2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析536-540

2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析536-540一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。強(qiáng)調(diào)愛(ài)自己孟子說(shuō)：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。強(qiáng)調(diào)愛(ài)別人作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人--二元，你有怎樣的體驗(yàn)(可以寫(xiě)成記敘文)和思考（可以寫(xiě)成議論文）？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。把個(gè)人放入時(shí)代--號(hào)召段：青年人怎樣做【要求】1、題目自擬；2、明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；3、不得少于800字；4、不得抄襲、套作【審題】這是一道思辨類(lèi)、關(guān)系型作文題。本題中要求“作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必須將思考重點(diǎn)放到對(duì)二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來(lái)寫(xiě)。王爾德的話(huà)強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)自己，孟子的話(huà)強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)別人，兩句話(huà)都很有道理。二者組合到一起之所以給人一種矛盾的感覺(jué)，是因?yàn)槊}人刪掉了王爾德和孟子當(dāng)初說(shuō)話(huà)時(shí)的特定語(yǔ)境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新語(yǔ)境。考生審題時(shí)不可輕易否定任何一方。仔細(xì)思考這兩句話(huà)，考生便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者皆是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始，愛(ài)自己是開(kāi)始，善待自己，熱愛(ài)生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛(ài)自己是開(kāi)始，有了這個(gè)開(kāi)始，才可能懂得愛(ài)他人，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人又何談去愛(ài)他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛(ài)他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛(ài)，這又是更高層面的愛(ài)自己?？忌趯忣}時(shí)，要將兩句話(huà)打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思考。而立意角度是開(kāi)放的。考生可以寫(xiě)懂得愛(ài)自己才能更好地愛(ài)他人；可以寫(xiě)愛(ài)自己是開(kāi)始，愛(ài)他人、禮敬他人是一種更高層面的愛(ài)自己等。只要能扣住“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫(xiě)作均可，這就給考生寫(xiě)作提供了極大的開(kāi)放性。對(duì)于本文的文體是開(kāi)放的。“體驗(yàn)”側(cè)重于人生經(jīng)歷，適合寫(xiě)成就事明理的記敘文?！八伎肌眰?cè)重于自己的認(rèn)識(shí)，適合寫(xiě)成議論文。【立意】1.懂得愛(ài)自己的人才能更好地愛(ài)他人；2.懂得愛(ài)他人的人才能更好地愛(ài)自己；3.愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是發(fā)展；4.愛(ài)他人是一種更高層面的愛(ài)自己；5.愛(ài)，讓人生完美，讓世界浪漫；等等?！舅夭摹?.王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。愛(ài)自己是對(duì)自己生命的信任與尊重。人生的目標(biāo)就是“活下去”并且“活得好”。一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來(lái)越好。愛(ài)自己要學(xué)會(huì)接納，笑對(duì)人生。父母、家庭、容貌和身體，每個(gè)人生命中都有不可選擇的東西。愛(ài)自己就是對(duì)這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上積極向上，越來(lái)越優(yōu)秀，活出屬于自己的風(fēng)采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無(wú)臂鋼琴師劉偉遭遇不幸，也不能放棄對(duì)生命的熱愛(ài)。2.愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是延續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補(bǔ)上一句：愛(ài)自己，推及到愛(ài)別人，浪漫到愛(ài)別人。孟子還說(shuō)：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛(ài)是相互的，愛(ài)他人者，一定能得到他人回敬的愛(ài)?！叭收邜?ài)人”，仁者又怎么會(huì)對(duì)自己不仁不愛(ài)，只不過(guò)愛(ài)自己，讓自己的生命完美，才有力量去愛(ài)別人，才有資格獲得別人的愛(ài)。