《丁丁冬冬學識字語文天地》字謎

《丁丁冬冬學識字（一）語文天地》字謎字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書主要討論的是狹義字謎，即字類謎。字謎，在我國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進行了種種不依文字學原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊含的形體結特點，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結構的直觀認識。研究字謎，可以顯示字謎內部蘊含著的編創(chuàng)設計規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點。一、字謎的藝術構成從字謎語言結構的表現(xiàn)方式上看，字謎由三個部分組成：謎面、謎底和謎目。謎面，是猜謎時說出來或者寫出來給人做猜謎線索的話語。謎底，就是要人去猜測的本體事物。謎底是謎面意義的真實所指，在絕大多數(shù)字謎中，一個謎底就是一個漢字。字謎與其它藝術形式一樣，它最能令人回味欣賞和吸引人注意的，就是它的外在表現(xiàn)形式——謎面。謎面，集中地體現(xiàn)了字謎藝術的精華。它通常由簡短精煉而寓于形象表達能力的字詞、短語、句子或歌謠詩詞等形式組成。謎面語言，有著十分特殊的要求。首先，它要簡潔明了，生動形象，通俗易懂。字謎的謎面，一定要借助事物的形象，將謎底漢字的主要特征鮮明生動地表現(xiàn)出來。堆砌冗長晦澀，枯燥無味的概念術語，是不會受人歡迎的。其次，它還要對謎底的主要內容，如漢字的筆畫、形狀或者漢字的語詞意義等典型特征，作高度集中的概括，為人們尋找和揭示謎底提供真實可信的依據(jù)。如果謎面提供的條件不夠充分，人們不能通過這個謎面找到謎底，那就是面底相違，謎面不合謎底了。第三，謎面一般不宜使用直接方式對謎底漢字特征作正面描繪，它要十分巧妙地隱藏起自己對謎底漢字諸種條件的表達。一個好的謎面，應該含蓄委婉，隱晦曲折；毫無遮擋、直截了當?shù)谋磉_，都會破壞字謎的趣味，使謎語失去它應有的價值。所以，謎面語言通常是采用一段別有所指的、充滿暗示意味的話語。它表面上是在敘說一件與謎語真實意圖完全無關的另外事情，誘導人們朝著與謎底內容完全相反的道路走下去，另一方面卻又與謎底漢字密切貼合，由此就造成了謎面中的“別解”。謎面別解，是增添謎味，完成字謎制作的主要手段。下面舉例說明這一點。如：“鳥落山頭不見腳，四處皆水無處找?！边@段話描繪了一個奇特生動的場景：一只大鳥飛到一座山頭上，停落下來之后，才發(fā)現(xiàn)這里到處都是水，連自己的腳也因此失落找不到了。謎面敘說的情景固然奇異，但這并不是它所要表達的主要意義。在謎面的直接意義之外，它還隱含著另一層更深的含義。謎面在敘說大鳥和山頭情景的同時，也提出了各種條件或規(guī)定。這些條件和規(guī)定，都與謎底漢字有一定聯(lián)系。“鳥”、“落山頭”、“不見腳”、“四周皆是水”，就是謎面給我們顯示的各種條件。符合這些條件的漢字，才是謎底。一個沒有腳的鳥（§），落在“山”頭上，應是“島”字。而“島”字之義，也正符合“山下四周皆水”的要求?？梢?，謎面語言，類似于一個充滿了暗示性含義的隱語，它是在一種閃爍其詞的外表下，準備好了猜謎所需要的各種條件和種種線索。猜謎者不能被它的表面語意所迷惑，要做的應該是，思考和理解這段“隱語”的真實含義，依據(jù)謎面所顯示的各種規(guī)定和限制，找到符合條件的正確答案。一個完整的字謎，在謎面、謎底之外，還要有謎目。謎目，是隸屬于謎面，對謎底范圍和數(shù)量起某種限定作用的詞語。謎語的范圍相當廣，它不僅包括字謎，還包括物謎和事謎。物謎，指謎底是具體事物的謎語。事謎，指謎底是某種行為、動作的謎語。物謎和事謎，不僅謎底的范圍與字謎大相別異，謎面設計和表達也有很大差別。為了使猜謎都明確所要猜射究竟是哪一類謎底，就要在謎面當中使用謎目，規(guī)定出謎底的大致范圍。字謎謎面結束的時候，往往會用括號說明“打字”或者“猜字”，以便人們明白這條謎語是用來猜字的。在字謎中，謎目的另一特殊功用是來區(qū)分一面一底謎和一面多底謎。一面一底謎，就是一個謎面只有一個謎底。絕大數(shù)字謎都屬于這種類型。一面多底，就是一個謎面有兩個或兩個以上的謎底。這也是字謎中經常用到的。如：惟有綠楊堪系馬。（打一字）——杵他倆差點都當兵。