《中外舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

中國舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料一、填空題1、 周代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期，西周制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂”，代表作品是六代舞和六小舞。2、 從周代開始，雅樂體系確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局,并且使得“文意昭德、武以象功”的文舞、武舞兩大樂舞的分類得以完成。3、 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分。4、 春秋戰(zhàn)國時(shí)期舞蹈發(fā)展的突出特點(diǎn)是各類民間舞蹈十分興盛，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格楚舞，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。5、 漢代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第二個(gè)集大成時(shí)期，其舞蹈具有技藝結(jié)合、技藝并重的特點(diǎn)，盤鼓舞就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。6、 唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式，并且已經(jīng)形成自己的分類方法。如按舞蹈風(fēng)格、特點(diǎn)區(qū)分的健舞、軟舞類；具有嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的歌舞大曲故事情節(jié)的歌舞戲等等。7、 唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢(shì)分為繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈、以國名地名族名為樂部或舞蹈名稱的樂舞和唐代新作8、 從唐以后，古人對(duì)所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的群眾性自娛型歌舞的統(tǒng)稱均為“踏歌”。9、 唐代刻畫仙女形象的著名代表作《霓裳羽衣》是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。10、 宋代城市固定表演場(chǎng)所瓦舍、勾欄的建立，為藝人提供了謀生和傳授技藝的場(chǎng)所，促進(jìn)了各種表演技藝的吸收和融合。11、 元代民間娛樂、欣賞的主要藝術(shù)形式是鼻劇，而明代的戲曲也同樣盛行。另外明代著名樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家—朱載境—，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。二、名詞解釋1、 百戲：“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂、樂器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。2、 歌舞戲：歌舞戲由歌、舞、戲三者相結(jié)合而成，以歌唱、說白、滑稽表演兼具舞蹈動(dòng)作等手段表現(xiàn)特定內(nèi)容，反映一定故事情節(jié)、人物形象及關(guān)系等。在歌舞戲中，戲的成分比較重，歌舞是為戲服務(wù)的。這種表演形式的出現(xiàn)標(biāo)志著部分舞蹈以表現(xiàn)人物和情節(jié)為目標(biāo)的模式開始形成。與漢代的“百戲”相比，他們更具備戲劇成分，可以說是后世戲曲藝術(shù)的雛形。3、“瓦舍”、“勾欄”宋代城市出現(xiàn)的、專門表演各種技藝的固定場(chǎng)所，也稱為“瓦子”或“游棚”，民間舞蹈活動(dòng)一般都在這類地方或廣場(chǎng)中舉行。它們的建立對(duì)維持藝人生活、傳授和提高技藝，以及藝人之間相互學(xué)習(xí)、切磋、競(jìng)爭(zhēng)，促使各種表演藝術(shù)門類相互吸收融合起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。4、裕容齡裕容齡（1882--1973年）是清代末年出生在天津的清宮廷舞蹈家。她是中國近現(xiàn)代舞蹈史上第一個(gè)學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個(gè)曾親自向現(xiàn)代舞鼻祖伊莎多拉?鄧肯學(xué)習(xí)過舞蹈的中國人。曾親自創(chuàng)作和表演了許多有傳統(tǒng)特色的中國民族舞蹈，在舞蹈作為獨(dú)立表演藝術(shù)已逐漸衰落的清代，對(duì)振興中國舞蹈藝術(shù)作出了卓越的貢獻(xiàn)。三、列舉題1、 原始舞蹈的特質(zhì)：群體性、自發(fā)性、自娛性、功利性、實(shí)用性、模擬性2、 漢代著名的“四舞”：《巾舞》、《拂舞》、《鞞舞》、《鐸舞》3、 唐代“軟舞”代表作：《綠腰》、《春鶯囀》、《柘枝舞》、《涼州》、《甘州》、《蘭陵王》4、 《六小舞》包含的六個(gè)樂舞：《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》四、簡(jiǎn)答題1、 在漢代頻繁的“女樂”歌舞活動(dòng)中樂舞藝人被分成了幾個(gè)等級(jí)？它們分別指的是哪一階層的女性藝人？