高一語(yǔ)文人教版課標(biāo)必修2《5 離騷》課件(共35張PPT)

離騷江陵端午祭

“離騷”者，猶離憂(yōu)也。

（離，通“罹”，遭遇。）——朗讀課文，看屈原遭遇了怎樣的憂(yōu)愁？

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！

憂(yōu)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民民生疾苦君王荒唐進(jìn)諫不納被貶小人嫉妒“謠諑”

《離騷》全詩(shī)373句,2464字，是我國(guó)古代文學(xué)中最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)！——討論：課文中的節(jié)選部分塑造了怎樣的抒情主人公形象？“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！?/p>

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”

“民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！?/p>

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”抒情主人公(屈原)

（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民）（堅(jiān)持真理）（疾惡如仇）（潔身自好）（忠貞不移）（正直高潔）“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！薄安接囫R于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。蕙xiang”“l(fā)anchai”浪漫主義的筆法浪漫主義的筆法浪漫的語(yǔ)言

浪漫的手法浪漫的句式

浪漫的精神

浪漫主義的筆法浪漫的語(yǔ)言

講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī)歌色彩炫目。

浪漫的手法善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君。

比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比，連綴成華美、深遠(yuǎn)的整體境界。浪漫的句式

句式長(zhǎng)短參差，自由靈活?！百狻弊种鷦?shì)，使得詩(shī)句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。浪漫的精神

義無(wú)反顧的人生之路：“亦余心所善兮，雖九死其猶未悔?！碧接懀呵赖膬r(jià)值？屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

《史記屈原列傳》屈原之死，死于愛(ài)國(guó)。屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗?fàn)?。屈原之死給時(shí)空注釋新的含義，給生與死賦予新的內(nèi)容。屈原之死的價(jià)值國(guó)人為何推崇敬仰屈原？

原因之一：屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，他對(duì)自己的祖國(guó)的一種依戀和關(guān)心的感情，這種依戀和關(guān)心，與追求善、追求正義和真理統(tǒng)一在一起的。原因之二：屈原有能力有品德，身世坎坷，懷才不遇，被迫投江而死，是中國(guó)社會(huì)千萬(wàn)個(gè)正直仁人志士命運(yùn)的縮影。在他身上體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)正直人格的期待。原因之三：屈原是一面激勵(lì)知識(shí)分子氣節(jié)的旗幟。追求善，維護(hù)正義和真理，需要正確的判斷力，更需要永不動(dòng)搖的信心和決心。鉏麑(zu

ni)觸槐

周朝時(shí)候,晉國(guó)里有一個(gè)人,名叫鉏麑。生平勇敢,又很懂得禮體。晉國(guó)的靈公卻是一個(gè)無(wú)道的昏君。他的臣子姓趙名叫盾的(謚號(hào)趙宣子）勸諫了好幾次，晉靈公很討厭他，就差了鉏麑去行刺。鉏麑去行刺的時(shí)候很早，趙宣子的寢室門(mén)卻已經(jīng)開(kāi)了，端端正正穿好了朝服，預(yù)備上朝去。因?yàn)闀r(shí)候還早，趙宣子正坐著小睡。鉏麑見(jiàn)了這樣情形，就退了出來(lái)，嘆著一口氣說(shuō)：一個(gè)人平居時(shí)候不忘了恭敬，這就是人民的主人翁了。去刺死人民的主人翁，這就是不忠；拋棄了君上的命令，這就是不信。不忠不信，那里能夠在世上做人呢，就自己向槐樹(shù)上撞死了。

公孫接、田開(kāi)疆、古冶子是齊景公手下的三個(gè)勇士。有一次他們?nèi)齻€(gè)人坐著說(shuō)話，齊相晏嬰走過(guò)他們面前，他們沒(méi)有站起來(lái)行禮。晏嬰進(jìn)去對(duì)齊景公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)明君手下的勇士，上有君臣之義，下有長(zhǎng)幼之禮，內(nèi)能除暴，外能抗敵?，F(xiàn)在主公手下的三個(gè)勇士，上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)幼之禮，內(nèi)不能除暴，外不能抗敵。這是國(guó)家禍亂的根源啊！我看該把他們除掉?！饼R景公說(shuō)：“這三個(gè)人，既沒(méi)人抓得住，也沒(méi)人殺得了?！标虌胝f(shuō)：“主公可以派人送兩個(gè)桃子給他們，就說(shuō)：給最勇敢的兩個(gè)人?！?/p>

