《丁丁冬冬學(xué)識(shí)字語(yǔ)文天地》字謎

《丁丁冬冬學(xué)識(shí)字（一）語(yǔ)文天地》字謎字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語(yǔ)言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫(huà)繁復(fù)、偏旁相對(duì)獨(dú)立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點(diǎn)，運(yùn)用離合、增損、象形、會(huì)意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語(yǔ)謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個(gè)漢字的謎語(yǔ)。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對(duì)謎底漢字各個(gè)組成部分作多角度描繪，詞句簡(jiǎn)短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書(shū)主要討論的是狹義字謎，即字類謎。字謎，在我國(guó)有悠長(zhǎng)歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無(wú)窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭(zhēng)和圖讖術(shù)數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂(lè)活動(dòng)在民間流行，受到廣大群眾喜愛(ài)。人們通過(guò)字謎這種形式，對(duì)楷體漢字進(jìn)行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測(cè)的形體離析過(guò)程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊(yùn)含的形體結(jié)特點(diǎn)，也充分表現(xiàn)了人們對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認(rèn)識(shí)。研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊(yùn)含著的編創(chuàng)設(shè)計(jì)規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點(diǎn)。一、字謎的藝術(shù)構(gòu)成從字謎語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式上看，字謎由三個(gè)部分組成：謎面、謎底和謎目。謎面，是猜謎時(shí)說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)出來(lái)給人做猜謎線索的話語(yǔ)。謎底，就是要人去猜測(cè)的本體事物。謎底是謎面意義的真實(shí)所指，在絕大多數(shù)字謎中，一個(gè)謎底就是一個(gè)漢字。字謎與其它藝術(shù)形式一樣，它最能令人回味欣賞和吸引人注意的，就是它的外在表現(xiàn)形式——謎面。謎面，集中地體現(xiàn)了字謎藝術(shù)的精華。它通常由簡(jiǎn)短精煉而寓于形象表達(dá)能力的字詞、短語(yǔ)、句子或歌謠詩(shī)詞等形式組成。謎面語(yǔ)言，有著十分特殊的要求。首先，它要簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，通俗易懂。字謎的謎面，一定要借助事物的形象，將謎底漢字的主要特征鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。堆砌冗長(zhǎng)晦澀，枯燥無(wú)味的概念術(shù)語(yǔ)，是不會(huì)受人歡迎的。其次，它還要對(duì)謎底的主要內(nèi)容，如漢字的筆畫(huà)、形狀或者漢字的語(yǔ)詞意義等典型特征，作高度集中的概括，為人們尋找和揭示謎底提供真實(shí)可信的依據(jù)。如果謎面提供的條件不夠充分，人們不能通過(guò)這個(gè)謎面找到謎底，那就是面底相違，謎面不合謎底了。第三，謎面一般不宜使用直接方式對(duì)謎底漢字特征作正面描繪，它要十分巧妙地隱藏起自己對(duì)謎底漢字諸種條件的表達(dá)。一個(gè)好的謎面，應(yīng)該含蓄委婉，隱晦曲折；毫無(wú)遮擋、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，都會(huì)破壞字謎的趣味，使謎語(yǔ)失去它應(yīng)有的價(jià)值。