作、學(xué)____找快樂(lè)?！翱鞓?lè)”藥方，那就是悅納自我、欣賞世界、珍愛(ài)生命、開心微笑、投入工作、感恩社會(huì)、享受興趣、呵護(hù)感情和修煉性格。要真正快樂(lè)，一要懂得哲理?？鞓?lè)需要的是豁達(dá)，需要的是包容，需要的是開心。真正的快樂(lè)、最高境界的快樂(lè)就是明哲理的快樂(lè)。胸懷決定規(guī)模，看破才能打破，思路決定出路，有了哲理才能洞察世界，才能懂得規(guī)律，才能理解世界。二要愛(ài)崗敬業(yè)。不管有多好的理念、思路，都必須有實(shí)在的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，可以海闊天空地想，但必須腳踏實(shí)地去干。每一個(gè)人都需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有熱愛(ài)自己的本職工作，才會(huì)有真正的快樂(lè)。三要勤學(xué)。要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)、經(jīng)常研究，懂得根本的規(guī)律和相關(guān)知識(shí)，才能解疑釋惑生活和工作中遇到的種種問(wèn)題。四要懂得感恩。這是做人的最根本德行，要做一個(gè)懂得感恩的人，擁有一顆感恩的心。集中精力上班，遵守作息時(shí)間，要潛心研究本職工作，要樹立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的目的，施行自己的工作方案，在勤奮中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在用心中追求業(yè)績(jī)，在快樂(lè)的心情中開展工作，在良好的工作氣氛中體驗(yàn)快樂(lè)，在快樂(lè)的生活中感悟幸福。用心工作，快樂(lè)生活，希望這樣的心態(tài)可以感染到身邊每一位得意的人！法律與生活演講稿一切人類理性的開展都依賴于法律！一切人類法律的開展都來(lái)于生活！各位教師、同學(xué)們：你們好！今天我以支教教師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)題，希望同學(xué)們進(jìn)一步進(jìn)步法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生，同時(shí)更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來(lái)學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家談一談這方面的問(wèn)題，同時(shí)，由于本人的學(xué)識(shí)和才能所限，加上時(shí)間有限，準(zhǔn)備缺乏，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的開展都依賴于法律！一切人類法律的開展都來(lái)于生活！在我們國(guó)家的憲法中規(guī)定,1999年____案：構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會(huì)法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法制意識(shí)。因此，作為普及法律知識(shí)、弘揚(yáng)法治精神的一項(xiàng)根底性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！逼鋵?shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。假如人間沒(méi)有了法律的規(guī)那么，將出現(xiàn)兩種極端的場(chǎng)面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)，社會(huì)的資按需分配，屆時(shí)國(guó)家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)迫力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，到達(dá)完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的根本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、安康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì)因?yàn)橐?guī)那么的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向____。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國(guó)吾民仍然無(wú)法擺脫社會(huì)規(guī)那么之清朗。法律是規(guī)那么和原那么統(tǒng)一。法律首先是規(guī)那么。