（精彩語(yǔ)段）3.儒家講，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，由獨(dú)善身到兼濟(jì)天下，其實(shí)就是一個(gè)由愛(ài)自己到愛(ài)別人的過(guò)程。從社會(huì)角度而言，愛(ài)他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛(ài)他人卻是一種生命需要。一個(gè)不懂得愛(ài)他人的人，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，走出家族的水域，來(lái)到群居的社會(huì)，必將孤獨(dú)自閉，焦渴而死。被愛(ài)是一種幸福，能夠施與愛(ài)卻是一種更高層面的幸福。（精彩語(yǔ)段）4.李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對(duì)他人的關(guān)愛(ài)中，他們提升了生命的境界。愛(ài)是一種能力，投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，愛(ài)他人需要學(xué)會(huì)表達(dá)。他人只有感受到了我們傳遞的愛(ài)，才能積極回應(yīng)，當(dāng)生命的冷雨凄風(fēng)驟然而至，我們不僅需要保護(hù)好自己，也要學(xué)會(huì)保護(hù)他人。（精彩語(yǔ)段）【學(xué)生習(xí)作修改升格】始于愛(ài)己，終于愛(ài)人（立意準(zhǔn)確，對(duì)偶句式）王爾德說(shuō)：“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。”的確，自愛(ài)才能他愛(ài)；有愛(ài)，人生才能浪漫精彩?？墒窍胍K身浪漫，我們也應(yīng)如孟子所言“仁者愛(ài)人”。愛(ài)自己，愛(ài)別人，愛(ài)世界。正可謂：始于愛(ài)己，終于愛(ài)人。（開(kāi)頭通過(guò)材料提出中心論點(diǎn)）愛(ài)己，點(diǎn)亮內(nèi)心深處的燭火，讓光芒于內(nèi)心綻放。2021年感動(dòng)中國(guó)年度人物江夢(mèng)南雖因意外失聰，但她沒(méi)有放棄，考入清華大學(xué)就讀醫(yī)學(xué)博士。因?yàn)閻?ài)自己，所以江夢(mèng)南不愿自己安于現(xiàn)狀，差于別人，而要奮力拼搏，做最優(yōu)秀的自己。（論述材料時(shí)要會(huì)中心論點(diǎn)）“我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约郝?tīng)不見(jiàn)，就把自己看作一個(gè)弱者。我相信自己不必別人差，我相信事情還可以做的更好。”一個(gè)人的價(jià)值向來(lái)不是由他人評(píng)判，縱使別人的愛(ài)和溫暖不可或缺，但自愛(ài)才是心靈的良藥。然而，愛(ài)自己不是以自我為中心，不是建立在損害他人的基礎(chǔ)上的。我們痛心于居民每個(gè)人拿走一塊磚導(dǎo)致雷峰塔倒塌，痛心于高速公路上貨車(chē)翻車(chē)引來(lái)民眾哄搶柑橘，痛心于“中國(guó)式過(guò)馬路”棄法律于不顧······他們愛(ài)己，但只愛(ài)自己，不顧及他人的利益與感受。他們“不仁”的行為，必將被人們的唾棄聲淹沒(méi)。熱愛(ài)自己是我們每個(gè)人一生的必修課?！白詯?ài)”確實(shí)是“愛(ài)人”的基石，但是只有“自愛(ài)”的人生無(wú)疑是“慘淡的”，沒(méi)有“愛(ài)人”，再純潔的“自愛(ài)”也會(huì)成為自私的枷鎖。（這個(gè)過(guò)渡段很好，我從范文1拿來(lái)放這很銜接自然）愛(ài)人，燃起黑暗中奉獻(xiàn)的明燈，令溫情在世界傳遞。（分論點(diǎn)句式一致，體現(xiàn)文采）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫推己及人，這便是一個(gè)由愛(ài)自己到愛(ài)他人的升華；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，這便是他以“天下人”為先的愛(ài)他人的體現(xiàn)。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（文章要有引用）從社會(huì)角度而言，愛(ài)他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛(ài)他人卻是一種生命需要。一個(gè)不懂得愛(ài)他人的人，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，走出家族的水域，來(lái)到群居的社會(huì)，必將孤獨(dú)自閉，焦渴而死。被愛(ài)是一種幸福，能夠施與愛(ài)卻是一種更高層面的幸福。始于愛(ài)己，終于愛(ài)人；愛(ài)己愛(ài)人，愛(ài)滿(mǎn)世界。只有將“愛(ài)己”與“愛(ài)人”二者緊密結(jié)合起來(lái)，才能更好地進(jìn)行自我定位，從而發(fā)掘自身價(jià)值，將二者轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力。一聲槍響，一道飛影，短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添以9秒83的成績(jī)沖出亞洲。他不斷挑戰(zhàn)自我，刷新速度，將對(duì)自我的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家的愛(ài)；一片農(nóng)田，袁隆平院士研發(fā)的雜交水稻，解決世界饑餓難題。他日夜奔走在試驗(yàn)田和科研所之間，將對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的愛(ài)轉(zhuǎn)化為研制水稻的動(dòng)力。因此，愛(ài)己與愛(ài)人兩者間是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的。