小學(xué)兒童教育心理學(xué)(函授課)

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QQ：8735627351小學(xué)兒童教育心理學(xué)拉薩師范高等?？茖W(xué)校彭應(yīng)剛高職大專教師教育類專業(yè)課程2023/1/272

學(xué)習(xí)內(nèi)容第一章小學(xué)兒童教育心理學(xué)概述第二章心理發(fā)展的制約因素第三章小學(xué)兒童的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)第四章小學(xué)兒童的個性發(fā)展與學(xué)習(xí)第五章練習(xí)遷移與教學(xué)2023/1/273第一章小學(xué)兒童教育心理學(xué)概述2023/1/274本章學(xué)習(xí)提要第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象、內(nèi)容第二節(jié)心理發(fā)展概述第三節(jié)心理發(fā)展的相關(guān)理論2023/1/275第一節(jié)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的

研究對象、內(nèi)容一、什么是心理學(xué)（一）心理學(xué)研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)

2023/1/276心理現(xiàn)象心理過程個性心理認識過程情感過程意志過程個性傾向性個性心理特征需要動機興趣信念世界觀能力氣質(zhì)性格感覺知覺記憶想象思維

喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。新學(xué)期開學(xué)后的第二天下午，六年級某班學(xué)生在剛接手的班主任王老師的帶領(lǐng)下打掃衛(wèi)生。勞動才開始了一會兒，學(xué)生小丁和小輝不知為了什么事打起架來了，且越打越猛，雙方的臉上都摳出了幾道血印。班主任疾跑過來大喝了幾聲，他倆才住手。王老師早聽說該班很亂，一接班就打算來個“上任三把火”，只是暫時未找到時機。今天第一次勞動就有人膽敢打架，他不禁火冒三丈，決意拿二人“開刀”——先燒“一把火”，來個“殺雞儆猴”。他要大家停止勞動，立即進教室開會、整風(fēng)。會一開始，他將打架者叫上臺去“亮相”，小輝大搖大擺地走上去了，這還算好?？尚《　坝辛畈恍小保粍?。王老師更火了，遂動手去拖，小丁雙手緊緊抓住課桌執(zhí)意“抗?fàn)帯薄Y(jié)果，勞動任務(wù)未完成，整風(fēng)會未開成，犯了錯誤的學(xué)生不肯上臺去，而這位王老師也下不了臺……

思考：王老師的工作為什么會失??？面對一個“亂班”，該老師以為借“上任三把火”就能“燒”好，不做耐心細致的思想教育工作，勢必操之過急，欲速不達。面對一個新班，一個“亂班”，對其人際環(huán)境、心理環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等不作全面的了解，對打架的起因和責(zé)任的輕重不作調(diào)查分析，情況不明，開會整風(fēng)，各打五十，堵而不疏，勢必適得其反，陷入困境。

心理學(xué)的相關(guān)知識個人行為是受個體和環(huán)境雙重制約的。學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成是長期培養(yǎng)和訓(xùn)練的結(jié)果，糾正不良的習(xí)慣需要時間，需要耐心。

小學(xué)生心理發(fā)展的一個顯著的年齡特征：辨別是非能力不強，自我控制能力較差，品德上的認識和行為常常脫節(jié)。馬斯洛的“層次需要理論”：人有一個最重要的“需要”，即“尊重的需要”。小學(xué)生雖然年齡小，自尊心卻也很強，對犯了錯誤的學(xué)生，不曉之以理，動之以情，而一味批評、硬壓，更加造成了師生間的敵對。從以上案例可以看到，兒童有其自身生理與心理發(fā)展的獨特的規(guī)律。唯有按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律進行教育教學(xué)，才能使他們的身心得到健康發(fā)展。這就要求教育者必須了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