所以，謎面語(yǔ)言通常是采用一段別有所指的、充滿暗示意味的話語(yǔ)。它表面上是在敘說(shuō)一件與謎語(yǔ)真實(shí)意圖完全無(wú)關(guān)的另外事情，誘導(dǎo)人們朝著與謎底內(nèi)容完全相反的道路走下去，另一方面卻又與謎底漢字密切貼合，由此就造成了謎面中的“別解”。謎面別解，是增添謎味，完成字謎制作的主要手段。下面舉例說(shuō)明這一點(diǎn)。如：“鳥(niǎo)落山頭不見(jiàn)腳，四處皆水無(wú)處找?！边@段話描繪了一個(gè)奇特生動(dòng)的場(chǎng)景：一只大鳥(niǎo)飛到一座山頭上，停落下來(lái)之后，才發(fā)現(xiàn)這里到處都是水，連自己的腳也因此失落找不到了。謎面敘說(shuō)的情景固然奇異，但這并不是它所要表達(dá)的主要意義。在謎面的直接意義之外，它還隱含著另一層更深的含義。謎面在敘說(shuō)大鳥(niǎo)和山頭情景的同時(shí)，也提出了各種條件或規(guī)定。這些條件和規(guī)定，都與謎底漢字有一定聯(lián)系?！傍B(niǎo)”、“落山頭”、“不見(jiàn)腳”、“四周皆是水”，就是謎面給我們顯示的各種條件。符合這些條件的漢字，才是謎底。一個(gè)沒(méi)有腳的鳥(niǎo)（§），落在“山”頭上，應(yīng)是“島”字。而“島”字之義，也正符合“山下四周皆水”的要求?？梢?jiàn)，謎面語(yǔ)言，類似于一個(gè)充滿了暗示性含義的隱語(yǔ)，它是在一種閃爍其詞的外表下，準(zhǔn)備好了猜謎所需要的各種條件和種種線索。猜謎者不能被它的表面語(yǔ)意所迷惑，要做的應(yīng)該是，思考和理解這段“隱語(yǔ)”的真實(shí)含義，依據(jù)謎面所顯示的各種規(guī)定和限制，找到符合條件的正確答案。一個(gè)完整的字謎，在謎面、謎底之外，還要有謎目。謎目，是隸屬于謎面，對(duì)謎底范圍和數(shù)量起某種限定作用的詞語(yǔ)。謎語(yǔ)的范圍相當(dāng)廣，它不僅包括字謎，還包括物謎和事謎。物謎，指謎底是具體事物的謎語(yǔ)。事謎，指謎底是某種行為、動(dòng)作的謎語(yǔ)。物謎和事謎，不僅謎底的范圍與字謎大相別異，謎面設(shè)計(jì)和表達(dá)也有很大差別。為了使猜謎都明確所要猜射究竟是哪一類謎底，就要在謎面當(dāng)中使用謎目，規(guī)定出謎底的大致范圍。字謎謎面結(jié)束的時(shí)候，往往會(huì)用括號(hào)說(shuō)明“打字”或者“猜字”，以便人們明白這條謎語(yǔ)是用來(lái)猜字的。在字謎中，謎目的另一特殊功用是來(lái)區(qū)分一面一底謎和一面多底謎。一面一底謎，就是一個(gè)謎面只有一個(gè)謎底。絕大數(shù)字謎都屬于這種類型。一面多底，就是一個(gè)謎面有兩個(gè)或兩個(gè)以上的謎底。這也是字謎中經(jīng)常用到的。如：惟有綠楊堪系馬。（打一字）——杵他倆差點(diǎn)都當(dāng)兵。（打二字）——乒、乓例1是一面一底謎，例2是一面多底謎。如果僅從謎面的字句上看，一面一底謎與一面多底謎在表達(dá)上沒(méi)有明顯區(qū)別。在一句話的謎面中，只要符合條件，就可以用它來(lái)制作一底字謎，也可以用它來(lái)制作兩底或兩底以上的字謎。為了使猜謎者明白這個(gè)謎面的確切所指，就還在謎面后面用“打一字”、“打四字”等方式，規(guī)定謎底字的數(shù)量。謎目對(duì)謎語(yǔ)類別與謎底字?jǐn)?shù)的規(guī)定和限制，給猜謎者指明了謎路，也擴(kuò)大發(fā)揮了謎面的作用。二、絢麗悠長(zhǎng)的歷史最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍·隱篇》說(shuō)：“自魏以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)。”劉勰說(shuō)謎語(yǔ)產(chǎn)生于魏代，是因?yàn)槟菚r(shí)的文人創(chuàng)作了許多獨(dú)立完整的字謎。如當(dāng)時(shí)大文學(xué)家孔融寫(xiě)的一首“離合作郡姓名字詩(shī)”，每句四言，每四句或兩句隱射一個(gè)字。全詩(shī)長(zhǎng)二十二句，共八十八字。全文如下：漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時(shí)進(jìn)止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無(wú)土不王。好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。玫璇隱曜，美玉韜光。無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏；按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。