《圓明園的毀滅》義和團

《圓明園的毀滅》義和團抗擊八國聯(lián)軍的愛國集團——義和團義和團運動是1899年—1900年發(fā)生在中國北方的一次以農(nóng)民為主體的大規(guī)模反帝愛國運動。19世紀(jì)末，各帝國主義瘋狂侵略中國邊疆和鄰近國家，中國邊疆地區(qū)出現(xiàn)了新的危機。甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義在經(jīng)濟上向中國大量輸出資本，在政治上則強占“租借地”和劃分“勢力范圍”，掀起了瓜分中國的熱潮。在文化上他們通過教會深入中國城市和鄉(xiāng)村進行侵略活動，使民族危機愈加嚴(yán)重，終于爆發(fā)了義和團反帝愛國運動。義和團運動首先爆發(fā)于山東。1899年，朱紅燈率領(lǐng)義和拳在山東西部和西北部進行反洋教斗爭，附近各縣紛紛響應(yīng)。義和團的反帝烈火，就是在這種情況下燒起來的。“義和團，起山東，不到三月遍地紅”，后迅速發(fā)展到直隸（今河北）、河南、山西、內(nèi)蒙、東三省等地。尤以京津一帶聲勢浩大。義和團是由分布在山東各地的義和拳、梅花拳和大刀會等發(fā)展起來的，1899年下半年后逐漸形成統(tǒng)一的名稱。義和團沒有建立起統(tǒng)一的組織和統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，參加者以青少年為多，但他們紀(jì)律性強，“傳單一出，千人立聚”。有很強的戰(zhàn)斗力。義和團的基本群眾是農(nóng)民和小手工業(yè)者。最初，他們是以“反清復(fù)明”為宗旨，屢遭清政府的鎮(zhèn)壓。在嚴(yán)重的民族危機面前，義和團把斗爭的矛頭直指帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號。1900年6月，義和團在得到慈禧太后的招撫和默許后，大量涌入北京。他們在北京習(xí)拳練武，趕制武器，燒毀教堂，懲罰貪官污吏，掀起了聲勢浩大的“滅洋、反帝”活動。6月10日，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國聯(lián)軍共2000余人，從天津向北京進犯。侵略軍在廊坊附近遭到義和團以及愛國官兵的阻擊，于26日敗退回天津“租界”。但是，另一批侵略軍卻在6月17日攻占了大沽炮臺，然后大舉進犯天津。義和團在天津與侵略者進行了英勇的戰(zhàn)斗，部分清軍也在義和團影響下參加了天津保衛(wèi)戰(zhàn)。7月14日，天津失陷。但是，義和團殲滅侵略者1000多名，給予侵略者沉重的打擊。8月4日，八國聯(lián)軍2萬人再次向北京進攻，8月14日攻陷北京。到年底，八國聯(lián)軍出動十幾萬兵力，侵占了保定、正定、井陘，最后侵占了東三省。侵略軍所到之處，焚殺淫掠，無惡不作。尤其是沙俄制造了駭人聽聞的海蘭泡和江東六十四屯大慘案。海蘭泡位于璦琿縣對岸，7月16日，3000多中國人被沙俄侵略軍殺害在這里。江東六十四屯位于黑龍江東岸精奇里江（即結(jié)雅河）以南。7月17日，7000余名中國人被沙俄侵略軍殺害。在義和團運動的強大壓力和八國聯(lián)軍的炮火威逼下，以慈禧太后為首的清政府，為了躲開義和團運動打擊鋒芒，被迫采取假宣戰(zhàn)，真投降的欺騙手法，對外投降帝國主義，對內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團運動，使義和團處于內(nèi)外夾攻的境地。但是，1900年8月以后，撤退至京、津郊區(qū)和廣大直隸農(nóng)村的義和團戰(zhàn)士，堅持反帝斗爭，仍以各種形式不斷襲擊侵略者，表現(xiàn)了中國人民誓與侵略者血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這時，慈禧太后為首的清朝統(tǒng)治者，抱著只要帝國主義愿意維持清朝統(tǒng)治，任何苛刻條件都可以接受的賣國方針，一再令李鴻章不惜一切代價求和，不能拖延時間，以免危及清朝統(tǒng)治。12月底，帝國主義方面拋出了所謂“議和大綱”12條，西太后忙下令“應(yīng)即照允”。1901年9月7日，清政府與英、法、日、俄、德、美、意、奧、西、比、荷11國的代表，簽訂了屈辱的《辛丑條約》（因這一年是辛丑年故名）?！缎脸髼l約》是帝國主義對中國簽訂的又一個不平等條約，是空前辱國的賣國條約。從此，清朝統(tǒng)治者完全投入了帝國主義懷抱，成了帝國主義統(tǒng)治中國人民的忠實走狗，中國完全陷入了半封建半殖民地社會的深淵。