第11課 馬克思主義的誕生與傳播（說課課件） 高一歷史 （中外歷史綱要下）

第五單元：工業(yè)革命與馬克思主義的誕生

第11課

馬克思主義的誕生與傳播史料閱讀導(dǎo)學(xué)案和說課課件為何新——課標(biāo)理念新、教材內(nèi)容新如何新——大概念教學(xué)、主題化教學(xué)、有結(jié)構(gòu)、有情境、有目標(biāo)新何用——實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)落地、強(qiáng)化情懷培育、彰顯國(guó)家意志現(xiàn)實(shí)的矛盾——高一課時(shí)少，綱要內(nèi)容容量大，如何在“統(tǒng)攝”和“分解”的教材內(nèi)容整合中如何促新？可操作的層面——以精選主題材料來構(gòu)建史學(xué)情境，以問題鏈條設(shè)置來操作探究活動(dòng)，以師生互動(dòng)解答來實(shí)踐素養(yǎng)能力。

各位老師好：今天我說課的課題是《》。下面我對(duì)本課題進(jìn)行分析：一、說教材（地位與作用）《》是人教版高中教材第（）單元第（）個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了（），這為過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識(shí)是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著（）年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與技能目標(biāo)2.過程與方法目標(biāo)3.情感與價(jià)值觀目標(biāo)三、說教學(xué)的重難點(diǎn)本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)的依據(jù)是較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ㄎ覍W(xué)法上談?wù)?。四、說教法……舊的說課模式？新的說課模式是否不同？一、析課標(biāo)，說教材:析在提煉主題，形成概念；

說在簡(jiǎn)化內(nèi)容，構(gòu)建邏輯。二、抓重點(diǎn)，破難點(diǎn):抓在營(yíng)造情境，設(shè)置問題；破在引發(fā)探討，解決矛盾。三、明學(xué)情，定教法:明在了解生源，適度分層；

定在精準(zhǔn)備課，因材施教。

六維度的教學(xué)預(yù)設(shè)共同指向?qū)W生的發(fā)展。新的說課模式？形式可新，旨?xì)w同道課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：1.早期工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義思想的萌發(fā)（①早期工人運(yùn)動(dòng)：隨著資本主義大工業(yè)的建立和發(fā)展，資本主義的各種弊病逐漸顯現(xiàn)。1825年，英國(guó)爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，每隔十年左右就會(huì)爆發(fā)一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。雖然生產(chǎn)力不斷提高、勞動(dòng)產(chǎn)品日益豐富，但工人階級(jí)的生活條件并沒有得到相應(yīng)改善，他們的政治權(quán)利也極其有限。在工業(yè)化的早期階段，歐洲各地普遍出現(xiàn)了貧富分化嚴(yán)重、工人階級(jí)苦難深重的狀況。當(dāng)時(shí)工人的勞動(dòng)條件相當(dāng)惡劣，廠房狹小簡(jiǎn)陋，被污染的空氣幾乎使人窒息，工傷事故頻頻發(fā)生。工人盡管每天工作長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)，但工資微薄，并時(shí)時(shí)面臨失業(yè)的威脅。大機(jī)器的采用也把婦女和兒童卷進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，他們的境況更為悲慘。工人的住宅區(qū)是大城市和工業(yè)區(qū)的貧民窟，街道狹窄擁擠，房屋低矮破舊，天空濃煙密布，地下污水橫流，成了貧窮、疾病和犯罪之地為了改善勞動(dòng)條件和生活狀況，維護(hù)自己的權(quán)益，工人階級(jí)進(jìn)行了從搗毀機(jī)器到爭(zhēng)取政治權(quán)利的多種形式的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的法國(guó)里昂工人武裝起義、英國(guó)工人爭(zhēng)取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)和德意志西里西亞織工起義，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。工人階級(jí)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。。②空想社會(huì)主義思想以及實(shí)踐：在工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，以法國(guó)人圣西門、傅立葉和英國(guó)人歐文為代表的有識(shí)之士，也無(wú)情地揭露和批判資本主義制度的種種弊端。他們反對(duì)自由放任的競(jìng)爭(zhēng)，主張建立合作、平等、和諧的理想社會(huì)。但是，他們沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和正確有效的途徑，他們的設(shè)想被稱為“空想社會(huì)主義”。）；

通過了解馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景以及馬克思、恩格斯的理論探索與革命實(shí)踐，了解《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，理解馬克思主義產(chǎn)生的世界意義。一、新課標(biāo)解讀課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：2.馬克思主義的誕生（①馬克思主義的理論來源：19世紀(jì)中葉，德國(guó)思想家、革命家馬克思和恩格斯在廣泛吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討工業(yè)革命引起的社會(huì)變化，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)立了富有生命力的馬克思主義。德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義，英國(guó)的古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、大衛(wèi)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論，英法空想社會(huì)主義者圣西門、傅里葉和歐文的思想實(shí)踐都給馬克思主義提供了寶貴的理論來源。②馬克思主義的理論內(nèi)涵：1846—1847年間，馬克思和恩格斯先后在盧布塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)和德意志工人協(xié)會(huì)，還加入了德意志流亡工人的組織“正義者同盟”，并幫助該同盟改組為“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦召開的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，馬克思和恩格斯受大會(huì)委托起草同盟綱領(lǐng)，這就是1842年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義的歷史進(jìn)步作用，指出“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本主義在積累財(cái)富和資本的同時(shí)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝奪必將引起工人階級(jí)反抗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。《共產(chǎn)黨宣言》肯定階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和共產(chǎn)主義建設(shè)者的偉大使命，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目的和策略原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1848年，歐洲普遍發(fā)生革命，馬克思和恩格斯回到德國(guó)，投入實(shí)際的革命斗爭(zhēng)。他們創(chuàng)辦報(bào)紙宣傳革命，組織工人參加武裝起義。革命失敗后，他們主要在英國(guó)活動(dòng)，在指導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，繼續(xù)進(jìn)行理論探索。1867年，馬克思撰寫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》第一卷出版。通過對(duì)資本主義制度的深刻剖析，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密。《資本論》成為馬克思主義理論最重要的文獻(xiàn)之一。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀科學(xué)地揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在人類社會(huì)發(fā)展中的辯證關(guān)系，鮮明地提出了人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的巨大作用。課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：③馬克思主義的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)影響：馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放的理論，它創(chuàng)造性解釋了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指引著人民改造世界的行動(dòng)，始終站在時(shí)代前沿。自19世紀(jì)中期起，馬克思主義成為西歐工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；在東歐和東南歐，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大；在亞洲和美洲，馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)與民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。）；3.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的開展（①第一國(guó)際的成立以及影響：在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯發(fā)出了：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號(hào)召，積極促進(jìn)工人階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)在倫敦成立，這就是歷史上的“第一國(guó)際”。它的成立推動(dòng)了馬克思主義的傳播和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段。②巴黎公社運(yùn)動(dòng)及其歷史地位：1870年，法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，社會(huì)矛盾激化。1871年3月，巴黎爆發(fā)工人武裝起義，起義者建立了自己的政權(quán)——巴黎公社。第一國(guó)際的一些成員在公社的活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，他們認(rèn)為建立工人政權(quán)是向社會(huì)主義邁出的第一步。巴黎公社采取了一系列革命措施：打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立立法與行政合一的政權(quán)機(jī)關(guān)和司法機(jī)構(gòu)；廢除舊軍隊(duì)和舊警察，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍和治安委員會(huì)；人民有權(quán)監(jiān)督和罷免由選舉產(chǎn)生的公職人員，所有公職人員的工資不得超過熟練工人的工資；由工人合作社管理工廠；實(shí)行八小時(shí)工作日；等等。1871年5月28日，巴黎公社被法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和普魯士聯(lián)合扼殺。但是，巴黎公社作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試被載入史冊(cè)，它的實(shí)踐豐富了馬克思主義的學(xué)說，為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。）。二、史料研讀情境1：早期工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義思想的萌發(fā)綜述材料：馬克思誕生時(shí)的時(shí)代背景材料

