走進(jìn)麗江-走進(jìn)納西

基本概況

名稱：納西族英文：Nakhi人口：324679語言：納西語文字：東巴文、哥巴文信仰：東巴教、藏傳佛教地域：云南、四川和西藏的交界地區(qū)主要聚居于云南省麗江市、迪慶州納西族與我國古代游牧民族氐羌支系有淵源關(guān)系，古文獻(xiàn)里記載的“牦牛夷”、“摩些蠻”、“摩沙夷”指的就是納西族的先民。其自稱叫“納”、“納西”、“摩梭”等。納西族的圖騰納西族的歷史文化納西族是中國的一個(gè)古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系。納西這一族名來源于古代髦人的一個(gè)部落名。漢代文獻(xiàn)中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是納西族的先民。因地域不同納西族也有不同的自稱，如“納西”、“納”、“納汝”、“納日”等，新中國成立后根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)一定名為納西。納西族人在自己民族的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。印象麗江納西族的文化-東巴文東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。其文字形態(tài)十分原始，甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，但亦能完整紀(jì)錄典藏。東巴文有1400多個(gè)單字，詞語豐富，能夠表達(dá)細(xì)膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文被稱之為目前世界唯一存活著的象形文字，被譽(yù)為文字的“活化石”。三朵節(jié)農(nóng)歷二月初八，生活在中國云南的納西族有一別具風(fēng)格的祭祀性節(jié)日，叫“三朵節(jié)”，也叫“三多節(jié)”，這是納西族法定的民族節(jié)?！叭涔?jié)”是納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神——“三朵神”的盛大節(jié)日。“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。這位天神被人們認(rèn)為就是“阿溥三朵”，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。阿普三朵羊皮披肩納西人稱披肩上的圓圈圖案為“巴妙”，意為“青蛙的眼睛”。七星披肩七對皮條穗訂有并排的七個(gè)繡花小圓布圈，象征著納西族婦女的勤勞。納西族的房屋

納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式，是傳統(tǒng)的納西文化象征。所謂“三坊一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。有點(diǎn)樣徽州的三合院，而納西族民居“三坊一照壁”在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住。；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。三坊一照壁———朝向三坊一照壁家鄉(xiāng)的風(fēng)景麗江

：最具優(yōu)勢和開發(fā)潛力的資源主要有旅游資源、生物資源和水能資源，旅游資源以“二山、一城、一湖、一江、一風(fēng)情”為主要代表：二山即玉龍雪山和老君山

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