2023/1/2711仰天長嘆的人

在你追我趕、生死相搏的競爭社會，許多人的生活，就像大馬哈魚，一直在搏擊逆流：為了生存，為了應(yīng)有盡有的富足生活，為了指點江山、經(jīng)緯社會，他們不顧疲勞，努力學(xué)習(xí)、勤奮工作；他們既是在追求生存、成功和幸福，他們也是在摧殘自己；奮斗多年，就在事業(yè)鼎盛，前途一片燦爛的黃金時刻，他們突然感到了力不從心，健康狀態(tài)江河日下……百病纏身的他們，既不能繼續(xù)奮斗，更不能享受人生；英年早逝，讓活著的親人無限悲傷，令搏擊人生的英雄仰天長嘆：出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟！

行為規(guī)律：活得太勞累，是一種生活狀態(tài)；活得太勞累的人，身體不健康；2023/1/2712觀察與解釋

觀察內(nèi)容：母親把嬰兒抱在懷里的位置觀察結(jié)果：83%的“右撇子”母親，把嬰兒抱在自己的左懷;78%的“左撇子”母親，把嬰兒抱在自己的左懷一種解釋：母親的心臟位于身體左側(cè)；嬰兒出生前，已經(jīng)習(xí)慣了母親的心跳聲；嬰兒出生后，母親的心跳聲對他有一種鎮(zhèn)靜的作用，特別是當(dāng)他剛剛降臨到一個奇怪、陌生甚至有些恐懼的新世界時；在撫養(yǎng)嬰兒的過程中，母親會很快發(fā)現(xiàn)“把嬰兒抱在左懷更容易讓嬰兒安靜下來”。

行為規(guī)律：昨天的習(xí)慣，影響今天的生活；今天的習(xí)慣，影響明天的生活。2023/1/2713“聰明”和“愚笨”給兩組參加實驗的學(xué)生隨機分配老鼠，告訴其中一組，他們的老鼠是“聰明”老鼠生的；告訴另一組，他們的老鼠是“笨”老鼠生的。盡管兩組老鼠之間無區(qū)別，但學(xué)生卻報告，“聰明”老鼠在迷宮成績上著優(yōu)于“笨”老鼠。

——羅森塔爾，1963

行為規(guī)律：認為老鼠笨的學(xué)生，總看到老鼠“笨”的一面；認為老鼠聰明的學(xué)生，總看到老鼠“聰明”的一面。2023/1/2714羊羔實驗

把一胎所生的兩只羊羔置于不同的環(huán)境：一只羊羔隨著羊群在水草豐美的草地上快樂地生活；另一只羊羔被栓在柱子上，離羊羔幾米遠的地方再拴一只狼——盡管狼吃不到羊羔，羊羔卻要面對那只威脅著自己的狼……在極度驚恐的狀態(tài)下，羊羔根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。

行為規(guī)律：消極的、不良的情緒會影響人的身心健康。

2023/1/2715挽救婚姻

因為有一個忠誠于配偶的基因，草原鼠一旦婚配，便終生相守，?？菔癄€不變心；因為沒有忠誠于配偶的基因，婚配后的家鼠，雄性拈花惹草，雌性水性揚花……

為了穩(wěn)定家鼠的家庭，科學(xué)家把忠誠于配偶的基因，從草原鼠的身上移植到家鼠的身上，結(jié)果，雄性家鼠不再拈花惹草，雌性家鼠不再水性揚花。

行為規(guī)律：對婚姻的忠誠度與基因有關(guān)。應(yīng)用行為規(guī)律：挽救婚姻，不僅需要呼吁道德，還需要置換基因。2023/1/2716實驗?zāi)康模涸肼暸c差錯率的關(guān)系實驗對象：電話交換臺的工作人員實驗方法：第一時段，在30分貝的噪聲環(huán)境下工作；第二時段，在50分貝的噪聲環(huán)境下工作；第三時段，在30分貝的噪聲環(huán)境下工作。實驗結(jié)果：噪聲強度從30分貝上升到50分貝，差錯率增加40%；噪聲強度從50分貝降到