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)那么，規(guī)那么是法律最根本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)那么本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因此，規(guī)那么要和原那么結(jié)合起來(lái)，要深化探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)那么方面的知識(shí)，而且需要掌握和這些法律規(guī)那么有關(guān)的非常豐富的廣博的知識(shí)。人的任何知識(shí)、任何經(jīng)歷，對(duì)他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。法律是人的行為規(guī)那么，法律要標(biāo)準(zhǔn)人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對(duì)“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對(duì)人的假定是“壞人”?；舨妓拐f(shuō)過(guò)一句很有名的話：“假如你要理解法律，一定要從壞人的角度去對(duì)待法律，而不要從好人的角度去對(duì)待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。法律作為人的行為規(guī)那么，必然要涉及到對(duì)人性的根本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。正是因?yàn)槿诵詯?，是壞人，?huì)做壞事，為了制止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)那么。如人會(huì)背信棄義，所以要規(guī)定老實(shí)信譽(yù)；會(huì)出爾反爾，所以要簽訂合同；會(huì)損人利己，所以要規(guī)定損害賠償；會(huì)殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的根底，也是法律的淵，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對(duì)付壞人的規(guī)那么制度。另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍?duì)人性惡，制止壞人做壞事的各種法律規(guī)那么，如背信棄義，會(huì)遭到“上帝”的懲罰；違背合同，要承當(dāng)違約責(zé)任；損人利己，要損害賠償；殺人越貨，會(huì)罰當(dāng)其罪；等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違背合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?，法律是克制人性惡的工具，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔?，人們才成為好人。假如法律把人性假定為善，把人看作好人，不?huì)背信棄義，那還講什么老實(shí)信譽(yù)；不會(huì)出爾反爾，那就用不著簽訂合同了；不會(huì)損人利己，那就談不上損害賠償；不會(huì)殺人越貨，那還規(guī)定刑法干什么？等等，一句話，假如人是好人，就不需要法律規(guī)那么了。好人雖然也會(huì)有矛盾糾紛，但只是小打小鬧，嚴(yán)重不到法律上來(lái)，好人不需要法律，法律是對(duì)好人的不敬。從這個(gè)角度看，人性善的假定，好人理論，往往會(huì)導(dǎo)致法律虛無(wú)。另一方面，正是因?yàn)榧俣ㄈ诵陨?，好人不?huì)做壞事，用不著法律規(guī)那么，法律也沒(méi)有規(guī)定，因此人們背信棄義，不受“上帝”懲罰；違背合同，不承當(dāng)違約責(zé)任；損人利己，不損害賠償；殺人越貨，不罰當(dāng)其罪；等等。既然如此，人們何不背信棄義，違背合同，損人利己，殺人越貨呢？結(jié)果人們棄善從惡，好人變壞人，這正是所謂的“圣人不死，大盜不止”。假如沒(méi)有法律，每個(gè)人都可能是壞人。小到個(gè)人私事，理論“壞人理論”還是“好人理論”大有不同。假如相信人性惡，有壞人，會(huì)做壞事，因此進(jìn)步警覺(jué)，謹(jǐn)防壞人，就不會(huì)受騙受騙，就不會(huì)有那么多問(wèn)題了。相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多問(wèn)題都是因?yàn)樾乓詾槿诵陨?，誤以為是好人，好人沒(méi)事，輕信于人，放松警覺(jué)，結(jié)果受騙受騙。所以在人們的日常交往中，要區(qū)分善惡，識(shí)別好壞，“先小人后君子”而不是“先君子后小人”，害人之心不可有，但防人之心不可無(wú)，這是生活的態(tài)度，也是法律的態(tài)度。仁慈的人們往往缺乏法律意識(shí)。所謂的法律意識(shí)，第一就是壞人意識(shí)，要時(shí)刻意識(shí)到有壞人會(huì)做壞事，因此才知道用法律去防范壞人保護(hù)自己。大到國(guó)家制度，如國(guó)家權(quán)利，理論“壞人理論”還是“好人理論”也會(huì)有不同的結(jié)果。如在西方國(guó)家，霍布斯認(rèn)為國(guó)家是“利維坦”，是“兇惡的巨獸”；洛克認(rèn)為國(guó)家是“必要的惡”；潘恩認(rèn)為國(guó)家是“禍患”。