這首詩(shī)的謎底連起來(lái)讀是“魯國(guó)孔融文舉”（孔融字文舉）?？兹诘倪@首離合詩(shī)，現(xiàn)在已被公認(rèn)為我國(guó)最早制作的完整而成熟的字謎了。這一時(shí)期，除了詩(shī)歌形式之外，人們還常常借助語(yǔ)言以外的實(shí)物來(lái)隱曲地表達(dá)文字之謎?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》記載，楊修做主薄時(shí)，一次為曹操修建國(guó)府。在始構(gòu)屋架時(shí)，曹操出來(lái)巡看，頗不中意。于是在相國(guó)府門(mén)上大題一個(gè)“活”字，不發(fā)一言就離開(kāi)了。楊修一見(jiàn)此字，立即叫人把相國(guó)府的門(mén)拆去重修。他說(shuō)：“‘門(mén)’中加‘活’字，就是‘闊’字。魏王是嫌門(mén)太小了呀?！边@件事傳開(kāi)之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時(shí)人們傳為美談。到了兩晉南北朝時(shí)期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂(lè)。晉朝的潘岳、南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)、謝惠連、鮑照，齊國(guó)的王融，梁國(guó)的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時(shí)期的制謎技巧來(lái)看，有了很大發(fā)展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說(shuō)、會(huì)意以及名物文化等許多方法，對(duì)后世字謎產(chǎn)生了積極影響。唐宋元明時(shí)期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會(huì)生活的各個(gè)角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書(shū)題、印章繪畫(huà)、小說(shuō)筆記、百戲技藝、酒令暗語(yǔ)中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂(lè)，以謎為戲，競(jìng)相猜測(cè)，蔚為一時(shí)風(fēng)氣。宋元時(shí)代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競(jìng)能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·小說(shuō)講經(jīng)史》記：“商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩(shī)謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語(yǔ)?！贾轮i者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問(wèn)博洽，厥名傳久矣?！闭f(shuō)明了當(dāng)時(shí)字謎流行的盛況以及人們對(duì)能制謎、猜謎者的尊崇。字謎在歷史上的作用，主表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：（一）利用字謎，為政治宣傳和外交活動(dòng)、軍事斗爭(zhēng)服務(wù)?！豆盼?shū)》中引《孝經(jīng)援深契》，有讖語(yǔ)：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。”“卯金刀”，合之為“劉”；“禾子”，合之為“季”。漢高祖劉邦，字季。這條讖語(yǔ)顯然是劉邦將要統(tǒng)一天下，為君王帝位神授制造輿論的。字謎在外交場(chǎng)合中也常被用來(lái)當(dāng)作一個(gè)斗爭(zhēng)武器?！度龂?guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》記：蜀漢張奉出使吳國(guó)時(shí)，曾在孫權(quán)前用字謎嘲笑尚書(shū)闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國(guó)人的臉。這時(shí)吳大臣薛綜出席對(duì)答，說(shuō)：“我有一謎向先生請(qǐng)教：‘有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀；橫木茍（句）身，蟲(chóng)入其腹?！