（打二字）——乒、乓例1是一面一底謎，例2是一面多底謎。如果僅從謎面的字句上看，一面一底謎與一面多底謎在表達上沒有明顯區(qū)別。在一句話的謎面中，只要符合條件，就可以用它來制作一底字謎，也可以用它來制作兩底或兩底以上的字謎。為了使猜謎者明白這個謎面的確切所指，就還在謎面后面用“打一字”、“打四字”等方式，規(guī)定謎底字的數(shù)量。謎目對謎語類別與謎底字數(shù)的規(guī)定和限制，給猜謎者指明了謎路，也擴大發(fā)揮了謎面的作用。二、絢麗悠長的歷史最早的字謎大約產生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍·隱篇》說：“自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。”劉勰說謎語產生于魏代，是因為那時的文人創(chuàng)作了許多獨立完整的字謎。如當時大文學家孔融寫的一首“離合作郡姓名字詩”，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下：漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏；按轡安行，誰謂路長。這首詩的謎底連起來讀是“魯國孔融文舉”（孔融字文舉）?？兹诘倪@首離合詩，現(xiàn)在已被公認為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。在始構屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個“活”字，不發(fā)一言就離開了。楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說：“‘門’中加‘活’字，就是‘闊’字。魏王是嫌門太小了呀?！边@件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當時人們傳為美談。到了兩晉南北朝時期，字謎就已經流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產生了積極影響。唐宋元明時期，制謎和猜謎的風氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經史》記：“商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語?！贾轮i者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣?！闭f明了當時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。字謎在歷史上的作用，主表現(xiàn)在以下五個方面：（一）利用字謎，為政治宣傳和外交活動、軍事斗爭服務?！豆盼分幸缎⒔浽钇酢?，有讖語：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！薄懊鸬丁保现疄椤皠ⅰ?；“禾子”，合之為“季”。漢高祖劉邦，字季。這條讖語顯然是劉邦將要統(tǒng)一天下，為君王帝位神授制造輿論的。字謎在外交場合中也常被用來當作一個斗爭武器?！度龂尽菚ぱC傳》記：蜀漢張奉出使吳國時，曾在孫權前用字謎嘲笑尚書闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國人的臉。這時吳大臣薛綜出席對答，說：“我有一謎向先生請教：‘有犬為獨，無犬為蜀；橫木茍（句）身，蟲入其腹?！边@首謎詩處處扣住“蜀”字，張奉感到國名受辱，于是勉強答道：“請再用這種方法比喻你們的吳國吧?！毖C應聲答道：“無口為天，天口為國；君臨萬邦，天子之都。”于是列官員皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。在軍事斗爭中，字謎也常用來作為軍事行動的聯(lián)絡暗號。唐武則天在位時，徐敬業(yè)集合揚州軍隊準備謀反，中書令裴炎在朝廷內部策應。結果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時，只發(fā)現(xiàn)他給徐敬業(yè)的一封信，上面僅寫“青鵝”兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最后由武則天識破，說：“此乃隱語。青者，十二月；鵝者，我自與也?！