他們并不是在謾罵國(guó)家，而是深化地認(rèn)識(shí)到國(guó)家是一個(gè)強(qiáng)權(quán)組織，擁有任何私人所無(wú)可匹敵的強(qiáng)大暴力，是進(jìn)犯公民權(quán)利破壞社會(huì)自由的最大危險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)到“一切權(quán)利都易于濫用是萬(wàn)古不易的一條真理”，“絕對(duì)的權(quán)利絕對(duì)導(dǎo)致____”。正是基于對(duì)國(guó)家權(quán)利上述壞的認(rèn)識(shí)，所以才提出了“三權(quán)分立”和“權(quán)利制約”的政治制度設(shè)計(jì)，并提醒人們，“要是三權(quán)合一，那就一切都完了”。理論證明，正是因?yàn)閷?duì)國(guó)家權(quán)利的壞的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了西方國(guó)家的憲政法治以及民主自由。這是壞的出發(fā)點(diǎn)導(dǎo)致好的結(jié)果，可謂忠言逆耳利于行，置之死地而后生。相反，假如信以為國(guó)家超凡至圣，全知全能，大公無(wú)私，除了人民的利益以外沒(méi)有任何自己的____，權(quán)利取之于民用之于民，因此用不著權(quán)利制約和權(quán)利監(jiān)視。結(jié)果高度集權(quán)，獨(dú)斷專行，貪污腐化，國(guó)家真的成了“利維坦”，權(quán)利走向異化，進(jìn)犯公民權(quán)利破壞社會(huì)自由。這是好的出發(fā)點(diǎn)導(dǎo)致壞的結(jié)果，歷史反復(fù)證明，通向地獄的道路常常是仁慈愿望鋪成的。其實(shí)，法律的“壞人理論”與宗教的“原罪說(shuō)”一脈相承、異曲同工。宗教的“原罪說(shuō)”認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)就是有罪的，所以一生都在贖罪，只有贖清了罪惡，才能死后進(jìn)入天堂。法律的“壞人理論”認(rèn)為，每個(gè)人都可能是壞人，所以要依法規(guī)治壞人，從害處出發(fā)，向好處努力。猶如醫(yī)生眼里出病人，治病救人，法律眼里出壞人，以壞去壞，法律規(guī)治壞人，使壞人成為好人，使人真正成為人。人之初，蒙昧無(wú)知，天法無(wú)天。始后人隨年長(zhǎng)而長(zhǎng)知，人到成年后，根本上習(xí)得了風(fēng)俗習(xí)慣，懂得了人情世故，被社會(huì)化了，成熟了，成型了，能在社會(huì)中生活了。一個(gè)成年人的日用常行其實(shí)正是法律的核心內(nèi)容，因?yàn)榱?xí)慣是法律之母。國(guó)法莫大乎人情。人們要理解法律首先要成年，要長(zhǎng)大成人，要經(jīng)歷一些事情，見過(guò)一些世面，積累一些經(jīng)歷，對(duì)人生有全面而真切的體會(huì)和領(lǐng)悟，才能理解法律的真諦。因?yàn)榉墒墙?jīng)歷之談，是人生法那么。人是社會(huì)動(dòng)物，是在社會(huì)生活中逐漸成為人的。人成年以后，就根本上習(xí)得傳承了歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因，而法律不過(guò)是歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因的詳細(xì)化、規(guī)那么化和體系化，所以成年人的學(xué)問(wèn)與法律是一脈相承的。至于怎樣才算成年，不可能有劃一的標(biāo)準(zhǔn)。但有一點(diǎn)可以肯定，一般說(shuō)來(lái)，人越老越成年。因?yàn)槿嗽嚼?，越是歷事無(wú)數(shù)，越是見多識(shí)廣，越有經(jīng)歷，也越理解法，也答應(yīng)以在這個(gè)意義上理解孔子所說(shuō)的：“七十而從心所欲，不逾矩?！狈瑟q如一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、見多識(shí)廣、老成持重的智慧老人的家常話語(yǔ)和諄諄教導(dǎo)。這其實(shí)也指明了學(xué)習(xí)法律的正道。學(xué)習(xí)法律應(yīng)向生活學(xué)習(xí)，向經(jīng)歷學(xué)習(xí)，爾要學(xué)法律，功夫在法外，應(yīng)在社會(huì)理論中學(xué)習(xí)。在法學(xué)院校學(xué)習(xí)的法律其實(shí)也是從社會(huì)理論中積累總結(jié)出來(lái)的，生活是根基，法律是花朵，根基深沉，才能碩果累累，有了豐富的生活閱歷，就更能理解法律的終究。所以，首先要做成人，然后才能理解法。法律是生活的百科全書，它要告訴人們?yōu)槿颂幨乐?，待人接物之法，安身立命之道，為此，法律必須生活化、世俗化。那種沒(méi)有生活根基，不關(guān)切人生，不食人間煙火的法，不是人法而是神法。法典不是《圣經(jīng)》，不要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求成年的人們。法律只規(guī)定人們能做到的，不要勉為其難，遠(yuǎn)離人們生活的法律必然會(huì)為人們所離棄。法律是廣闊民眾的日用品，而不是某些人物的專利品，法律是天下公器，而不是個(gè)人私物，法律應(yīng)是行話術(shù)語(yǔ)最少甚至沒(méi)有行話術(shù)語(yǔ)，只要能識(shí)文斷字、有一般理解力的人就能理解和踐行。