30分貝，差錯率減少42%。

行為規(guī)律：工作環(huán)境中的噪聲增加，差錯率上升。應(yīng)用行為規(guī)律：降低工作環(huán)境中的噪聲，降低差錯率。心理實驗：噪聲與差錯率2023/1/2717

心理學(xué)趣味圖片心理學(xué)趣味圖片2023/1/27二、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象（一）兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)1、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展與教育心理學(xué)的一個分支學(xué)科2、發(fā)展心理學(xué)是研究個體心理發(fā)生、發(fā)展的特點和規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一；兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童時期心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)，也稱為兒童心理學(xué)。2023/1/2719個體年齡階段劃分1、胎兒期（出生前，即從受精卵開始到出生）2、嬰兒期（0～3歲）(其中0～1歲為新生兒期或乳兒期)3、幼兒期（3～6歲）4、童年期（6、7～11、12歲）（小學(xué)兒童）5、青少年期少年期（11、12～14、15）（青春期）青年期（14、15～17、18）6、成年期成年初期（18～35歲）成年中期（35～60歲）（中年期）成年晚期（60歲以后）（老年期）2023/1/2720（二）兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象

兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童時期的心理發(fā)展特點與規(guī)律以及在學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)條件的科學(xué)。簡言之，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展特點與學(xué)習(xí)規(guī)律及其教學(xué)應(yīng)用的科學(xué)。1、兒童心理發(fā)展特點與規(guī)律的研究是基礎(chǔ)2、學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)條件的揭示是重點3、將發(fā)展特點與學(xué)習(xí)規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)實踐是目的2023/1/2721三、兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究內(nèi)容兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的具體研究內(nèi)容，是圍繞學(xué)生的學(xué)與教師的教這一相互作用過程而展開的。學(xué)生的學(xué)與教師的教這一相互作用的過程是一個系統(tǒng)的過程。

第二節(jié)心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指個體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程。這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而有規(guī)律的。它不僅包括數(shù)量的變化，更重要的還包括質(zhì)的變化；不僅指向前進推進的過程，同時也包括某些心理衰退、消亡的過程；不僅包括語言和認知方面的發(fā)展，也包括情感、個性、社會性等方面的發(fā)展。

問題：是不是所有的心理變化都可以稱之為發(fā)展？并不是所有的心理變化都可以稱之為發(fā)展，例如，由于病理原因而導(dǎo)致的心理上的變化就不屬于發(fā)展。

個體的心理發(fā)展有廣義和狹義之分。廣義的心理發(fā)展包括人類個體從出生到死亡的整個一生的心理變化。狹義的心理發(fā)展一般指人類個體從出生到心理成熟階段的變化。

二、心理發(fā)展的一般規(guī)律

（一）心理發(fā)展是一個既有階段性又具有連續(xù)性的過程；（二）心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性；個體的心理發(fā)展表現(xiàn)出如下年齡特征：出生～3歲：直觀行動思維3歲～6、7歲：具體形象思維6、7歲～11、12歲：形象抽象思維12歲～14、15歲：以經(jīng)驗型為主的抽象邏輯思維14、15歲～17、18歲：以理論型為主的抽象邏輯思維（三）心理發(fā)展具有不平衡性發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起始與成熟時間有不同；也表現(xiàn)在同一機能特性在發(fā)展的不同時期（年齡階段）有不同的發(fā)展速度。而從身心的總體發(fā)展來看，不同時期發(fā)展速度也不一樣，如嬰幼兒期和青春期發(fā)育較快，而成人期則發(fā)展較為平穩(wěn)和緩慢，表現(xiàn)出發(fā)展的不平衡性。（四）心理發(fā)展的個別差異性

由于遺傳素質(zhì)、教育條件以及社會環(huán)境的不同，兒童的心理發(fā)展也各不相同。各種心理機能開始出現(xiàn)和發(fā)展的具體年齡、發(fā)展的速度、各種心理機能發(fā)展所能達到的最終水平以及各種心理成分在某一個體身上的結(jié)合模式都會有所不同。