馬克思出生的時(shí)代，是資產(chǎn)階級(jí)革命在西方主要國(guó)家中取得了決定性的勝利，資本主義在全世界獲得了穩(wěn)固的統(tǒng)治地位，并已進(jìn)入自由競(jìng)爭(zhēng)的鼎盛時(shí)期。在這一時(shí)期，一方面，資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)槠浣y(tǒng)治地位的確立，其思想學(xué)說得到了進(jìn)一步的廣泛傳播，其歷史合理性得到了廣泛的肯定；另一方面，隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的取得與資本主義的深入發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已逐漸明顯化和激烈化，新的社會(huì)矛盾所蘊(yùn)藏的社會(huì)動(dòng)亂已經(jīng)開始顯現(xiàn)。

——摘編自銳生，黎德化著：《讀懂馬克思》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解馬克思出生時(shí)代資本主義發(fā)展的主要特點(diǎn)。）（提示：一方面是資產(chǎn)階級(jí)革命在西方主要國(guó)家取得了決定性勝利，資本主義在全世界獲得穩(wěn)固的統(tǒng)治地位，其生產(chǎn)關(guān)系和思想學(xué)說在世界范圍進(jìn)一步廣泛傳播；另一方面工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已逐漸明顯化和激烈化，新矛盾下的社會(huì)動(dòng)亂已初現(xiàn)端倪。）材料一

工業(yè)革命不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，而且也是一次深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，它對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。

工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力有驚人的發(fā)展。以英國(guó)為例，從1770年到1840年，每個(gè)工人的日生產(chǎn)率平均提高20倍，因此，英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)得以迅猛增長(zhǎng)。英國(guó)原棉消耗量從1800年的5200萬(wàn)磅，增加到1840年的45590萬(wàn)磅。生鐵產(chǎn)量1720年為25000噸，1840年增至139640噸。煤產(chǎn)量1770年為260萬(wàn)噸，1836年增至3000萬(wàn)噸。工業(yè)革命期間英國(guó)建成了紡織、鋼鐵、煤炭、機(jī)器制造和交通運(yùn)輸五大工業(yè)部門。到19世紀(jì)50年代取得了世界工業(yè)和世界貿(mào)易的壟斷地位。

工業(yè)革命引起了英國(guó)社會(huì)的全面變革。由于采用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)，工廠越建越多，生產(chǎn)規(guī)模大了，工人人數(shù)多了，實(shí)現(xiàn)了大批生產(chǎn)。在手工工場(chǎng)時(shí)代，與手工工場(chǎng)并立的是行會(huì)手工業(yè)作坊。在工廠制度建立起來之后，手工工場(chǎng)和手工業(yè)作坊逐漸地被擠垮了。因此，資本主義生產(chǎn)制度終于取得了統(tǒng)治地位。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，理解工業(yè)革命“也是一次深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革”的內(nèi)涵。）（提示：英國(guó)成為世界工業(yè)和世界貿(mào)易的翹楚；機(jī)器工廠制度取代了手工工場(chǎng)，資本主義生產(chǎn)制度得以確立。）（1）早期工人運(yùn)動(dòng)情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解資本主義大工業(yè)建立和發(fā)展資本主義制度各種弊病的逐漸顯現(xiàn)。通過知道早期工業(yè)化時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人、婦女和兒童悲慘的生產(chǎn)生活際遇，認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)資料私有制是造成不公正、不合理的社會(huì)階級(jí)對(duì)立分化的根本原因。通過19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，了解早期工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的主要特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的重要意義。探究這一時(shí)期工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)的原因。材料二

工廠制度的確立，完全改變了工人的地位。在手工工場(chǎng)時(shí)代，工人大都同農(nóng)村保持一定的聯(lián)系，在勞動(dòng)之暇從事耕種。機(jī)器大工業(yè)完全割斷了他們同農(nóng)村的聯(lián)系，剝奪了他們最后一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立活動(dòng)的自由?，F(xiàn)在，他們除了出賣勞動(dòng)力外，再也沒有任何其他收入來源。

工業(yè)革命的最重要的后果，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成。因?yàn)槠飘a(chǎn)的獨(dú)立手工業(yè)者都加入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。于是社會(huì)日益分成兩大對(duì)立的階級(jí)——工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括工廠制度確立對(duì)工人地位的重要影響。）（提示：機(jī)器大工業(yè)完全隔斷了工人和農(nóng)村的聯(lián)系，失去了其他收入來源，成為只依靠出賣勞動(dòng)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)；工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)日益分化對(duì)立。）材料三

1827年，23歲結(jié)婚的貝蒂?哈里斯在婚后不久就在英國(guó)曼徹斯特附近一家煤礦找到了拖運(yùn)工的工作，每個(gè)工作日，她都要綁著腰帶和鏈子（用于拉煤），沿著狹窄的坑道把坑底的煤拖到地面上，從早上6點(diǎn)開始，一直工作12個(gè)小時(shí)，甚至懷孕的時(shí)候也這樣，只在午飯時(shí)候休息一個(gè)小時(shí)，吃面包和黃油。和她在一起工作的還有其他婦女和男性工人、孩子。

特別是在工業(yè)化的早期階段，早期的制造商雇傭的女工在人數(shù)上超過了男性。尤其是在繁榮發(fā)展的低工資的紡織廠，節(jié)約人工的措施已經(jīng)初露端倪了。投資者和制造商都錯(cuò)誤地認(rèn)為女性（以及兒童）更適合于操作新機(jī)器，因?yàn)樗齻兊男∈趾褪种父鼮殪`敏。……前工業(yè)社會(huì)的兒童像他們的長(zhǎng)輩一樣在家里或者在附近工作。然而，工業(yè)勞動(dòng)使兒童長(zhǎng)時(shí)間地遠(yuǎn)離家庭和父母，幾乎沒有休息時(shí)間，這使得童工受盡剝削，處境凄涼。關(guān)于早期英國(guó)紡織行業(yè)的傳聞，曾江蘇了監(jiān)工聳人聽聞的虐待行為，他們讓童工從黎明工作到天黑，毆打他們使他們保持清醒。但是，許多家庭需要兒童的工資度日，所以源源不斷地把孩子送到工廠和礦井。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版）：文明的傳承與交流（1750年至今）關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料和教材內(nèi)容，概括工業(yè)化早期階段投資者和制造商大量雇傭婦女和童工的原因。分析由此對(duì)兒童造成的不利影響。）（提示：原因是婦女和兒童雇傭成本低；小手和手指更為靈敏易于操作新機(jī)器；許多下層家庭需要兒童的工資度日，源源不斷輸送孩子到工廠和礦井。不利影響是勞動(dòng)條件相當(dāng)惡劣，廠房狹小簡(jiǎn)陋，空氣污濁，工傷事故頻發(fā)；兒童長(zhǎng)時(shí)間操作，遭到非人虐待，身心遭受摧殘等。）補(bǔ)充材料

19世紀(jì)40年代，英國(guó)議會(huì)開始通過法律限制童工，最終在工業(yè)勞動(dòng)中禁止使用童工。從長(zhǎng)期來看，工業(yè)社會(huì)對(duì)消除童工，甚至在家庭內(nèi)消除兒童勞動(dòng)起到了一定的作用。雖然農(nóng)業(yè)勞動(dòng)仍然需要兒童為家庭收入出一份力，城市工業(yè)社會(huì)已經(jīng)為兒童的角色下了新的定義。一部分的動(dòng)機(jī)是道德層面的，另一部分是認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)需要高技術(shù)和受過良好教育的勞動(dòng)力。因此，政府立法規(guī)定，兒童的主要任務(wù)是受教育而不是賺錢，例如，英國(guó)1881年規(guī)定，5歲至10歲的兒童必須接受義務(wù)教育。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版）：文明的傳承與交流（1750年至今）關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括推動(dòng)英國(guó)政府最終禁止使用童工的原因。）（提示：原因在于資產(chǎn)階級(jí)政治民主的發(fā)展與完善；工業(yè)社會(huì)發(fā)展需要高技術(shù)和受過良好教育的勞動(dòng)力；道德層面上社會(huì)輿論的推動(dòng)。）變式設(shè)問

大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認(rèn)為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的?！薄皟和瘯r(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特觀察、思維、感知方式。”18世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時(shí)，1821年，法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間、并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭，1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括18-19世紀(jì)兒童保護(hù)方面取得的成就，并結(jié)合所學(xué)分析其背景；概括20世紀(jì)以來兒童保護(hù)的新特點(diǎn)。）（提示：成就有維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；兒童保護(hù)的法律建立并完善；兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)。背景是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，新的兒童觀念逐漸形成；啟蒙思想傳播，強(qiáng)調(diào)人人平等。新特點(diǎn)是政府建立專門的機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童保護(hù)問題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)益逐漸明確化、法律化；兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)成立，兒童保護(hù)成國(guó)際問題。）材料四