法律要是成年人不能理解，就沒(méi)有了人氣，沒(méi)有了根基，就會(huì)成為僵死的教條。法律要平視人、正視人而不要拔高人、美化人，要把群眾看作是普通的平凡的人們。大家知道，目前我們有三種知識(shí)是需要普及也可以普及的，這就是文化知識(shí)、科普知識(shí)和法律知識(shí)。為什么法律知識(shí)和文化知識(shí)、科普知識(shí)可以相提并論呢？就是因?yàn)榉墒浅赡耆说膶W(xué)問(wèn)。我們想一想，法律知識(shí)和別的知識(shí)有什么不同呢？一個(gè)很大的不同就是法律知識(shí)，它是最不需要概念術(shù)語(yǔ)的知識(shí)，它是最需要群眾化、通俗化的知識(shí)?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)生的很多法律問(wèn)題都是老百姓日常消費(fèi)生活中發(fā)生的事情，法律要解決這些問(wèn)題必須以老百姓可以理解、承受的方式加以解決。誰(shuí)最理解日常事務(wù)？誰(shuí)最能理解老百姓承受什么法律規(guī)那么？是生活在其中的老百姓，他們最有發(fā)言權(quán)。例如陪審員制度，把那些最理解情況的，最有代表性的老百姓選舉為陪審員，這些陪審員往往不是什么法律專家，有的甚至根本不知道法律是何物，可是他的權(quán)利和法官是一樣的，這就說(shuō)明法律并不需要專業(yè)化。反過(guò)來(lái)，其他的知識(shí)卻更為專業(yè)化和職業(yè)化，比方醫(yī)生看病。要是人們躺在病床上，旁邊給人們看病的醫(yī)生是沒(méi)有學(xué)過(guò)任何醫(yī)療知識(shí)的醫(yī)生，人們就會(huì)感到非?？膳拢∵@就意味著，法律和別的知識(shí)不一樣，在很大程度上它需要群眾化、通俗化和生活化。如今我們法學(xué)界出現(xiàn)一種現(xiàn)象，看不起常識(shí)，認(rèn)為寫東西“太常識(shí)”會(huì)顯得自己沒(méi)有程度，所以認(rèn)為如今的法律“專業(yè)槽”太淺，以致于誰(shuí)都可以到里面“吃上一口”。一些學(xué)者寫東西非要語(yǔ)不驚人死不休，認(rèn)為寫得讓人看不懂才是有程度。我認(rèn)為，這恰恰是對(duì)法律的誤解。道理很簡(jiǎn)單，假如我們的法律寫得極度專業(yè)化，只有少數(shù)人才能看得懂，廣闊老百姓根本無(wú)從理解，這還叫法律嗎？法律是老百姓的生活法那么，絕不是高超無(wú)用的屠龍之技。我期待著有那么一天，法律的精神信仰會(huì)以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的姿態(tài)悄然進(jìn)入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，直至成為華夏大地全體公民的精神支柱。相信因信仰而存在的法治之花會(huì)更加美麗！法律因信仰而存在從人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，法治一直是人們孜孜以求的神圣目的。亞里士多德曾說(shuō)，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。幾千年來(lái)，多少哲人為法治所魂?duì)繅?mèng)縈，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。法治已經(jīng)成為西方興旺國(guó)家所承受的最具普適性的原那么。換言之，法治作為一種信仰成為最根本的準(zhǔn)那么。美國(guó)著名法史學(xué)家伯爾曼說(shuō)，法律必須被信仰，否那么他將形同虛設(shè)。當(dāng)美國(guó)的總統(tǒng)選舉陷入僵局時(shí)，是作為正義化身的最高法院一錘定音決定布什和戈?duì)柺胧强偨y(tǒng)。盡管戈?duì)柎嬗胁粷M，但他承受最高法院的裁決。事實(shí)上，他所服從的不僅僅是美國(guó)最高法院，而是通過(guò)最高法院所張揚(yáng)出來(lái)的法治理念和信仰。中國(guó)正處在敏感的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實(shí)現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的建構(gòu)以及法律權(quán)威的樹立。法治是一種“公共的善”，它所創(chuàng)造的公共空間應(yīng)當(dāng)是一種催動(dòng)人們追求幸福和自由的生存空間。法治目的只有和大多數(shù)人的人生追求形成良性互動(dòng)才會(huì)表達(dá)一種終極關(guān)心。公眾可以在知識(shí)層面上是法律外行，但是，在內(nèi)在的心靈層面，卻要有一種與法律精神不謀而合的東西，唯有如此，才不會(huì)與公共理性和規(guī)那么相隔膜。法治是人類交往與社會(huì)生活中的一種德行。當(dāng)下的生活世界是無(wú)法脫離法律目光的審視和考量而存在的。從某種意義說(shuō)，一個(gè)對(duì)法律承受起來(lái)很困難的人，其對(duì)現(xiàn)代生活的適應(yīng)才能是大可疑心的。精英人物的出色之處往往在于他可以迅速地把握不同環(huán)境中的游戲規(guī)那么，用出色的適應(yīng)力獲取生活的高效益。很難設(shè)想一個(gè)在法律空間中“水土不服”的人會(huì)很好地調(diào)適自己的生活心態(tài)，控制自己的生活行為。