2023從聽(tīng)眾的角度思考和設(shè)計(jì)演講

第40頁(yè)共40頁(yè)2023從聽(tīng)眾的角度考慮和設(shè)計(jì)演講2023從聽(tīng)眾的角度考慮和設(shè)計(jì)演講。每一個(gè)演講者都希望自己的演講具有很強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。假設(shè)演講者能站在聽(tīng)眾的角度考慮問(wèn)題、分析^p問(wèn)題，那么這樣的演講往往更能以情感人、以理服人。在演講中，怎樣從聽(tīng)眾角度進(jìn)展考慮與分析^p呢？筆者認(rèn)為可以運(yùn)用以下幾種方法：一是演講者的設(shè)身處地，為聽(tīng)眾著想在演講中，演講者設(shè)想自己處在聽(tīng)眾的地位或境遇中，能限度地滿(mǎn)足聽(tīng)眾的心理需要，從而使演講者與聽(tīng)眾的心理相容，使自己的演講讓聽(tīng)眾聽(tīng)得進(jìn)，能承受。上海某工廠(chǎng)新分來(lái)了一批失足青年進(jìn)廠(chǎng)工作。該廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)在接待這些失足青年時(shí)，發(fā)表了簡(jiǎn)短而感人的演講：“我熱烈歡迎你們到廠(chǎng)來(lái)，共同為振興我廠(chǎng)工作。你們用不著把過(guò)去的情況對(duì)我講。我也不會(huì)來(lái)問(wèn)你們過(guò)去的事。我更不許別人來(lái)議論你們過(guò)去的事。因?yàn)槲仪宄刂溃耗銈兺春捱^(guò)去的行為，已經(jīng)開(kāi)始向昨天辭別。你們不希望重提舊事，更不希望聽(tīng)到任何挖苦打擊，來(lái)繼續(xù)傷害你們的心靈。你們渴望得到組織與同志的理解、鼓勵(lì)與尊重。你們?cè)敢庵匦麻_(kāi)始人生的旅程，迎接光輝燦爛的明天。我理解你們，只要你們努力工作，好好不密閉，我一律平等、一視同仁！”這位廠(chǎng)長(zhǎng)設(shè)身地地講出了失足青年的心里話(huà)，演講像一顆定心丸，鼓起了失足青年開(kāi)拓明天、爭(zhēng)取新生的勇氣與信心，因此也就獲得比較好的演講效果。二是演講者的引導(dǎo)，使聽(tīng)眾身臨其境在現(xiàn)實(shí)生活中，由于演講者與聽(tīng)眾所處的地位不同，因此，他們各自認(rèn)識(shí)事物也往往是不同的還因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)對(duì)方的生活經(jīng)歷與情感的體驗(yàn)。假設(shè)演講者能引導(dǎo)聽(tīng)眾身臨其境，那么就能深化地理解對(duì)方，從而到達(dá)彼此心靈上的溝通、感情上的融洽、行動(dòng)上的一致。在慶賀中國(guó)人民解放軍建軍63周年時(shí)，上鋼廠(chǎng)工會(huì)舉辦了一次演講會(huì)。復(fù)員軍人小胡的演講《崇高的軍人》一舉奪魁。他在演講中說(shuō)：“朋友，你理解我們的戰(zhàn)士嗎？你理解當(dāng)代軍人的貓耳洞精神嗎？當(dāng)你來(lái)到黑暗、陰濕的貓耳洞里；當(dāng)你行走在上下不平的洞路上；當(dāng)你立即感受到洞中的悶熱時(shí)；當(dāng)你喝不到水，體驗(yàn)到干渴難熬時(shí)；當(dāng)你想休息，卻要忍受著蚊蟲(chóng)的叮咬，難以入睡時(shí)；當(dāng)你見(jiàn)到戰(zhàn)士只能啃著干糧充饑時(shí)；當(dāng)你目睹戰(zhàn)士一聽(tīng)到號(hào)令，奮不顧身地沖出貓耳洞時(shí)……這時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到我們當(dāng)代軍人是多么的偉大，你才會(huì)感受到我們當(dāng)代軍人的品質(zhì)是多么的崇高。他們是我們祖國(guó)的驕傲，人民的驕傲。他們是我們最得意的人。”這位青工運(yùn)用了引人身臨其境的演講方法，使聽(tīng)眾自己進(jìn)入了當(dāng)代軍人更具有感染力，更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。三是演講者的假設(shè)，與聽(tīng)眾形成共識(shí)在演講中，演講者運(yùn)用假設(shè)，從對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題，會(huì)到互補(bǔ)的作用，更容易形成雙方的共識(shí)。上海輕工業(yè)局舉辦了一次“企業(yè)有困難，我們?cè)趺崔k？”的演講比賽。有一位工人演講的題目是：《假設(shè)我是一個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)》。他說(shuō)：“企業(yè)正面臨著前所未有的困難：原材料調(diào)價(jià)、資金短缺、市場(chǎng)疲軟、效益滑坡……”假設(shè)我是一個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)，我牢記三句話(huà)：一是與其在逆境中拖垮，不如在拼搏中奮進(jìn)，繼續(xù)發(fā)揮企業(yè)精神，帶著職工知難而上，決不向困難低頭。二是不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)，我決不乞求政策、等待改革，而要果斷地調(diào)整產(chǎn)品構(gòu)造，適應(yīng)市場(chǎng)需求，在競(jìng)爭(zhēng)中法語(yǔ)生存，在生存中求開(kāi)展。三是人心齊，泰山移，干部與群眾要同心同德、同甘共苦、同舟共濟(jì)，這樣沒(méi)有什么困難不能抑制。這位青工的演講之所以成功，是因?yàn)樗缆?tīng)眾中的絕大多數(shù)是工人，他們渴望聽(tīng)到廠(chǎng)長(zhǎng)在困難時(shí)候的聲音。他用一個(gè)工人的話(huà)來(lái)講出廠(chǎng)長(zhǎng)的心聲，聽(tīng)眾將心比心，促使干部與工人原先的互怨和不滿(mǎn)的消除，使廠(chǎng)長(zhǎng)與工人形成共識(shí)：這就是齊心合力，共渡難關(guān)。f132./f132.更多演講稿延伸閱讀演講技巧:從聽(tīng)眾的角度考慮和設(shè)計(jì)演講每一個(gè)演講者都希望自己的演講具有很強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。假設(shè)演講者能站在聽(tīng)眾的角度考慮問(wèn)題、分析^p問(wèn)題，那么這樣的演講往往更能以情感人、以理服人。在演講中，怎樣從聽(tīng)眾角度進(jìn)展考慮與分析^p呢？筆者認(rèn)為可以運(yùn)用以下幾種方法：一是演講者的設(shè)身處地，為聽(tīng)眾著想在演講中，演講者設(shè)想自己處在聽(tīng)眾的地位或境遇中，能限度地滿(mǎn)足聽(tīng)眾的心理需要，從而使演講者與聽(tīng)眾的心理相容，使自己的演講讓聽(tīng)眾聽(tīng)得進(jìn)，能承受。上海某工廠(chǎng)新分來(lái)了一批失足青年進(jìn)廠(chǎng)工作。該廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)在接待這些失足青年時(shí)，發(fā)表了簡(jiǎn)短而感人的演講：“我熱烈歡迎你們到廠(chǎng)來(lái)，共同為振興我廠(chǎng)工作。你們用不著把過(guò)去的情況對(duì)我講。我也不會(huì)來(lái)問(wèn)你們過(guò)去的事。我更不許別人來(lái)議論你們過(guò)去的事。因?yàn)槲仪宄刂溃耗銈兺春捱^(guò)去的行為，已經(jīng)開(kāi)始向昨天辭別。你們不希望重提舊事，更不希望聽(tīng)到任何挖苦打擊，來(lái)繼續(xù)傷害你們的心靈。你們渴望得到組織與同志的理解、鼓勵(lì)與尊重。你們?cè)敢庵匦麻_(kāi)始人生的旅程，迎接光輝燦爛的明天。我理解你們，只要你們努力工作，好好不密閉，我一律平等、一視同仁！”這位廠(chǎng)長(zhǎng)設(shè)身地地講出了失足青年的心里話(huà)，演講像一顆定心丸，鼓起了失足青年開(kāi)拓明天、爭(zhēng)取新生的勇氣與信心，因此也就獲得比較好的演講效果。二是演講者的引導(dǎo)，使聽(tīng)眾身臨其境在現(xiàn)實(shí)生活中，由于演講者與聽(tīng)眾所處的地位不同，因此，他們各自認(rèn)識(shí)事物也往往是不同的還因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)對(duì)方的生活經(jīng)歷與情感的體驗(yàn)。假設(shè)演講者能引導(dǎo)聽(tīng)眾身臨其境，那么就能深化地理解對(duì)方，從而到達(dá)彼此心靈上的溝通、感情上的融洽、行動(dòng)上的一致。在慶賀中國(guó)人民解放軍建軍63周年時(shí)，上鋼廠(chǎng)工會(huì)舉辦了一次演講會(huì)。復(fù)員軍人小胡的演講《崇高的軍人》一舉奪魁。他在演講中說(shuō)：“朋友，你理解我們的戰(zhàn)士嗎？