工業(yè)革命不但產(chǎn)生了工人階級(jí)，而且也給工人階級(jí)帶來苦難。在工廠里，工人變成了機(jī)器的簡(jiǎn)單的附屬品，他們跟隨著機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，而失去了勞動(dòng)上的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。因?yàn)楣ぷ鲉握{(diào)乏味，很不利于工人的身心健康。機(jī)器的采用，也把大量的婦女和兒童卷進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)。1835年，在英國(guó)棉紡織廠21.9萬(wàn)工人中，13歲以下的兒童占4.9萬(wàn)，13歲至18歲的少年占6.6萬(wàn)，成年婦女占6.7萬(wàn)，由于大量使用女工和童工，由于破產(chǎn)的小手工業(yè)者源源不斷地流入無(wú)產(chǎn)者的行列，形成了龐大的失業(yè)大軍。于是工廠主竭力壓低工資。1810年英國(guó)紡織工人每周的平均工資為42先令6便士，1825年又下降到25先令6便士。

在工人住宅區(qū)，房屋簡(jiǎn)陋，天空濃煙密布，街道狹窄擁擠。在英國(guó)，有的工人家庭祖孫三輩人擠在一間矮小的房屋里。蘭開夏有的工人家“是一間又濕又低的地下室，家具就只有兩把舊椅子、一張三條腿的圓桌，一只箱子，沒有床，只是墻角有一堆陳麥秸，上面蓋有兩條臟床單。”以法國(guó)里昂工人為例，他們每天勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18小時(shí)，得來的工資還不能換取一磅面包。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷

產(chǎn)業(yè)工人和他們的家人占據(jù)了擁擠的設(shè)施不全的公寓，那里毫無(wú)舒適可言。公寓里空間狹小，很多人不得不擠在一張床上，增加了亂倫的可能性，也便利了疾病的傳播。房子外面沒有開闊地，僅有的一點(diǎn)地方通常是臭氣熏天的豬圈，或者就是臭水坑和糞池。根據(jù)內(nèi)務(wù)部每年公布的犯罪統(tǒng)計(jì)，短短的37年中，僅在英格蘭和威爾士犯罪數(shù)字竟增加了6倍多。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版）：文明的傳承與交流（1750年至今）設(shè)問環(huán)節(jié)：（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括工業(yè)革命給工人階級(jí)帶來苦難的內(nèi)涵。（提示：工人階級(jí)勞動(dòng)條件惡劣、工資待遇低、居住條件簡(jiǎn)陋、遭受城市空氣污染和疾病犯罪的困擾。）（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“工業(yè)時(shí)代的苦難”為主題，自擬論題展開闡釋。要求：論題準(zhǔn)確，邏輯清晰，史論結(jié)合。（提示：論題可為“資本主義生產(chǎn)資料私有制是造成工人階級(jí)苦難的根源”；“貧富分化與階級(jí)對(duì)立促進(jìn)了社會(huì)主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展”；“工業(yè)時(shí)代的苦難影響了資本主義社會(huì)的秩序穩(wěn)定”。）材料五

因此，工人階級(jí)被迫起來斗爭(zhēng)。工業(yè)革命后，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)采取了破壞機(jī)器的斗爭(zhēng)方式，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)工人覺悟很低，他們還沒有認(rèn)識(shí)到造成災(zāi)難的根源不是機(jī)器，而是資本主義制度。破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)最早發(fā)生在英國(guó)，當(dāng)時(shí)稱作“盧德運(yùn)動(dòng)”。

隨著工人力量的增強(qiáng)，特別是覺悟的提高，工人開始認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要性。在英國(guó)，19世紀(jì)初就出現(xiàn)工人的組織，并且爭(zhēng)取到工人的結(jié)社權(quán)利。到處都出現(xiàn)工會(huì)組織。工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)了1825年開始的罷工斗爭(zhēng)。

工人階級(jí)還用武裝斗爭(zhēng)去反擊資本家的剝削。在19世紀(jì)前半期最著名的工人起義是法國(guó)里昂工人起義和德國(guó)西里西亞工人起義。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，對(duì)比工人階級(jí)進(jìn)行抗?fàn)幨侄蔚淖兓?，分析這些手段的積極影響。）（提示：從早期覺悟較低主要破壞機(jī)器；發(fā)展到覺悟提高，開始認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的重要性，出現(xiàn)了工會(huì)組織；用武裝斗爭(zhēng)形式反抗資本家的剝削。工人階級(jí)覺悟的提高和武裝斗爭(zhēng)給科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生提供了條件。）材料六

19世紀(jì)20—30年代，英國(guó)完成了工業(yè)革命。隨著工業(yè)革命的完成，英國(guó)的商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)也有了很大的發(fā)展。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)力量壯大起來，他們志得意滿，進(jìn)而要求取得政治上的統(tǒng)治地位。1832年議會(huì)改革，

他們的政治要求得到滿足，登上了統(tǒng)治地位。工人階級(jí)在議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中支持了資產(chǎn)階級(jí)，但是結(jié)果一無(wú)所得，政治上依然處于無(wú)權(quán)的地位。因此，1832年議會(huì)改革后，經(jīng)過一段時(shí)間的消沉，他們決定掀起一個(gè)爭(zhēng)取工人選舉權(quán)的運(yùn)動(dòng)。這是憲章運(yùn)動(dòng)的政治背景。工人階級(jí)之發(fā)動(dòng)憲章運(yùn)動(dòng)，也是英國(guó)工人階級(jí)本身的階級(jí)意識(shí)提高的結(jié)果。工人階級(jí)也逐漸自發(fā)地感覺到，大工業(yè)的一切生產(chǎn)過程和產(chǎn)品實(shí)際上都是他們的血汗結(jié)晶。所以自然地意識(shí)到自己在生產(chǎn)中的重要性。但與此同時(shí)，他們也認(rèn)識(shí)到，像大工業(yè)這樣的大規(guī)模生產(chǎn)，工人靠單個(gè)的或少數(shù)人，永遠(yuǎn)也無(wú)法取得掌握這些大企業(yè)所有權(quán)的地位，工人如果想改善自己的地位，真正成為工業(yè)生產(chǎn)的主人，只有走聯(lián)合起來進(jìn)行斗爭(zhēng)的道路。但是他們?cè)谡紊咸岵怀霆?dú)立的綱領(lǐng)和目的，所以就只好跟著工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)走，常被資產(chǎn)階級(jí)鼓動(dòng)人心的宣傳所迷惑。在1832年的議會(huì)改革斗爭(zhēng)中，工人階級(jí)就是跟隨資產(chǎn)階級(jí)后面行動(dòng)的。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷設(shè)問環(huán)節(jié)：依據(jù)材料，對(duì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)進(jìn)行歷史解釋。要求：現(xiàn)象描述準(zhǔn)確，邏輯層次嚴(yán)謹(jǐn)。（提示：英國(guó)“憲章運(yùn)動(dòng)”源于工業(yè)革命后工人階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。隨著工人階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí)從自發(fā)到自覺，其抗?fàn)幮问讲粩嗵岣甙l(fā)展。但是這一時(shí)期工人階級(jí)政治上缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，無(wú)法在政治上提出本階級(jí)獨(dú)立的綱領(lǐng)和目的，因此斗爭(zhēng)中經(jīng)常為資產(chǎn)階級(jí)所利用。）變式設(shè)問

在工人階級(jí)為爭(zhēng)取議會(huì)改革而斗爭(zhēng)的過程中，有少數(shù)工人在斗爭(zhēng)的實(shí)際鍛煉中已逐漸形成了一些新的觀念。這表現(xiàn)在：有的工人認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益不可調(diào)和，從而提出不要與資產(chǎn)階級(jí)建立聯(lián)盟，而要開展工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。在倫敦“全國(guó)人階級(jí)聯(lián)合會(huì)”的機(jī)關(guān)刊物《貧民衛(wèi)報(bào)》上有一篇文章，就闡述過這樣一種觀點(diǎn)。

一部分工人認(rèn)識(shí)到，工廠是由工人開動(dòng)并進(jìn)行生產(chǎn)的，如果工人一齊停止工作，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和政府將是很大的威脅。在《貧民衛(wèi)報(bào)》周圍的工人中，有人在1832年出版的小冊(cè)子中就發(fā)揮了這樣的見解。

