20.《好嘴楊巴》公開課優(yōu)秀課件

馮驥才，1942年生于天津，當(dāng)代著名作家、畫家。他對(duì)傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí),而天津有著豐厚的民間文化土壤。他寫過(guò)不少具有天津地域特色的小說(shuō)，如《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》等，從而成功地挖掘出天津人的集體性格，展示這個(gè)城市的形態(tài)和靈魂，被稱為“津味”小說(shuō)代表人物。作者我知道

馮驥才，__________年生于天津，當(dāng)代著名作家、畫家。他對(duì)傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí),而天津有著豐厚的民間文化土壤。他寫過(guò)不少具有天津地域特色的小說(shuō)，如______________________________________等，從而成功地挖掘出天津人的集體性格，展示這個(gè)城市的形態(tài)和靈魂，被稱為______________小說(shuō)代表人物。作者我知道《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》“津味”1942小撮黏軟想轍秫米硌牙搟面cuōniánzhégègǎnshú字音我過(guò)關(guān)比喻跟著情勢(shì)轉(zhuǎn)變方向?？达L(fēng)使舵左右逢源比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。逢場(chǎng)作戲指遇到一定的場(chǎng)合，偶爾湊湊熱鬧或隨俗應(yīng)酬。八面玲瓏形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。詞義我能行中國(guó)奇人秀推薦表籍貫：

藝名：楊八原名：

性別：特長(zhǎng)：

主要事跡：

推薦理由：

奇在“好嘴”

“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不記小人過(guò)，饒了小人這次，今后一定痛改前非！”

奇在“好嘴”

1、如果你在場(chǎng)，你會(huì)如何說(shuō)？2、由此比較分析出楊巴的話“好”在哪？品析角度:說(shuō)話的難度、說(shuō)話的效果、他人的反應(yīng)……

楊巴“奇”在:隨機(jī)應(yīng)變，處亂不驚。奇在“好嘴”這里還有怎樣的“奇人”？楊七的“奇”在于小吃制作中的構(gòu)思的奇妙和手藝的精巧。奇人館員

楊巴從此在天津威名大振。他的成名靠一張好嘴。讓人不得不稱奇。這樣的楊巴你喜歡么？品讀奇人資料助讀：這些小人物在封建時(shí)代的社會(huì)地位較為低下，受到來(lái)自各方面的輕視、排斥，這種生存壓力，也促成了小人物的順時(shí)應(yīng)變，是以犧牲自己的人格做代價(jià)的。奇人俗世“筆錄奇人妙事供后世賞玩之中，

得知往昔此地之眾生相”。挑戰(zhàn)請(qǐng)同學(xué)們以兩人為單位，尋找文中的“津味”語(yǔ)言，找到后，讀給對(duì)方聽(tīng)，最后說(shuō)一說(shuō)“津味”語(yǔ)言妙在何處？奇人“奇語(yǔ)”1、濃郁的“天津風(fēng)格”，單口相聲的風(fēng)味2、用詞凝練，四字詞多、兒化音多3、語(yǔ)言生動(dòng)、形象、有趣奇人“奇語(yǔ)”

慈禧太后特別喜歡聽(tīng)京劇，也就常賞賜那些唱念坐打俱佳的藝人一點(diǎn)東西。有一次，慈禧太后看完著名演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點(diǎn)說(shuō)：“這些都賜給你，帶回去吧！”

走南闖北、善于察言觀色的楊小樓看到今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€不錯(cuò)，于是心里面想，早就聽(tīng)說(shuō)太后老佛爺寫的“福”字不錯(cuò)，何不趁機(jī)討要一幅字呢？楊小樓心里面是這么想的，于是乎他一邊叩頭謝恩，一邊壯著膽子說(shuō)：“叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請(qǐng)……另外恩賜點(diǎn)……”

“要什么？”看來(lái)，今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€真是不錯(cuò)，居然沒(méi)有發(fā)怒。

這個(gè)時(shí)候的楊小樓又叩頭說(shuō)：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個(gè)‘?！纸o奴才?！贝褥罄戏馉斅?tīng)了，一時(shí)高興，便讓太監(jiān)捧來(lái)筆墨紙硯,舉筆一揮，就寫了一個(gè)“?！弊?。挑戰(zhàn)“好嘴”