你理解當(dāng)代軍人的貓耳洞精神嗎？當(dāng)你來(lái)到黑暗、陰濕的貓耳洞里；當(dāng)你行走在上下不平的洞路上；當(dāng)你立即感受到洞中的悶熱時(shí)；當(dāng)你喝不到水，體驗(yàn)到干渴難熬時(shí)；當(dāng)你想休息，卻要忍受著蚊蟲(chóng)的叮咬，難以入睡時(shí)；當(dāng)你見(jiàn)到戰(zhàn)士只能啃著干糧充饑時(shí)；當(dāng)你目睹戰(zhàn)士一聽(tīng)到號(hào)令，奮不顧身地沖出貓耳洞時(shí)……這時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到我們當(dāng)代軍人是多么的偉大，你才會(huì)感受到我們當(dāng)代軍人的品質(zhì)是多么的崇高。他們是我們祖國(guó)的驕傲，人民的驕傲。他們是我們最得意的人。”這位青工運(yùn)用了引人身臨其境的演講方法，使聽(tīng)眾自己進(jìn)入了當(dāng)代軍人更具有感染力，更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。三是演講者的假設(shè)，與聽(tīng)眾形成共識(shí)在演講中，演講者運(yùn)用假設(shè)，從對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題，會(huì)到互補(bǔ)的作用，更容易形成雙方的共識(shí)。上海輕工業(yè)局舉辦了一次“企業(yè)有困難，我們?cè)趺崔k？”的演講比賽。有一位工人演講的題目是：《假設(shè)我是一個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)》。他說(shuō)：“企業(yè)正面臨著前所未有的困難：原材料調(diào)價(jià)、資金短缺、市場(chǎng)疲軟、效益滑坡……”假設(shè)我是一個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)，我牢記三句話(huà)：一是與其在逆境中拖垮，不如在拼搏中奮進(jìn)，繼續(xù)發(fā)揮企業(yè)精神，帶著職工知難而上，決不向困難低頭。二是不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)，我決不乞求政策、等待改革，而要果斷地調(diào)整產(chǎn)品構(gòu)造，適應(yīng)市場(chǎng)需求，在競(jìng)爭(zhēng)中法語(yǔ)生存，在生存中求開(kāi)展。三是人心齊，泰山移，干部與群眾要同心同德、同甘共苦、同舟共濟(jì)，這樣沒(méi)有什么困難不能抑制。這位青工的演講之所以成功，是因?yàn)樗缆?tīng)眾中的絕大多數(shù)是工人，他們渴望聽(tīng)到廠(chǎng)長(zhǎng)在困難時(shí)候的聲音。他用一個(gè)工人的話(huà)來(lái)講出廠(chǎng)長(zhǎng)的心聲，聽(tīng)眾將心比心，促使干部與工人原先的互怨和不滿(mǎn)的消除，使廠(chǎng)長(zhǎng)與工人形成共識(shí)：這就是齊心合力，共渡難關(guān)。關(guān)于從管理的角度談辯論許多人喜歡辯論，也許是被大專(zhuān)辯論賽中的個(gè)人魅力所吸引，我也是這樣。我看的比賽很少，但是卻看了很經(jīng)典的一場(chǎng)比賽，中山大學(xué)對(duì)電子科技大學(xué)，當(dāng)時(shí)被中大的辯手所吸引。剛進(jìn)大一的時(shí)候，我們系搞了新生辯論賽，班里面好似大家都急于表現(xiàn)自己，一下子什么說(shuō)法就出來(lái)了，什么大才女啊，脫口成章啊，由于在班里沒(méi)有實(shí)權(quán)，因此上場(chǎng)名額就被瓜分了，呵呵。后來(lái)沒(méi)法，出于對(duì)辯論的熱愛(ài)，進(jìn)了論談社。命運(yùn)的改變開(kāi)始了，在論談社遇到了大學(xué)里對(duì)我思辯思維起到了很大啟迪作用的喬(二頻里大家都叫他“九點(diǎn)兒”)那時(shí)他和藍(lán)，潘三個(gè)義務(wù)指導(dǎo)員全程陪伴我們的隊(duì)伍。我們常常在熄燈以后在教室里討論辯題，在黑暗中互相啟發(fā)，我想很多大三大四的朋友都有這樣的經(jīng)歷，那時(shí)熄燈真早呀。在黑暗中迸發(fā)的思想火花至今還記憶猶新，并且我在跟新隊(duì)員常常提起，新的隊(duì)員又對(duì)更新的隊(duì)員常常講起，成了我們系隊(duì)的一個(gè)文化傳統(tǒng)了。例如“有堤無(wú)水也許是徒勞的，但是有水無(wú)堤卻是危險(xiǎn)的”，“大學(xué)就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程”……在論談社的新生辯論賽中認(rèn)識(shí)的朋友讓我至今受益，在學(xué)習(xí)、生活、工作上給了我許多幫助。在大學(xué)將近四年的時(shí)間里，參加了許多的比賽，做過(guò)許屢次評(píng)委，做過(guò)很多職務(wù)，積累了一些經(jīng)歷來(lái)和大家分享，希望大家也能把自己的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)互相討論，共同為我們學(xué)校的辯論事業(yè)盡一份力。謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我心愛(ài)的管理系辯論隊(duì)以及所有朝氣蓬勃、熱愛(ài)辯論、喜歡辯論的各個(gè)兄弟院系的朋友們。在大學(xué)將近四年了，從大一開(kāi)始到如今就從沒(méi)有分開(kāi)過(guò)辯論，在有關(guān)辯論的各種職務(wù)都有做過(guò)，也因此積累了一點(diǎn)管理的經(jīng)歷。一直以來(lái)也很想把這些經(jīng)歷與大家分享，但一直沒(méi)有時(shí)間，剛考完研，就馬上著手寫(xiě)，也算了卻自己一個(gè)未了的心愿。前奏篇一.隊(duì)伍人心的凝聚：參加辯論隊(duì)每個(gè)隊(duì)員都有自己的心事，有自己追求的目的，有的是個(gè)人愛(ài)好，有的圖個(gè)鍛煉，有的為了交朋友…做為隊(duì)伍的隊(duì)長(zhǎng)，我的看法是大家肯定和自己的設(shè)想有間隔。有的隊(duì)員可能會(huì)有挫折感，甚至產(chǎn)生疲倦心理，或還有其他的工作忙不過(guò)來(lái)，還有許多很好的同學(xué)為了辯論失去了許多。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有報(bào)酬的職務(wù)，管理傾向于寬松，盡量給每一位隊(duì)員一個(gè)施展才華的時(shí)機(jī)，不要讓有的隊(duì)員每次開(kāi)會(huì)可能從頭到尾連一次說(shuō)話(huà)的時(shí)機(jī)都沒(méi)有。對(duì)于那些確實(shí)有事耽誤的隊(duì)員不能太嚴(yán)厲，對(duì)于那些玩玩而已的，假設(shè)真的不愿意來(lái)開(kāi)會(huì)，也不必苛求，要不然他們來(lái)了只顧聊天也不好。假設(shè)問(wèn)一個(gè)隊(duì)伍最重要的是什么?有的人也許答復(fù)口才，有的人也許答復(fù)思想，我的答復(fù)是一個(gè)隊(duì)伍最重要的是團(tuán)結(jié)。十幾個(gè)人的隊(duì)伍，四個(gè)人上場(chǎng)的名額，八分之一做辯手的時(shí)機(jī)，有的隊(duì)員覺(jué)得自己沒(méi)有上場(chǎng)的可能性，辯題討論也不參加了，這樣嚴(yán)重?fù)p害了隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。因此建立一個(gè)積極公平的隊(duì)伍文化就非常重要。我在隊(duì)里的時(shí)候主張誰(shuí)準(zhǔn)備得好，誰(shuí)表達(dá)比較流利，誰(shuí)對(duì)最終確定的立論貫徹，誰(shuí)就有時(shí)機(jī)上場(chǎng)。在隊(duì)員的生活學(xué)習(xí)方面，做為師兄師姐的應(yīng)該盡量給予幫助，一些隊(duì)員假設(shè)學(xué)習(xí)比較緊張，能幫的應(yīng)該盡量幫助，參加會(huì)議的討論也不要太難為他們。二.立論主張：從經(jīng)歷來(lái)講，一個(gè)好的立論必須形成一套能自圓其說(shuō)的邏輯體系。隊(duì)伍中的所有成員必須在比賽期間將這套體系完全吃透，并且可以接收它，成認(rèn)它，要敢于對(duì)自己進(jìn)展催眠。假設(shè)是做為隊(duì)伍的核心的話(huà)，首先就要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，辯論的題目大都比較偏頗，從心里認(rèn)可了題目，才能真正在尋找題目支持素材的時(shí)候擁有不斷的靈感。我一向支持有思想有邏輯體系的立論，而不是在場(chǎng)上不懂裝懂，依靠一些技巧和花哨的言語(yǔ)來(lái)辯論。這樣不僅不能讓人感受到一支成熟的隊(duì)伍，而且在某些評(píng)判的規(guī)那么中，回避問(wèn)題會(huì)被扣分。