边@首謎詩(shī)處處扣住“蜀”字，張奉感到國(guó)名受辱，于是勉強(qiáng)答道：“請(qǐng)?jiān)儆眠@種方法比喻你們的吳國(guó)吧。”薛綜應(yīng)聲答道：“無(wú)口為天，天口為國(guó)；君臨萬(wàn)邦，天子之都?！庇谑橇泄賳T皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。在軍事斗爭(zhēng)中，字謎也常用來(lái)作為軍事行動(dòng)的聯(lián)絡(luò)暗號(hào)。唐武則天在位時(shí)，徐敬業(yè)集合揚(yáng)州軍隊(duì)準(zhǔn)備謀反，中書(shū)令裴炎在朝廷內(nèi)部策應(yīng)。結(jié)果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時(shí)，只發(fā)現(xiàn)他給徐敬業(yè)的一封信，上面僅寫(xiě)“青鵝”兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最后由武則天識(shí)破，說(shuō)：“此乃隱語(yǔ)。青者，十二月；鵝者，我自與也。”原來(lái)，“青”字可以拆成“十二月”三字體；“鵝”字可以分離為“我自與”三字。裴炎是以此約定徐敬業(yè)十二月起義，他再?gòu)膬?nèi)部動(dòng)手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。人民群眾在反抗封建統(tǒng)治，發(fā)泄不滿情緒時(shí)，也常以字謎作斗爭(zhēng)武器?！逗鬂h書(shū)·五行志》記，漢末獻(xiàn)帝時(shí)，董卓擅權(quán)，顛亂朝綱，魚(yú)肉百姓，引起人民的強(qiáng)烈不滿，因而京城人民編制童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生?！蓖{中的“千里草”，合為“董”字；“十日卜”合為“卓”字；“何青青”、“不得生”是說(shuō)董卓雖然威勢(shì)赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個(gè)專橫跋扈、喪盡天良的當(dāng)權(quán)者。（二）字謎是古代謠諺、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇及各類文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時(shí)期，古詩(shī)歌謠就已經(jīng)充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式。清·翟灝《通俗編·識(shí)余》記，六朝樂(lè)府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩(shī)字之意。如：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”以“芙蓉”為“夫容”；以“蓮”為“憐”（愛(ài)）?！俺茨号［E，知是宿蹄痕。”以“蹄”為“啼”?！皷|邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴還有晴?！币浴扒纭睘椤扒椤薄４朔N謎例無(wú)數(shù)，不可盡舉。當(dāng)時(shí)文人也多扣住謎意，創(chuàng)作出許多別有情味的古詩(shī)。如南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)寫(xiě)的離合詩(shī)：“古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘。”此詩(shī)五言六句，詩(shī)面極寫(xiě)離別傷感之情。每?jī)删渲?，又用離合法各自隱含“口”、“力”、“刀”三旁，合成后成“別”字。像這種詩(shī)意（謎面）與謎底同意相承的古詩(shī)，都有極高的寫(xiě)作水平。古詩(shī)歌中的字謎隱意別指的方式，由于能夠委婉曲折地傾訴詩(shī)人的情感，使詩(shī)味更加含蓄濃郁，因而多被后代詩(shī)人承繼。如唐·孟遲的《閨情》詩(shī)：“山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛?！薄吧缴嫌猩健保葘?xiě)了旅途的艱險(xiǎn)，又暗藏著一個(gè)“出”字，最大限度的挖掘了漢字的表達(dá)能力，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，頓使全詩(shī)增輝。宋·蘇軾的《夜燒松明火》：“坐看十八公，俯仰灰燼殘。”用“十八公”暗藏一個(gè)“松”字，擬人比物十分巧妙，亦得力于字謎的離合之法。