痹瓉?，“青”字可以拆成“十二月”三字體；“鵝”字可以分離為“我自與”三字。裴炎是以此約定徐敬業(yè)十二月起義，他再從內部動手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。人民群眾在反抗封建統(tǒng)治，發(fā)泄不滿情緒時，也常以字謎作斗爭武器?！逗鬂h書·五行志》記，漢末獻帝時，董卓擅權，顛亂朝綱，魚肉百姓，引起人民的強烈不滿，因而京城人民編制童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生。”童謠中的“千里草”，合為“董”字；“十日卜”合為“卓”字；“何青青”、“不得生”是說董卓雖然威勢赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個專橫跋扈、喪盡天良的當權者。（二）字謎是古代謠諺、詩歌、小說、戲劇及各類文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時期，古詩歌謠就已經充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式。清·翟灝《通俗編·識余》記，六朝樂府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩字之意。如：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！币浴败饺亍睘椤胺蛉荨保灰浴吧彙睘椤皯z”（愛）。“朝看暮牛跡，知是宿蹄痕?！币浴疤恪睘椤疤洹??！皷|邊日頭西邊雨，道是無晴還有晴。”以“晴”為“情”。此種謎例無數(shù)，不可盡舉。當時文人也多扣住謎意，創(chuàng)作出許多別有情味的古詩。如南宋詩人謝靈運寫的離合詩：“古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘?！贝嗽娢逖粤?，詩面極寫離別傷感之情。每兩句之中，又用離合法各自隱含“口”、“力”、“刀”三旁，合成后成“別”字。像這種詩意（謎面）與謎底同意相承的古詩，都有極高的寫作水平。古詩歌中的字謎隱意別指的方式，由于能夠委婉曲折地傾訴詩人的情感，使詩味更加含蓄濃郁，因而多被后代詩人承繼。如唐·孟遲的《閨情》詩：“山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。”“山上有山”，既寫了旅途的艱險，又暗藏著一個“出”字，最大限度的挖掘了漢字的表達能力，猶如畫龍點睛之筆，頓使全詩增輝。宋·蘇軾的《夜燒松明火》：“坐看十八公，俯仰灰燼殘?！庇谩笆斯卑挡匾粋€“松”字，擬人比物十分巧妙，亦得力于字謎的離合之法。小說戲曲中使用的字謎，也常常成為整個故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)。唐·李公佐寫的傳奇小說《謝小娥傳》，說謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當夜就見其父托夢說：“殺我者，車中猴，門東草?！庇謮粢娖湮椿榉蛘f：“殺我者，禾中走，一日夫?！贝硕Z中隱含了兇手“申蘭”、“申春”二人的姓名。謝小娥破謎后，女扮男裝，明察暗訪，果然報了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構思甚為別致奇特，開后世字謎進入小說故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫張生與鶯鶯私約相見，就有托紅娘傳遞的一首詩《明月三五夜》，詩中以“三五”暗指“十五”日夜晚。這時鶯鶯回書作謎時因羞澀忸怩的故作怒態(tài)，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見到張生見謎、破謎之后的喜不自禁，都使全劇達到一個高潮。（三）古人也常用字謎來測智、量才、逗趣，并在酒宴游樂等各種聚會場合充作雅樂。對破解字謎的徐疾快慢，是古人辨識對方才智高下的一個方法?！妒勒f新語·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過曹娥碑，見碑背題有：“黃絹幼婦，外孫臼。”于是問主簿楊修：“解否？”楊修答道：“解?！蔽何涞壅f：“卿暫且不說，待我思之?！毙熊娙铮何涞鄄耪f：“吾已得之。”