甚至讓許多同學(xué)對(duì)辯論產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為辯論是練習(xí)斗嘴，許多隊(duì)員應(yīng)該在生活中被同學(xué)這樣說(shuō)過(guò)：“我不跟你說(shuō)了，你是辯論隊(duì)的”呵呵……在指導(dǎo)過(guò)我比賽的良師益友中，我特別佩服和尊敬現(xiàn)法律系的宋教師，我的一些思想得益于他的啟迪，和他交流時(shí)，讓我感到他知識(shí)很淵博，充滿(mǎn)了慎密的邏輯思維，而且在我的印象中，只要他指導(dǎo)過(guò)我的那些比賽，沒(méi)有一次輸過(guò)。他講的理論高高在上，卻又能落到實(shí)地。他是我們學(xué)校的法律參謀，也曾經(jīng)是我們?cè)恨q論隊(duì)的指導(dǎo)教師。有一次給我們上法律根底課的時(shí)候，他講了一個(gè)有關(guān)學(xué)校實(shí)驗(yàn)儀器的訴訟案例。他是我們學(xué)校的代表律師，在法庭上他列舉了自己搜集的各項(xiàng)證據(jù)，就像辯論中的論據(jù)，涉及的論據(jù)方方面面，令我吃驚的是，他還居然了研究運(yùn)輸儀器的江河的水流流向。一場(chǎng)訴訟的成功不能天馬行空胡說(shuō)一氣，同樣一場(chǎng)辯論賽的成功也來(lái)于充分的知識(shí)準(zhǔn)備。這樣哪怕是輸了，也學(xué)到了許許多多的知識(shí)。如今我也還能記起他曾經(jīng)給我講的一些論辯思想，如“自由是相對(duì)的，只有有約束的自由才是真的自由”。在討論憑分?jǐn)?shù)上下是不是素質(zhì)教育的時(shí)候，他提出了一個(gè)概念，好似是叫“數(shù)字管理”，就是把許多績(jī)效考核都通過(guò)數(shù)字來(lái)表示，像分?jǐn)?shù)本身就是這種管理的一個(gè)表達(dá)。這種管理的方法我也許經(jīng)常能接觸，但是卻很難把他概括出來(lái)，也正因?yàn)殡y，所以在辯場(chǎng)上拋出來(lái)的時(shí)候，能讓大家感到一陣震撼，具有一定的理論深度。這也是辯論一直吸引我的原因，縱觀(guān)大專(zhuān)辯論賽，哪一場(chǎng)比賽內(nèi)涵不都是如此的沉甸甸……不知道是不是真的，傳聞中山大學(xué)在準(zhǔn)備辯論賽的時(shí)候，由中大的教授掛帥，把隊(duì)員進(jìn)展一個(gè)封閉式的集訓(xùn)，那些準(zhǔn)備辯題所需要的書(shū)籍都是一車(chē)車(chē)的運(yùn)，一個(gè)細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)需要的是一個(gè)系統(tǒng)的理論解釋。如此準(zhǔn)備，想輸都難。一直主張的“儒辯”風(fēng)格得感謝他，只可惜他做主任后，時(shí)間繁忙，不便經(jīng)常叨擾。實(shí)戰(zhàn)篇一.辯題的討論流程：辯題的討論有很多種形式，但對(duì)于在大學(xué)里的辯論賽而言，大都是準(zhǔn)備準(zhǔn)備時(shí)間比較緊張的，因此不可能有很多時(shí)間讓大家去進(jìn)展討論，這種時(shí)候，就需要一種既注重時(shí)間又注重效率的方法。因此我對(duì)頭腦風(fēng)暴法進(jìn)展了一些標(biāo)準(zhǔn)。先讓大家在平時(shí)，開(kāi)會(huì)的時(shí)候讓大家發(fā)表準(zhǔn)備的內(nèi)容。但是為了防止人多造成的思維混亂，因此采用輪流發(fā)言的方法，在第一輪發(fā)言的時(shí)候，其別人不能打斷，假設(shè)有的隊(duì)員能從別人的思想中得到啟發(fā)，那么就記在小本子或者紙條上，等第一輪各自發(fā)言完成后再進(jìn)展第二輪的自由討論。如此可以根據(jù)實(shí)際情況反復(fù)進(jìn)展。這樣做雖然扼殺了一部分突然來(lái)的靈感，但是防止了隊(duì)員發(fā)言時(shí)互相之間的無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵，而且可以照顧到一部分隊(duì)員的發(fā)言。這部分隊(duì)員也許嗓門(mén)不夠大，也許不喜歡這種非比賽場(chǎng)合爭(zhēng)吵的方式。從而使得每個(gè)人都能暢所欲言。根據(jù)觀(guān)察經(jīng)歷，這種討論流程有其好處所在，第一方便了隊(duì)長(zhǎng)、領(lǐng)隊(duì)考察每個(gè)隊(duì)員的準(zhǔn)備情況，對(duì)論點(diǎn)的掌握情況以及隊(duì)員的口頭表達(dá)才能，有利于選拔上場(chǎng)隊(duì)員;第二，可以起到鍛煉隊(duì)伍的目的，可以讓隊(duì)員可以在發(fā)言時(shí)充分表達(dá)自己的見(jiàn)解，而不必在發(fā)言時(shí)答復(fù)其他隊(duì)員的提問(wèn)。如今回想起來(lái)，在正式比賽的時(shí)候，不也是這樣一個(gè)流程嗎?先各自陳詞再進(jìn)展自由攻辯。二.資料的搜集方法：途徑有圖書(shū)館，網(wǎng)絡(luò)，人。因?yàn)槲乙恢必?fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)的搜集工作，積累了一定的經(jīng)歷，在這里我就側(cè)重講網(wǎng)絡(luò)的信息檢索。1.搜索引擎的搜索引擎有*(*)，google，北大天網(wǎng)，一搜，搜狗，網(wǎng)易、新浪的搜索引擎等。當(dāng)然如今各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站都有自己的搜索引擎，但我用的最多的還是*。它可以說(shuō)是目前中文搜索的霸主(支持國(guó)貨)，最符合國(guó)人的使用習(xí)慣，畢竟國(guó)人自己的東西國(guó)人自己最清楚，他的中文斷句功能是的。當(dāng)然這個(gè)大家也有體會(huì)，在這里我就介紹一些比較鮮為人知的小竅門(mén)。小竅門(mén)一：*快照。它在搜索出的部分資料的右下角。一般大家搜到資料的時(shí)候都是點(diǎn)最上面的鏈接，這樣做不如點(diǎn)快照。一個(gè)可以在網(wǎng)頁(yè)中迅速找到需要的關(guān)鍵字，快照功能會(huì)把它們標(biāo)亮。而且*的快照和goole的快照不同的地方就是*的快照的特殊功能在于可以把那些已經(jīng)失效的鏈接網(wǎng)頁(yè)翻開(kāi)，而goole的快照那么不可以。小竅門(mén)二：大家一定發(fā)現(xiàn)如今二頻搜索功能中的站內(nèi)搜索。在*的高級(jí)選項(xiàng)中就有這個(gè)功能。詳細(xì)的使用方法照上面的提示就可以了。假設(shè)我們要去搜索“華語(yǔ)辯論網(wǎng)”內(nèi)的相關(guān)資料時(shí)就可以用這個(gè)功能，可以使搜索的資料更具針對(duì)性。而有些網(wǎng)站已經(jīng)關(guān)閉的，配合快照的功能仍然可以訪(fǎng)問(wèn)。小竅門(mén)三：不要只搜索網(wǎng)頁(yè)的前面部分，要耐著性子往下搜索，因?yàn)槟憧梢运阉鞯降膭e人也可以搜索到，換一下不同的搜索引擎會(huì)有意外的收獲。2.【【關(guān)鍵詞】：^p】：的使用我搜索時(shí)一般按照一下幾個(gè)步驟：一先把辯題完好檢索，二把辯題拆散檢索，三把辯題各組成詞匯的同義詞檢索，四把在搜索資料時(shí)查到的一些不理解或者感興趣的詞匯檢索，五把隊(duì)伍討論時(shí)不理解的詞匯進(jìn)展檢索。3.推薦資料來(lái)網(wǎng)站：華語(yǔ)辯論網(wǎng)、爭(zhēng)鳴口才網(wǎng)、一些學(xué)校的辯論版面(如華僑大學(xué)等);三.風(fēng)格搭配風(fēng)格搭配也很重要，這要根據(jù)隊(duì)伍的定位來(lái)說(shuō)，但是根據(jù)以前的一些大專(zhuān)辯論賽來(lái)說(shuō)，往往一支成功的隊(duì)伍里面擁有幾種辯風(fēng)。有的風(fēng)度儒雅、沉穩(wěn)冷靜、談吐非凡，有的情緒激昂、言語(yǔ)犀利，反響迅速…我是比較傾向于這兩種風(fēng)格的搭配在上場(chǎng)的四個(gè)人里面。相對(duì)于有隊(duì)伍清一色的“雄辯型”或“儒辯型”或“狡辯型”，有時(shí)會(huì)讓觀(guān)看的評(píng)委有窒息或沉悶或反感的感覺(jué)。但是搭配起來(lái)之后就能讓人產(chǎn)生一種隊(duì)伍里面人才濟(jì)濟(jì)，異常繽紛的感覺(jué)。就好似以前詩(shī)句中說(shuō)的“鳥(niǎo)鳴山更幽”。當(dāng)然根據(jù)對(duì)手以及評(píng)委的特點(diǎn)選擇不同的風(fēng)格才是最適當(dāng)?shù)?。?辯位確實(shí)定首先詢(xún)問(wèn)隊(duì)員自己想做什么辯位，習(xí)慣做什么辯位，一般而言，能把辯位做專(zhuān)業(yè)。但是實(shí)際上很多隊(duì)員本身都不知道自己適宜做什么辯位。我認(rèn)為根據(jù)比賽賽制的改變，辯位的功能也在逐漸改變，而隊(duì)員做為干將的話(huà)，也許做為主帥的領(lǐng)隊(duì)或隊(duì)長(zhǎng)更需要清楚隊(duì)員應(yīng)該從事什么樣的位置。