答：歌舞作樂是漢代統(tǒng)治階級(jí)奢侈生活中的組成部分，因此“女樂”歌舞活動(dòng)十分盛行，導(dǎo)致了多層次多等級(jí)樂舞藝人的出現(xiàn)：（1） 倡優(yōu)（女樂）：指的是奴隸身份的職業(yè)性藝人，其中祖輩搞樂舞的叫做“故倡”。（2） 舞姬：指的是漢代時(shí)期家庭婦女中的善舞者，即官宦豪門中的能歌善舞的子女，也有少數(shù)是妻妾，他們是屬于業(yè)余性質(zhì)的歌舞者。（3） 歌舞者：指的是介于“倡”與“姬”之間的專業(yè)舞女，在漢代所占比重較大，不屬于奴隸階級(jí)，是專業(yè)舞人，出身有別于“倡”，以舞為生，掌握較高的技術(shù)技巧。（4） 歌舞教師：指的是專門以訓(xùn)練舞人為謀生手段的專業(yè)藝人，這部分藝人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一定的社會(huì)地位。也正是從漢代開始，歌舞教師成為了一種正式的職業(yè)。這四個(gè)階層的歌舞藝人在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對(duì)漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。2、 唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機(jī)構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？答：唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式。不論是宮廷舞蹈、民間舞蹈，還是舞蹈的對(duì)外交流都異常繁盛，唐代宮廷舞蹈機(jī)構(gòu)自然十分完備，分別設(shè)置有：（1） 太樂署（太常寺），專門掌管“邦國之祭祀享受”；（2） 鼓吹署，專門掌管“儀仗”和“大儺”之禮；（3） 教坊，專門掌管各種供娛樂欣賞的樂舞；（4） 梨園，專門教授和演奏最高水平的歌舞。這是唐玄宗時(shí)期，唐玄宗為自己而設(shè)立的樂舞機(jī)構(gòu)?？傊拼臉肺铏C(jī)構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬計(jì)的歌舞藝人集中起來，給以一定的財(cái)力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動(dòng)作用。五、論述題1、周代樂舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。周是我國古代舞蹈歷史上取得重大發(fā)展的一個(gè)階段，也是我國舞蹈發(fā)展的第一個(gè)集大成時(shí)期，同時(shí)又是我國舞蹈發(fā)展的第一個(gè)高峰期，在樂舞方面所取得前所未有的重大藝術(shù)成就：1、制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂”。這套樂舞制度實(shí)際上是治國的手段，并以法律的性質(zhì)將其確定下來，不容違背。2、西周“制禮作樂”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國古代雅樂舞之先河。雅樂體系從而確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。3、從周代開始，“文意昭德、武以象功”的“文舞”、“武舞”兩大樂舞的分類得以完成，并且其用于何種祭祀活動(dòng)的任務(wù)同時(shí)也得到了明確。這些對(duì)于之后中國舞蹈的發(fā)展，特別是雅樂體系的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。4、歷史上首次設(shè)立了專門的樂舞機(jī)構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂舞事宜的官員，其最高的官職叫做“大司樂”。在“大司樂”以下，還有歌唱、舞蹈、器樂以及其他工作人員。5、樂舞所具備的陶冶情操、教化人的特殊功能被重視，引入到對(duì)貴族宮廷子弟的教育當(dāng)中。歷史上首次出現(xiàn)了樂舞教育機(jī)構(gòu)。6、民間樂舞“俗樂舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場(chǎng)面。比如《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》、《九歌》等等。7、首次出現(xiàn)了以舞蹈形象定名的舞蹈（比如：楚腰）和舞人（比如：旋娟、提謨）的名字。8、“百家爭(zhēng)鳴”中出現(xiàn)的儒家樂舞理論影響深遠(yuǎn)，波及接下來的兩千多年，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。9、出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格：楚舞。其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，輕盈、飄逸、柔曼的審美意識(shí)造就了裊裊長(zhǎng)袖、纖纖細(xì)腰、舞姿變化莫測(cè)的審美特征（女）。情緒激昂、激烈，甚至帶有一種悲壯色彩的樂舞，即為另一種形式的“楚聲”，代表作《結(jié)風(fēng)》、《激楚》（男）。10、歌舞活動(dòng)及歌舞藝人成為政治斗爭(zhēng)的工具，這是該歷史時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)。再次，朱載堉編制舞譜的方法，對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，清代一些記載祭孔樂舞的書，就是采用朱載堉記錄舞蹈的方法來編寫繪制的。