兩人互對答案，知“黃絹”是一種有色的絲，“纟”、“色”相合為“絕”；“幼婦”是“少”、“女”，合之為“妙”；“外孫”，乃“女”之“子”，相合為“好”；“臼”，是承受辛辣之物，“受”、“辛”相合為“受”（辭）。石碑謎隱“絕妙好辤（辭）”四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說：“我才不及卿，乃覺三十里?！痹诰葡鐦返雀鞣N聚會場合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對猜中的人進行獎賞，對猜不中的人進行懲罰。北魏楊炫之《洛陽伽藍記》記，一次，北魏孝文帝設宴招待群臣，酒酣興起之時，舉杯口占一謎：“三三橫，兩兩縱，誰能辨之易金鐘?！?。“三三橫，兩兩縱”是拆卸“羽”字筆畫，“金鐘”是酒杯，古代又稱“大白”?！坝稹弊旨印鞍住焙蠟椤傲暋弊帧４酥i為彭城王猜中，舉座大歡。元·高德基《平山記事》說，元達魯花赤八刺脫為國公時，一日燕集，曾隨口行令：“一字有四個口字，一個十字；一字有四個十字，一個口字。”前兩句指“圖”，后一句指“畢”。此謎難度較大，在座的誰也沒猜中，結果每人都罰了一大杯酒。（四）古代字謎中往往還隱藏著古書的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達方式，能不能準確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識古書故物的關鍵。東漢光武年代有一本著名的歷史書《越絕書》。此書不撰著者姓名，只是在后序中以詩相代。詩曰：“以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復之以庚。禹來東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類自明。文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名?！贝藭捎跊]有寫明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學家楊慎仔細推敲鉆研了該書后序，才知道此書為東漢會稽人袁康、吳平所著。原來詩中“以去為姓，得衣乃成”，暗示一個“（袁）”字；“厥名有米，復之以庚”，暗射一個“康”字；“禹來東征，死葬其鄉(xiāng)”，是作者自述其為會稽人；“以口為姓，承之以天”，暗射一個“吳”字；“楚相屈原，與之同名”，暗喻一個“平”字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書》也日益被人們重視，成為研究戰(zhàn)國時期吳、越二國史地的一本重要歷史書籍。南唐文字學家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當縣令時，曾在縣署掘得一塊“后漢太尉許馘廟”的石碑，碑文為東漢時評論曹操是“治世能臣，亂世之奸雄”的大名士許邵撰寫的。碑文詞藻華麗，極有氣勢，但是最后八個字“談馬礪畢，主田數(shù)七”，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個字是一個字謎，暗射“許碑重立”。原來許馘墓的碑刻由于風雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開元間，許氏的后裔在修墓時又在原碑上照舊刻重新鐫刻，并且添加了這八個字。“談馬”指“許”；“礪畢”指“碑”字；“主田”指“重”字；“數(shù)七”指“立”字。如果不知“談馬礪畢，主田數(shù)七”是什么意思，那就會把唐時重刻過的石碑誤以為是漢代的了。（五）此外，古代字謎也曾被各種迷信活動所利用。如測字、抽簽、相命、圓夢、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來迷惑和欺騙人。宋·蔡絳《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)，預言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫一個“太”字，找謝石測算。謝石早已得知此事，見了此字以后，故作驚訝的說：“這個字有天子之氣呀！‘太’字下面的一點寫得長些，略像一橫。若把此橫移在‘大’字上，那不就是天子的‘天’字了嗎？”這種通過筆畫移動變字的方法，在命相中應用極廣。三、現(xiàn)代字謎的特點現(xiàn)代字謎是在古代字謎基礎上發(fā)展起來的。