義和團運動由于農(nóng)民階級的局限性，沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo)，在國內(nèi)外敵人的夾擊下遭到了失敗。但是，在八國聯(lián)軍攻陷北京繼續(xù)擴大侵略的過程中，義和團始終堅持戰(zhàn)斗，高舉“掃清滅洋”的旗幟，繼續(xù)同帝國主義及其走狗清朝統(tǒng)治者進行斗爭直到1902年。轟轟烈烈的義和團運動，顯示了中國人民無比巨大的革命力量，沉重地打擊了清朝統(tǒng)治者，促進了人民的覺醒，推動了革命的發(fā)展，加速了腐朽的清王朝的崩潰。義和團最早興起于山東和直隸（今河北）交界地區(qū)。它是在義和拳等民間反清秘密結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的反帝愛國群眾組織。其成員主要是農(nóng)民、手工業(yè)者和其他勞動群眾，還有不少無業(yè)游民。義和團的名稱最早見于1898年6月山東巡撫張汝梅的奏折。次年秋起，清政府在公文中也開始使用這一名稱。此后，“義和團”一詞逐漸取代了“義和拳”，或與“義和拳”并用。山東的教會勢力極為猖獗，人民群眾的反洋教斗爭也就異常激烈。甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義軍事統(tǒng)治力量相對薄弱的魯西北地區(qū)，群眾經(jīng)過長期醞釀，奮起抗教，終于成為義和團反帝愛國運動的主要發(fā)源地。至1899年，閻書勤、趙三多等領(lǐng)導(dǎo)的冠縣一帶的義和拳，以及朱紅燈、本明和尚（亦稱心誠和尚）領(lǐng)導(dǎo)的茌平、禹城、平原一帶的義和拳，已相當(dāng)活躍，聲勢甚大。他們在反洋教斗爭中相互聲援，有力地打擊教會侵略勢力，使帝國主義和清政府為之震驚。義和團運動傳入東北地區(qū)并很快開展起來。當(dāng)時，盛京地區(qū)的洋人武裝力量主要集中在幾座教堂之內(nèi)。當(dāng)年6月30日，以義和團大法師劉喜祿、張悔等人為首的盛京義和團數(shù)百名，為鏟除洋人，高喊著“洋鬼子快投降”的口號，包圍了大東門外的英國教堂，而教堂的洋教士們則從窗口向義和團開槍射擊。槍聲激怒了義和團，他們奮勇沖鋒攻占教堂，隨后付之一炬，接著又將洋人開辦的教會醫(yī)院、講書堂、大北門外的一天主教堂等處統(tǒng)統(tǒng)燒掉。最后，只有南關(guān)法國天主教堂在主教紀(jì)隆的指揮下，仍然負隅頑抗。他們密集的炮火使義和團遭到了很大傷亡。7月3日，義和團再次攻打洋樓，仍然是久攻不克。于是義和團首領(lǐng)劉喜祿便請盛京清兵副教統(tǒng)晉昌派兵支援。一些愛國的清兵帶著火炮前來助陣，義和團士氣大振，拼力沖殺，終于將這座象征著帝國主義勢力的頑固堡壘徹底摧毀。主教紀(jì)隆以及兩名神父、三百多名教徒被當(dāng)場打死，教堂也被付之一炬，百姓無不拍手稱快。長期以來，直隸人民也不斷反抗教會的欺壓，參加斗爭的群眾相當(dāng)廣泛。趙三多、閻書勤等在山東冠縣豎旗起義后，直魯交界地區(qū)和直隸南部很快出現(xiàn)了義和團的活動，不時攻打教堂。義和團興起以后，提出了許多反帝口號，如“扶保中華，逐去外洋”、“扶清滅洋，替天行道”和“興清滅教”、“洋人可滅”等等。在斗爭過程中，義和團也張貼過反清的揭帖，如“滅了耶穌教，殺了東洋鬼，再跟大清鬧”等。義和團以宗教和軍事合一為其組織形式?；鶎訂挝皇菈ɑ蚍Q廠、爐、場、團），各壇人數(shù)不等，多至百人以上，少則五十人或二十五人。幾個或十幾個壇組成總壇（總團）。各總壇之間互相獨立，不相統(tǒng)屬。作戰(zhàn)時分編為哨、班，一哨有五十至一百人，負責(zé)人稱哨長（或隊長、百長），哨下分班，每班十人，設(shè)班長（或稱十長）。就其總體來說，義和團是一個沒有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮機構(gòu)的松散組織，主要靠揭帖聚會，有事時“傳單一出，千人立聚”，事畢即散。青年婦女也有類似組織，名為紅燈照，藍燈照等。她們一般擔(dān)任勤務(wù)工作，有時也參加戰(zhàn)斗。義和團的總壇首領(lǐng)稱老師或老祖師，各壇首領(lǐng)稱大師兄、二師兄。大師兄平時掌管壇內(nèi)各種事務(wù)，戰(zhàn)時負責(zé)領(lǐng)隊和指揮作戰(zhàn)。山東地區(qū)的義和團有總辦、統(tǒng)領(lǐng)、打探、巡營、前敵、催陣及分編哨隊各名目。