這種記錄祭祀舞蹈的記譜法，傳播很廣，連地處南疆的廣東南雄，至今還保存了清代刻本《直隸南雄州志》“禮典?舞譜”。雖然朱載堉舞譜都取材于前代禮儀祭祀舞，大都屬雅樂舞蹈范疇。其主題多是宣揚(yáng)封建倫理道德觀，將一些封建禮教準(zhǔn)則與某些舞蹈動(dòng)作生硬地聯(lián)系在一起。但是，這是作者本人所處的時(shí)代和階級(jí)的局限性所必然產(chǎn)生的思想。最后，朱載堉首創(chuàng)舞學(xué)，以及他的舞學(xué)理論，有如一顆新星，在中國舞蹈史的長(zhǎng)河中閃爍著熠熠光輝?！段鞣轿璧甘贰菲谀┛荚噺?fù)習(xí)資料一、填空題1、 芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國，1581年誕牛的《王后的喜芭蕾》被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。2、 在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚和莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、 18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物安芝奧林尼奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為怪誕、喜劇、半性格和崇高四種，代表作有《唐?璜》和《謝米拉米達(dá)》等。4、 18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家喬治?諾維爾在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了“情節(jié)芭蕾” 的理論主張。5、 諾維爾的學(xué)生多貝瓦爾將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺(tái)實(shí)踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的《關(guān)不住的女兒》,它是活在今天芭蕾舞臺(tái)上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時(shí)法國第三等級(jí)貧民百姓生活的現(xiàn)實(shí)題材舞劇。6、 浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇《仙女》、《吉賽爾》和《葛蓓莉婭》分別是這一時(shí)期三個(gè)發(fā)展階段的代表作品。7、 瑪麗亞?塔里奧尼是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時(shí)期的舞劇中出現(xiàn)的吉賽爾這個(gè)角色被稱為是“考驗(yàn)女舞蹈家是否成熟的試金石”。8、 彼季帕是所有來俄國工作的外國人中間對(duì)俄國芭蕾貢獻(xiàn)最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇《睡美人》是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。9、 前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為探索階段、戲劇芭蕾時(shí)期和交響芭蕾時(shí)期一三個(gè)階段。10、 現(xiàn)代人體動(dòng)作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的德國，代表人物為魯?shù)婪?馮?拉班。11、 20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以打倒偶像崇拜為標(biāo)識(shí)，標(biāo)榜反傳統(tǒng)為特征，因而曾被統(tǒng)稱為現(xiàn)代派舞蹈。12、 洛伊?富勒在對(duì)舞蹈本質(zhì)進(jìn)行探究之中，建立了“整體劇場(chǎng)”的概念，這一觀點(diǎn)對(duì)美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。13、 被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的伊莎多拉?鄧肯所提倡的自由舞蹈具有對(duì)古希臘藝術(shù)精神的追求、伴隨音樂起舞和即興起舞等藝術(shù)特色。14、 美國現(xiàn)代舞先驅(qū)露絲?圣?丹尼斯在多年的探索中逐漸形成了以東方精神和情調(diào)傳播宗教精神和藝術(shù)精神，并以獨(dú)樹一幟的舞蹈技巧和服裝設(shè)計(jì)影響美國舞蹈的一代舞風(fēng)。15、 瑪麗?魏格曼在論文《舞臺(tái)舞蹈與舞臺(tái)舞蹈家》中明確指出：現(xiàn)在有兩種基本的創(chuàng)作舞蹈類型，即純粹舞蹈和戲劇舞蹈。26、美國現(xiàn)代舞奠基人之一多麗絲?韓芙莉在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中與韋德曼共同創(chuàng)造了以“失衡一復(fù)衡”為基本原理的技巧體系,后由其學(xué)生約瑟?林蒙繼承與發(fā)展為“林蒙技巧”二、選擇題1、 18世紀(jì)法國芭蕾的發(fā)展中，男子壟斷芭蕾舞劇的局面被才能出眾的女舞蹈家所打破，其中“炫技派”的代表人物是(A)。A.瑪麗?卡馬戈 B.瑪麗?莎萊 C.范尼?切里托 D.卡洛塔?格里齊2、 從題材上講，浪漫主義時(shí)期芭蕾舞劇(B)開辟了木偶題材的芭蕾舞劇發(fā)展領(lǐng)域。A.《仙女》 B.《葛蓓莉婭》 C.《吉賽爾》 D.《胡桃夾子》3、 被譽(yù)為“俄羅斯芭蕾奠基人”，芭蕾舞劇《舞姬》的編導(dǎo)是(C)：A.菲利普?塔里奧尼B.