《世界是永恒發(fā)展的》課內(nèi)探究

《世界是永恒發(fā)展的》課內(nèi)探究【課內(nèi)探究】一、質(zhì)疑探究（總體要求：把握設(shè)問(wèn)方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）探究一：辯析：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展。探究二：閱讀材料，回答問(wèn)題1.材料一：地球經(jīng)歷了天文演變和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過(guò)程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。人類的進(jìn)化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段，才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？它說(shuō)明了什么？2.材料二：中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的探索。根據(jù)所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明近代我國(guó)社會(huì)制度的變遷？其揭示了什么哲學(xué)道理?3.材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。先后提出了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想。胡錦濤于2003年10月提出了要“堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。2004年3月又闡述了其理論基礎(chǔ)、深刻內(nèi)涵、基本要求和指導(dǎo)意義；2007年10月，黨的十七大全面系統(tǒng)的闡述了科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想的變化反映了什么哲學(xué)道理？探究三:改革開(kāi)放初期，許多大公司的老板出門時(shí)手里總是要拿著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過(guò)了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來(lái)，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且為家家戶戶都擁有的普遍的通訊工具。手機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。探究一：（1）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。（2）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。正是由于事物之間的相互作用，才推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。（3）事物的變化發(fā)展很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下。事物的發(fā)展則僅僅是指事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化，僅僅是指那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化?？梢?jiàn)，一切發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，“變化即發(fā)展”的命題是不正確的。探究二：1.從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過(guò)程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說(shuō)明了自然界是不斷變化發(fā)展的2.中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是巨大的，中國(guó)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，人類社會(huì)也是不斷向前發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。3.說(shuō)明了隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。探究三：（1）手機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了事物是變化發(fā)展的。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。檢測(cè)案答案課后：答：（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程；變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)發(fā)生的狀態(tài)及性質(zhì)變化；發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的變化。②運(yùn)動(dòng)、變化都沒(méi)有表明變化的性質(zhì)和趨勢(shì)，發(fā)展揭示了運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)和方向性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③運(yùn)動(dòng)包含著變化和發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化更高層次。三者都表明不是絕對(duì)靜止的。④發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)、變化，但并非所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。2.答：(1)唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。(2