因此在平時(shí)訓(xùn)練的時(shí)候應(yīng)該比較全面又要根據(jù)隊(duì)員特點(diǎn)有所側(cè)重。從比賽對(duì)抗性來(lái)考慮，應(yīng)該充分估計(jì)對(duì)方的辯位安排，找出能抑制對(duì)方的隊(duì)員安排在相應(yīng)位置;從隊(duì)伍自身來(lái)講，在條件有限的情況下，寧可隊(duì)伍看起來(lái)沒(méi)有誰(shuí)表現(xiàn)比較突出，也要舍棄只有“單極”的配合(指的是隊(duì)伍里面只有一個(gè)人特別搶眼)，我也要盡力創(chuàng)造出“兩極”，讓隊(duì)伍的人才不至于被人理解成很匱乏。假設(shè)一個(gè)隊(duì)伍只有一個(gè)人特別搶眼，其別人都比較平凡的話(huà)，很容易在比賽還沒(méi)完畢的時(shí)候，就被認(rèn)為這支隊(duì)伍可以給個(gè)辯手但是不能做為成功的隊(duì)伍。制造“兩極”的方法可以通過(guò)辯位的調(diào)整。在這里“兩極”不是說(shuō)兩個(gè)人都很搶眼而是讓人感覺(jué)隊(duì)里起碼有兩個(gè)人還“可以”。當(dāng)然所有的隊(duì)員都很好，多級(jí)化開(kāi)展了，_……像院辯論隊(duì)就是每個(gè)辯位都有好幾個(gè)人選，呵呵…五.場(chǎng)上隊(duì)員配合：正確的做法應(yīng)該是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)展分配，讓每位隊(duì)員在場(chǎng)上都能有話(huà)說(shuō)。當(dāng)然提早準(zhǔn)備很重要，在場(chǎng)上的臨場(chǎng)發(fā)揮更是把比賽引向高潮。辯手誰(shuí)都想做，可是必須協(xié)調(diào)好和隊(duì)伍目的的關(guān)系。假設(shè)一個(gè)隊(duì)員為了做辯手頻頻在場(chǎng)上發(fā)表講話(huà)，把隊(duì)伍所有的核心立論都一個(gè)人說(shuō)完，那么可以肯定，這場(chǎng)比賽隊(duì)伍是輸定了，但極有可能贏(yíng)得一個(gè)辯手。有些時(shí)候甚至為了整個(gè)隊(duì)伍給人一種平穩(wěn)的感覺(jué)，比較有實(shí)力的選手還要適當(dāng)保持低調(diào)，讓別的隊(duì)員有時(shí)機(jī)說(shuō)。但這個(gè)度最難掌握，需要用心體會(huì)。六其他本卷須知：1.資料攜帶的問(wèn)題：在不能脫稿的情況下，不少同學(xué)都帶上自己準(zhǔn)備的資料，在我做評(píng)委的經(jīng)歷中，發(fā)現(xiàn)有不少辯手拿著一些小紙條，這些小紙條是準(zhǔn)備白色的而不是一些五顏六色的，小紙條也以便箋紙，不要拿一張大大的a4紙，更不要拿一本書(shū)直接照念。在目前桂電的比賽中，帶資料還是比較普遍，但是建議還是盡量少依賴(lài)，或者把紙條放在桌子上而不是站起來(lái)的時(shí)候還拿著，或是撇一眼然后脫稿，這樣能給評(píng)委增加好感。資料記錄時(shí)我的經(jīng)歷是把想問(wèn)的問(wèn)題、萬(wàn)能資料、提早準(zhǔn)備的對(duì)方可能問(wèn)到問(wèn)題的答案分寫(xiě)在不同的紙上，并用紅筆標(biāo)記，這樣看起來(lái)簡(jiǎn)單明了;2.麥克風(fēng)的正確使用，很多人會(huì)犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是對(duì)著麥克風(fēng)吹氣來(lái)測(cè)聲音，其實(shí)這是很不雅觀(guān)的，學(xué)校對(duì)我的一次禮儀培訓(xùn)中就提醒過(guò)這個(gè)問(wèn)題，比較好的做法是用手指輕輕敲擊麥克風(fēng)來(lái)檢測(cè)就可以了。抓麥克風(fēng)時(shí)不要抓得太高也不要抓得太低，不要拿得太近，否那么容易暴音;3.開(kāi)始比賽前的禮儀，隊(duì)伍來(lái)到評(píng)委前的時(shí)候，認(rèn)真給評(píng)委鞠個(gè)躬，能給評(píng)委留下好印象。在主持人介紹辯手的時(shí)候，可以利用這個(gè)時(shí)機(jī)講幾句話(huà)，說(shuō)話(huà)的內(nèi)容可以和辯題有關(guān)，或凸顯個(gè)性…4.手勢(shì)的使用，手勢(shì)等肢體語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用可以吸引觀(guān)眾和評(píng)委的注意力，并能增強(qiáng)理解，一定不能少，手勢(shì)有很多種，大家可以互相交流;5.禮貌用語(yǔ)，比賽哪怕再劇烈，必要的風(fēng)度還是要的，不要惡語(yǔ)相向或人身攻擊或敏感用語(yǔ)，一是禮貌要求，二是很容易被對(duì)方捉住把柄，就像足球里面的“假摔”，來(lái)一句“請(qǐng)對(duì)方辯友不要對(duì)我人身攻擊”，很吃虧啊;6.場(chǎng)上的互相配合，場(chǎng)上隊(duì)員之間要注意互補(bǔ)，有的隊(duì)員可能準(zhǔn)備缺乏，又被對(duì)方提問(wèn)，這時(shí)其他隊(duì)員可以大方把自己準(zhǔn)備的資料借給他看，或是小聲提示，盡量做得隱蔽，當(dāng)不要太刻意，稍稍露點(diǎn)痕跡還會(huì)讓評(píng)委覺(jué)得配合比較好;7.記得目送評(píng)委退席，比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，無(wú)論勝負(fù)都要坦然一些，微笑示人，實(shí)在想哈哈大笑或痛哭流涕回去再漸漸來(lái)本人才能有限就寫(xiě)到這吧，希望大家能把自己的經(jīng)歷也寫(xiě)上去ps：寫(xiě)到這里好累啊，天天干活，忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了幾天才完成的，有幫助!2023怎樣喚起聽(tīng)眾的共鳴演講者發(fā)表演講的目的，就是要吸引、說(shuō)服、煽動(dòng)、感召聽(tīng)眾，因此，如何使自己的演講喚起聽(tīng)眾的共鳴，從思想深處征服聽(tīng)眾，就成為演講者最為關(guān)注的問(wèn)題。那么，演講者怎樣才能喚起聽(tīng)眾的共鳴呢？一、用趨同法喚起演講者與聽(tīng)眾之間共同的地位、經(jīng)歷、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趨同性，演講者可以從趨同的角度入手，去尋找與聽(tīng)眾的共同語(yǔ)言，渲染與聽(tīng)眾的共同體驗(yàn)，去縮短與聽(tīng)眾的心理間隔，喚起聽(tīng)眾的心理共鳴。例如，第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾在美國(guó)作的圣誕演講：我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人的母親血統(tǒng)和你們一樣，抑或是由于本人多年來(lái)在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字一樣、信仰一樣、理想一樣的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感覺(jué)，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合。總之，我在美國(guó)的政治中心——華盛頓過(guò)節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來(lái)就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。在圣誕之夜的特定氣氛中，演講者娓娓述說(shuō)共同的血緣、文字、信仰、理想，以及共同的奮斗結(jié)下的同志般的友誼。這些共同的體驗(yàn)把彼此的心連在了一起，實(shí)現(xiàn)了雙向交流，喚起聽(tīng)眾溫馨親切的心理感受。二、用求異法喚起追求新奇是聽(tīng)眾的正常心理，演講者可以巧妙構(gòu)思，以求異為“打破口”，給聽(tīng)眾以新穎奇特的刺激，設(shè)置吊起聽(tīng)眾胃口的懸念，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的逆向思維，在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中，使聽(tīng)眾產(chǎn)生恍然大悟的心理愉悅。例如，在一次演講賽中，某演講者走上講臺(tái)，展示出一張紙，上面寫(xiě)著“１＞２，１＞多”，然后講道：朋友們，看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說(shuō)，“１”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)?？墒?，我要說(shuō)，任何數(shù)字分開(kāi)了詳細(xì)事物只能是枯燥無(wú)味的，只有同詳細(xì)事物聯(lián)絡(luò)起來(lái)才有實(shí)際意義?！