站在一旁的小王爺，看了看太后老佛爺寫的字，悄悄地說(shuō)：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁！”楊小樓一看，心想這字寫錯(cuò)了，若拿回去必遭人議論，豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。

氣氛一下子緊張起來(lái)，慈禧太后也覺(jué)得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿走錯(cuò)字，又不好意思再要過(guò)來(lái)。

旁邊的李連英腦子一動(dòng)，笑呵呵地說(shuō)：“"楊小樓一聽(tīng)，腦筋轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，連忙叩首道：“

！"慈禧太后正為下不了臺(tái)而發(fā)愁，聽(tīng)這么一說(shuō)，急忙順?biāo)浦?，笑著說(shuō)："好吧，隔天再賜你吧。"就這樣，李連英為二人解脫了窘境。

老佛爺之福，比世上任何人都要多出一'點(diǎn)'呀！老佛爺福多，這萬(wàn)人之上之福，奴才怎么敢領(lǐng)呢挑戰(zhàn)“好嘴”作業(yè)布依八音坐唱傳承人

吳天義，男，1953年7月出生于興義市則戎鄉(xiāng)平寨村，初中文化程度。1962年開始拜師學(xué)習(xí)布依八音技藝。

2016年4月1日，中華文藝網(wǎng)對(duì)其進(jìn)行深度報(bào)道。4月5日，《北京晨報(bào)》對(duì)其進(jìn)行深度報(bào)道。俗世奇人作業(yè)2作業(yè)

1991年，瓦嘎高臺(tái)獅燈赴上海參加“首屆中華民俗風(fēng)情大型游藝會(huì)”展示。1994年中央電視臺(tái)到瓦嘎拍攝獅燈隊(duì)的相關(guān)資料。2000年參加“南昆鐵路開通儀式暨心連心藝術(shù)團(tuán)到興義演出開場(chǎng)表演”。2014年隨隊(duì)參加黔西南州龍騰獅躍鬧元宵大聯(lián)歡活動(dòng)獲二等獎(jiǎng)。從1990至今在寨中接待了英、美、日、意、德、荷蘭等國(guó)及國(guó)內(nèi)游客上千人。瓦嘎高臺(tái)舞獅俗世奇人

瓦嘎村的布依高臺(tái)舞獅，是流傳在盤江流域中獨(dú)具民族特色的民間雜技藝術(shù)，它將布依族的生產(chǎn)生活、民族習(xí)俗、宗教崇拜、理想追求等融入其中，在“響器”（打擊樂(lè)器）的配合下，把獅子舞得活靈活現(xiàn)。

為什么瓦嘎舞獅獨(dú)具特色呢？那是因?yàn)橥吒挛瑾{則是要上高臺(tái)。所謂的高臺(tái)，就是將6張或8張八仙桌重疊起來(lái)，最上面的一張翻轉(zhuǎn)，四腳朝天搭臺(tái)后，先由獅子頭“圓臺(tái)子”，再進(jìn)行表演。表演時(shí)獅子至下盤旋而上，時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)而跳躍，完成翻、滾、疊等驚險(xiǎn)動(dòng)作，直至頂部，再在翻轉(zhuǎn)桌子的四根腿上凌空起舞，常?？焖贉?zhǔn)確地跳過(guò)去，稱為“跳腳”，舞獅隊(duì)在表演的時(shí)候配合“響器”如馬鑼、鈸、堂鑼、鼓等，既驚險(xiǎn)又刺激，精彩的表演常常贏來(lái)觀眾的陣陣掌聲。瓦嘎高臺(tái)舞獅俗世奇人

一個(gè)民族文化的喪失,意味著這個(gè)民族文明的終結(jié)。文化遺產(chǎn)就是民族文明的生命。

—前法國(guó)總理若斯潘1、課外閱讀《俗世奇人》中的篇目：《蘇七塊》《張大力》《馮五爺》。2、請(qǐng)同學(xué)們以兩人為單位，尋找文中的“津味”語(yǔ)言，找到后，讀給對(duì)方聽(tīng)，最后說(shuō)一說(shuō)“津味”語(yǔ)言妙在何處？明天與你們的老師進(jìn)行交流。3、選做：辯題——當(dāng)今社會(huì)要不要奉行“口才為銀、沉默是金”呢？選擇正方或反方，請(qǐng)你寫一