法律的主體是有感覺(jué)、有個(gè)性的人，他們希望用法律來(lái)支持他們的生活期待，去對(duì)抗那些偽飾和謊話，以獲得真實(shí)、穩(wěn)定的生活身份和價(jià)值認(rèn)同。法律對(duì)普遍化的強(qiáng)調(diào)，給人以蔑視個(gè)性、對(duì)抗人格的印象，法律在日常生活中所顯示的世俗特征被人為地忽略了。法律最豐富、最生動(dòng)的一面總是蘊(yùn)藏在日常生活中，人們?cè)谡{(diào)動(dòng)各自的聰明應(yīng)對(duì)生活的種種問(wèn)題和危機(jī)的過(guò)程中，完成了生活經(jīng)歷的積累和法律智慧的增長(zhǎng)。法律雖然擔(dān)負(fù)著設(shè)計(jì)生活流程的任務(wù)，但是，我們不能單純把法律當(dāng)作組織日常生活的工具。假如只是本著一種功利的態(tài)度，運(yùn)用法律來(lái)應(yīng)付生活中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，就勢(shì)必會(huì)造成法律價(jià)值與生活價(jià)值的錯(cuò)位。法律不單單是限制生活，更重要的是用標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)生活，用自由去提升生活。日常生活是市民社會(huì)的核心，日常生活的運(yùn)行離不開市民社會(huì)自發(fā)生成的理性秩序，它不排擠生活參與者的種種欲求，而是時(shí)時(shí)召喚人們?nèi)ネ诰驒?quán)利資、調(diào)和利益矛盾，從而使生活保持了充足的活力。有一學(xué)者認(rèn)為：“法律之為法而有效，恒在于對(duì)一定人文類型既有之多數(shù)人的生活常規(guī)與一般的通義常理的肯認(rèn)與積累，從而作為一種社會(huì)記憶中的‘生活的智慧’，予此多數(shù)人的人世生活以人間秩序。換言之，即基于人間秩序的常態(tài)、常規(guī)與常例，表達(dá)出人世生活的常識(shí)、常理與常情。從而，法律的規(guī)那么即為生活的規(guī)那么，法律的意義即為生活的意義，盡管生活的規(guī)那么和意義不止于此?！薄病墩f(shuō)法活法立法——關(guān)于法律為一種人世生活方式及其意義〔增訂版〕》，第54頁(yè)，清華大學(xué)出版社2023年版?！撤墒且环N生活知識(shí)，法律意圖是一種生活意圖。法律只有尊重人們的生活感受和欲求才可以構(gòu)建起進(jìn)入人類心靈的意義世界，才能使人們確立“通過(guò)法律而生活”的態(tài)度。假如沒(méi)有生活的滋養(yǎng)，沒(méi)有人類精神和情感的灌溉，法律的土壤就會(huì)變得貧瘠不堪。法律是一種地方性知識(shí)，而地方性的本質(zhì)就是生活的異質(zhì)性。不同地域造成了不同的生活方式，而不同的生活方式?jīng)Q定了不同的法律文化。只有直面生活、親近生活才能打破法律萬(wàn)能的幻覺(jué)，才能消解法律話語(yǔ)霸權(quán)，到達(dá)一種高境界上的契合。正如德國(guó)法學(xué)家赫爾穆特·殷科說(shuō)：“法對(duì)社會(huì)道德懷著感謝之情。建立真正的法，建立一種真正公正的和自由的社會(huì)制度，似乎表現(xiàn)為社會(huì)道德的義務(wù)?！币环N秩序主要是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自身四種關(guān)系，雖然西方人言秩序必稱法律，殊不知世界上不少地方并不推崇法律而生活仍然井井有條。例如，以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為代表的“禮治”(道德)秩序，以伊斯蘭諸國(guó)為代表的宗教秩序。面對(duì)糾紛，民事的抑或刑事的，大的抑或小的，由于文化傳統(tǒng)、詳細(xì)歷史條件的不同，東、西方采取了截然不同的態(tài)度。在中國(guó)，中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是以群體或國(guó)家為倫理價(jià)值取向的，強(qiáng)調(diào)對(duì)公共利益的保護(hù)，而對(duì)個(gè)人的利益幾乎不加保護(hù)。中國(guó)法律制度最引人注目的一個(gè)方面就是“調(diào)節(jié)”在解決糾紛中不同尋常的地位。在中國(guó)，判決乃至仲裁被視為最后的解決手段。他們不經(jīng)當(dāng)事人的同意就平息了爭(zhēng)議，“‘調(diào)解’即‘和解’是指通過(guò)第三者解決糾紛，不給出有約束力的判決的方法。中國(guó)的調(diào)解者發(fā)生了這樣的作用：他把互不理解的當(dāng)事人聯(lián)絡(luò)到一起，從另一角度來(lái)看，他們不僅僅建立了當(dāng)事人的聯(lián)絡(luò)，確定了事實(shí)上的問(wèn)題，尤其是提出了合理的解決方案——甚至是可能的和建議性的決定——?jiǎng)佑昧藦?qiáng)有力的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和道德上的壓力，并施加于一方或雙方當(dāng)事人身上，使他們最終保存小的爭(zhēng)議但達(dá)成‘自愿的’一致意見”①這種調(diào)解制度與儒家的觀念有親密的聯(lián)絡(luò)。