我的意識(shí)的作用

意識(shí)的作用你對(duì)“鳥(niǎo)巢”知道多少？奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館之國(guó)家體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢鳥(niǎo)巢施工前的原址1.方案設(shè)計(jì)2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)3.造型優(yōu)化4.按計(jì)劃施工5.“鳥(niǎo)巢”站起來(lái)建筑工程師李久林懷著“為2008年奧運(yùn)會(huì)奉獻(xiàn)一項(xiàng)精品工程，為首都北京打造一座經(jīng)典建筑，為世界留下新的建筑遺產(chǎn)”的職業(yè)理想，按照“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)要求，帶領(lǐng)工程項(xiàng)目技術(shù)管理團(tuán)隊(duì)積極克難創(chuàng)新，并啃下了在混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)施工中遇到的一系列前所未有的世界級(jí)施工技術(shù)“硬骨頭”，使“鳥(niǎo)巢”從圖紙一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)，最終站立起來(lái)！案例：李久林的職業(yè)夢(mèng)想與“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)對(duì)工程的順利完成有什么作用？國(guó)家體育場(chǎng)普通的鳥(niǎo)巢1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀賽；外部一開(kāi)始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)?！安皇情_(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢，然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的?！?/p>

主動(dòng)創(chuàng)造性材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)哪個(gè)特性？二、意識(shí)的作用2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性

意識(shí)是客觀存在的主觀映象，并不是客觀事物的直接等同。意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過(guò)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺(jué)選擇性

意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件★規(guī)模最大（建筑面積25.8萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)）

★設(shè)計(jì)最新奇★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸）

★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）

★雙項(xiàng)跨度最大★設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。

★空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難創(chuàng)世界“七最”，中國(guó)人的驕傲！◆學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng)綽號(hào)：鳥(niǎo)巢◆賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽◆賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng)目的性計(jì)劃性自覺(jué)選擇性思考：材料分別體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性？探究一主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)的作用1.

人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1)目的性計(jì)劃性2)主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）3)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng)）怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”？（1）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的?！挥猩形凑J(rèn)識(shí)之物（2）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深。——沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物（3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。⑴人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。

⑵人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

(動(dòng)物純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng))(是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件)意識(shí)的作用探究二“鳥(niǎo)巢”怎樣從圖紙一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)？意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)指揮（導(dǎo)）人的行動(dòng)、人的實(shí)踐使用一種物質(zhì)的東西另一種物質(zhì)的東西物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化作用于引起反作用2、人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：意識(shí)能動(dòng)地改造世界在于通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐使意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。三年來(lái)，鳥(niǎo)巢的建設(shè)者們工作都很辛苦，但大家都有種自豪感：這是為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)大工程，能在這兒干活，心氣兒都不一樣！五一期間，他們留著汗水喊出：“我勞動(dòng)，我自豪！”國(guó)慶黃金周他們堅(jiān)守崗位，覺(jué)得“選擇鳥(niǎo)巢，就是選擇了奉獻(xiàn)！我們無(wú)悔?！弊罱K他們克服了重重困難，以中國(guó)工人鮮明的責(zé)任感與精湛的施工技術(shù)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)要求，把圖紙“立”了起來(lái)，讓“鳥(niǎo)巢”傲立于世人面前。

思考：材料中的建設(shè)者們的精神狀態(tài)如何？它對(duì)“鳥(niǎo)巢”工程的順利進(jìn)行有什么作用？高昂的精神談一談材料一:聽(tīng)了北大校歌《燕園情》后有何感受?材料二:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心.”說(shuō)明了什么道理?說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.正確的、高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn).錯(cuò)誤的、萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹(shù)立高昂的精神,重視精神的力量.紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書寫，愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)。

憶昔長(zhǎng)別，陽(yáng)關(guān)千疊，狂歌曾競(jìng)夜，收拾山河待百年約。

我們來(lái)自江南塞北，情系著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野；

我們走向海角天涯，指點(diǎn)著三山五岳。

我們今天東風(fēng)桃李，用青春完成作業(yè)；

我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。

燕園情，千千結(jié)，問(wèn)少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。

（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)說(shuō)說(shuō)這兩種意識(shí)帶來(lái)的影響激勵(lì)向上阻礙倒退

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”?！罢?qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神意識(shí)的作用1.首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1)目的性計(jì)劃性2)主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性2.突出表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物不論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界都具有指導(dǎo)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用≠意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用具有兩重性------方法論物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題如何理解“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！弊⒁庖慌杼m花放在這里，詩(shī)人看見(jiàn)氣質(zhì)：“啊，多么高潔的氣質(zhì)，冷峻清麗，典雅脫俗?！碑嫾仪埔?jiàn)造型：“哦，多么優(yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關(guān)注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心怯煩?！边@說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有（）A．目的性B．計(jì)劃性C．自覺(jué)選擇性D．主動(dòng)創(chuàng)造性C和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，既是和諧社會(huì)的重要特征，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開(kāi)和諧文化的支撐。

人們對(duì)和諧文化的上述認(rèn)識(shí)是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的.①和諧文化反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②和諧文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力，和諧文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，說(shuō)明人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。③和諧文化有利于促進(jìn)人自身的心理和諧，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。大陸性氣候，夏季氣溫高，秋冬季多風(fēng)沙大雪。地震區(qū)，防震設(shè)計(jì)。鳥(niǎo)巢的鋼結(jié)構(gòu)完全暴露，受熱與散熱?！熬G色奧運(yùn)”的理念一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)意識(shí)意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界決定能動(dòng)作用世界觀:方法論:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”1、做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、同時(shí)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性3、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)草船借箭結(jié)論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）含義（2）重要性（3）要求第一、不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.第二、“兩個(gè)結(jié)合”第三、“兩個(gè)反對(duì)”（基本要求、前提和依據(jù)）1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀事物而存在C2.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C單項(xiàng)選擇題物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做含義為什么思考

意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說(shuō)明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？

沒(méi)有行動(dòng),再好的計(jì)劃,再好的決策等于零.

談一談材料一:你聽(tīng)了《這一次》歌曲后有何感受?材料二:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心.”說(shuō)明了什么道理?說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.正確的、高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn).錯(cuò)誤的、萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹(shù)立高昂的精神,重視精神的力量.意識(shí)的作用（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。（1）結(jié)合材料一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。意識(shí)的作用

（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。（1）結(jié)合材料一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

①?gòu)牟牧弦豢梢?jiàn)，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒(méi)有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對(duì)人類的懲罰。②材料二說(shuō)明，人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制訂切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能處理好人與自然的關(guān)系。某校高三文科班同學(xué)開(kāi)展綜合探究，收集到以下素材：A地現(xiàn)有100萬(wàn)畝竹林，采用政策扶持、科技支撐、生態(tài)修復(fù)等手段