小說(shuō)戲曲中使用的字謎，也常常成為整個(gè)故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)。唐·李公佐寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《謝小娥傳》，說(shuō)謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當(dāng)夜就見(jiàn)其父托夢(mèng)說(shuō)：“殺我者，車中猴，門(mén)東草。”又夢(mèng)見(jiàn)其未婚夫說(shuō)：“殺我者，禾中走，一日夫。”此二語(yǔ)中隱含了兇手“申蘭”、“申春”二人的姓名。謝小娥破謎后，女扮男裝，明察暗訪，果然報(bào)了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構(gòu)思甚為別致奇特，開(kāi)后世字謎進(jìn)入小說(shuō)故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫(xiě)張生與鶯鶯私約相見(jiàn)，就有托紅娘傳遞的一首詩(shī)《明月三五夜》，詩(shī)中以“三五”暗指“十五”日夜晚。這時(shí)鶯鶯回書(shū)作謎時(shí)因羞澀忸怩的故作怒態(tài)，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見(jiàn)到張生見(jiàn)謎、破謎之后的喜不自禁，都使全劇達(dá)到一個(gè)高潮。（三）古人也常用字謎來(lái)測(cè)智、量才、逗趣，并在酒宴游樂(lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合充作雅樂(lè)。對(duì)破解字謎的徐疾快慢，是古人辨識(shí)對(duì)方才智高下的一個(gè)方法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過(guò)曹娥碑，見(jiàn)碑背題有：“黃絹幼婦，外孫臼?！庇谑菃?wèn)主簿楊修：“解否？”楊修答道：“解?！蔽何涞壅f(shuō)：“卿暫且不說(shuō)，待我思之?！毙熊娙?，魏武帝才說(shuō)：“吾已得之。”兩人互對(duì)答案，知“黃絹”是一種有色的絲，“纟”、“色”相合為“絕”；“幼婦”是“少”、“女”，合之為“妙”；“外孫”，乃“女”之“子”，相合為“好”；“臼”，是承受辛辣之物，“受”、“辛”相合為“受”（辭）。石碑謎隱“絕妙好辤（辭）”四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說(shuō)：“我才不及卿，乃覺(jué)三十里?！痹诰葡鐦?lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對(duì)猜中的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，對(duì)猜不中的人進(jìn)行懲罰。北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記，一次，北魏孝文帝設(shè)宴招待群臣，酒酣興起之時(shí)，舉杯口占一謎：“三三橫，兩兩縱，誰(shuí)能辨之易金鐘?！薄！叭龣M，兩兩縱”是拆卸“羽”字筆畫(huà)，“金鐘”是酒杯，古代又稱“大白”。“羽”字加“白”合為“習(xí)”字。此謎為彭城王猜中，舉座大歡。元·高德基《平山記事》說(shuō)，元達(dá)魯花赤八刺脫為國(guó)公時(shí)，一日燕集，曾隨口行令：“一字有四個(gè)口字，一個(gè)十字；一字有四個(gè)十字，一個(gè)口字?！鼻皟删渲浮皥D”，后一句指“畢”。此謎難度較大，在座的誰(shuí)也沒(méi)猜中，結(jié)果每人都罰了一大杯酒。（四）古代字謎中往往還隱藏著古書(shū)的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達(dá)方式，能不能準(zhǔn)確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識(shí)古書(shū)故物的關(guān)鍵。東漢光武年代有一本著名的歷史書(shū)《越絕書(shū)》。此書(shū)不撰著者姓名，只是在后序中以詩(shī)相代。詩(shī)曰：“以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復(fù)之以庚。禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類自明。文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名?！