（五）心理發(fā)展各個方面之間的相互聯(lián)系和相互制約無論是兒童的各種心理過程還是個性心理，都是在相互聯(lián)系和相互制約中發(fā)展的。

（六）心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過程在個體發(fā)展的初期，身心各種機能還處于未分化的狀態(tài)，隨著身心的不斷發(fā)展，各部位的機能就逐漸分化出來；這種分化隨著身心的發(fā)展而趨向復(fù)雜，反過來又作為整體統(tǒng)一到有組織、有秩序的基礎(chǔ)中去，并進一步向統(tǒng)一的方向發(fā)展變化。三、心理發(fā)展的年齡特點（一）兒童心理發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的各個階段所表現(xiàn)出的質(zhì)的特征，就是兒童心理的年齡特征。它是指在一定社會和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。

在一定的社會和教育條件下，兒童發(fā)展所經(jīng)歷的年齡階段是相同的。這些年齡階段出現(xiàn)的順序是一定的，其持續(xù)的時間也基本一致。（二）年齡特征的穩(wěn)定性和可變性

一般說來，在一定的社會和教育條件下，兒童的年齡特征具有一定的普遍性和穩(wěn)定性，階段的相對順序、持續(xù)時間等都基本穩(wěn)定。但另一方面，即使在同樣的社會和教育條件下，兒童心理發(fā)展的過程和速度也不是完全相同的，具有一定的個體差異。（三）年齡特征對于教育工作的啟示

首先，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容。其次，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來選擇教學(xué)方法。最后，注意兒童的個別差異，做到因材施教。四、影響心理發(fā)展的基本因素影響人的心理發(fā)展的主要因素可以分為兩個大的方面：遺傳和環(huán)境。遺傳是父母的特質(zhì)通過基因向后代進行的生物性傳遞，而遺傳因素就是指那些與遺傳基因相聯(lián)系的生物有機體內(nèi)的因素，是以基因特質(zhì)的展開為基礎(chǔ)的，包括生物有機體的生理成熟；環(huán)境因素主要包括影響生物有機體發(fā)展的所有外部因素，如維持生物有機體生存所必需的自然環(huán)境和社會環(huán)境等.對人的發(fā)展來說，社會環(huán)境及教育則成為主要的環(huán)境因素。

關(guān)于遺傳和環(huán)境二者如何影響和制約心理發(fā)展的問題上，主要有以下四種觀點：（一）遺傳決定論強調(diào)遺傳因素在兒童心理發(fā)展中的作用，主張心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳基因所決定的，心理發(fā)展的過程就是先前遺傳素質(zhì)自身發(fā)展和自我暴露的過程，兒童心理的發(fā)展主要是生理成熟的結(jié)果，外界環(huán)境和教育所起的作用甚微。1、遺傳決定論的創(chuàng)始人是英國的高爾頓（F.Galton），他于1869年發(fā)表了著名的《遺傳的天才》?！耙粋€人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！?、霍爾也認為人的心理發(fā)展主要由遺傳決定的。“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。格塞爾則通過自己的研究以及對兒童發(fā)展的觀察，提出著名的“成熟論”，主張心理的發(fā)展是生物成熟的結(jié)果，成熟是影響發(fā)展的第一要素。2023/1/27?成熟勢力說：格塞爾認為：影響兒童心理發(fā)展的因素有二：成熟與學(xué)習(xí)，他更著重于成熟。格塞爾雙生子爬樓梯實驗2023/1/27雙生子爬樓梯實驗一對出生48周的孿生女嬰，都沒見過樓梯。48周：對T進行每天10分鐘的爬樓梯訓(xùn)練，連續(xù)6周。53周：對C開始訓(xùn)練，連續(xù)2周；55周：T與C都能在10秒內(nèi)爬完這5層樓梯。結(jié)論：不成熟就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是對成熟起一種促進作用。返回（二）環(huán)境決定論片面和機械地強調(diào)教育和環(huán)境對心理發(fā)展的決定作用。認為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。極端重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的影響，否認人的主觀能動性以及遺傳素質(zhì)和兒童的年齡特征的作用。

