2021年高中語文文與可畫筼筜谷偃竹記教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

2021年高中語文文與可畫筼筜谷偃竹記教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入：我想同學(xué)們一定都聽過“胸有成竹”這個成語，那你們知道它的出處是什么，那么今天我們就來學(xué)習(xí)蘇軾的一篇散文《文與可畫筼筜谷偃竹記》。二、作家、作品簡介：蘇軾（1037—1011）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。他出身于一個文化修善的家庭，父親蘇詢早有文名，母親能教他讀《漢書》家許的教育，前輩的熏陶，以及他自己的刻苦學(xué)習(xí)，青年時期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術(shù)才能為歐陽修等所稱頌。一生留下二千七百多首詩，三百多首詞和許多優(yōu)美的散文，《赤壁賦》《后赤壁賦》《赤壁懷古》等名篇。蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家和佛老思想在他世界觀的各方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的。他少年就愛好《莊子》的文章，后又喜和僧人來往，在生活上他認(rèn)為“游于物之外”則“無所往而不樂”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物，“聽其所為”而“莫與之爭”更多地表現(xiàn)了佛道二家起然物外，與世無爭的灑脫態(tài)度。然而他從儒家出發(fā)的比較現(xiàn)實的生活態(tài)度，又使他對佛家以懶散和老莊的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屢受挫折，但在文藝創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢。元豐二年（1079）七月七日，蘇軾在晾果書柬時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《谷偃竹圖》見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及暑物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文。三、初步感知，把握主旨1．本文的體裁是什么？明確：文體，雜文；2．概括每自然段的大意明確：第一段闡述文與可的繪畫理論，和自己在藝術(shù)實踐中的體會。第二段敘述作者和文與可交結(jié)中的趣事。第三段說明寫作此文的緣由。3．文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？明確：文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。四、具體研習(xí)文本1．本文借畫竹闡發(fā)了兩個方面的創(chuàng)作思想：明確：“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。前者：“故畫竹必先……少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時，要適時捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識其所以然，……不學(xué)之過也?！?。其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。[2、文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個性（1）將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多不感自行而覺討厭。——脫俗，淡泊。（2）作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見風(fēng)趣，曠達(dá)。（3）與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。3、作者引用了哪些詩文和典故，體會敘述、引用與議論的關(guān)系明確：文章多處引用詩文、典故，隨手拈來，自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書尾復(fù)寫一詩”和蘇軾的和詩，以及蘇軾《洋洲三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“謂川千畝竹”。4、本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事，他的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？明確：本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對繪畫理論的闡述，對《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實都是圍繞文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡述和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切懷念。四、總結(jié)全文總結(jié)文可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想