根據(jù)儒家的觀點(diǎn)，法律制度不是中國(guó)文明的最高成就之一，而是令人遺憾的必需物。事實(shí)上，儒家通常認(rèn)為跟法庭打交道是不體面的，即使一方當(dāng)事人確有冤情。這大概也就是“小白菜”這個(gè)我們大家耳熟能詳?shù)谋瘎∈饺宋镌诒粡?qiáng)暴后忍氣吞聲不報(bào)官府的緣由吧?！叭寮疫€認(rèn)為，訴訟代表著對(duì)人類事務(wù)中存在的自然和諧的破壞，法律由強(qiáng)權(quán)支撐，因此，在儒家眼中它是不潔的。儒家觀點(diǎn)認(rèn)為，大多數(shù)糾紛的最優(yōu)解決方法不是經(jīng)由君主的強(qiáng)權(quán)，而是經(jīng)由道德上的說(shuō)服。進(jìn)而言之，訴訟使人好訟而無(wú)恥，只關(guān)注自身利益，從而有損于社會(huì)的利益。”②和諧，是儒家所追求的一種理想的社會(huì)秩序，而“好訟”無(wú)疑是對(duì)這種秩序的破壞。因此，站在儒家的立場(chǎng)上，“非訟”“厭訟”就是必然的了。儒家的價(jià)值強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人的權(quán)利，而是社會(huì)秩序的和諧，群體的利益。和諧，是最重要的，一旦和諧遭到破壞，那么最好通過(guò)調(diào)和予以修復(fù)。假如一個(gè)人覺(jué)得被冤枉了，儒家的道德教導(dǎo)他最好“吃點(diǎn)兒虧”，讓事情過(guò)去，“息事寧人”，而不是制造混亂，造成更大的沖突。通過(guò)“讓”來(lái)積累美德，“吃虧是福”、“和氣生財(cái)”、“家和萬(wàn)事興”…和諧，是儒家追求的最高社會(huì)目的，孔子就有“和為貴”的主張，而熱衷于訴訟是道德低下的表現(xiàn)，因此，互諒互讓是解決糾紛的正確方法。然而，在西方，那么截然相反。西方的主流意識(shí)形態(tài)是以個(gè)人為倫理價(jià)值取向的，主張“個(gè)人利益至上”，保障公民與生懼來(lái)的平等權(quán)利、自由，非法律這些權(quán)利和自由不能剝奪。并且這些權(quán)利受到比普通法律更有效的憲法的保障，憲法后面還有社會(huì)民意，有由于自然法理論、超感性宗教、集團(tuán)的多元等歷史條件而形成的“法律至上”觀念和“權(quán)利意識(shí)”的深沉的群眾根底。因此，對(duì)細(xì)微的民事、刑事等糾紛一般均訴諸訴訟，即“好訟”觀念。“現(xiàn)代西方社會(huì)思想的主導(dǎo)傳統(tǒng)一直主張，人并不具備天生的、經(jīng)過(guò)培育就可以保證公正社會(huì)秩序的善，但是，人是值得作為個(gè)人而受到尊重，而且他們有才能在互相尊重的根底上達(dá)成關(guān)于正確與錯(cuò)誤的共識(shí)…它們把法律制度看作是通過(guò)害怕而互相制約的工具，是共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值的貯藏室，是強(qiáng)加在私人組織之上的框架，是從私人組織中產(chǎn)生的秩序?！雹垡虼?，總的說(shuō)來(lái)，調(diào)解機(jī)制，“非訟”、“厭慫”思想，雖然對(duì)緩解社會(huì)矛盾，節(jié)省訴訟本錢等確實(shí)起了一定的積極作用，但也嚴(yán)重影響了法律在立法與司法過(guò)程中的開展。假如說(shuō)古代中國(guó)的調(diào)解制度有其歷史合理性的話，那么我們今天是否應(yīng)該對(duì)其全盤地予以繼承？顯然，今天，我們的態(tài)度應(yīng)該是在合法訴訟的大前提下適當(dāng)運(yùn)用調(diào)解機(jī)制來(lái)解決細(xì)微的民事、刑事糾紛，并且是否適用調(diào)解機(jī)制應(yīng)以當(dāng)事人是否自愿為轉(zhuǎn)移。所以，如今已是我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的調(diào)解機(jī)制進(jìn)展“批判繼承”的時(shí)候了。二十世紀(jì)是中國(guó)歷史關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)辭別了自己的傳統(tǒng)時(shí)期，進(jìn)入了現(xiàn)代；二十世紀(jì)是中國(guó)現(xiàn)代化建構(gòu)和開展的時(shí)期，是我們跨出古典中國(guó)、進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)，在很多方面都發(fā)生斷裂性變化的時(shí)代；二十世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的全球化和市場(chǎng)化的時(shí)代，我們面對(duì)的高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和社會(huì)變化都將我們帶入了一個(gè)不可思議的速度之中。中國(guó)的今天，非常像二十世紀(jì)初的美國(guó)，像是德萊塞1900年出版《嘉麗妹妹》的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代充滿了問(wèn)題和矛盾，但也充滿了活力和欲望；它不是一灘死水，卻是到處噴發(fā)的美麗的混亂；它不符合我們的理想的標(biāo)準(zhǔn)，卻展出了超出我們想象力的能量…所以，我們當(dāng)下最需要的便是一種社會(huì)普遍的法治意識(shí)，特別是從我們中學(xué)生時(shí)代開場(chǎng),有法治理念,有法律意識(shí),這樣法治社會(huì)才得以建立，社會(huì)秩序終能保障。