埃薄痹谟行r(shí)候，它可以大于２、大于３、大于４，甚至大于多。比方方案生育吧，多生有害國(guó)家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國(guó)利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是１大于２、１大于３、１大于４、１大于多嗎？……在這里，演講者匠心獨(dú)運(yùn)，巧設(shè)懸念，反彈琵琶，求異促思，激發(fā)了聽(tīng)眾的好奇心和思辨欲，最終在揭秘解惑的釋然中，對(duì)演講的主旨心領(lǐng)神會(huì)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。三、用比照法喚起事物之間的比照能更清楚地顯示各自的特征，引起人們的重視。在演講中，用比照的方式來(lái)喚起聽(tīng)眾的心理共鳴，可以突出演講主旨的傾向性，引起聽(tīng)眾對(duì)演講信息的高度重視，從而與演講者產(chǎn)生心理的交融。例如，某大學(xué)邀請(qǐng)一位老教授作關(guān)于演講技巧的報(bào)告，當(dāng)時(shí)校園里正同時(shí)舉行青年歌手大獎(jiǎng)賽。老教授走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)下雖有空位，但走廊上卻站著不少學(xué)生，可見(jiàn)這是心中猶豫不決的聽(tīng)眾，他決定要爭(zhēng)取這部分人。他放棄了原來(lái)的開(kāi)始白，這樣講道：同學(xué)們，今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽，來(lái)這里聽(tīng)我演講，這說(shuō)明你們嚴(yán)肅地作了選擇，在說(shuō)的與唱的之間，一般人選擇唱的，而你們卻選擇了說(shuō)的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間，一般人選擇小伙子和姑娘，而你們卻選擇了我這半老頭子。這說(shuō)明你們認(rèn)定說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，老頭子比年輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。開(kāi)始白后報(bào)告廳響起了熱烈的掌聲，走廊里的人擠進(jìn)了座位，后面的人又?jǐn)D進(jìn)了走廊。老教授先把說(shuō)與唱、年輕人與老頭子比照，再把一般人與聽(tīng)眾在二者之間的選擇作比照，既表?yè)P(yáng)了聽(tīng)眾，又巧妙地展示了自己的睿智，引起了聽(tīng)眾的重視，使雙方心理相容，產(chǎn)生共鳴。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12四、用想像法喚起人的一切行為都離不開(kāi)想像。在演講中，運(yùn)用想像激發(fā)聽(tīng)眾的心理共鳴，變演講者的有意想像為聽(tīng)眾的無(wú)意想像，變演講者的創(chuàng)造想像為聽(tīng)眾的再造想像。通過(guò)演講者繪聲繪色的描繪和生動(dòng)形象的比喻，使聽(tīng)眾在內(nèi)心再現(xiàn)演講者描繪的藝術(shù)境界，從而心馳神往，深受感染。例如，楊鵬程在湘潭師院新生開(kāi)學(xué)典禮上的演講《門(mén)》，他抓住該校新建校門(mén)的造型——“兩個(gè)穿插的‘Ｓ’”，以此為“激發(fā)點(diǎn)”展開(kāi)想像：漢語(yǔ)教授認(rèn)為它是校名第一個(gè)字“湘”的第一個(gè)字母“Ｘ”，代表新生一入大門(mén)，就成為一名榮耀的師大生。數(shù)學(xué)教授認(rèn)為它是數(shù)學(xué)王國(guó)里代表未知數(shù)的“Ｘ”。物理教授認(rèn)為是一條拋物線(xiàn)，是聲波震動(dòng)示意圖。英語(yǔ)教授認(rèn)為是英文“科學(xué)”的第一個(gè)字母，這是一座科學(xué)之門(mén)。哲學(xué)教授認(rèn)為是一分為二與合二為一兩種理論命題的討論……最后，演講者在想像的根底上滿(mǎn)腔熱情進(jìn)展總結(jié)。?演講者關(guān)于校門(mén)的奇異誘人想像，喚起了莘莘學(xué)子強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，必將使之產(chǎn)生宏大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。五、用情感法喚起情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講生命力的泉。演講只有用真情實(shí)感的流動(dòng)、跳躍和燃燒才能感動(dòng)聽(tīng)眾，演講者只有用血、用淚、用自己生命的激情去呼喊、去敲擊才能叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉，震撼聽(tīng)眾的靈魂，才能有效地喚起聽(tīng)眾的心理共鳴。例如，一次余秋雨先生在四川大學(xué)作演講，述及他的一位上海音樂(lè)學(xué)院的朋友之死的情景，他深情地講道：他的兩個(gè)學(xué)生正在國(guó)外，聽(tīng)說(shuō)教師病危，中止合同，飛回上海，為教師臨終演出。那一天，有著許多缺點(diǎn)的上海人，正如我曾屢次寫(xiě)過(guò)的一樣，都沖動(dòng)起來(lái)、崇高起來(lái)，好多不懂音樂(lè)的人也買(mǎi)票去聽(tīng)。小學(xué)生們的家長(zhǎng)對(duì)記者說(shuō)：“帶他們來(lái)，是為了讓他們明白什么叫音樂(lè)，什么叫教師……，幾天后，這位教授死了，龍華附近花店的花一售而空。病房里堆滿(mǎn)了鮮花，樓梯上一層一層地疊滿(mǎn)了鮮花……”這發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中感人的一幕，使聽(tīng)眾清楚感受到，那曾經(jīng)在上海的帶了幾分悲愴和崇高的氣氛，此刻就彌漫在演講會(huì)場(chǎng)。聽(tīng)眾的靈魂在演講者動(dòng)情的講述中得到了凈化和升華，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共振。六、用理趣法喚起演講的說(shuō)理最忌空洞抽象，僵硬說(shuō)教，演講者要擅長(zhǎng)揣摩聽(tīng)眾心理，順應(yīng)聽(tīng)眾需求，激起聽(tīng)眾探究的興趣，做到理趣相生。而理趣相生的說(shuō)理可以使演講的道理更加深化人心，激起聽(tīng)眾發(fā)自?xún)?nèi)心的共鳴。2023對(duì)競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作的幾點(diǎn)考慮隨著時(shí)代的開(kāi)展，隨著國(guó)家人事制度改革的不斷深化，競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)概念在人們的意識(shí)中已習(xí)慣成自然，而競(jìng)爭(zhēng)上崗是競(jìng)爭(zhēng)大潮中的一朵浪花，為無(wú)數(shù)人設(shè)置了一個(gè)開(kāi)展的空間和平臺(tái)，讓他們盡情表演自己的多彩人生，充分展示自己的綜合才能。競(jìng)聘演講稿這一枝演講領(lǐng)域中的新秀便應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)競(jìng)聘演講稿，競(jìng)聘者表達(dá)著自己對(duì)崗位的理解，對(duì)工作的考慮，對(duì)生活的信心。競(jìng)聘演講稿寫(xiě)得如何，直接關(guān)系到競(jìng)聘者演講成敗、競(jìng)聘成敗，那么怎樣寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿，筆者有以下幾點(diǎn)考慮：一、圍繞一個(gè)中心寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿的核心問(wèn)題是競(jìng)聘者對(duì)自己競(jìng)聘的崗位要有一個(gè)全面深化的理解與認(rèn)識(shí)，要圍繞著競(jìng)聘崗位寫(xiě)文章，對(duì)崗位認(rèn)識(shí)理解的層次不同，標(biāo)準(zhǔn)、起點(diǎn)不同，那么演講稿的質(zhì)量那么不同。首先對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要有一定的高度。如競(jìng)聘某學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)這個(gè)崗位時(shí)，僅僅理解為圖書(shū)館長(zhǎng)的職責(zé)是完成圖書(shū)館日常管理工作是不夠的，還應(yīng)當(dāng)上升一個(gè)高度，即圖書(shū)館是學(xué)院進(jìn)步教師、學(xué)生綜合素質(zhì)的陣地，是學(xué)院精神文明建立的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)有高度，今后的工作思路才能抓得更準(zhǔn)，更到位。