一部分工人開始從信任議會(huì)依靠議會(huì)的思想中解放了出來，認(rèn)為議會(huì)也是維護(hù)統(tǒng)治的工具，特別是1832年議會(huì)改革法案通過之后，工人仍被排除在選舉權(quán)之外，使他們大為失望。在不滿、憤怒之余，越來越多的工人認(rèn)為不能再把希望寄托在議會(huì)身上，也不能跟著資產(chǎn)階級(jí)只為爭(zhēng)取議會(huì)選舉權(quán)而奮斗，而應(yīng)該找一條工人階級(jí)的獨(dú)立道路。

以上這些關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、大罷工、擺脫議會(huì)民主的幻想等都是工人階級(jí)思想中的新因素，也是工人階級(jí)從自發(fā)的斗爭(zhēng)逐步萌發(fā)出自覺意識(shí)的表現(xiàn)。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，談?wù)剬?duì)研究工人階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)變化的史料價(jià)值。要求：信息提取清晰完整，史料分析正確恰當(dāng)。）（提示：提取信息一，工人階級(jí)意識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性?！敦毭裥l(wèi)報(bào)》的文章觀點(diǎn)是一手文本材料，本文材料中進(jìn)行轉(zhuǎn)述，對(duì)研究工人階級(jí)力量壯大的史實(shí)具有重要的參考價(jià)值。提取信息二，工人階級(jí)注意到集體罷工是維護(hù)階級(jí)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的重要手段。同樣是出自《貧民衛(wèi)報(bào)》周圍的工人出版的小冊(cè)子，對(duì)研究工人階級(jí)力量壯大的史實(shí)具有重要的參考價(jià)值。提取信息三，工人階級(jí)擺脫議會(huì)民主的幻想，走孤立斗爭(zhēng)道路。這出自第二手的重新編輯文本，屬于為了引證而進(jìn)行的主觀史論，可以和信息一、信息二進(jìn)行互證。）材料七

憲章運(yùn)動(dòng)是大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，它的目標(biāo)是要通過實(shí)行普選制以和平的方式奪取國(guó)家政權(quán)。像這樣的形式和性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，只有在社會(huì)矛盾比較尖銳的時(shí)代才可能發(fā)展。在30年代初到50年代，英國(guó)經(jīng)歷了一系列的社會(huì)沖突，如1832年議會(huì)改革的斗爭(zhēng)，1846年廢除谷物法的斗爭(zhēng)，1847年?duì)幦?0小時(shí)工作制的斗爭(zhēng)，1849—1852年資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)他們的利益而展開的反攻等。在這樣的條件下，憲章運(yùn)動(dòng)得以號(hào)召群眾廣泛開展斗爭(zhēng)，使運(yùn)動(dòng)一浪接一地發(fā)展。但是自從1848年以后，英國(guó)社會(huì)歷史已開始發(fā)生變化，在以后的20年中，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向高漲，減少了失業(yè)，工人生活得到改善。雖然也發(fā)生了1857年和1866年兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但持續(xù)的時(shí)間比以前短，英國(guó)很快就從危機(jī)中恢復(fù)了過來。

另外，憲章運(yùn)動(dòng)之所以失敗，也是因?yàn)樗蟮恼?、?jīng)濟(jì)變革，在當(dāng)時(shí)還沒有成熟的社會(huì)歷史條件去加以實(shí)現(xiàn)，而工人階級(jí)本身也沒有達(dá)到足以擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的水平。它缺乏組織性，沒有統(tǒng)一的政黨，沒有先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。工人隊(duì)伍中產(chǎn)業(yè)工人只是少數(shù)，大多數(shù)是來自破產(chǎn)的小手工業(yè)者或破產(chǎn)農(nóng)民，他們留戀過去的小生產(chǎn)者地位，在斗爭(zhēng)中不夠堅(jiān)定，很容易被資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義所吸引。而他們要對(duì)付的資產(chǎn)階級(jí)，卻正在發(fā)展之中，而且富有政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)管理才能。在1832年議會(huì)改革之后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參加了政權(quán)；新老資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，他們共同與工人階級(jí)為敵。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，分析運(yùn)動(dòng)最終失敗的原因。）（提示：一場(chǎng)大規(guī)模民眾參與，通過實(shí)行普選制以和平方式奪取國(guó)家政權(quán)的群眾運(yùn)動(dòng)。失敗原因在于運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)不符合英國(guó)社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)變化；運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)變革訴求沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，缺乏有效組織領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)條件支撐；運(yùn)動(dòng)的群眾帶有舊時(shí)的傳統(tǒng)，容易搖擺，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不如資產(chǎn)階級(jí)豐富。）材料八

憲章運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它在英國(guó)歷史及國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)歷史上仍具有重要意義。憲章運(yùn)動(dòng)是世界上第一次工人階級(jí)的獨(dú)立的全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng)；憲章運(yùn)動(dòng)所取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)以后國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)起了很大的借鑒作用。在憲章運(yùn)動(dòng)的大部分時(shí)間里，馬克思和恩格斯都在英國(guó)，他們同憲章派取得了密切的聯(lián)系，并研究了它的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)他們?cè)趧?chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論方面，發(fā)生了重要影響。憲章派的斗爭(zhēng)也為當(dāng)時(shí)英國(guó)勞動(dòng)人民爭(zhēng)取到一些勝利，如1846年谷物法的廢除，1847年的10小時(shí)工作制等。而且，由于憲章運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大，后來的資產(chǎn)階級(jí)政府每當(dāng)工人運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，為了避免憲章運(yùn)動(dòng)的重演，不得不作出一些讓步。另外，憲章運(yùn)動(dòng)失敗后，數(shù)以千計(jì)的運(yùn)動(dòng)參加者并沒有完全停止活動(dòng)，也沒有放棄他們的信仰。他們當(dāng)中有些人遷居到美國(guó)、澳大利亞或新西蘭，把民主思想的種子帶到了這些地方，為這些地方民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·近代史》下卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的歷史意義。）（提示：對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)興起有很大的借鑒作用；對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的形成具有重要影響；也為英國(guó)勞動(dòng)人民爭(zhēng)取到了一些勝利；也為世界各地的民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。）材料九

在早期工業(yè)社會(huì)的諸多批評(píng)中，社會(huì)主義者的聲音最為響亮也最有影響力。社會(huì)主義者致力于減輕由資本主義和工業(yè)化所帶來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。他們認(rèn)為在工業(yè)巨頭與普通勞動(dòng)者之間存在著巨大的財(cái)富差異，因此痛心于這種經(jīng)濟(jì)上的不平等，聲討允許勞動(dòng)剝削存在的制度，特別是對(duì)婦女和兒童的剝削。早期的社會(huì)主義者發(fā)展了啟蒙思想對(duì)平等的理解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為平等不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，還包括政治、法律以及社會(huì)的方方面面，并期待在未來建立一個(gè)公正平等的社會(huì)。幾乎所有的社會(huì)主義者都持有這個(gè)基本觀點(diǎn)。然而他們對(duì)于什么才是建立并鞏固一個(gè)理想的社會(huì)主義社會(huì)的最佳道路卻各持己見。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版）：文明的傳承與交流（1750年至今）關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解社會(huì)主義者思想主張形成的原因，并概括其主要觀點(diǎn)。）（提示：工業(yè)革命下資本主義制度弊端的顯露；工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；發(fā)展了啟蒙思想對(duì)平等的理解和認(rèn)識(shí)。主要觀點(diǎn)在于改變經(jīng)濟(jì)上、政治上的不平等，在未來建立一個(gè)公正平等的社會(huì)。）材料十“社會(huì)主義”一詞最早出現(xiàn)在1830年，是指社會(huì)批評(píng)家查爾斯·傅立葉（1772—1837）和羅伯特·歐文（1771—1858）的思想。傅立葉、歐文和他們的追隨者經(jīng)常被稱為烏托邦社會(huì)主義者，他們致力于建立平等社會(huì)的模范社區(qū)。傅立葉的大半生是作為商人渡過的，但他卻厭惡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，呼吁能夠更好地滿足人類需求的社會(huì)改革。他辛勤地創(chuàng)建模范社區(qū)，這些社區(qū)是因友愛而團(tuán)結(jié)在一起的，這里沒有強(qiáng)權(quán)，人們出于自愿和喜好履行自己的工作義務(wù)。歐文是個(gè)成功的商人，他把一個(gè)名叫新拉納克的貧窮的蘇格蘭棉紡織城，改造成一個(gè)模范工業(yè)社區(qū)。在新拉納克，歐文提高了工人的工資，把每天的工作時(shí)間由17小時(shí)減少到10小時(shí)，建造寬敞的房屋并且開了一家以公平價(jià)格出售商品的商店。除去這些改革的成本，新拉納克的紡織廠依然能夠產(chǎn)生利潤(rùn)。社區(qū)除了2000名居民外，還有500名來自格拉斯哥與愛丁堡的貧困兒童，歐文對(duì)他們的教育非常用心。他不讓孩子們到工廠工作，把他們送到他在1816年開辦的學(xué)校里學(xué)習(xí)。歐文對(duì)資本主義競(jìng)爭(zhēng)的控訴，對(duì)工業(yè)聯(lián)合管理的強(qiáng)調(diào)，以及對(duì)提高兒童教育水平的倡導(dǎo)，為社會(huì)主義傳統(tǒng)留下了持久的烙印。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版）：文明的傳承與交流（1750年至今）關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料和教材內(nèi)容，概括空想社會(huì)主義者對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)的主要貢獻(xiàn)，運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行評(píng)述。）（提示：進(jìn)行了一些社會(huì)改革實(shí)踐，建立了模范社區(qū)，加強(qiáng)對(duì)工業(yè)聯(lián)合管理，提高對(duì)兒童教育的倡導(dǎo)和實(shí)踐?？障肷鐣?huì)主義者反對(duì)自由放任的競(jìng)爭(zhēng)，主張建立合作、平等、和諧的理想社會(huì)。但是他們沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和正確有效的途徑，因此其天才的設(shè)想被稱為“空想社會(huì)主義”。這些設(shè)想成為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的來源之一。）二、史料研讀情境2：馬克思主義的誕生（1）馬克思主義的理論來源材料