我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)終生的浪漫。青春如明媚的初春，如初升的朝陽(yáng)，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，是人生最寶貴的時(shí)期。我們要學(xué)會(huì)愛(ài)己，砥礪自我，不負(fù)韶華；更要學(xué)會(huì)愛(ài)他人，將自己的夢(mèng)想融入國(guó)家和民族的偉大復(fù)興的夢(mèng)想中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。始于愛(ài)己，終于愛(ài)人。我們愛(ài)自己，因?yàn)檫@是眾生浪漫的開(kāi)始；我們愛(ài)他人，因?yàn)閻?ài)人者仁恒愛(ài)之。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)【范文2】熱愛(ài)自我與非我王爾德曾說(shuō)：“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始?！斌w現(xiàn)了愛(ài)自己的重要性；孟子則說(shuō)：“仁者愛(ài)人。”可見(jiàn)愛(ài)他人同樣不容忽視。熱愛(ài)自己是每個(gè)人不容置疑的必修課。自從呱呱墜地的那一刻起，人的首要目的就是愛(ài)自己。倘若一個(gè)人連自己都不珍惜，而是自暴自棄，生命也就不能稱(chēng)之為生命，人生也就失去了意義。人活著的意義是體驗(yàn)、奮斗、創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，渾渾噩噩的生活一文不值。而做到愛(ài)自己的關(guān)鍵就是認(rèn)真度過(guò)每一天，不浪費(fèi)自己、糟踐自己?；钸^(guò)、寫(xiě)過(guò)、愛(ài)過(guò)的司湯達(dá)曾言：“我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲?！贝搜缘弥?。然而僅僅以自我為中心，忽視他人的愛(ài)與溫情，這未免太過(guò)冷漠自私。人與人之間應(yīng)該要有真愛(ài)，厚障壁與隔膜應(yīng)該被打破或穿透。單方向的愛(ài)無(wú)法在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的傳遞的社會(huì)中長(zhǎng)久存留，只有利益與猜疑的社會(huì)同樣也無(wú)法長(zhǎng)久延續(xù)。因此人與人之間的愛(ài)是必須的，每個(gè)人同時(shí)接受愛(ài)與傳遞愛(ài)，同時(shí)熱愛(ài)自我與非我，才能穩(wěn)定地生活與發(fā)展。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)非我不僅僅是他人，還包括社會(huì)和國(guó)家，乃至全人類(lèi)。關(guān)心自己與身邊的人只是小愛(ài)，熱愛(ài)社會(huì)群體方成大愛(ài)。塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者，艱苦付出汗水，奮斗五六十年，在“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的漠漠瀚海造就了荒原變林海的人間奇跡。正是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的一份熱愛(ài)，使他們克服重重困難。只有同時(shí)傾心于自我與非我，將此二者緊密聯(lián)系，才能更好地進(jìn)行自我定位，從而發(fā)掘自身價(jià)值，將二者轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。日本冰滑選手羽生結(jié)弦，為克服哮喘而學(xué)習(xí)滑冰，在此過(guò)程不斷挑戰(zhàn)自我，終于在平昌奧運(yùn)會(huì)一鳴驚人：他將對(duì)自我的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)非我的動(dòng)力。跳水選手郭晶晶，在視網(wǎng)膜剝落的情況下毅然為國(guó)而戰(zhàn)，成功折桂。她將對(duì)非我，對(duì)國(guó)家的愛(ài)轉(zhuǎn)化為自我發(fā)掘的動(dòng)力，從而更加完美地升華了自我。因此，自我與非我兩者間是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的。只要用恰當(dāng)?shù)难酃馊タ?，它們并不是格格不入的。熱?ài)自我與非我，努力鑄就更燦爛人生！讓每個(gè)人都做到兼顧兩者，并不是一蹴而就的，但值得我們身在群體中的每一個(gè)人為之付出畢生的努力。列夫·托爾斯泰曾言：“人生的目的不在于完善，而在于越來(lái)越接近完善。”既然如此，只要盡力的愛(ài)自己，努力的愛(ài)他人，日臻完善即可。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：孫中山曾說(shuō)：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。”材料二：馮驥才經(jīng)歷過(guò)兩次轉(zhuǎn)型，從繪畫(huà)轉(zhuǎn)到文學(xué)，又從文學(xué)到文化遺產(chǎn)保護(hù)。他說(shuō)：“歷史文化是一次性的，我們現(xiàn)在留下多少，后人就擁有多少?！辈牧先?953年，年僅17歲的李振華毅然告別故鄉(xiāng)南京，來(lái)到山東沂源縣支教，下決心用知識(shí)改變山區(qū)孩子的命運(yùn)。自參加工作起，李振華每月固定捐出工資的四分之一，這一捐就是47年。截至2020年，李振華累計(jì)捐款136萬(wàn)元，資助了2300多個(gè)學(xué)生。讀了以上材料，你有怎樣的感觸？請(qǐng)將這三則材料聯(lián)系起來(lái)思考，以“責(zé)任”或“使命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目，文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)妙文品評(píng)致敬楷模，勇?lián)厝巍蝽n莎莎春雨以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”為己任，于是便有了生機(jī)勃勃的春天；河流以“百川歸海”為追求，于是便有了浩瀚無(wú)邊的大海；一代代仁人志士，以民族復(fù)興為己任，才有了今日崛起之中國(guó)。