其次，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確、全面。如競(jìng)聘某學(xué)院院長(zhǎng)這個(gè)崗位時(shí)，一方面要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)院長(zhǎng)的崗位職責(zé)，是學(xué)院開(kāi)展和建立的帶頭人，是教學(xué)與管理的負(fù)責(zé)人等等。有的人在競(jìng)聘時(shí)還提到做好學(xué)院黨務(wù)管理工作等，這樣不可以，因?yàn)辄h務(wù)工作應(yīng)當(dāng)是黨委書(shū)記的職責(zé)，假設(shè)對(duì)崗位職責(zé)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，可能會(huì)引起誤會(huì)，導(dǎo)致工作開(kāi)展時(shí)的困難。另一方面，要全面認(rèn)識(shí)院長(zhǎng)的崗位職責(zé)，不僅僅是管理者、領(lǐng)頭雁，更重要的是效勞者，為學(xué)院職工帶來(lái)更多的效益，創(chuàng)設(shè)更優(yōu)良的工作環(huán)境，營(yíng)造更和諧的工作氣氛等。認(rèn)識(shí)全面到位，工作才能全面到位。第三，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要有新意，要作到思想觀(guān)點(diǎn)新，思維角度新。競(jìng)聘者要多關(guān)注和研究新形勢(shì)，新動(dòng)態(tài)，新情況，新問(wèn)題，得出新結(jié)論。對(duì)大家一直以來(lái)理解的某崗位職責(zé)提出自己新的思想觀(guān)點(diǎn)，也可以運(yùn)用不同思維方式，從不同角度出發(fā)，提出自己對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，令聽(tīng)者耳目一新。應(yīng)當(dāng)理解的是對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)是一個(gè)人綜合素質(zhì)、綜合才能的表達(dá)，是一個(gè)人多年工作經(jīng)歷、經(jīng)歷、體驗(yàn)的總結(jié)，并非一日之功。另外，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)雖然是寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿的中心、核心內(nèi)容，卻不一定要把它完全寫(xiě)到稿子中，而是要使你對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)在競(jìng)聘演講稿中得到全面、準(zhǔn)確的表達(dá)。二、寫(xiě)好兩個(gè)重點(diǎn)競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作重點(diǎn)是競(jìng)聘者的優(yōu)勢(shì)和今后工作思路兩個(gè)方面。1.競(jìng)聘者的優(yōu)勢(shì)要抓得“準(zhǔn)”。一要抓住適宜崗位需要的優(yōu)勢(shì)，競(jìng)聘者具備的優(yōu)勢(shì)要與崗位需求高度一致，假設(shè)你競(jìng)聘人事處長(zhǎng)，競(jìng)聘者大講自己琴棋書(shū)畫(huà)樣樣通，就是對(duì)競(jìng)聘優(yōu)勢(shì)抓得不準(zhǔn)。一篇競(jìng)聘高職教育部副部長(zhǎng)的演講稿是這樣總結(jié)優(yōu)勢(shì)的：第一，有多年教育教學(xué)管理經(jīng)歷。高職教育部是一個(gè)管理職能較多的單位，包含了學(xué)生管理、教師管理、教學(xué)管理、教務(wù)管理、考務(wù)管理、學(xué)籍管理、就業(yè)管理等一系列工作。我做過(guò)班主任、學(xué)生科長(zhǎng)、師資科長(zhǎng)、教務(wù)處副處長(zhǎng)等，并多年從事中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作，熟悉高職教育教學(xué)規(guī)律，深化領(lǐng)會(huì)高職教育教學(xué)新理念。第二，有虛心學(xué)習(xí)、不斷完善自我的恒心。學(xué)然后知缺乏，在學(xué)們的工作藝術(shù)、教學(xué)經(jīng)歷的同時(shí)，我始終堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)政治思想理論和教育教學(xué)理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)。思想和觀(guān)念是行動(dòng)的指南，通過(guò)學(xué)習(xí)，自己的思想不斷成熟，分析^p問(wèn)題、解決問(wèn)題的才能逐步進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我能勝任應(yīng)用寫(xiě)作、根底寫(xiě)作、應(yīng)用口才等課程的教學(xué)工作，教學(xué)程度不斷進(jìn)步，年度考核為優(yōu)秀。通過(guò)學(xué)習(xí)，理解高職教育教學(xué)理論，進(jìn)一步更新教育觀(guān)念，這使我具有一個(gè)高校教學(xué)管理人員所應(yīng)具備的根本素質(zhì)，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的根底。第三，有一顆愿意為大家效勞的熱心。熱心效勞，不講代價(jià)是我一貫的做事原那么，多年來(lái)，始終堅(jiān)持為基層效勞，為教師、學(xué)生效勞。在教師管理工作中，教師的事情無(wú)大小，大到評(píng)職稱(chēng)，報(bào)各種材料，小到日常小事，都能認(rèn)真處理，熱心對(duì)待。第四，有一種對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的決心。一個(gè)人才能有大小，但對(duì)工作的責(zé)任心、使命感是不可缺的，這是做好工作的前提。這種責(zé)任心表達(dá)在工作講原那么，平時(shí)講風(fēng)格上；這種責(zé)任心也表達(dá)在關(guān)鍵時(shí)能舍小家、顧大家的奉獻(xiàn)精神上；這種責(zé)任心還表達(dá)在明辨是非，拋卻小我的大局意識(shí)上。有了這種責(zé)任心，工作中不僅注意標(biāo)準(zhǔn)性，更注重創(chuàng)造性。工作起來(lái)才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，群眾貼心，自己安心。共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)123文章結(jié)合本崗位需求，從工作經(jīng)歷、工作素質(zhì)、工作作風(fēng)等方面闡述了自己的優(yōu)勢(shì)。二要對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)總結(jié)到位，概括準(zhǔn)確、精練?？偨Y(jié)是對(duì)自己理論過(guò)的東西高度理論化，高度概括，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)說(shuō)服力才更強(qiáng)。如一篇競(jìng)聘某市地稅局副局長(zhǎng)的競(jìng)聘演講稿中用詳細(xì)的數(shù)據(jù)，闡述自己任某區(qū)地稅局長(zhǎng)時(shí)獲得的工作成績(jī)，并總結(jié)出自己“五型五力”的工作方法和策略，即：用“事業(yè)型”凝聚向心力，用“學(xué)習(xí)型”豐富內(nèi)涵力，用“科技型”增強(qiáng)創(chuàng)新力，用“文化型”提升形象力，用“效勞型”拓展輻射力。2.今后工作思路要想得“深”。深即是針對(duì)競(jìng)聘者單位的詳細(xì)實(shí)際，有針對(duì)性地提出詳細(xì)可行的方法，抓住主要矛盾，解決實(shí)際問(wèn)題。深是既要有短期打算，又要有長(zhǎng)期奮斗目的。深是能從單位群眾利益出發(fā)考慮問(wèn)題，提出群眾滿(mǎn)意的工作思路。例如競(jìng)聘高職教育部副部長(zhǎng)的演講稿中，工作思路是這樣寫(xiě)的：一、從高職教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，作好教學(xué)及教學(xué)管理工作。第一,將教學(xué)與就業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)理論教學(xué)。第二,注重對(duì)學(xué)生職業(yè)才能的培養(yǎng)。