《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》【高效課堂+備課精研】 高一語(yǔ)文下學(xué)期素質(zhì)教育精講課件（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

他沒有什么萬(wàn)卷巨著，萬(wàn)余字的語(yǔ)錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬(wàn)世楷模。

九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來(lái)明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜！激情導(dǎo)入《子路曾皙冉有公西華侍坐》論語(yǔ)目標(biāo)壹角色解讀，探其性格貳叁政治愿景及青年志向CONTENTS理解內(nèi)容，掌握文言知識(shí)《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。南宋朱熹把《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇若干章，長(zhǎng)短不一，前后不一定有關(guān)聯(lián)。

班固《漢書·藝文志》中有這樣的解釋：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！?/p>

論lún：編纂。語(yǔ)：言論。《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體

《論語(yǔ)》是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體的著作，主要體式有四種：（1）直錄體。直錄孔子及其弟子的言論；（2）答問(wèn)體。先記錄問(wèn)者的疑問(wèn)，再記錄孔子的解答；（3）對(duì)話體。記錄孔子及其弟子的對(duì)話情形；（4）敘事體。一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。仲由點(diǎn)冉求公西赤陪長(zhǎng)者閑坐解題對(duì)晚輩說(shuō)話或者自謙時(shí)一般稱名;對(duì)平輩或尊輩則稱字;【擴(kuò)展知識(shí)】孔子的四名學(xué)生整體知感壹課文圍繞談“志”展開：整體感知孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志文章可以分為幾部分？每部分主要寫了什么？?jī)?nèi)容層次第一部分（1-2）：寫孔子詢問(wèn)學(xué)生的志向。第二部分（3-13）：寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述說(shuō)自己的志向以及孔子的態(tài)度。第三部分（14-21）：寫孔子對(duì)四人志向的評(píng)價(jià)。課文圍繞談“志”展開問(wèn)志述志評(píng)志研讀本文貳“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。分析探究討論下列問(wèn)題，完成下列表格。1、文中孔子四個(gè)弟子的志向分別是什么？2、從他們的言談、動(dòng)作和神態(tài)中，可看出他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)？3、孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？分析探究孔子問(wèn)志弟子述志性格孔子評(píng)志子路冉有公西華曾皙解析孔子“哂之”的理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”評(píng)價(jià)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。志從子路的神態(tài)和語(yǔ)言中表現(xiàn)了子路雖有治理國(guó)家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。有抱負(fù)、自信，卻較魯莽、輕率。性格解析肯定冉有的志向，贊賞他謙遜的態(tài)度評(píng)價(jià)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化還難辦到。志從冉有的語(yǔ)言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓。性格解析贊賞有加，且惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。評(píng)價(jià)能在諸侯舉行會(huì)盟的時(shí)候擔(dān)任一個(gè)“小相”。志從公西華的語(yǔ)言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）性格從表面上看曾皙并沒有從正面回答志向的問(wèn)題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂(lè)圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象,抒寫了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣,流露出一種高雅的性情,一種對(duì)大自然的無(wú)比熱愛之情。他的回答與前三位學(xué)生截然不同,聽來(lái)好像并無(wú)遠(yuǎn)大的理想,但孔子卻發(fā)出了“吾與點(diǎn)也”的贊同聲。解析解析原因1、“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。”——見楊樹達(dá)《論語(yǔ)疏證》2、“全文突出了儒家的禮樂(lè)治國(guó)的理想。”——?jiǎng)⑴嗡斓戎骶幍摹吨袊?guó)歷代散文選》3、“今以《論語(yǔ)》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的話和‘欲居九夷’的想法；孔子又說(shuō)：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲腦而枕之，樂(lè)亦在其中矣：不義而富且貴，于我如浮云！——《先秦文學(xué)參考資料》解析原因1、曾晳的志向中雖未提及治國(guó)，但他通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出一幅“春光明媚，人民安樂(lè)”的太平盛世圖（社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、百姓安居），它高度概括出了孔子理想中禮樂(lè)治國(guó)后的社會(huì)特點(diǎn)，是禮治的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，也表現(xiàn)出了孔子對(duì)大同世界的向往；2、曾晳的行為特點(diǎn)：曾晳舍瑟而作，一方面體現(xiàn)了孔子的禮樂(lè)思想，另一方面曾晳的灑脫、不愿為官，符合當(dāng)時(shí)孔子“道不行，乘桴浮于?！钡默F(xiàn)狀，表現(xiàn)了淡泊名利、灑脫高雅的高尚志趣。”以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！?/p>

用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人人物形象結(jié)合文本，歸納概括孔子的形象特點(diǎn)。引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話，指出學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們?cè)趺崔k？從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的想法。循循善誘人物形象居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！苯虒W(xué)民主最后一段“評(píng)志”。因材施教人物形象

總結(jié)本文叁孔子是一位偉大的教育家，他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都了如指掌,即使在日常的交談中，也要引導(dǎo)學(xué)生立志。本文是以問(wèn)答的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的，是師生之間一次極平常的交流，就在這一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單對(duì)話中，卻展示了不同的人物形象：孔圣人的和藹可親，他的循循善誘，他超乎尋常的教育理念和因人施教的教育方法，以及他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平，追求人人平等、幸福的和諧社會(huì)，在這里都得到了最完美的體現(xiàn)。此外，子路的率真自信，冉有、公西華的謙恭遜讓，曾皙的高雅不凡，也為我們展現(xiàn)了孔門弟子的不同風(fēng)采。小結(jié)問(wèn)志——師長(zhǎng)風(fēng)范言志——各展抱負(fù)

評(píng)志——借評(píng)傳志：禮樂(lè)治國(guó)

孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來(lái)，就是禮治。你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中孔子“禮”與“和”的思想還有沒有現(xiàn)實(shí)的意義，舉例說(shuō)明？（讓學(xué)生各抒已見）1、人與人之間的關(guān)系2、人與自然之間的關(guān)系3、社會(huì)的和諧問(wèn)題4、國(guó)與國(guó)之間的和諧關(guān)系拓展延伸【分析角度】（1）雖同為語(yǔ)錄體的哲理散文，但與《論語(yǔ)》其他篇目相比，文學(xué)性較強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在曾皙的語(yǔ)言中。寫作特色（3）文章脈絡(luò)清晰，按事情發(fā)展的順序展開。（問(wèn)志－述志－評(píng)志）（2）通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫來(lái)揭示人物性格。1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納（1）如1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼樱喈?dāng)于“然”。你1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語(yǔ)氣詞表反問(wèn)“呢”1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以介詞因?yàn)閯?dòng)詞認(rèn)為動(dòng)詞做、用介詞用連詞而1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對(duì)曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、則何以哉4、何傷乎古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（三）特殊句式（1）賓語(yǔ)前置5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語(yǔ)后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6