吾輩青年身處盛世，立于巨人之肩，當(dāng)致敬楷模，勇?lián)厝?。（用富有?shī)意的比喻句起興開(kāi)篇，自然引出論點(diǎn)：致敬楷模，勇?lián)厝?。）?zé)任是沁人的春風(fēng)，催人奮進(jìn)，福澤九州。生于亂世，時(shí)逢戰(zhàn)火，目睹民不聊生、哀鴻遍野，年輕的袁隆平毅然走入“農(nóng)門(mén)”，悄悄把“解決中國(guó)人吃飯問(wèn)題”的重任扛在了肩上。一頂草帽，一把鐮刀，他數(shù)十年如一日地扎根田間。700公斤、800公斤……1000公斤！每一次“東方魔稻”紀(jì)錄的刷新，都是來(lái)自他夙興夜寐的付出。袁老用自己的奮斗與擔(dān)當(dāng)，為華夏兒女換來(lái)了綠色革命、金色豐收，解決了中國(guó)人吃飽飯的問(wèn)題。如今，風(fēng)吹稻香，“禾下乘涼”早已不是夢(mèng)，炊煙升起，隨之飄蕩的是我們對(duì)袁老深深的思念和崇敬。（分論點(diǎn)以比喻句開(kāi)頭，富有文采，同時(shí)引出下文。對(duì)經(jīng)典素材的引用恰當(dāng)，具有說(shuō)服力。）責(zé)任是明亮的燈塔，閃耀如炬，領(lǐng)航人生。2022年9月5日四川瀘定發(fā)生地震，甘宇和羅永逆行拉閘泄洪，身陷危難之中。羅永先行下山求救成功后的第一句話(huà)是：“我同事還在下面，一定要救他！”當(dāng)?shù)鼐用衲咛哐垡?jiàn)搜救隊(duì)一次一次從門(mén)前經(jīng)過(guò)，自覺(jué)熟悉地形，連續(xù)兩天助力搜救，終于在甘宇失聯(lián)的第17天找到了他。在大雨中艱難求生的甘宇面對(duì)媒體只是淡淡地說(shuō)：“一命換幾百命，我必須做。”甘宇和羅永以堅(jiān)守崗位闡釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)；倪太高作為受益老鄉(xiāng)中的一員，把搜救英雄當(dāng)作自己的責(zé)任。英雄救英雄，凡人微光，守望相助，感天動(dòng)地。在三位英雄的眼里，他們只是做了自己該做的事，這種深入骨髓的責(zé)任擔(dān)當(dāng)成就了三位英雄，也必將像燈塔一樣引航更多的人在盡責(zé)擔(dān)當(dāng)中成就自己的精彩人生。（引用抗震英雄甘宇、羅永和愛(ài)心村民倪太高的鮮活事例，富有時(shí)代氣息，引起讀者的共鳴。）責(zé)任是堅(jiān)定的基石，堅(jiān)不可摧，鑄就今日盛世中國(guó)?！拔┰钢T君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上”，這是孫中山先生對(duì)后人的諄諄教誨；“歷史文化是一次性的，我們現(xiàn)在留下多少，后人就擁有多少”，馮驥才先生毅然決然從自己熟悉的文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)而從事文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，只因?yàn)闀r(shí)代重任需要有人擔(dān)當(dāng)；“齊魯最美教師”李振華告別繁華都市，投身山區(qū)教育，省吃?xún)€用托起無(wú)數(shù)英才，是使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼賳咀屗娜缗褪瞰I(xiàn)畢生。（將原材料以排例呈現(xiàn)，切合論點(diǎn)夾敘夾議，增強(qiáng)了作文的說(shuō)服力。）作為新時(shí)代的青年，我們亦有著自己的使命與征程，當(dāng)以初心寄華夏，且將青春贈(zèng)山河。我們生逢盛世，當(dāng)用實(shí)際行動(dòng)致敬英雄和前輩，勇?lián)褡鍙?fù)興的重任，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。（以名句加排比句、對(duì)偶句結(jié)尾，富有文采，向當(dāng)代青年發(fā)出號(hào)召，照應(yīng)題目，高揚(yáng)主題。）【陜西寶雞市金臺(tái)高級(jí)中學(xué)】三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。與一老者對(duì)弈，他只剩下一馬，而我尚有一車(chē)一馬，按照形勢(shì)判斷，他必輸無(wú)疑，早該投降了。但是他絲毫沒(méi)有認(rèn)輸?shù)嫩E象，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，時(shí)不時(shí)“將軍”，騷擾我一下，打亂我的步驟。他的作風(fēng)激怒了我，我恨不得三下五除二，除之而后快，但心態(tài)毛糙，出棋不慎，沒(méi)走幾步就把車(chē)給丟了。雙方各剩下一馬，不得已和棋。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)對(duì)他的下棋作風(fēng)，我頗為不解，明明要輸為何還要堅(jiān)持？詢(xún)問(wèn)另一個(gè)棋友，棋友解惑：“依照整個(gè)局勢(shì)判斷，他的結(jié)局是可以預(yù)見(jiàn)的，那就是——輸。但是他在等一個(gè)意外，那就是你的失誤，他自己的情況改變不了局勢(shì)，但是你的失誤會(huì)改變整個(gè)結(jié)局?！闭Z(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道記敘性材料作文題。材料寫(xiě)了一個(gè)老者對(duì)弈時(shí)身處劣勢(shì)不認(rèn)輸，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，最終贏得和棋的故事。審題時(shí)，要重點(diǎn)抓住棋友解惑的內(nèi)容來(lái)分析。從主題的角度看，抓住對(duì)“意外”一詞的理解。意外，是當(dāng)下事物發(fā)展的另一種可能，是必然情況下的一種偶然。