一

馬克思出生地是德國(guó)摩塞爾河畔的特利爾市，這是萊茵省南部一個(gè)歷史悠久的文化古城，它是摩塞爾區(qū)的行政中心，沒有什么工業(yè)，當(dāng)時(shí)約有居民一萬(wàn)二千人，其中大多是官員、商人和手工業(yè)者。十八世紀(jì)九十年代，法蘭西的革命軍隊(duì)曾在萊茵地區(qū)剝奪了各邦王侯和教會(huì)的產(chǎn)業(yè)，廢除了農(nóng)奴制度，取消了一切封建捐稅，并宣布在法律面前人人平等。自此以后，城市和鄉(xiāng)村都享有比較廣泛的行政自治權(quán)，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)自由，人們不再被強(qiáng)迫加入行會(huì)。甚至在形式上法律還規(guī)定了教學(xué)自由和新聞自由。從法國(guó)承襲下來的還有種種市民階級(jí)的權(quán)利和一部民法典，陪審員裁判和公開訴訟也開始實(shí)行。這些新的市民階級(jí)的社會(huì)條件導(dǎo)致了工商業(yè)的繁榮。于是在萊茵地區(qū)出現(xiàn)了德國(guó)的第一批工廠，同時(shí)誕生了兩個(gè)新的階級(jí)：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

——摘編自銳生，黎德化著：《讀懂馬克思》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括馬克思出生的時(shí)代和環(huán)境對(duì)日后馬克思主義誕生創(chuàng)造的客觀條件。）（提示：特里爾市社會(huì)比較寬松自由；封建制度的掃蕩比較徹底，實(shí)行了資本主義的民主和法治；資本主義工商業(yè)繁榮，新的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生等。）情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解馬克思主義主要的理論來源，理解這些來源對(duì)馬克思主義形成的重要意義。材料二

卡爾·馬克思十七歲時(shí)中學(xué)畢業(yè)了。在他們班里有三十多名學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)的年齡都已經(jīng)二十出頭了。年齡大的甚至比卡爾·馬克思大十歲。多數(shù)人都是政府官員和資產(chǎn)階級(jí)的子弟。在臨近畢業(yè)考試的時(shí)候，他們紛紛議論的一個(gè)中心問題就是如何選擇自已的職業(yè)。一些人希望走上宦途或從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，那就需要繼續(xù)攻讀大學(xué)，以便將來能夠成為政府的官員、神甫、牧師、教授和科學(xué)家；另一些人立志做一個(gè)富裕的商人，或者是當(dāng)個(gè)耀武揚(yáng)威的軍官。學(xué)生畢業(yè)作文考試的題目是：《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。于是，學(xué)生們就在作文中直抒胸臆，憧憬著自己“輝煌”的前程。而卡爾·馬克思的作文卻與眾不同。他的作文有兩突出的特點(diǎn)：其一，他不把職業(yè)當(dāng)作個(gè)人謀求私欲的手段，而它作為為人民謀利益的杠桿。他認(rèn)為，人如果為了取得私利而樂，那是很可憐的；人若為了全人類的福利而勞動(dòng)，那么他就不會(huì)被困難所壓倒，因?yàn)樗菍儆谇О偃f(wàn)人的。只有為共同目標(biāo)而動(dòng)的人才是高尚的，歷史會(huì)承認(rèn)他們是偉大的人；相反，如果只是為了自己的私利而勞動(dòng)，他也有可能成為有名的學(xué)者、出色的詩(shī)人，但是他絕不是完人和偉大的人。這里，馬克思用閃光的語(yǔ)言，抒發(fā)了自已的遠(yuǎn)大抱負(fù)，選擇了為人類服務(wù)的人生道路。

——摘編自劉鳳舞著：《馬克思傳略》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括青年馬克思對(duì)未來生涯規(guī)劃的與眾不同之處。感悟偉人崇高的思想境界和精神品質(zhì)。）提示：青年馬克思的未來生涯規(guī)劃不是為了個(gè)人的榮華富貴或者名望地位，而是為全人類謀幸福，為實(shí)現(xiàn)人類的平等大同而奮斗。材料三

一八三五年秋，馬克思進(jìn)入波恩大學(xué)研讀法律。父親對(duì)他寄予很大希望，想把他培養(yǎng)成為一個(gè)正直的律師。一年后，馬克思根據(jù)父親的建議轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。他除了攻讀法學(xué)外，把主要的精力用于鉆研哲學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、外語(yǔ)和自然科學(xué)。……結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，他用了近兩年的時(shí)間，寫了一篇論述古希臘哲學(xué)的博士論文，題目是《德謨克利特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》。這篇論文充滿著戰(zhàn)斗的無(wú)神論精神，實(shí)際上是一篇聲討宗教神學(xué)的戰(zhàn)斗檄文。他巧妙地請(qǐng)出古代無(wú)神論戰(zhàn)土的英靈來鞭撻現(xiàn)實(shí)世界中那些道貌岸然的宗教辯護(hù)士，旗幟鮮明地肯定古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏髁x和無(wú)神論思想，把批判的鋒芒對(duì)準(zhǔn)以威廉四世為代表的德國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者。這篇文章表明，從那時(shí)起，馬克思已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者和無(wú)神論者，他把從哲學(xué)上對(duì)宗教神學(xué)的批判與政治上反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)緊密地結(jié)合在一起，“反對(duì)一切天上和地上的神靈”。

——摘編自欒扶桂，王興斌編著：《馬克思恩格斯的人生之路》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解大學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)馬克思一生的崇高追求產(chǎn)生的重要影響。）（提示：馬克思成為一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者和無(wú)神論者。）材料四

從一八四二年春開始，馬克思被聘為《萊茵報(bào)》的主要撰稿人，接著擔(dān)任主編，從此開始了他作為革命家的政治生涯。馬克思以報(bào)紙為陣地，揮筆上陣，無(wú)情地抨擊德國(guó)社會(huì)的腐朽和黑暗，為維護(hù)受壓迫、受剝削的貧苦群眾的利益而大聲吶喊?！R克思在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》等文章中，深刻地揭露了這個(gè)法案的反動(dòng)性。他在文章中大聲疾呼：我們?yōu)楦F人要求爭(zhēng)取權(quán)利！一八四三年一月，普魯士國(guó)王親自主持的內(nèi)閣會(huì)議決定禁止《萊茵報(bào)》出版。《萊茵報(bào)》被查封后，他決定同盧格到巴黎去辦一個(gè)革命刊物，取名《德法年鑒》。他想通過這個(gè)刊物把德國(guó)和法國(guó)的革命者聯(lián)合起來，向舊世界宣戰(zhàn)。他為這個(gè)刊物確定了基本方針和任務(wù):“要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”?！皇菫榕卸校菫榱舜_立新的世界觀，開辟通向新世界的道路，“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。巴黎是法國(guó)的心臟，從1789年以來，一直是歐洲革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。它成了歐洲各國(guó)革命者向往的地方，許多革命家都匯集在這里。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已成為法國(guó)社會(huì)的主要矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)已成為法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。隨著資本主義矛盾尖銳化而出現(xiàn)的各種社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思潮得到廣泛傳播。巴黎沸騰的社會(huì)政治生活使馬克思的思想發(fā)生了急劇的變化。他在這里完成了從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