文學(xué)與生活演講稿文學(xué)與生活教師們、同學(xué)們，大家上午好。我是來(lái)自高二〔11〕班的李艷霄。今天，我想和大家談?wù)勱P(guān)于文學(xué)。水墨江南，詩(shī)畫十中，詩(shī)性教育熏陶下的我們，走出來(lái)總能隨手寫下幾段詩(shī)，幾首詞。有的人說(shuō)，法文是世界上最美的語(yǔ)言，有的人說(shuō)，俄語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言……爭(zhēng)議頗多，但都基于一種特殊的感情，或者是熱愛(ài)，或者是依戀。在我看來(lái)，中文是世界上最美的語(yǔ)言，從遠(yuǎn)古款步而來(lái)，又預(yù)備著，向?qū)?lái)邁步。中文確實(shí)是最美的，華章之中有法文念不出區(qū)別的光陰、光陰、年華、歲月；又有英文所無(wú)法表達(dá)的金釵、豆蔻、碧玉、桃李。文字實(shí)在是一樣有魅力的東西。也許，是因?yàn)閷?shí)在不擅繪畫，所以改道追尋美的文筆，尋找字里行間的水墨詩(shī)畫，尋找字里行間的古韻悠然。許多人覺(jué)得，文學(xué)實(shí)在是一樣離日常生活太遠(yuǎn)的東西，我既沒(méi)有一身小清新的文藝范，也沒(méi)有左手一本《目送》，右手一本《沉思錄》的耐心，那些屬于文學(xué)巨匠的東西，實(shí)在和我沒(méi)什么相關(guān)。這樣的想法可能有些偏激，但大家多多少少會(huì)覺(jué)得，文學(xué)這東西，終歸是太高大上了，只是和自己偶然握手的泛泛之交，至多在考場(chǎng)上才會(huì)狹路相逢。但事實(shí)上，文學(xué)她呀，幾乎溶入你生活的每一個(gè)點(diǎn)滴，你教科書上請(qǐng)背誦的全文，你平時(shí)交談時(shí)的語(yǔ)言，你里的隨筆……但凡沾染了你心情的東西上，總有她的影子。不久之前，我曾有幸去南京參加蘇教國(guó)際杯的省決賽，作文云云，不多提了。那是我第一次去南京，覺(jué)得城市環(huán)境和蘇州相差并不大，并沒(méi)有到了生疏環(huán)境的不安感。但終究還是能發(fā)現(xiàn)些不同的，出租車外的風(fēng)景一楨楨向后退去，我留意到，南京的古建筑要比蘇州的色彩更亮，看起來(lái)給人的感覺(jué)完全不同，六朝古都的繁榮滄桑和蘇城小景的精致古樸，算是各有千秋，難較高低。這也是一種文學(xué)的表達(dá)，古建筑日漸更新，保存它古韻悠長(zhǎng)的色彩，又被世人添上幾分屬于當(dāng)代的個(gè)性，世世代代的翻修，世世代代的傳承，古建筑照舊屹立不倒，文學(xué)照舊細(xì)水長(zhǎng)流。像是生物進(jìn)化論里的"物競(jìng)天擇，適者生存"是一樣的，文學(xué)之所以跨越千年，獨(dú)占當(dāng)代的舞臺(tái)，也是有她的緣由的。一來(lái)，我們的生活是離不開文學(xué)的，她像是空氣、水、食物一樣重要，《我的五樣》之中，畢淑敏一樣樣的劃去"生命中最珍貴的"四樣?xùn)|西，最后留下了筆，在她的世界里，哪怕是生存的必要條件，也不敵文學(xué)重要，她不甘愿讓生命變得枯燥乏味而又毫無(wú)意義；二來(lái)，文學(xué)實(shí)在是美的讓人上癮，信手幾行的文字也許就要作者斟酌上許久，精巧細(xì)膩的筆觸又能隨性的勾勒出一段傳世佳話。每個(gè)人都有自己心目中的英雄，只有看著目的才能走最直的路，文學(xué)的力量讓你在十年之后不忘十年前的初衷，讓你成為一個(gè)，你最想成為的自己。最后，仍舊是老生常談的推薦大家還是要多讀書，讀好書。就像某位哲人說(shuō)的："作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他絕不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。"文字還是非常有意思的，只要你靜下心來(lái)閱讀，靜下心來(lái)聆聽，她總會(huì)回應(yīng)你不同的聲音，那些或是沉重，或是超脫的情感總能讓你有所觸動(dòng)，有所思，有所感，讓你的生活，更加豐富且有意義?！渡钤跒t灑與豁達(dá)的心境中》勵(lì)志演講稿尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們，教師們，同學(xué)們：大家晚上好，瀟灑和豁達(dá)意味著對(duì)自己的精神有著充分的自信。同時(shí)，瀟灑和豁達(dá)也意味著可以拋棄個(gè)人恩怨。瀟灑與豁達(dá)的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達(dá)的境界意味著你可以局部地?cái)[脫人性弱點(diǎn)，并且在這根底上以超然的態(tài)度來(lái)對(duì)待周圍的人和事。我曾給的管理層講過(guò)一個(gè)故事，關(guān)于一個(gè)禪宗的故事。三伏天，蠶園的草地上枯黃了一大片。小和尚說(shuō)：快撒點(diǎn)種子吧，好難看啊。師傅說(shuō)：等天涼了，隨時(shí)。中秋時(shí)分，師傅買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)起來(lái)，草籽邊撒邊飄。小和尚就說(shuō)：不好了，好多種子都被吹飛了。