在遭遇困境、陷于迷局時(shí)，不妨學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守當(dāng)前的困苦，忍受一些磨難，以逸待勞，以不變應(yīng)萬(wàn)變，意外的轉(zhuǎn)機(jī)很可能在堅(jiān)持下出現(xiàn)。突然出現(xiàn)的意外，是對(duì)你執(zhí)意堅(jiān)守最好的回報(bào)。從老者的角度看，老人身處劣勢(shì)，毫不認(rèn)輸?shù)膱?jiān)守精神讓人心生敬佩。不僅如此，老者還主動(dòng)出擊，善于打亂對(duì)方部署，從而給自己的勝利創(chuàng)造機(jī)會(huì)。從“我”的角度看，身處優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)況時(shí)要善于把握機(jī)會(huì)，冷靜處事，切忌心態(tài)毛糙。失敗后要努力尋找原因，進(jìn)行反思，以警示自己。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫(xiě)把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。首先結(jié)合材料，提出中心論點(diǎn)。相信自己，積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。緊接著讓步分析，轉(zhuǎn)機(jī)可能有各種形式，輕而易舉對(duì)人形成威壓，消極的人因?yàn)槿狈Ψe極樂(lè)觀的信仰，很容易選擇放棄。積極的人心懷信仰，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)折。然后舉例論證史鐵生、貝多芬、海倫?凱勒、霍金、蘇軾等人積極面對(duì)轉(zhuǎn)折，想盡辦法將轉(zhuǎn)折變成轉(zhuǎn)機(jī)，用輝煌業(yè)績(jī)回應(yīng)了困難，用能動(dòng)性和創(chuàng)造性維護(hù)了人的尊嚴(yán)。最后補(bǔ)充分析，將樂(lè)觀積極當(dāng)作信仰的人，即使因?yàn)閭€(gè)體智性和能力的局限性，在迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)失敗也值得贊揚(yáng)，還能為他人留下借鑒的經(jīng)驗(yàn)。放眼人類(lèi)歷史，人類(lèi)不斷戰(zhàn)勝轉(zhuǎn)折抗?fàn)幰馔獠盼拿鞑幌?，綿延至今。重申觀點(diǎn)，積極樂(lè)觀的信仰不可缺少，把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)【參考立意】（1）把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。（2）堅(jiān)守，不認(rèn)輸。（3）善于主動(dòng)出擊。（5）人生需要反思等?！緝?yōu)秀例文】絕境尚有微光與一老者對(duì)弈，他只剩一馬，而我尚有一車(chē)一馬，如此形勢(shì)，他必輸無(wú)疑?？伤⒉煌督?，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待。我不屑僵持，心快手快，卻導(dǎo)致出棋不慎，丟車(chē)留馬，不得已和棋。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)為什么老者明知處于絕境，仍不放棄，最后挽回局面？是因?yàn)槲业牟簧?，給了他挽回局面的機(jī)會(huì)，而老者的不懈和謹(jǐn)慎，使他抓住了機(jī)會(huì)，一舉突圍。對(duì)弈如此，世事亦然。不僅博弈有絕境，我們生活中也會(huì)有走投無(wú)路之境地。然而是否真的處于絕境，在于我們自身的狀態(tài)和判斷。西楚霸王項(xiàng)羽，一代梟雄，亦是頂天立地人，一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，戰(zhàn)無(wú)不勝。然而就是這樣一個(gè)人也有絕境，因優(yōu)柔寡斷，未殺劉邦留下后患，終被劉邦及各諸侯大軍圍追。包圍至烏江邊，此時(shí)的他必死無(wú)疑，然而船夫給了他生的希望，只要渡過(guò)烏江就有東山再起的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)死里逃生的，反敗為勝的好機(jī)會(huì)呀，但項(xiàng)羽不愿丟失尊嚴(yán)，終于烏江自刎，一念之差，從生境到絕境。他沒(méi)有把握絕境中的機(jī)會(huì)，毀滅于絕境中。身處絕境，并不等于同于失敗。絕境是一種困難，看似是沒(méi)有希望的境地。但當(dāng)我們努力尋求出口時(shí)，便能看見(jiàn)微光。普希金說(shuō)過(guò)，希望是懸崖上的花。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路。因而，在不斷地努力中，成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇。不爭(zhēng)片土，無(wú)以成林。那茂密的森林中，一棵小小的樹(shù)芽怎樣才能從幾十高的樹(shù)冠下得到陽(yáng)光，看似絕不可能，但只要尚有信心，意志堅(jiān)定，一寸一寸地長(zhǎng)，終于有一天，越過(guò)其他樹(shù)木，得到新鮮的空氣和陽(yáng)光。大自然中的植物、溪流都明白這個(gè)道理：絕境尚有微光。山重水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村。只要我們堅(jiān)持不懈，謹(jǐn)慎大膽，就會(huì)看見(jiàn)希望；只要我們信心尚存，意志堅(jiān)定，就能抓住機(jī)會(huì)，絕境逢生，取得成功的機(jī)會(huì)。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。約翰·密爾是19世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家，他20來(lái)歲時(shí)一度精神崩潰，變得麻木、低沉，對(duì)任何事物都提不起興趣。