——摘編自顧錦屏編著：《馬克思的偉大一生》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解馬克思從《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》撰刊的異同點(diǎn)。分析在巴黎馬克思完成從革命民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的原因。）（提示：兩份刊物都立足于揭露社會(huì)黑暗，帶有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)批判性。但是《德法年鑒》明確提出要確立新的世界觀，開辟新世界的道路，表明馬克思已經(jīng)從破舊轉(zhuǎn)向立新。原因是巴黎從大革命開始就是歐洲革命中心，革命家匯聚于此；法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾；兩大階級(jí)矛盾尖銳下各種社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思潮得到廣泛傳播；馬克思個(gè)人思想的急劇變化。)補(bǔ)充材料

馬克思在巴黎對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了考察。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行敲骨吸髓的壓榨，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)處在貧因、落后和無(wú)權(quán)的地位，這兩個(gè)階級(jí)處在不可調(diào)和的矛盾中。當(dāng)年資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的“自由、平等、博愛”已變成了資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削和壓迫勞動(dòng)人民的自由。馬克思從這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立中看到了資本主義的罪惡，萬(wàn)惡之源是資本主義私有制。

1831年和1834年的里昂工人起義，雖然被鎮(zhèn)壓了，但他們沒有停止斗爭(zhēng)。他開始認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是創(chuàng)造新世界的力量。馬克思通過考察資本主義社會(huì)和參加工人運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義已經(jīng)不是一種抽象的理論，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際目標(biāo)。他公開站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面，決心為埋葬資本主義私有制去進(jìn)行斗爭(zhēng)。

他指出，所謂“政治解放”就是人通過資產(chǎn)階級(jí)民主革命擺脫封建枷鎖，爭(zhēng)得資產(chǎn)階級(jí)的民主自由。要使人真正得到解放，必須超出“政治解放”的范圍，消滅私有制，消滅人的本質(zhì)的異化，只有那個(gè)時(shí)候，“人類解放”才能完成。馬克思在這里已經(jīng)闡明了資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命的根本區(qū)別，初步提出了用社會(huì)主義革命來改造社會(huì)的思想。在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中馬克思還明確指出，擔(dān)負(fù)著解放全人類使命的階級(jí)，就是那個(gè)“被徹底的鎖鏈?zhǔn)`著的階級(jí)”，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這些思想表明馬克思已經(jīng)從革命民主主義者轉(zhuǎn)變成共產(chǎn)主義者。

——摘編自顧錦屏編著：《馬克思的偉大一生》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括馬克思在巴黎考察資本主義社會(huì)形成的新認(rèn)識(shí)和新主張。通過這些思想認(rèn)識(shí)馬克思從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的重大意義。）（提示：新認(rèn)識(shí)在于馬克思認(rèn)識(shí)到私有制是資本主義罪惡的根源；開始認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是創(chuàng)造新世界的重要力量；闡明了資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命的根本區(qū)別。新主張?jiān)谟谙麥缢接兄疲揽繜o(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。這些思想認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》中，成為馬克思主義思想的精髓。）材料五

恩格斯也是普魯士萊茵省人。1820年11月28日，他出生于巴門的一個(gè)紡織工廠主家庭。他父親是個(gè)篤信宗教、思想保守的資本家。恩格斯中學(xué)沒有畢業(yè)就迫于父命去不來梅學(xué)習(xí)經(jīng)商。他利用業(yè)余時(shí)間刻苦自學(xué)，研究歷史、哲學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)和外國(guó)語(yǔ)。他在中學(xué)時(shí)代就接受了民主主義思想的影響，在不來梅這個(gè)自由市又廣泛接觸了國(guó)外的進(jìn)步思想。早在1839年他就為激進(jìn)主義文學(xué)團(tuán)體“青年德意志”的機(jī)關(guān)報(bào)《德意志電訊》撰稿，開始同封建專制制度和宗教蒙昧主義作斗爭(zhēng)。他在《烏培河谷來信》一文中用耳聞目睹的事實(shí)揭露封建專制社會(huì)的黑暗，批判宗教虔誠(chéng)主義的偽善，譴責(zé)工廠主對(duì)工人的殘醋剝削，深切同情勞動(dòng)人民的疾苦。這說明他當(dāng)時(shí)已經(jīng)站在革命民主主義立場(chǎng)上了。

1841年9月恩格斯去柏林服兵役，在柏林大學(xué)旁聽哲學(xué)課，結(jié)識(shí)了青年黑格爾派。他積極參加了同唯心主義哲學(xué)家謝林的斗爭(zhēng)，寫了《謝林論黑格爾》、《謝林與啟示》、《謝林——基督哲學(xué)家》三篇著作，揭露了謝林妄想使哲學(xué)再度變成“神學(xué)奴婢”的企圖和為普魯土專制制度辯護(hù)的反動(dòng)立場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，他在費(fèi)爾巴哈的影響下克服了唯心主義，轉(zhuǎn)向了唯物主義。

恩格斯在資本主義最發(fā)達(dá)的英國(guó)生活了將近兩年，親自接觸了資本主義的各種尖銳的矛盾，詳細(xì)調(diào)查了英國(guó)工人的生活和斗爭(zhēng)，直接參加了英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)。他還深入研究了英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和空想社會(huì)主義者的理論。這期間，他從革命民主主義者轉(zhuǎn)變成了共產(chǎn)主義者。

——摘編自顧錦屏編著：《馬克思的偉大一生》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料一到材料六，比較恩格斯和馬克思人生軌跡的異同點(diǎn)。通過其中的相同點(diǎn)，指出馬克思主義誕生的主要思想來源。）（提示：同在于二人都誕生在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)氛圍相對(duì)寬松自由的德國(guó)省份；中學(xué)時(shí)代都接受了民主主義思想，并都受到黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的影響；二人都有通過撰寫文稿揭露社會(huì)黑暗，批判專制制度；二人都對(duì)資本主義社會(huì)展開考察，并參與工人運(yùn)動(dòng)。不同在于恩格斯的思想主要是靠自學(xué)，并在經(jīng)商過程中親身調(diào)查工人生活并參與工人運(yùn)動(dòng)。德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義，英國(guó)的古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、大衛(wèi)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論，英法空想社會(huì)主義者圣西門、傅里葉和歐文的思想實(shí)踐都給馬克思主義提供了寶貴的理論來源。）材料六

也正是在這個(gè)時(shí)期，馬克思在巴黎恩格斯在曼徹斯特不約而同地作出了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本結(jié)論。恩格斯已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在社會(huì)生活中起著決定作用；資本主義社會(huì)一切矛盾的根源是私有制，要消除這些矛盾，必須消滅私有制；完成這個(gè)歷史使命的力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

1844年8月底，馬克思的生活中發(fā)生了一件大事：弗里德里?！ざ鞲袼乖趶挠?guó)返回德國(guó)途中，在巴黎同馬克思會(huì)面了。這是一次歷史性的會(huì)見。這次會(huì)見為這兩位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的終生不渝的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。

馬克思通過恩格斯寫的文章和從《德法年鑒》開始的通信，了解了恩格斯，認(rèn)定他是自己的志同道合的戰(zhàn)友。所以，當(dāng)恩格斯第二次來拜訪時(shí)，馬克思喜出望外。在恩格斯逗留巴黎的十天時(shí)間里，他倆形影不離，傾心交談。雖然他們走過的道路不同，但對(duì)一切重大問題的看法完全一致。他們制定了今后共同行動(dòng)的計(jì)劃。后來，恩格斯曾回憶說：“當(dāng)我1844年夏天在巴黎拜訪馬克思時(shí)，我們?cè)谝磺欣碚擃I(lǐng)域中都顯出意見完全一致，從此就開始了我們共同的工作?！?/p>