英國經(jīng)驗定論洛克（J.Locker）的“白板說”，他認為人的心靈好比一塊白板，人的一切觀念都來自經(jīng)驗，根本就“沒有什么天賦原則”。行為主義的創(chuàng)始人華生（J.B.Watson）可以說是環(huán)境決定論最典型的代表人物。提出只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件，多數(shù)行為都可以通過學(xué)習(xí)獲得或消除，認為個體的心理發(fā)展便是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中習(xí)得逐漸復(fù)雜化的刺激——反應(yīng)鏈的過程?！叭绻o我十幾個健康的嬰兒，我可以將他們中的任何一個訓(xùn)練成醫(yī)生、律師或是乞丐，無論他們的出身及種族是什么。”新的行為主義心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）繼承了華生的環(huán)境決定論。認為人的任何行為都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

（三）二因素論

主張心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩個因素共同決定的。二因素論的代表人物德國心理學(xué)家斯騰（L.W.Stem）認為：心理發(fā)展并非單純地是天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也并非單純地受外界的影響，而是個體內(nèi)在的素質(zhì)和外在的環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。（四）辯證唯物主義的觀點1、遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。遺傳素質(zhì)主要是指那些與生俱來的、有機體的構(gòu)造形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等方面的解剖生理特征。它們?yōu)槿说男睦戆l(fā)展提供了可能性，沒有正常的遺傳素質(zhì)，人的心理就得不到正常發(fā)展。2、社會環(huán)境與教育在一定條件下對兒童的心理發(fā)展起決定作用。心理的發(fā)展是在人的活動中實現(xiàn)的。3、在活動中產(chǎn)生的心理內(nèi)部矛盾——內(nèi)因是推動兒童心理發(fā)展的動力。教育要想充分地發(fā)揮作用，就一定要考慮到兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，考慮到兒童現(xiàn)有的心理水平和需要。第三節(jié)心理發(fā)展的相關(guān)理論2023/1/2743華生的心理發(fā)展理論華生（1878-1958）美國心理學(xué)家，行為主義（behaviorism）的創(chuàng)始人。他的行為主義運動對心理學(xué)發(fā)展的貢獻，主要是：第一，確定了以行為作為心理學(xué)的研究對象，消除了心理學(xué)的傳統(tǒng)特點——主觀性，恪守一般科學(xué)共有的客觀性原則。第二，發(fā)展了客觀的觀察等方法，使心理學(xué)在方法上益趨精進。