贝藭?shū)由于沒(méi)有寫(xiě)明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學(xué)家楊慎仔細(xì)推敲鉆研了該書(shū)后序，才知道此書(shū)為東漢會(huì)稽人袁康、吳平所著。原來(lái)詩(shī)中“以去為姓，得衣乃成”，暗示一個(gè)“（袁）”字；“厥名有米，復(fù)之以庚”，暗射一個(gè)“康”字；“禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)”，是作者自述其為會(huì)稽人；“以口為姓，承之以天”，暗射一個(gè)“吳”字；“楚相屈原，與之同名”，暗喻一個(gè)“平”字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書(shū)》也日益被人們重視，成為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳、越二國(guó)史地的一本重要?dú)v史書(shū)籍。南唐文字學(xué)家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當(dāng)縣令時(shí)，曾在縣署掘得一塊“后漢太尉許馘廟”的石碑，碑文為東漢時(shí)評(píng)論曹操是“治世能臣，亂世之奸雄”的大名士許邵撰寫(xiě)的。碑文詞藻華麗，極有氣勢(shì)，但是最后八個(gè)字“談馬礪畢，主田數(shù)七”，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個(gè)字是一個(gè)字謎，暗射“許碑重立”。原來(lái)許馘墓的碑刻由于風(fēng)雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開(kāi)元間，許氏的后裔在修墓時(shí)又在原碑上照舊刻重新鐫刻，并且添加了這八個(gè)字?！罢勸R”指“許”；“礪畢”指“碑”字；“主田”指“重”字；“數(shù)七”指“立”字。如果不知“談馬礪畢，主田數(shù)七”是什么意思，那就會(huì)把唐時(shí)重刻過(guò)的石碑誤以為是漢代的了。（五）此外，古代字謎也曾被各種迷信活動(dòng)所利用。如測(cè)字、抽簽、相命、圓夢(mèng)、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來(lái)迷惑和欺騙人。宋·蔡絳《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時(shí)，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)，預(yù)言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫(xiě)一個(gè)“太”字，找謝石測(cè)算。謝石早已得知此事，見(jiàn)了此字以后，故作驚訝的說(shuō)：“這個(gè)字有天子之氣呀！‘太’字下面的一點(diǎn)寫(xiě)得長(zhǎng)些，略像一橫。若把此橫移在‘大’字上，那不就是天子的‘天’字了嗎？”這種通過(guò)筆畫(huà)移動(dòng)變字的方法，在命相中應(yīng)用極廣。三、現(xiàn)代字謎的特點(diǎn)現(xiàn)代字謎是在古代字謎基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。解放后，字謎這一古老的傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng)，獲得了新生，呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展景象。這個(gè)歷來(lái)只為少數(shù)文人雅士所欣賞品味的“高級(jí)謎語(yǔ)”，在各類有組織的集體活動(dòng)中不斷出現(xiàn)，無(wú)論形式還是內(nèi)容，都發(fā)展到了一個(gè)空前的階段，在豐富人民文化生活，陶冶人民情操方面發(fā)揮了越來(lái)越大的作用?，F(xiàn)代字謎的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：（一）字謎得到了前所未有的重視支持，猜謎和字謎的活動(dòng)廣泛普及。過(guò)去，字謎活動(dòng)只是在少數(shù)人中進(jìn)行，即使是傳統(tǒng)元宵節(jié)也只有極少數(shù)字謎與群眾見(jiàn)面?，F(xiàn)在，字謎已成了元旦、春節(jié)、五一、國(guó)慶及各種游藝、聯(lián)歡活動(dòng)中的一個(gè)常設(shè)項(xiàng)目。1979年江蘇省南京市舉行了一次為期四天的“全國(guó)九城市燈謎會(huì)猜”，將各地字謎，薈萃一堂，五彩繽紛，美不勝收，成為當(dāng)代字謎史上的一大盛事。此外，各類報(bào)紙雜志的專欄介紹和定期不定期的刊載，也大大改變了字謎的傳播范圍和猜射方式。