在制定教學(xué)方案時(shí)，建立學(xué)科才能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并按才能標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程和培養(yǎng)方案。建立和完善才能考核制度，以教研室為單位，各自負(fù)責(zé)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)資格證書(shū)的獲得工作。第三,結(jié)合墾區(qū)實(shí)際，努力打造品牌專(zhuān)業(yè)。第四,明確崗位職責(zé)，標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)管理。二、逐步形成師德與業(yè)務(wù)并行的教師文化。首先，在加強(qiáng)師德教育，不斷提升教師職業(yè)道德的前提下，把凝聚力作為培植教師文化的核心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合力，提升教師魅力修養(yǎng)。其次，推進(jìn)名優(yōu)工程，精心培養(yǎng)教學(xué)能手，學(xué)科帶頭人，建立優(yōu)質(zhì)課程，構(gòu)建學(xué)科梯隊(duì)，優(yōu)化學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)造，建立有可持續(xù)開(kāi)展?jié)摿Φ慕處熽?duì)伍。第三，在培養(yǎng)高層次理論人才的前提下，加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)展學(xué)科理論才能的培訓(xùn)，努力進(jìn)步學(xué)院雙師型教師比例。演講技巧:不忘記聽(tīng)眾，聽(tīng)眾才給你掌聲下面是我前后兩次接手新班級(jí)時(shí)所作的自我介紹。〔自我介紹一〕同學(xué)們，大家好!很快樂(lè)能和大家來(lái)到一起。我是大家的語(yǔ)文教師。我姓郭，大家以后可以叫我郭教師。語(yǔ)文是一門(mén)根底課，它是所有學(xué)科的根底學(xué)科，所以學(xué)好語(yǔ)文是大家學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。我希望大家可以認(rèn)真對(duì)待，我也保證會(huì)全力以赴，盡我所能幫助大家學(xué)好這門(mén)課?！沧晕医榻B二〕同學(xué)們，大家好嗎?(學(xué)生大聲叫“好”)我很快樂(lè)能和大家站在同一個(gè)教室，你們快樂(lè)嗎?(學(xué)生幾乎齊聲喊“快樂(lè)”)我姓郭，是大家的語(yǔ)文教師。這是一句廢話(huà)，語(yǔ)文課進(jìn)來(lái)的當(dāng)然是語(yǔ)文教師。(學(xué)生笑)其實(shí)呢，我是大家的語(yǔ)文教師，還有一個(gè)原因就是本人對(duì)英語(yǔ)一竅不通，數(shù)學(xué)是一知半解，其他學(xué)科也是標(biāo)準(zhǔn)的門(mén)外漢，不得已只能做做語(yǔ)文教師。(學(xué)生繼續(xù)大笑)但是大家不要笑，記住教師下面一句話(huà)：像我這樣學(xué)好語(yǔ)文，卻不一定能學(xué)好其他學(xué)科，但是學(xué)不好語(yǔ)文肯定很難學(xué)好其他學(xué)科，因?yàn)檎Z(yǔ)文是所有科目的根底學(xué)科，大家能不能理解?(學(xué)生大聲說(shuō)“能”)同學(xué)們，漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！?，又是這樣的重要，所以說(shuō)，你們一定要學(xué)好語(yǔ)文，你們應(yīng)該下這個(gè)決心。你們下不下?(學(xué)生齊聲喊“下”)好，教師這里也做個(gè)保證，保證自己在以后的教學(xué)中一定全力以赴。有了你們的決心，加上我的保證，我相信我們班的語(yǔ)文課一定會(huì)學(xué)出個(gè)樣子來(lái)。你們說(shuō)行不行?(學(xué)生喊“行”)這兩次自我介紹，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容相近，但效果卻截然不同。第一次，學(xué)生的反響非常冷淡，也直接導(dǎo)致了后面課堂氣氛的沉悶。第二次，同學(xué)們的反響非常熱烈，后面的課堂氣氛也很活潑。為什么呢?細(xì)細(xì)想來(lái)，原因很簡(jiǎn)單，就是第二次自我介紹在形式上有所變革。詳細(xì)來(lái)講，就是把普通的陳述變成了疑問(wèn)，給學(xué)生留出了參與的空間和時(shí)機(jī)，從而使得這個(gè)簡(jiǎn)短的自我介紹成了一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，因此才有了活潑的課堂氣氛。自我介紹也是一種演講。演講本身的目的就是一種交流，假設(shè)演講者像作報(bào)告一樣，唱獨(dú)角戲，那樣很容易使演講變成一個(gè)單向而且單調(diào)的發(fā)言，效果不理想也是情理中的事。演講者只有不忘記聽(tīng)眾，聽(tīng)眾才會(huì)給你掌聲。從歷史考慮人文教育比賽演講稿我們看看古代的中國(guó)，也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)。之后的，當(dāng)然就是近代中國(guó)了。大家都知道我們?nèi)缃癜压糯袊?guó)叫做文明古國(guó)，還有禮儀之邦，有的悠久的歷史和燦爛的文化。當(dāng)然，國(guó)外的學(xué)者也是這樣評(píng)價(jià)古代的中國(guó)的。為什么呢？因?yàn)楣糯闹袊?guó)一切都是由封建倫理思想控制的。既然就講倫理關(guān)系，當(dāng)然就得有規(guī)矩了。規(guī)矩多了，禮節(jié)就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節(jié)更是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中占據(jù)了重要的地位。這也是作為一個(gè)專(zhuān)制國(guó)家統(tǒng)治的必要手段罷了。再加上中國(guó)的特色：以農(nóng)業(yè)為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學(xué)教育的人文化加強(qiáng)，這一切都組成了中國(guó)古代是以人文文明為特點(diǎn)，而科技文明根本就沒(méi)有開(kāi)展過(guò)什么。他們創(chuàng)造的是一種單一的封建精神文明。統(tǒng)治者根本就不在乎科技的進(jìn)步。因?yàn)樗麄儾粐L到科技進(jìn)步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專(zhuān)制者遇到壞的年成就要農(nóng)民交少的稅，這就是所謂的仁政了。所以，大部分農(nóng)民為了交上稅之后有自己的余糧便開(kāi)始越來(lái)越改進(jìn)消費(fèi)工具。當(dāng)然，這個(gè)在中國(guó)是非常少見(jiàn)的，古籍上也沒(méi)有什么多的記載。因?yàn)橹袊?guó)的人民種地，在很大程度上都是靠的"天"，即所謂的年成。而我們的統(tǒng)治者不管這些，私辦教育也不交農(nóng)民怎么樣去種地，而是教一些社會(huì)倫理道德知識(shí)，這正與統(tǒng)治者的心是一致的。特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管各種私學(xué)，學(xué)術(shù)流派林立，但是根本上都是為了迎合統(tǒng)治者的利益，沒(méi)有考慮到廣闊的勞動(dòng)人民。儒、法、道等學(xué)術(shù)流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。墨家的創(chuàng)始人是墨子。他的出身是士，是個(gè)木匠，相當(dāng)于我們?nèi)缃袼f(shuō)的工人階級(jí)。因此，他在傳道的時(shí)候除了注重倫理道德上的傳道外，還教自己的弟子們從事勞動(dòng)的技能。我自己看了一本叫做《墨子與中國(guó)文化》的書(shū)，據(jù)上面所，墨者根本上都是苦行者，因?yàn)槟抑械挠幸粭l就是節(jié)用。顧名思意，即節(jié)約。這個(gè)也正是如今中國(guó)所正在提倡的。在這里我們有必要說(shuō)一下墨家。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最著名的四大家之一，也是一個(gè)以創(chuàng)始人的姓命名的學(xué)術(shù)流派。兼愛(ài)、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻、非樂(lè)、非命、明鬼、天治是他的十大主張。其中兼愛(ài)是他的思想的靈魂。學(xué)者對(duì)他的思想有著很多不同的評(píng)價(jià)，多數(shù)是贊揚(yáng)他的優(yōu)良品格。