老和尚說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，吹飛的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。隨性。撒完種子，接著就飛來(lái)幾只小鳥。要命了，種子都被鳥吃光了。小和尚說(shuō)。師傅說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，種子多，吃不完。隨意。半夜一陣驟雨，小和尚早上沖進(jìn)禪房：師傅，這下可真完了，好多草籽被雨沖走了。沖到哪兒就在那兒發(fā)芽。師傅說(shuō)：隨緣。一個(gè)星期過(guò)去了，本來(lái)光禿禿的地面居然長(zhǎng)出了很多青翠的草苗，一些原來(lái)沒(méi)有播種的角落也泛出了綠意。小和尚快樂(lè)地直拍手。師傅點(diǎn)頭說(shuō)：隨喜。這里的隨不是跟隨的隨，而是順其自然的意思，要不抱怨，不過(guò)度，不強(qiáng)求。隨不是隨意的隨，而是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。五隨概括起來(lái)就是要珍惜一切，輕松隨性地過(guò)自己的生活。這就是對(duì)待得與失的正確態(tài)度。當(dāng)草籽被雨沖走以后，在別的地方還會(huì)發(fā)芽。當(dāng)你失去某種東西以后，你心靈的種子可能已經(jīng)在另外一個(gè)地方開場(chǎng)開花了，它可能會(huì)長(zhǎng)出另外一種美麗的果實(shí)來(lái)。面對(duì)得與失，我們應(yīng)該生活在瀟灑與豁達(dá)的心境中。所謂瀟灑與豁達(dá)，就是在知道你失去了東西之后，可以用一種開放的，快樂(lè)的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的生活。你成認(rèn)自己是人，而不是神。當(dāng)別人批評(píng)你，指正你的缺點(diǎn)的時(shí)候，你成認(rèn)自己有這個(gè)缺點(diǎn)，你可以改正，但是你不應(yīng)該因?yàn)閯e人指責(zé)你的缺點(diǎn)而感到憤怒。當(dāng)別人說(shuō)你長(zhǎng)得很矮的時(shí)候，假如事實(shí)確實(shí)如此，你就成認(rèn)了。當(dāng)別人說(shuō)你長(zhǎng)得很難看的時(shí)候，假如你確實(shí)長(zhǎng)得很難看，你也就成認(rèn)了。不能改變的事實(shí)，我們沒(méi)有必要去計(jì)較。但是你要知道，在身材和長(zhǎng)相之外，你還有很多精神，還有很多文化，還有很多氣質(zhì)，這些是可以不斷進(jìn)步的。你的身材不能進(jìn)步，但是你的靈魂可以進(jìn)步。____長(zhǎng)得很矮，也不好看，但是在這個(gè)世界上沒(méi)有人敢說(shuō)____不偉大。因此，你不能太在意別人對(duì)你的看法，而且別人的看法隨著你的進(jìn)步也會(huì)不斷改變。瀟灑和豁達(dá)意味著對(duì)自己的精神有著充分的自信。同時(shí)，瀟灑和豁達(dá)也意味著可以拋棄個(gè)人恩怨。當(dāng)你議論別人的事情的時(shí)候，你可以談笑自如，但是當(dāng)議論自己的成功與失敗的時(shí)候，能談笑自如的人是非常少的，因?yàn)槿丝偸窍裎伵Ｒ粯颖Ｗo(hù)自己。當(dāng)你談到自己的時(shí)候能談笑自如，當(dāng)你有著強(qiáng)烈的自嘲精神的時(shí)候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊嚴(yán)。瀟灑和豁達(dá)也意味著對(duì)生活中不如意的東西的容忍和樂(lè)觀。我們生活中每天都有個(gè)人恩怨產(chǎn)生，這意味著你深化理解人性的弱點(diǎn)，因?yàn)檎侨诵缘娜觞c(diǎn)，才會(huì)帶來(lái)個(gè)人的恩怨，才會(huì)帶來(lái)不如意的事情，也正是因?yàn)槟惚救擞腥诵缘娜觞c(diǎn)，才會(huì)產(chǎn)生恩怨，才會(huì)產(chǎn)生不如意的事情。假如你是完人，你是神，那就沒(méi)有恩怨，沒(méi)有不如意的事情。我們要以寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人。有的人自私，有的人愛(ài)面子，有的人心胸狹窄，有的人小氣，你要知道這是人間最正常的事情。但是你不能因?yàn)閯e人自私，你也自私，你不能因?yàn)閯e人都要面子，你也要面子，否那么，你就不能到達(dá)瀟灑與豁達(dá)的境界。瀟灑與豁達(dá)的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達(dá)的境界意味著你可以局部地?cái)[脫人性弱點(diǎn)，并且在這根底上以超然的態(tài)度來(lái)對(duì)待周圍的人和事。英文中有這樣四句話，其實(shí)也是我最喜歡的四句話。第一句話是loveasifyouveneverbeendisappointedbylove.愛(ài)的時(shí)候，要像從來(lái)沒(méi)有因?yàn)閻?ài)而絕望過(guò)一樣。人們很容易因?yàn)閻?ài)而絕望。你愛(ài)著別人，當(dāng)你愛(ài)的人傷害你的時(shí)候，你就很難再愛(ài)第二次。我看到過(guò)一個(gè)說(shuō)法，一個(gè)女人