后來(lái)他努力改變自己，發(fā)現(xiàn)使自己重新變得幸福起來(lái)的一個(gè)重要原因是：關(guān)心他人，關(guān)心周遭世界。他說(shuō)：“的確，幸福是一切行為規(guī)范的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以及生活的目的。但只有不把這個(gè)目的當(dāng)作直接目標(biāo)，它才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有那些人會(huì)幸?！麄兊男乃级荚谧陨硇腋Ｒ酝獾氖虑樯?，在他人的幸福、人類(lèi)的進(jìn)步上，甚至在一些藝術(shù)追求上。他們不以這些為手段，而將其本身當(dāng)作理想的目的。于是也順便找到了自身的幸福?！泵軤柕倪@段見(jiàn)解有個(gè)名字，叫做“利己主義悖論”，即對(duì)個(gè)人幸福的執(zhí)著追求，將干擾甚至妨礙幸福的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們完全沉迷于自我，沉迷在幾英寸的手機(jī)屏幕小世界時(shí)——?jiǎng)e以為那些短視頻會(huì)帶給你更廣闊的世界，相反，那是一個(gè)靠著算法建立的時(shí)間牢籠——我們從來(lái)不會(huì)從中獲得幸福。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段是哲學(xué)家約翰·密爾的一段經(jīng)歷；第二段是約翰·密爾的一段見(jiàn)解；第三段是對(duì)約翰·密爾的見(jiàn)解的進(jìn)一步闡釋?zhuān)尾牧现赶蛞粋€(gè)共同的話(huà)題：如何才能真正獲得幸福？而對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，約翰·密爾也以他的人生經(jīng)歷給出了答案：當(dāng)我們想要靠利己獲得幸福時(shí)，往往會(huì)事與愿違；但是當(dāng)我們能懂得關(guān)心、幫助他人，關(guān)心這個(gè)世界，不再抱有那么強(qiáng)烈的利己功利主義時(shí)，我們反而會(huì)獲得意想不到的幸福。其實(shí)，這也是另一方式的利己。所以，寫(xiě)作的關(guān)鍵就是要根據(jù)材料厘清“利他”與“利己”的關(guān)系，并分析出怎樣才是獲得最終幸福的根本途徑。其實(shí)，在這個(gè)人與人交流頻繁、關(guān)系緊密的社會(huì)生活中，若心中只有自己而不顧及他人，最終也會(huì)使自己的利益受損；而積極關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)他人，往往最終也會(huì)讓自己得益。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，“利他”本質(zhì)上就是“利己”。因此，在這個(gè)互聯(lián)互通的時(shí)代里，我們當(dāng)有超越一己私利的大情懷，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極為人。寫(xiě)作時(shí)，不論是事實(shí)論證還是道理論證，考生最好能夠結(jié)合與自己生活相關(guān)的思想實(shí)際，論說(shuō)“利他”也是“利己”的道理，從事實(shí)和理論等方面論證觀點(diǎn)?？梢苑治觥袄迸c“利己”的關(guān)系，也可以援引“利他”最終“利己”的例子，還可以從老子對(duì)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的角度進(jìn)行分析，只要能體現(xiàn)出自己的“感悟和思考”即可?！緟⒖剂⒁狻浚?）幸福是一種關(guān)心他人、關(guān)心周遭世界的能力。（2）執(zhí)著于追求所謂的個(gè)人幸福不會(huì)得到真正的幸福。（3）只有心中裝著更廣闊的世界，才能帶給我們更大的幸福?！緝?yōu)秀例文】利他而生利己，無(wú)我而成大我老子有言“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，因其不爭(zhēng)，故其善勝；先賢有志“自利利他，胸懷天下”，因其利他，故得自利；今人竟云“人不為己，天誅地滅”，如此赤裸裸，怎不令人汗顏？而我認(rèn)為，想要利己，必先利他。利他精神，是美好教育的最美注腳，無(wú)我而成大我。我們身邊，又有多少教師在踐行著“利他”精神，從而成全了無(wú)上光榮的“大我”。他們就像一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)無(wú)私地照耀著學(xué)校的一師一生、一草一木：推開(kāi)學(xué)生自己被撞犧牲的李芳，用49年的平凡呵護(hù)那感天動(dòng)地的一瞬間；感動(dòng)中國(guó)的張玉滾，鉚在深山18載，陪伴了五百多山里娃的求學(xué)路……利他精神，是和諧社會(huì)的最重砝碼，利他而生利己。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們有所奮斗的一切，都同他們的利益相關(guān)”。即便以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為目的的企業(yè)，若過(guò)分看重利益，做精致的利己主義者，最后都擺脫不了要付出慘痛的代價(jià)。權(quán)健公司惡意直銷(xiāo)，百億帝國(guó)一夜轟然倒塌；長(zhǎng)生疫苗害國(guó)害民，上市公司一度被人人喊打……我常這樣認(rèn)為：邵逸夫之所以成為受人們尊敬的企業(yè)家之一，是因?yàn)樗簧匣ò賰|做慈善；比爾蓋茨之所以偉大，不是因?yàn)樗鞘赘?，而是因?yàn)樗堋奥憔琛薄Ｆ鋵?shí)即便是普通企業(yè)家，力所能及地從事一些利他的公益活動(dòng)，都能為自己企業(yè)的發(fā)展注入不竭的活力。正所謂：得人氣者得財(cái)氣，得民心者得市場(chǎng)。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)利他精神，是新型國(guó)際關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑：利己者生，利他者久。