公孫接一見(jiàn)使者送來(lái)兩顆桃子，立刻仰天長(zhǎng)嘆道：“晏嬰是個(gè)智者，一定是他出的主意，讓主公叫我們?nèi)藸?zhēng)功火并。我雖然能看破他的陰謀，但如果不敢接受桃子，也算不上勇士了?！庇谑撬麑?duì)田開(kāi)疆和古冶子說(shuō)：“三個(gè)人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公出去打獵，第一次殺死一頭野豬，第二次殺死一頭老虎。我大概有資格吃一顆桃子吧？”于是他拿了一顆桃子。田開(kāi)疆說(shuō)：“我率領(lǐng)軍隊(duì)兩次打敗進(jìn)攻齊國(guó)的敵人。我大概更有資格吃一顆桃子吧？”于是他也拿了一顆桃子。古冶子不緊不慢地說(shuō)：“我曾經(jīng)為主公駕著馬車(chē)渡河，一頭巨黿咬住了左邊那匹馬，把馬車(chē)拖向河心。我不會(huì)游泳，只好猛吸一口氣跳下馬車(chē)，在河底走了一百步，終于把巨黿殺死，救主公脫了險(xiǎn)。難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說(shuō)著站起來(lái)拔出了劍。公孫接說(shuō)：“我的勇敢不如你，功勞也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢當(dāng)?！闭f(shuō)完交出桃子，拔出劍自殺了。田開(kāi)疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺。古冶子看著兩具尸體和兩顆桃子說(shuō)：“我們?nèi)吮緛?lái)親如兄弟，現(xiàn)在為了爭(zhēng)這兩顆桃子，你們兩人都被我逼得自殺了。我如果獨(dú)活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不義；悔恨自己做錯(cuò)了事還不肯死，就是不勇?！彼褍深w桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。使者回宮向齊景公報(bào)告：“三個(gè)人都死了！”齊景公下令為他們厚葬。

二桃殺三士

他們說(shuō)你是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人

他們說(shuō)你有一顆憂(yōu)郁的靈魂

你過(guò)的歲月是否像我所想像的那般寂寥

是否水中有你的心思，像一尾魚(yú)款款徘徊

人世的輕吟掩覆在你身上

總有多少無(wú)奈

都托流水寄懷

究竟你愿長(zhǎng)久

躺在今世的江底

還是期盼著握槳的手解開(kāi)你深邃的面容

笑傲人世是一份何等的情懷

眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀

悠悠的江水詮釋著亙古以來(lái)的蕭條凄涼

取代水中你的惆悵，是岸上我獨(dú)自徘徊

龍舟的喧嘩劃出波波水紋

追思掠過(guò)江面片刻又將遺忘

也許你將年年享受五月的粽香

也許能帶著另一次際遇，看一看江山的陽(yáng)光……

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

吾將上下而求索。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。屈原被貶離開(kāi)國(guó)都

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

日月同輝，光照千古

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖于日月?tīng)?zhēng)光可也?！妒酚洝防畎?屈平詞賦懸日月蘇軾：吾生平所學(xué)而不能企及萬(wàn)一者，屈平一人而已。梁?jiǎn)⒊喝绻谥袊?guó)，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國(guó)人。聞一多：痛飲酒，讀離騷，方可為真名士！李澤厚：兩千年來(lái)只有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)可與之相提并論。

《離騷》《天問(wèn)》 《九歌》《九章》作品影響：1.開(kāi)創(chuàng)了文人為詩(shī)的時(shí)代2.開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體3.開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)4.憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的理想主義精神

屈原的作品自學(xué)：1.對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄎ木?/p>

注意實(shí)虛詞、活用、通假、句式

2、屈原遭遇了怎樣的憂(yōu)愁？

3，屈原是如何選擇的？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

4.屈原是怎樣的一個(gè)形象？

5屈原死的價(jià)值？

6中國(guó)人為何推崇敬仰屈原？學(xué)習(xí)檢測(cè)

余雖好修姱以鞿羈兮雖九死其猶未悔雖體解吾猶未悔雖然\即使\即使文章結(jié)構(gòu)第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)熱情。（三）、“兮”