解放后，字謎這一古老的傳統(tǒng)文化游藝活動，獲得了新生，呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展景象。這個歷來只為少數(shù)文人雅士所欣賞品味的“高級謎語”，在各類有組織的集體活動中不斷出現(xiàn)，無論形式還是內容，都發(fā)展到了一個空前的階段，在豐富人民文化生活，陶冶人民情操方面發(fā)揮了越來越大的作用?，F(xiàn)代字謎的特點，主要表現(xiàn)在以下五個方面：（一）字謎得到了前所未有的重視支持，猜謎和字謎的活動廣泛普及。過去，字謎活動只是在少數(shù)人中進行，即使是傳統(tǒng)元宵節(jié)也只有極少數(shù)字謎與群眾見面?，F(xiàn)在，字謎已成了元旦、春節(jié)、五一、國慶及各種游藝、聯(lián)歡活動中的一個常設項目。1979年江蘇省南京市舉行了一次為期四天的“全國九城市燈謎會猜”，將各地字謎，薈萃一堂，五彩繽紛，美不勝收，成為當代字謎史上的一大盛事。此外，各類報紙雜志的專欄介紹和定期不定期的刊載，也大大改變了字謎的傳播范圍和猜射方式。各種匯集字謎、講解字謎的書籍，在書城書攤中出售，供不應求。這些都對切磋謎藝，繁榮字謎創(chuàng)作，促進字謎研究，起了重要作用。（二）現(xiàn)代字謎具有鮮明的時代特點，它在反映社會生活的發(fā)展變化，時代進步，科學昌明等方面，都起著重要作用?，F(xiàn)代字謎中有大量人民謳歌幸福生活和對未來無限向往的內容。如“旦”字謎：“舊貌換新貌?！薄傲帷弊种i：“中國領先一球?！狈从沉巳藗儗Σ粩嘣鰪姷恼J識。又如“回”字謎：“團結在黨中央周圍?！薄坝唷弊种i：“體制改革人變化。”反映了人們對改革開放的信心。社會主義的新思想、新道德、新風尚也進入字謎，給字謎注入了新的血液。如“俄”字謎：“先人后已?！薄鞍恕弊种i：“公而忘私?！边@些字謎都有深刻的思想意義，受到良好的社會效果。有些字謎為配合形勢教育的宣傳需要，往往就某一專題內容而作，寓教于樂，給人以潛移黙化的影響。如為配合植樹造林，綠化祖國，人們就創(chuàng)作了“直”字謎：“植樹節(jié)?！薄拜薄弊种i：“植樹種草，大改面貌?！薄胺弊种i：“齊心齊心，大造其林”等等。為宣傳計劃生育，就制作了，“日”字謎：“提倡晚婚，人人有份。”“眾”字謎：“一對夫婦一個孩子?！薄矮k”字謎：“全國人口必須控制住”等。此外，如“秋”字謎：“日抽香煙乃病因?！笔切麄鹘錈煹??！靶瘛弊种i：“八一南昌迎朝陽?！笔菓c賀建軍節(jié)的?！疤埂弊种i：“國慶迎朝陽?！笔菓c祝國慶日的。隨著改革開放的步伐，中外文化交流的加強，運用外文字母和外語單詞編制的“中外合壁”的新穎字謎，也隨之產生和流行。如用“瓜兒連著藤，藤兒連著瓜”做謎面，猜一英文字母“Q”。用英語“Goodmorning”做謎面，猜一漢字“譚”（西言早）。都是別致新奇，頗為有趣的。此外，新知識、新科技也進入字謎。如用“測量聲音強弱的單位”，打一“貧”字（分貝）。“中了”，打“一”字（“子”之中為“一”），等等。這些字謎都有意識地運用它特有的社會功能為現(xiàn)代社會服務。（三）現(xiàn)代字謎是在充分吸收了傳統(tǒng)字謎的精華部分，在不斷創(chuàng)新的基礎上健康發(fā)展起來的。我國浩如煙海的傳統(tǒng)字謎，基本上是健康的。但也有少數(shù)存有庸俗、落后的東西，特別是古代的符瑞、讖言、乩語、測字等都是利用字謎形式進行的迷信活動，因此，對傳統(tǒng)字謎必須持批評的態(tài)度，取其糟粕，取其精華，才能使字謎在新的歷史條件下健康地向前發(fā)展?，F(xiàn)代字謎對傳統(tǒng)字謎的態(tài)度不外是：繼承、改造和淘汰。被淘汰的那部分字謎，從思想內容上來看，多帶有庸俗趣味或不健康情調，以及封建倫理道德觀念的陳腐說教。從表現(xiàn)形式上看，有些被淘汰的則是因面底扣合不確，過于牽強附會，或者在用詞、用典、用格上過于生僻或離奇，這樣的字謎，也不能為現(xiàn)代人所接受。與之相反，那些內容健康、充滿生活氣息，底面扣合巧妙，語言通俗流暢，形式活潑有趣的傳說字謎，多被現(xiàn)代字謎所吸收。如相傳是北宋時代王安石所作的“日”字謎：“畫時園，寫時方，東時短，夏時長”。就抓住了謎底字謎的外形和特點，突出了它的內在矛盾，謎面淺顯生動，深得人民喜愛，得以廣泛流傳，至今不衰。也有不少字謎被重新改造，以簇新面貌重新出現(xiàn)。其中有取其制造手法，而賦予具有時代內容特點的。