一、華生的兒童心理學(xué)觀

（一）機械主義的發(fā)展觀

1．否定遺傳的作用2．片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從刺激——反應(yīng)的公式出發(fā)，認為教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。首先，華生提出了一個重要的論斷，即構(gòu)造上的差異和幼年時期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異。其次，華生提出了教育萬能論。（二）行為主義對心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都看作是不同的行為，并且認為人格也是由各種行為組成的。在華生看來，兒童的思維首先是從能夠觀察到的對自言語開始的，逐漸發(fā)展到微弱的嘴唇活動，最后變成無聲詞的活動。這種內(nèi)隱的活動雖然難以觀察到，但它仍然是肌肉的活動。環(huán)境中某些特定刺激的出現(xiàn)使身體對它做出了反應(yīng)，也就形成了情緒。兒童的情緒就是在早期由其家庭環(huán)境所塑造而成的，到了3歲時，兒童的情緒生活和傾向就已經(jīng)全部打好了基礎(chǔ)，從而成為一種“模式反應(yīng)”。既然人格是由行為組成的，那么它的產(chǎn)生就要依靠行為的一次次出現(xiàn)并最終穩(wěn)定下來。華生認為，人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物。二、環(huán)境決定論對于小學(xué)教育的啟示習(xí)慣的形成強化的作用在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強化的作用，對于學(xué)生的良好行為應(yīng)及時地給予表揚，對不良行為要及時加以糾正。練習(xí)的作用對于一些重要的基礎(chǔ)知識和基本技能，可以要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，也應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)強調(diào)，這樣才能加深學(xué)生的印象。耐心：應(yīng)對學(xué)生的改變而對于學(xué)生行為的改變，我們應(yīng)該具有充分的耐心，因為學(xué)生行為的改變是一個逐漸的過程，不太可能出現(xiàn)突然的飛躍。弗洛伊德的心理發(fā)展理論弗洛伊德（1856一1939）是奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，精神分析（psychoanalysis）運動的奠基人。他早年曾作為一名精神病醫(yī)生開業(yè)，積累了多年的臨床經(jīng)驗。在治療病人的過程中，弗洛伊德詳細分析了多名病人的生活經(jīng)歷，創(chuàng)始了精神分析療法，并建立了精神分析學(xué)的理論體系。此后，精神分析學(xué)不僅在國外心理學(xué)界，對西方的哲學(xué)、社會和文學(xué)思潮都產(chǎn)生了重大影響。

一、心理發(fā)展的本能論為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，弗洛伊德在治療中大量使用了催眠、自由聯(lián)想、夢的分析等方法。這些方法幫助他了解了病人壓抑在內(nèi)心深處的無意識動機（unconsciousmotives）。而通過對這些無意識動機的分析，弗洛伊德總結(jié)出了自己的心理發(fā)展本能論：認為存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。

（一）意識與無意識弗洛伊德認為，人的心理活動或精神活動主要包含意識和無意識兩個部分。意識是指人能直接感知到的心理活動，對于人類心理活動的作用非常有限；而無意識則主要包括個體的原始沖動、各種本能和欲望，這些過程雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位。而人的發(fā)展是一個充滿了沖突的過程。作為生物個體，我們有著各種本能和欲望需要滿足。而在社會中，這些本能和欲望卻有很多是違背道德準(zhǔn)則和社會習(xí)俗的。于是，這些本能和沖動就被壓抑到了潛意識（subconscious）中。但是，這些存在于潛意識中的本能和沖動并沒有被完全壓制，它們又在不自覺地積極活動、追求滿足，這就構(gòu)成了人類行為的內(nèi)驅(qū)力。