各種匯集字謎、講解字謎的書(shū)籍，在書(shū)城書(shū)攤中出售，供不應(yīng)求。這些都對(duì)切磋謎藝，繁榮字謎創(chuàng)作，促進(jìn)字謎研究，起了重要作用。（二）現(xiàn)代字謎具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它在反映社會(huì)生活的發(fā)展變化，時(shí)代進(jìn)步，科學(xué)昌明等方面，都起著重要作用?，F(xiàn)代字謎中有大量人民謳歌幸福生活和對(duì)未來(lái)無(wú)限向往的內(nèi)容。如“旦”字謎：“舊貌換新貌?！薄傲帷弊种i：“中國(guó)領(lǐng)先一球?！狈从沉巳藗儗?duì)國(guó)力不斷增強(qiáng)的認(rèn)識(shí)。又如“回”字謎：“團(tuán)結(jié)在黨中央周圍?！薄坝唷弊种i：“體制改革人變化?！狈从沉巳藗儗?duì)改革開(kāi)放的信心。社會(huì)主義的新思想、新道德、新風(fēng)尚也進(jìn)入字謎，給字謎注入了新的血液。如“俄”字謎：“先人后已?！薄鞍恕弊种i：“公而忘私。”這些字謎都有深刻的思想意義，受到良好的社會(huì)效果。有些字謎為配合形勢(shì)教育的宣傳需要，往往就某一專題內(nèi)容而作，寓教于樂(lè)，給人以潛移黙化的影響。如為配合植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，人們就創(chuàng)作了“直”字謎：“植樹(shù)節(jié)。”“荼”字謎：“植樹(shù)種草，大改面貌?！薄胺弊种i：“齊心齊心，大造其林”等等。為宣傳計(jì)劃生育，就制作了，“日”字謎：“提倡晚婚，人人有份?！薄氨姟弊种i：“一對(duì)夫婦一個(gè)孩子?！薄矮k”字謎：“全國(guó)人口必須控制住”等。此外，如“秋”字謎：“日抽香煙乃病因。”是宣傳戒煙的。“旭”字謎：“八一南昌迎朝陽(yáng)。”是慶賀建軍節(jié)的。“坦”字謎：“國(guó)慶迎朝陽(yáng)。”是慶祝國(guó)慶日的。隨著改革開(kāi)放的步伐，中外文化交流的加強(qiáng)，運(yùn)用外文字母和外語(yǔ)單詞編制的“中外合壁”的新穎字謎，也隨之產(chǎn)生和流行。如用“瓜兒連著藤，藤兒連著瓜”做謎面，猜一英文字母“Q”。用英語(yǔ)“Goodmorning”做謎面，猜一漢字“譚”（西言早）。都是別致新奇，頗為有趣的。此外，新知識(shí)、新科技也進(jìn)入字謎。如用“測(cè)量聲音強(qiáng)弱的單位”，打一“貧”字（分貝）?！爸辛恕?，打“一”字（“子”之中為“一”），等等。這些字謎都有意識(shí)地運(yùn)用它特有的社會(huì)功能為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。（三）現(xiàn)代字謎是在充分吸收了傳統(tǒng)字謎的精華部分，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上健康發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)浩如煙海的傳統(tǒng)字謎，基本上是健康的。但也有少數(shù)存有庸俗、落后的東西，特別是古代的符瑞、讖言、乩語(yǔ)、測(cè)字等都是利用字謎形式進(jìn)行的迷信活動(dòng)，因此，對(duì)傳統(tǒng)字謎必須持批評(píng)的態(tài)度，取其糟粕，取其精華，才能使字謎在新的歷史條件下健康地向前發(fā)展?，F(xiàn)代字謎對(duì)傳統(tǒng)字謎的態(tài)度不外是：繼承、改造和淘汰。被淘汰的那部分字謎，從思想內(nèi)容上來(lái)看，多帶有庸俗趣味或不健康情調(diào)，以及封建倫理道德觀念的陳腐說(shuō)教。從表現(xiàn)形式上看，有些被淘汰的則是因面底扣合不確，過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)，或者在用詞、用典、用格上過(guò)于生僻或離奇，這樣的字謎，也不能為現(xiàn)代人所接受。與之相反，那些內(nèi)容健康、充滿生活氣息，底面扣合巧妙，語(yǔ)言通俗流暢，形式活潑有趣的傳說(shuō)字謎，多被現(xiàn)代字謎所吸收。如相傳是北宋時(shí)代王安石所作的“日”字謎：“畫(huà)時(shí)園，寫(xiě)時(shí)方，東時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)”。就抓住了謎底字謎的外形和特點(diǎn)，突出了它的內(nèi)在矛盾，謎面淺顯生動(dòng)，深得人民喜愛(ài)，得以廣泛流傳，至今不衰。也有不少字謎被重新改造，以簇新面貌重新出現(xiàn)。其中有取其制造手法，而賦予具有時(shí)代內(nèi)容特點(diǎn)的。