墨者來(lái)自社會(huì)的不同階級(jí)，而且有著嚴(yán)密的組織和最嚴(yán)格的紀(jì)律，是一個(gè)半軍事化的政治團(tuán)體。因?yàn)槟抑鲝埖姆枪ケ磉_(dá)了這樣一種對(duì)國(guó)家防御的思想，這也再次表達(dá)了他兼愛(ài)的思想，可以說(shuō)他是古代最早的和平者。他和他的弟子們?cè)?jīng)制止過(guò)幾個(gè)君主攻打別國(guó)的政策，因此得到了大家的贊揚(yáng)。同時(shí)，我們要說(shuō)的是他的教育同樣是以科技為主。我們可以看到在墨子的著作中有關(guān)于中國(guó)最早的邏輯學(xué)知識(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)為了有強(qiáng)有力的和對(duì)手，特別是和儒家辯論，墨家們開(kāi)始尋找一種辯學(xué)的理論知識(shí)。后來(lái)這個(gè)就是中國(guó)最早的邏輯學(xué)。直到近代學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到邏輯學(xué)的重要性才開(kāi)始開(kāi)展墨家的這個(gè)思想。另外還有幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等方面的理論以及理論知識(shí)和中國(guó)最早的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中的一個(gè)就是針空成象，如今大家都已經(jīng)知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了光的直線(xiàn)傳播，可以想一下，我們的祖先在XX多e年前就已經(jīng)開(kāi)始做這項(xiàng)工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中絕了。這個(gè)不能不說(shuō)是中國(guó)科技?xì)v的悲劇。詳細(xì)的原因，學(xué)者們也有很多種的猜想，我們?cè)谶@里就不討論了。我們?cè)谑侵v的古代中國(guó)，主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文教育和科技教育。到了秦后，根本上就是儒家思想占絕對(duì)統(tǒng)治地位。因此，這就已經(jīng)決定了中國(guó)教育歷史的濃重的人文色彩。只是到了宋朝時(shí)期，科技才開(kāi)始有較好的開(kāi)展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)很太平，人們便在自己的生活中創(chuàng)造著新的事物。這里我要說(shuō)的是四大創(chuàng)造其中有三項(xiàng)都是在宋朝創(chuàng)造的，可以說(shuō)宋朝就是古代中國(guó)科技開(kāi)展的鼎盛時(shí)期了。而人文教育仍然是以儒家的倫理思想為指導(dǎo)。但是，統(tǒng)治者只顧著更好的在思想上統(tǒng)治著人民，卻不管社會(huì)的進(jìn)步不進(jìn)步，當(dāng)然這個(gè)也是與社會(huì)的專(zhuān)制性質(zhì)離不開(kāi)的。結(jié)果了呢？到了清朝末期的時(shí)候，被洋人的火炮翻開(kāi)了大門(mén)，侵略著我們的一切。所以，到了近代中國(guó)的時(shí)候，放眼看世界的第一中國(guó)人林那么徐看到了國(guó)家的缺點(diǎn)。他上書(shū)朝廷說(shuō)科技給中華大地能帶來(lái)的一線(xiàn)活力?？上в捎诩槌嫉钠群Γ钡窖髣?wù)派的興起才使得這個(gè)科技興國(guó)得以產(chǎn)生，并隨之建了許多科技兵工廠(chǎng)，造船廠(chǎng)。另外近代的教育也隨之發(fā)生了很大的變化。由洋務(wù)派創(chuàng)辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養(yǎng)了許多后來(lái)在軍事工業(yè)上出色的人才。北洋艦隊(duì)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界都很出色的，假設(shè)不是朝廷的錯(cuò)誤，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失利的不會(huì)是中國(guó)。冶金局在幾位洋務(wù)派重要人物的引導(dǎo)下蓬勃開(kāi)展，翻開(kāi)了中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的第一頁(yè)。由此，人文教育與科學(xué)教育相交融，確實(shí)使消費(fèi)力得到很大的進(jìn)步。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地的專(zhuān)制國(guó)家，人文教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國(guó)混成一團(tuán)，受著帝國(guó)的侵略。____成為以后，為改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷牒吐浜蟮目萍迹h和國(guó)家興辦教育。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以科教興國(guó)為開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略，在這二十多年教育了一代又一代的科學(xué)技術(shù)工作者。他們又用知識(shí)譜寫(xiě)著中國(guó)輝煌的明天。但是，這種重智輕德，重科學(xué)輕文化的科學(xué)教育，使當(dāng)代中國(guó)人，尤其是中國(guó)青年，在面隊(duì)外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的抉擇中失去了方向，因此拜金、利己等西方資本腐朽的思想占據(jù)了中國(guó)。"文化侵略"絕不是危言聳聽(tīng)。當(dāng)代中國(guó)教育幾乎盤(pán)否認(rèn)了傳統(tǒng)人文精神，造成了傳統(tǒng)人文精神中精華與糟粕一起失落的后果。其次，重智輕德，片面追求升學(xué)率導(dǎo)致學(xué)生不能用本民族的思想觀(guān)念和價(jià)值理想來(lái)考慮社會(huì)。道德的力量、理性的力量小于金錢(qián)物欲的力量，民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)失落感，仁義禮智信，被人們拋之腦后。如今的中國(guó)已經(jīng)不能再叫做"禮儀之邦"了，那種國(guó)度已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。這種現(xiàn)象固然與當(dāng)代中國(guó)由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的價(jià)值觀(guān)失控有關(guān)，固然與學(xué)校道德教育內(nèi)容有關(guān)，方法有關(guān)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深沉人文背景，學(xué)生普遍缺乏道德理性才能和科學(xué)理性精神，以科學(xué)為主導(dǎo)的價(jià)值取向?qū)θ宋木窈腿宋慕逃呐懦?，是根本的原因。因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質(zhì)，思想觀(guān)念。教育必須在各階段中表達(dá)出一種人文的色彩。這就需要社會(huì)本身培養(yǎng)出一批具有傳統(tǒng)人文精神的各科教師以及創(chuàng)造出一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的教育方法，真正使學(xué)生在各科的學(xué)習(xí)中深受到祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，并受之熏陶，使之具有一定的"外來(lái)文化"的抗體，并理性選擇自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。韓愈曰："師者，傳道受業(yè)解惑也。"這句話(huà)深深的說(shuō)明了"傳道"的重要性，數(shù)千年來(lái)，我國(guó)積累了豐富的教育經(jīng)歷，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統(tǒng)。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，它的教育要想獲得真正自主的開(kāi)展，都不能只是滿(mǎn)足于國(guó)外教育經(jīng)歷的學(xué)習(xí)和借鑒，而應(yīng)該把學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)歷與弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