（二）人格的結(jié)構(gòu)弗洛伊德從他的無意識理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三個基本成分。本我屬于無意識層面，是原始的、本能的、在人格中最難接近的部分，同時它又是最強有力的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。本我受快樂原則的支配。在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的作用就越重要。2．自我自我是人格中有意識的成分，是現(xiàn)實化了的本能，是在與現(xiàn)實世界反復(fù)作用的過程中從本我中分化出來的一部分。弗洛伊德認為，本我是不能直接接觸現(xiàn)實世界的，為了促進個體和現(xiàn)實世界的交流，必須要通過自我。自我遵循現(xiàn)實原則。功能：尋找能夠滿足本能需要的現(xiàn)實的方法。3．超我良心是超我的成分；超我的另一個成分是自我理想，它由積極的雄心、理想所構(gòu)成，希望個體為之奮斗。超我是從自我中分化出來的部分，它能夠進行自我批判和道德控制。超我反映著兒童生長的社會所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。人格的這三個成分在不可避免地相互沖突著。在個體成熟后，健康的人格應(yīng)該是一個平衡的動力系統(tǒng)：本我傳達著基本的需要，自我壓抑著沖動的本我，直到找到了滿足這些需要的現(xiàn)實方法，而超我則負責(zé)確定自我所找到的解決方法是否被道德所接受，這三者之間維持著一種動態(tài)的平衡。（三）心理發(fā)展的階段弗洛伊德認為，性（力比多）是人類最重要的一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。而他對性的理解是十分寬泛的，不僅包括兩性關(guān)系，也包括身體的舒適和快感。兒童的吮吸和排泄等能夠產(chǎn)生快感的生活內(nèi)容都被包含在內(nèi)。弗洛伊德認為，在性本能逐漸成熟的過程中，這些產(chǎn)生性快感的地方會從身體的一個部位轉(zhuǎn)移到另一個部位，因此形成了相應(yīng)的心理發(fā)展階段：口唇期：約從出生到1.5歲，是個體性心理發(fā)展的最原始階段，其原始性的性力集中在口部；靠吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔活動，獲得快感與滿足。肛門期：約1.5～3歲，動欲區(qū)在肛門。在這一階段，由于幼兒對糞便排泄時解除內(nèi)急壓力所得到的快感經(jīng)驗，因而對肛門的活動特別感興趣，并因此獲得滿足。性器期：約3～5歲，亦有人劃分為3～6歲，動欲區(qū)是外生殖器。兒童在3～5歲時，認識到兩性之間在解剖學(xué)上的差異和自己的性別，力比多集中投放在生殖器部分，性器官成了兒童獲得性滿足的重要刺激，表現(xiàn)為這個時期的兒童喜歡撫摸生殖器和顯露生殖器以及性幻想。56潛伏期：約6～12歲，這時期的性力受到了壓抑。這是由于道德感、美感、羞恥心和害怕被別人厭惡等的心理力量的發(fā)展，這些心理力量與兒童時期的毫無掩飾的性力沖動是對立的。這種發(fā)展一半歸于家庭教養(yǎng)和社會的要求，另一半則由于軀體的發(fā)育。生殖期：是青春期到成年期，亦是性成熟期，其特征是異性愛的傾向占優(yōu)勢。這時候性力發(fā)生以下兩項基本轉(zhuǎn)化：1）生殖區(qū)的主導(dǎo)作用超過了其他性感區(qū)的作用；2）性快感出現(xiàn)了一種新的位相——最終快感（endpleasure），這是最主要的性目的，與前些階段的先前快感（pre-pleasure）正好相反。先前快感只能引起緊張，它只是嬰幼兒的性欲，在青春期及以后的成人生活中只起輔助作用。2023/1/2757二、弗洛伊德理論對小學(xué)教育的啟示

對于絕大多數(shù)小學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)他們將主要精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運動中去，使他們在這樣的活動中體驗到快樂和精力的釋放。在學(xué)習(xí)和各種活動中，我們應(yīng)該注意有意識地對兒童多給予一些表揚，促進他們社會情感的發(fā)展。要注意引導(dǎo)小學(xué)生移情能力的發(fā)展，幫助他們?nèi)L試體驗別人的情緒情感，從而學(xué)會助人與分享。另外，要特別重視關(guān)于紀(jì)律、規(guī)則等方面的教育，使這些東西逐漸內(nèi)化到學(xué)生的超我中，以此指導(dǎo)他們一生的行為。

二、弗洛伊德理論對小學(xué)教育的啟示

同時，對于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些缺點、錯誤，要注意積極引導(dǎo)，而不能一味地懲罰，更不能以此對孩子的道德品質(zhì)定性。因為小學(xué)生的自我和超我都還在發(fā)展，沒有完全成熟，他們的行為很容易受到本我的控制，因此容易出現(xiàn)一些所謂的“道德問題”，如說謊、偷東西等。而對于小學(xué)教師來說，要考慮到小學(xué)生的年齡特點，不應(yīng)把這種問題的性質(zhì)看得過于嚴(yán)重，不要因此而否定孩子的品德和人格。但同時要注意及時地發(fā)現(xiàn)、規(guī)范孩子的行為，不要使這種行為逐漸成為習(xí)慣。

埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別1、與弗洛伊德不同，埃里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會的因素。2、埃里克森將孩子看作是自發(fā)地去適應(yīng)環(huán)境的積極的探索者，而不是生物沖動的奴隸。（二）人格發(fā)展的八個階段埃里克森認為，人的一生可以分為八個既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個階段中都存在著某種危機或沖突。這些危機是在每一個發(fā)展階段隨著個體生理的成熟和社會任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的，是每一個發(fā)展階段的標(biāo)志。發(fā)展危機并不完全是負面的意義，它對于個體而言，也具有正面的促動作用。人格發(fā)展的過程就是發(fā)展危機化解的過程，而每一個階段的危機解決得好不好，將影響著個體以后的發(fā)展。

二、埃里克森心理發(fā)展理論對小學(xué)教育的啟示根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段論，小學(xué)生所面臨的主要危機是“勤奮與自卑”之間的沖突。在這一階段，他們的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)。而學(xué)生成人后對于學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度都與這個階段所獲得的勤奮感有著密切的關(guān)系。

在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗通過艱辛努力而獲得好成績后的成就感和幸福感。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的落后和不足，不能一味地批評，而要多給予鼓勵。對于那些在學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生，要特別注意培養(yǎng)其自信心，引導(dǎo)他們使用正確的學(xué)習(xí)方法去努力學(xué)習(xí)。而當(dāng)這些學(xué)生獲得了一定的進步后，一定要及時表揚、鼓勵，使其充分體驗此時內(nèi)心所獲得的快樂。小學(xué)教師要特別注意自己的一言一行，要平等而公正地對待學(xué)生，不要讓任何一個學(xué)生因為老師對待自己的態(tài)度而感到自卑。

皮亞杰的心理發(fā)展理論

一、心理發(fā)展的認知建構(gòu)論（一）皮亞杰的發(fā)展觀1．動作的重要性皮亞杰十分重視動作在兒童認知發(fā)展中所起到的重要作用。他認為，兒童的思維既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于主體的動作。皮亞杰強調(diào)兒童與環(huán)境之間的相互作用，認為正是這種主體與客體之間的相互作用使兒童的心理不斷地得以發(fā)展。而這種主體與客體之間的相互作用正是通過兒童的動作來完成的，動作的本質(zhì)就是主體對客體的適應(yīng)（adaptation）。兒童通過動作而完成的對于客觀環(huán)境的認識，是兒童心理發(fā)展的真正原因。2．圖式

圖式的概念是皮亞杰提出的，他用它來表達兒童對環(huán)境作出適應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)。

在任何年齡，兒童都要依賴于他們現(xiàn)有的認知圖式來認識他們周圍的世界。而正因為不同年齡的孩子有著不同的認知圖式，所以他們會使用不同的方法來解釋同樣的事物，因而得到不同的結(jié)論。3．同化與順應(yīng)

適應(yīng)有兩種不同的形式：同化（assimilation）與順應(yīng)（accommodation）。同化是指將周圍的環(huán)境因素納入到機體已有的圖式中，以加強和豐富主體的圖式。同化就是使用已經(jīng)存在的認知圖式去解釋新的信息或經(jīng)驗的過程。順應(yīng)是指主體改變已有的圖式以適應(yīng)客觀的變化。4．影響兒童發(fā)展的因素皮亞杰認為，支配兒童發(fā)展的因素主要有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡。生理上的成熟為兒童的某些認知活動提供了必要的條件。物理環(huán)境因素是指個體在與物體的相互作用中所獲得的經(jīng)驗。環(huán)境與教育只能促進或延緩兒童的心理發(fā)展，而不能對兒童的心理發(fā)展起決定性的作用。平衡就是不斷成熟的內(nèi)部組織與外部環(huán)境的相互作用，它才是兒童心理發(fā)展的決定因素。（二）兒童認知發(fā)展的階段皮亞杰認為，兒童的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程，但是，這個過程具有階段性，可以劃分為不同的