——摘編自顧錦屏編著：《馬克思的偉大一生》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，分析兩位偉人能夠終生不渝合作戰(zhàn)斗的原因。感悟兩位共產(chǎn)主義先哲的偉大友誼。）（提示：兩位偉人不約而同作出了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本結(jié)論，奠定了共同工作的重要基礎(chǔ)。）綜合材料1

馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)中辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了他的唯心主義體系；從費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中吸取了唯物論的“基本內(nèi)核”，揚(yáng)棄了他的機(jī)械論和形而上學(xué)的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義。馬克思、恩格斯還把辯證唯物主義的原理推廣運(yùn)用于研究人類社會(huì)歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義。并用歷史唯物主義揭示了社會(huì)存在和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的的歷史是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式發(fā)生變更的歷史。生力的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的主人。這就第一次為社會(huì)歷史的研究提供了科學(xué)的理論武器。

——摘編自鄭昌發(fā)，任珍良編著：《世界近代史講話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)馬克思主義形成的主要貢獻(xiàn)以及影響。）（提示：形成辯證唯物主義和歷史唯物主義。用歷史唯物主義揭示了社會(huì)存在和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的的歷史是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式發(fā)生變更的歷史。生力的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的主人。第一次為社會(huì)歷史的研究提供了科學(xué)的理論武器。）綜合材料2

十九世紀(jì)初，以法國(guó)圣西門（1760-1825年）、傅立葉（1772-1837年）和英國(guó)歐文（1771―-1858年）為代表的空想社會(huì)主義者，對(duì)資本主義制度的尖銳抨擊和對(duì)未來社會(huì)的美好設(shè)想，為馬克思、恩格斯提供了有價(jià)值的思想材料。但是，他們的思想是唯心主義的，其理論不僅是空想的，而且與資本主義的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的前進(jìn)是背道而馳的，因此，要把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，就成了馬克思、恩格斯的重要任務(wù)。由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，尤其是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律；闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人，社會(huì)主義制度的創(chuàng)造者的歷史地位和偉大使命；指出了只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，才能推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路和前途，這就創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的理論?！幾脏嵅l(fā)，任珍良編著：《世界近代史講話》綜合材料1

馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)中辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了他的唯心主義體系；從費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中吸取了唯物論的“基本內(nèi)核”，揚(yáng)棄了他的機(jī)械論和形而上學(xué)的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義。馬克思、恩格斯還把辯證唯物主義的原理推廣運(yùn)用于研究人類社會(huì)歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義。并用歷史唯物主義揭示了社會(huì)存在和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的的歷史是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式發(fā)生變更的歷史。生力的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的主人。這就第一次為社會(huì)歷史的研究提供了科學(xué)的理論武器。

——摘編自鄭昌發(fā)，任珍良編著：《世界近代史講話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)馬克思主義形成的主要貢獻(xiàn)以及影響。）（提示：形成辯證唯物主義和歷史唯物主義。用歷史唯物主義揭示了社會(huì)存在和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的的歷史是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式發(fā)生變更的歷史。生力的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的主人。第一次為社會(huì)歷史的研究提供了科學(xué)的理論武器。）綜合材料2

十九世紀(jì)初，以法國(guó)圣西門（1760-1825年）、傅立葉（1772-1837年）和英國(guó)歐文（1771―-1858年）為代表的空想社會(huì)主義者，對(duì)資本主義制度的尖銳抨擊和對(duì)未來社會(huì)的美好設(shè)想，為馬克思、恩格斯提供了有價(jià)值的思想材料。但是，他們的思想是唯心主義的，其理論不僅是空想的，而且與資本主義的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的前進(jìn)是背道而馳的，因此，要把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，就成了馬克思、恩格斯的重要任務(wù)。由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，尤其是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律；闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人，社會(huì)主義制度的創(chuàng)造者的歷史地位和偉大使命；指出了只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，才能推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路和前途，這就創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的理論。——摘編自鄭昌發(fā)，任珍良編著：《世界近代史講話》綜合材料3

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初英國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)政洽經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)?斯密（1723-1790年）是奠基者，大衛(wèi)?李嘉圖（1772-1823年）把它向前推進(jìn)了一步。他們提出了“勞動(dòng)價(jià)值論”，認(rèn)為一切財(cái)富的本原是勞動(dòng)，勞動(dòng)是商品價(jià)值的基礎(chǔ)，而商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定的。但由于階級(jí)的偏見，他們把資本家也看成是商品價(jià)值的創(chuàng)造者，而且認(rèn)為工人和資本家的存在，即資本主義剝削制度的存在是人類社會(huì)生活中永恒的、必要的現(xiàn)象，是自然不變的規(guī)律，是永恒合理的經(jīng)濟(jì)制度。

馬克思、恩格斯利用他們的“勞動(dòng)價(jià)值論”的合理部分，批判了他們的階級(jí)偏見的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)真研究了資本主義制度下的商品生產(chǎn)，從商品關(guān)系背后，揭示出人與人的關(guān)系，提出了剩余價(jià)值學(xué)說，并科學(xué)地論證出：工人所得工資只是他們勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值的一小部分，而另一大部分則為資本家所占有，這就是剩余價(jià)值，這是資本家利潤(rùn)的來源。剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。它的創(chuàng)立使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自已在資本主義制度下的地位，找到受剝削受壓迫的真正原因，從而為之奮起謀求解放斗爭(zhēng)提供了銳利武器。

——摘編自鄭昌發(fā)，任珍良編著：《世界近代史講話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料指出英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)剩余價(jià)值理論創(chuàng)立的重要影響，理解該理論學(xué)說提出的重大價(jià)值。）（提示：從“勞動(dòng)價(jià)值論”中發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人剩余價(jià)值，從而發(fā)家致富的秘密；形成了剩余價(jià)值理論。該理論學(xué)說的創(chuàng)立使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自已在資本主義制度下的地位，找到受剝削受壓迫的真正原因，從而為之奮起謀求解放斗爭(zhēng)提供了銳利武器。）綜合上述材料，理解三大理論來源對(duì)馬克思主義形成的重要意義。（2）馬克思主義的理論內(nèi)涵材料

一

1832年，德國(guó)流亡者在巴黎組織了“德意志人民協(xié)會(huì)”，1834年改組為“流亡者同盟”。它是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的秘密政治團(tuán)體，以推翻德國(guó)封建統(tǒng)治、建立民主共和國(guó)為宗旨。1836年，一部分更為激進(jìn)的分子從中分裂出來，另組成新的秘密織織“正義者同盟”。“正義者同盟”以手工工匠特別是裁縫為主，是德國(guó)工人最早的獨(dú)立政治組織。它帶有濃厚的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義色彩。其宗旨是，“使世上一切人都享受自由，使任何人都不比別人生活得更好或更壞”。它的口號(hào)是，“人人皆兄弟”。其領(lǐng)導(dǎo)人魏特林猛烈譴責(zé)資本主義私有制，稱其為“盜竊之母”。他幻想建立一個(gè)人人勞動(dòng)、大家平等的理想社會(huì)。但他的思想帶有濃厚的宗教神秘色彩。他自稱“救世主”，書引圣經(jīng)格言，宣揚(yáng)基督之愛。他主張用暴力摧毀舊制度，但只是寄托于少數(shù)人的密謀暴動(dòng)。他不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位，認(rèn)為流氓無(wú)產(chǎn)者最不幸，因而最革命。他在組織上的宗派主義也十分嚴(yán)重。魏特林主義對(duì)德國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的開有積極意義，但后來就成了工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的障礙。

——摘編自彭樹智主編：《世界近代史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解“正義者同盟”早期的主要特點(diǎn)。）（提示：小資產(chǎn)階級(jí)的政治團(tuán)體，帶有濃厚宗教主義色彩，組織上宗派主義嚴(yán)重。）情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解馬克思和恩格斯為建立國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織所做的努力。通過分析《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義理論創(chuàng)立的積極意義。以《資本論》的出版、馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀等史實(shí)，理解馬克思和恩格斯的理論探索與革命實(shí)踐對(duì)推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)意義。補(bǔ)充材料參加同盟的不僅有德國(guó)人，還有斯堪的那維亞人、荷蘭人、匈牙利人、捷克人、南斯拉夫人和俄國(guó)人等。組織也走向半公開狀態(tài)。