圣列翁 C.彼季帕 D.列夫?伊凡諾夫4、 俄國芭蕾史上最重要的經(jīng)紀(jì)人，籌辦“俄羅斯演出季”，并在之后正式成立固定劇團(tuán)，為俄羅斯芭蕾走向世界做出卓越貢獻(xiàn)的是(D)：A.亞歷山大?戈?duì)査够?B.福金 C.尼金斯基D.佳吉列夫5、 大型革命芭蕾舞劇(A)被認(rèn)為是蘇聯(lián)“現(xiàn)實(shí)主義芭蕾的范例”，它的上演標(biāo)志著蘇聯(lián)芭蕾史上的一個(gè)新時(shí)期——戲劇芭蕾時(shí)期的開始。A.《紅罌粟花》 B.《斯巴達(dá)克》 C.《小紅星》D.《永不凋謝的花朵》6、 在芭蕾發(fā)展的歷史上，“第一個(gè)立起腳尖跳舞”的傳奇明星是(B)：A.瑪麗?卡馬戈 B.瑪麗亞?塔里奧尼 C.瑪麗?莎萊D.卡洛塔?格里齊7、 (C)是所有來俄國工作的外國人中,對(duì)俄國芭蕾貢獻(xiàn)最大的一位舞蹈家。他被譽(yù)為“古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。A.圣列翁B.佩羅C.彼季帕 D.艾斯勒8、 著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)(D)，因開啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為“俄羅斯古典芭蕾之父”。A.圣列翁B.佩羅C.彼季帕 D.列夫?伊凡諾夫9、 芭蕾舞?。ˋ）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號(hào)。A.《睡美人》 B.《天鵝湖》 C.《胡桃夾子》 D.《吉賽爾》10、 下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）：A.《睡美人》 B.《羅密歐與朱麗葉》 C.《胡桃夾子》 D.《天鵝湖》11、 下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）：A.比尤爾的《對(duì)古今舞劇的看法》 B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　稢.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》 D.費(fèi)利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》12、 芭蕾舞劇《仙女們》作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽(yù)為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。A.亞歷山大?戈?duì)査够?B.圣列翁 C.尼金斯基 D.福金13、 （A）被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了《天鵝之死》的不朽形象，并因此被譽(yù)為“不朽的天鵝”。A.巴普洛娃 B.烏蘭諾娃 C.塔里奧尼 D.瑪戈?芳婷14、 意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽(yù)，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對(duì)意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚(yáng)光大影響深遠(yuǎn)。A.圣列翁B.切凱蒂C.蘭伯特D.圖德15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C）,其編導(dǎo)的《丁香花園》作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。A.李法B.切凱蒂C.圖德D.巴蘭欽16、 作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物,（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的《第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班》上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇《魚美人》，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A.李法B.切凱蒂C.圖德 D.彼得?古雪夫17、 下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）：A.《丁香花園》B.《奧涅金》 C.《卡門》 D.《斯巴達(dá)克》18、 當(dāng)代芭蕾力作《多少懸在半空中》編導(dǎo)是B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。A.伊日?基里安 B.威廉?福賽斯 C.馬茨??？薉.克里斯多夫?布魯斯19、 （C）作為在西方現(xiàn)代舞臺(tái)上點(diǎn)燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場(chǎng)”的概念，對(duì)美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。A.鄧肯 B.圣?丹尼斯 C.洛伊?富勒D.魏格曼20、 提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是（D）。A.瑪莎?格萊姆 B.圣?丹尼斯 C.泰勒?肖恩D.魏格曼三、列舉題1、芭蕾的起源受到哪幾方面的影響：古希臘的舞蹈；古羅馬的擬劇表演和意大利的職業(yè)喜??；中世紀(jì)雜耍者的藝術(shù)；法國和意