習(xí)近平總書(shū)記在“世界和平論壇”上指出：“一個(gè)國(guó)家要謀求自身發(fā)展，必須也讓別人發(fā)展；要謀求自身安全，必須也讓別人安全；要謀求自己過(guò)得好，必須也讓別人過(guò)得好。”中國(guó)維和部隊(duì)剛果（金）掃雷不辱使命；中國(guó)的一帶一路讓沿線國(guó)家雙向投資不斷深化；中國(guó)的進(jìn)博會(huì)助推經(jīng)濟(jì)全球……因?yàn)檑`行著自利利他精神，中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)形象越來(lái)越深入人心。又想起老子所說(shuō)的“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。至善若人，人善“利他”而后“利己”?；蛟S這就是人類(lèi)能夠至今屹立而不倒的原因吧。破千山萬(wàn)水，尋世間奧秘。善良的人可能不是最厲害的，但他一定是以“利他之水，潤(rùn)己之心”的人，是能夠洞察萬(wàn)物，胸懷天下的人。“利他”并不是犧牲自己，而是人世間最純粹的“利己”。希望每個(gè)人都不要甘于現(xiàn)狀，要為他人著想，成為一個(gè)真正的“利己”者。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！斗e小勝為大勝》一文中說(shuō)：“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝。”新中國(guó)成立之初，“一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。而隨后幾十年，包括航空航天在內(nèi)的中國(guó)工業(yè)和中國(guó)科技由弱到強(qiáng)，逐一突破各道難關(guān)，終于邁入世界前列。年年有成，積小勝為大勝，正是事業(yè)成功的必經(jīng)之路。00后奧運(yùn)射擊冠軍楊倩表示，練習(xí)中有一次打得不好，就會(huì)主動(dòng)要求自己，一定要把這一槍打好，決不放棄。所謂“冠軍品質(zhì)”，其實(shí)就是從一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作開(kāi)始，一招一式反復(fù)練習(xí)，最終成就卓越，“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒”。在實(shí)踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗(yàn)，不斷激發(fā)熱情、超越自我，才能日有所進(jìn)，最終取得一番成績(jī)。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)上面的材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中選取了習(xí)近平總書(shū)記在文章《積小勝為大勝》中的語(yǔ)句，“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝”，突出強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)、久久為功的重要性，給我們指出了取得成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地去干事業(yè)。另一則材料是奧運(yùn)射擊冠軍楊倩講述自己在訓(xùn)練的過(guò)程中，立足基本功，持之以恒地反復(fù)訓(xùn)練，最終成就卓越的人生體驗(yàn)。告訴我們所謂的“冠軍品質(zhì)”，就是簡(jiǎn)單的事情反復(fù)做，堅(jiān)持不懈，日有所進(jìn)，必達(dá)成功。由此可見(jiàn)，我們?cè)谧非蟪晒Φ牡缆飞喜粫?huì)一帆風(fēng)順，不要抱有一蹴而就的想法，應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打牢基礎(chǔ)，才能積小勝為大勝，取得最終的成功。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆相通，量變產(chǎn)生質(zhì)變，沒(méi)有任何玄機(jī)奧妙可言。因此學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，需要堅(jiān)持不懈地奮斗，這是世間成功的規(guī)律，成功從來(lái)沒(méi)有捷徑可尋，正如荀子所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈彩悄軌驁?jiān)持和遵循這一規(guī)律的則無(wú)往而不勝，而違背它的則必?cái)o(wú)疑。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)構(gòu)思行文時(shí)，首先開(kāi)篇要提出鮮明的論點(diǎn)，如“積小勝成大勝，決勝千里之外”，然后論述時(shí)不要泛泛而談，可設(shè)計(jì)幾個(gè)分論點(diǎn)，比如，一要堅(jiān)定目標(biāo)，持續(xù)發(fā)力，持之以恒；二要?jiǎng)?chuàng)新規(guī)劃，分解目標(biāo)，步步為營(yíng)；三要不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行。分別從目標(biāo)、方法、態(tài)度等方面進(jìn)行具體充實(shí)的論證，論證過(guò)程中可采用對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等方法增強(qiáng)說(shuō)服力。最后重申論點(diǎn)，以“力到工成，成就卓越”收束全篇?！緟⒖剂⒁狻浚?）積小勝為大勝，力到自然功成。（2）進(jìn)一寸有一寸的歡喜。（3）步步為營(yíng)方能步步為“贏”。（4）水滴石穿，貴在有恒?！緝?yōu)秀例文】積小勝成大勝，決勝千里之外世界上有個(gè)美麗的定律，名字叫荷花定律，滿(mǎn)池嬌艷的荷花是在第30天全部開(kāi)放，第29天的時(shí)候僅僅開(kāi)了一半，定律在告訴我們：要堅(jiān)持，堅(jiān)持到最后，才是勝利。