但是，正義者同盟還不是一個(gè)真正的革命組織。它不僅被魏特林主義所支配，而且還受到“真正的社會(huì)主義”等錯(cuò)誤思潮的嚴(yán)重影響。“真正的社會(huì)主義”出現(xiàn)于40年代的德國(guó)，成員由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和破產(chǎn)的手工業(yè)者所組成。他們自稱敵視資本主義，但維護(hù)的卻是宗法式小私有制。他們反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)階級(jí)合作，主張“用愛把一切人團(tuán)結(jié)起來”。

——摘編自彭樹智主編：《世界近代史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解“真正的社會(huì)主義”思潮對(duì)正義者同盟的影響。）（提示：維護(hù)小私有制，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)階級(jí)合作，帶有宗教色彩。）材料二

通過對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史地位的考察和對(duì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，馬克思、恩格斯認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須“組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”。為了建立這樣一個(gè)政黨，馬克思、恩格斯進(jìn)行了大量的理論宣傳和組織工作。1846年初，馬克思、恩格斯在布魯塞爾成立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，旨在加強(qiáng)各國(guó)共產(chǎn)主義者和工人團(tuán)體的聯(lián)系，克服工人運(yùn)動(dòng)中的各種錯(cuò)誤思潮，向工人灌輸科學(xué)共產(chǎn)主義的理論思想，為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政黨做思想上、組織上的準(zhǔn)備。

對(duì)于魏特林主義，馬克思、恩格斯肯定了它對(duì)德國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的積極作用，同時(shí)也指出它的空想性質(zhì)。同時(shí)也批判了對(duì)真正的社會(huì)主義”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。在與之激烈的辯論中，恩格斯將共產(chǎn)主義的原則精辟地概括為三點(diǎn)：“（1）維護(hù)同資產(chǎn)者利益相反的無(wú)產(chǎn)者的利益；（2）用消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的手段來實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)；（3）除了進(jìn)行暴力的民主的革命以外，不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這些目的的其他手段。這三項(xiàng)原則以壓倒多數(shù)獲得通過。終于戰(zhàn)勝了“真正的社會(huì)主義”。

對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)，提高了歐洲各國(guó)特別是德、法、英等國(guó)工人階級(jí)的覺悟，他們當(dāng)中的先進(jìn)分子開始接受科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說，在共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)周圍形成一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立寞定了思想、組織和干部基礎(chǔ)。建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的條件成熟了。

——摘編自彭樹智主編：《世界近代史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括馬克思恩格斯為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所做的努力。理解恩格斯歸納的共產(chǎn)主義三點(diǎn)原則的積極意義。）（提示：為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立寞定了思想、組織和干部基礎(chǔ)。具體如成立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，加強(qiáng)各國(guó)共產(chǎn)主義者和工人團(tuán)體的聯(lián)系，批判各種錯(cuò)誤思潮，向工人灌輸科學(xué)共產(chǎn)主義的理論思想，為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政黨做思想上、組織上的準(zhǔn)備。）材料三

共產(chǎn)主義者同盟是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際組織，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的雛型。

1847年6月，正義者同盟在倫敦召開代表大會(huì)，馬克思因經(jīng)濟(jì)困難未能出席。恩格斯參加了這次大會(huì)大會(huì)首先對(duì)同盟進(jìn)行了改組。根據(jù)馬克思、恩格斯的提議，決定將正義者同盟改名為“共產(chǎn)主義者同盟”，并用“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的革命戰(zhàn)斗口號(hào)代替“人人皆兄弟”的目號(hào)。所以，這次大會(huì)實(shí)際上成為共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會(huì)。

大會(huì)討論并初步通過了同盟的章程草案。章程草案明確地規(guī)定：“同盟的目的：推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)抗為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒有階級(jí)、沒有私有制的新社會(huì)”；同盟的組織系統(tǒng)從下至上由支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會(huì)和代表大會(huì)構(gòu)成；同盟實(shí)行民主集中制的原則。大會(huì)決定將草案提交各支部討論，然后由下次代表大會(huì)最后通過。

——摘編自彭樹智主編：《世界近代史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，理解改組后的共產(chǎn)主義同盟的性質(zhì)，分析其被認(rèn)定為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨雛型的原因。）（提示：共產(chǎn)主義同盟是真正具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的政治團(tuán)體。其在思想上以馬克思主義為指導(dǎo)，以推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治為目標(biāo)，組織上采取民主集中制原則。）材料四《共產(chǎn)黨宣言》原文節(jié)選

資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。……

資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。……

共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，消滅私有制。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。……

無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，分析《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的重要價(jià)值，指出它發(fā)表的歷史意義。）（提示：首先《宣言》論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的原理；第二，在《宣言》里馬克思和恩格斯指出：埋葬資本主義的社會(huì)力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)；第三，在《宣言》里，馬克思和恩格斯全面系統(tǒng)地論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論；第四，在《宣言》中馬克思和恩格斯論述了共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的根木保證的原理；第五，《宣言》還制定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的策略原則；第六，《共產(chǎn)黨宣言》還論證了共產(chǎn)主義國(guó)際性的原理，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則，“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來!”小結(jié)：1848年偉大的《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，標(biāo)志著馬克思主義的問世?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義第一部綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)。它第一次完整而系統(tǒng)地論述了馬克思主義的原理，它的全部?jī)?nèi)容證明了馬克思主義的各個(gè)組成部分是不可分割的，是一個(gè)有機(jī)的整體。馬克思和恩格斯歷史性地完成了他們的科學(xué)理論體系，在人類科學(xué)史上建立起了一座宏偉壯麗的大廈，為人類立下了不朽的功勛。）——郝天魁著：《科學(xué)巨匠的光輝·馬克思恩格斯的理論活動(dòng)》材料五

《宣言》剛剛出版，歐洲就爆發(fā)了又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1848年2月巴黎首先爆發(fā)了革命。3月，革命波及到了奧地利首都維也納、普魯士首都柏林以及意大利。接著，匈牙利、羅馬尼亞、捷克、波蘭也相繼爆發(fā)了革命，形成了一次全歐性的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)1848年6月，法國(guó)巴黎還爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的起義，使革命運(yùn)動(dòng)在法國(guó)這個(gè)局部沖破了資產(chǎn)階級(jí)革命的范圍。

馬克思與恩格斯積極參加了這場(chǎng)革命，檢驗(yàn)了在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的策略思想。革命后他們又總結(jié)了這場(chǎng)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)展了自己的理論，并對(duì)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)做出了新估價(jià)。

在《宣言》中，馬克思恩格斯只是提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)將用暴力去推翻現(xiàn)存的資本主義制度，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，還未講到如何對(duì)待舊國(guó)家機(jī)器的問題。在總結(jié)六月革命的教訓(xùn)中則提出了“打碎”的思想。通過1848年革命的實(shí)踐，馬克思恩格斯看到，農(nóng)民在大陸所有國(guó)家中還占著人口的多數(shù)，并且短時(shí)間也不會(huì)成為少數(shù)，所有爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的階級(jí)的成功與否，都取決于農(nóng)民的態(tài)度。所以，馬克思恩格斯在總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，提出了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。

從此可以看出,馬克思的思想發(fā)展是同革命實(shí)踐的發(fā)展連在一起的，是在實(shí)踐中豐富，又在實(shí)踐中修改的。

——丁云本著：《馬克思恩格斯理論的歷史發(fā)展》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括在1848年歐洲革命浪潮中馬克思主義理論的新發(fā)展，并由此指出馬克思主義的精髓。）（提示：馬克思通過總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展了自己關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器、建立同農(nóng)民的鞏固聯(lián)盟的思想。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的。）材料六

在《資本論》中，馬克思首先闡述資本與勞動(dòng)之間，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間的關(guān)系，并且根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，指出資本主義制度下的階級(jí)斗爭(zhēng)將不可避免地使工人階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)。

他卓越地運(yùn)用辨證法，揭露了資本主義生產(chǎn)的基本矛盾：即以生產(chǎn)的社會(huì)性，生產(chǎn)過程的日益社會(huì)化為一方，而以社會(huì)產(chǎn)品的資本主義私人占有形式為另一方這兩者之間的矛盾。他指出，這個(gè)基本矛盾是如何地決定著資本主義的其他一切矛盾；這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的基本矛盾有一個(gè)最重要的