有的義和團還有大元帥、副元帥、大先鋒、軍師、總管糧臺等稱謂。其中總辦、統(tǒng)領(lǐng)一般由有威望的教師擔(dān)任；前敵、催陣由勇敢能戰(zhàn)者充當(dāng)（作戰(zhàn)時他們騎馬當(dāng)先，往來督戰(zhàn)）。義和團主要使用大刀、長矛等冷兵器，并有少量鳥槍、抬槍、抬炮等火器。義和團有較濃厚的封建迷信思想，如宣揚神道相助，刀槍不入等。但義和團制定的某些團規(guī)戒律，如“不準(zhǔn)公報私仇，以富壓貧，依強凌弱，以是為非”、“毋貪財，毋好色”等，則體現(xiàn)了義和團反對邪惡、反抗壓迫、保護善良等勞動人民的品德，因而得到人民群眾的擁護。義和團運動直接打擊了帝國主義侵略勢力，清政府懾于帝國主義淫威，曾先后多次下令“速為剪除，……實力搜剿”，“切實彈壓，毋令滋事”，“從嚴(yán)懲辦，以靖地方”。但是，清軍的武力鎮(zhèn)壓，動搖不了義和團反帝斗爭的決心，因而此伏彼起，“剿”不勝“剿”。于是有些官吏認為，如果一味“袒教抑民”，勢必“激之生變，鋌而走險”，主張“化私會為公舉，改拳勇為民團”，“聽其自衛(wèi)身家，守望相助”，以求民教相安。清政府這種改“剿”為“撫”、被迫承認義和團為合法團體的政策，使義和團得到了公開活動的有利條件，以致聲勢日大，更加有力地打擊了傳教士和教民的兇焰。1899年10月上旬，山東平原縣杠子李莊，因教民欺壓群眾，義和團便沖擊當(dāng)?shù)氐慕烫?。知縣蔣楷派兵前往鎮(zhèn)壓。朱紅燈率團民二三百人（一說近千人）與清軍進行戰(zhàn)斗，將其擊敗。10月中旬，朱紅燈指揮義和團擊退數(shù)百名清軍騎兵的進攻，后又進至距平原縣城僅十八里的森羅殿。不久，朱紅燈率眾沖出重圍，轉(zhuǎn)至茌平。同年11月，朱紅燈及本明和尚被清軍游擊馬金敘部逮捕，后在濟南遇害。此后，魯西北地區(qū)的義和團在高唐縣人王立言等領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)進行斗爭。在帝國主義的壓力下，清廷決心把山東義和團鎮(zhèn)壓下去。1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凱署理山東巡撫，統(tǒng)兵前往鎮(zhèn)壓。12月25日，袁世凱統(tǒng)率裝備精良的七千名武衛(wèi)右軍到達濟南。他見山東“民情強悍”，義和團民“所在多有”，便“分布隊伍逐處彈壓”。至1900年夏初，“各處拳廠，均已撤閉”，有的“潛匿僻壤，私相演授”。王立言等首領(lǐng)相繼犧牲，幸存的團民在閻書勤等領(lǐng)導(dǎo)下，或轉(zhuǎn)為秘密活動，或進入直隸繼續(xù)堅持斗爭。1900年義和團正式被敵人挖刨解散，當(dāng)時團員一半被殺，現(xiàn)在活著的義和團老兵范大爺想到此時就很痛心啊.義和團運動雖然最終失敗，但趙三多等英雄人物精神永駐，豐碑長存，在中國近代史上寫下了光輝篇章。帝國主義者不得不承認，在中國除了軟弱可欺的統(tǒng)治階級之外，還存在著不畏強暴、敢于同侵略者血戰(zhàn)到底的廣大人民群眾。正是這種億萬人民群眾反抗外來侵略的精神，迫使它們放棄直接瓜分中國的罪惡企圖，實行“以華治華”，即采取扶持和利用以慈禧為首的清政府繼續(xù)充當(dāng)其在華代理人的政策。但是，不管帝國主義如何變換侵略手法，以義和團運動為代表的中國人民的反帝愛國斗爭已經(jīng)證明，中華民族是永遠不可征服的。1955年，周恩來同志指出：“1900年的義和團運動，正是中國人民頑強地反抗帝國主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一?！边@是對義和團反帝愛國斗爭歷史功績的高度肯定。不得不看到，義和團運動也有著極其愚昧、殘暴的一面。首先，義和團基本上是依靠迷信糾合在一起的，不過是一群沒有飯吃的農(nóng)民集合在一起，聽了一個刀槍不入的神話才所謂舉事。他們仇恨一切和“洋”沾邊的東西，包括洋人、教堂，也包括電線桿、鐵路、洋車等等毫不相關(guān)的東西。一句話，他們仇恨的是代表著現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，希望保持小農(nóng)經(jīng)濟的封建經(jīng)濟模式不變。第二，義和團極其殘暴，無論對洋人還是國人。進攻使館、教堂，不分男女老幼，只要是洋人就統(tǒng)統(tǒng)殘殺，絲毫沒有一點人類最基本的憐憫。對于國人，也毫不客氣，雖說沒有燒殺擄掠，卻也干出了燒民房（為燒一個洋藥