要去拼，拼到最后，拼的不是運(yùn)氣和聰明，而是毅力。因此最終的成功需要堅(jiān)持，需要積累，需要厚積才能薄發(fā)。正如習(xí)主席所說(shuō)：“步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝。”為了最后的勝利，我們要始終保持初心和定力，認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)定目標(biāo)，持之以恒地干下去。水經(jīng)歷零度到一百度的蒸煮，隨著每一點(diǎn)點(diǎn)溫度的升高，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的痛苦翻滾，才升騰為飄逸裊娜的蒸汽，只有到一百度那一刻，水才由液體轉(zhuǎn)化為氣體，這是量變到質(zhì)變的過(guò)程，是一種飛躍性的變化。同樣，世間任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累，只有日積月累的量變，才有瞬間爆發(fā)的質(zhì)變。因此我們一定要有信心不斷堅(jiān)持，相信日有所進(jìn)，必達(dá)成功。要取得最終的勝利，在努力的過(guò)程中我們還要分解長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為階段目標(biāo)，化大為小，步步為營(yíng)，才能積小勝為大勝。正如荀子所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！辈灰挥浿硐肽繕?biāo)卻凌亂了腳下的步伐。要制定合理精細(xì)的計(jì)劃和目標(biāo)，運(yùn)籌帷幄，終會(huì)決勝千里，一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，相信我們終將會(huì)步步小勝，最終大勝。小勝通往大勝的道路上，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)、有曲折、有波瀾，要勇于面對(duì)各種考驗(yàn)，保持良好的心態(tài)，穩(wěn)步前行。既不要抱有一蹴而就的想法，也不要因艱難險(xiǎn)阻而畏懼不前。應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，同時(shí)不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行。古人說(shuō)：“千里之行，始于足下?！币庠诟嬲]我們無(wú)論面臨多少困難，都要走好當(dāng)下每一步，為實(shí)現(xiàn)千里之外的夢(mèng)想打牢基礎(chǔ)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的痛苦和磨礪，既要有臥薪嘗膽的志氣，還要有破釜沉舟的勇氣。胡適先生說(shuō)：“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！敝灰咴谕ㄍ鶆倮牡缆飞?，每一步都會(huì)有磨礪心性的喜悅，只要我們穩(wěn)定心態(tài)，堅(jiān)韌不拔，義無(wú)反顧，一定會(huì)奔赴那勝利的方向。青春由磨礪而成熟，人生因勝利而精彩。因此，我們時(shí)代新青年在通往勝利的征程上，要以硬核實(shí)力為基礎(chǔ)，奮斗拼搏，勇敢進(jìn)取，要積小勝成大勝。既要堅(jiān)定目標(biāo)，又要?jiǎng)?chuàng)新規(guī)劃，以良好的心態(tài)和姿態(tài)去成就卓越。只有這樣才能不斷攻堅(jiān)克難，積跬步而至千里，取得最終的勝利。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2022年央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中，舞者身著青綠色曳地長(zhǎng)裙，頭梳高聳的發(fā)髻，慢移蓮步，翩躚起舞。觀眾直呼“青綠腰好美好絕”，據(jù)說(shuō)點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)3億。該節(jié)目以北宋王希孟《千里江山圖》畫(huà)卷為靈感而創(chuàng)作，用舞蹈的韻律展現(xiàn)宋代迷人優(yōu)雅的美學(xué)特征。為創(chuàng)作，編導(dǎo)們先研究《千里江山圖》，后又幾乎看遍了宋代的詩(shī)詞、繪畫(huà)，還多次與故宮博物院專(zhuān)家交流，用時(shí)近20個(gè)月才將作品搬上舞臺(tái)?！吨淮饲嗑G》不僅在春晚火出了圈，更在全國(guó)巡演中創(chuàng)造票房奇跡，今年6月在成都站連演7場(chǎng)，依然一票難求?？偩帉?dǎo)周莉亞和韓真說(shuō)，該劇的創(chuàng)作初衷是以現(xiàn)代藝術(shù)展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料、自選角度寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新從《唐宮夜宴》到《只此青綠》，從環(huán)幕投屏到數(shù)字技術(shù)，時(shí)代發(fā)展的十字路口，新舊異行。和諧兼容，方能共贏未來(lái)?！袄衔兜馈睅资瓴坏?，熟悉菜肴滿(mǎn)是傳統(tǒng)濃香；“夢(mèng)里時(shí)光”欣然興起，花樣翻新富含新潮芬芳。傳統(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激?；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個(gè)共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受?chē)?guó)人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無(wú)一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯(cuò)落于各大城市，展現(xiàn)別