第八單元學習任務教學設計

第八單元學習任務教學設計教學目標.感受古代作家憂國憂民的情懷，提高“責任與擔當”的意識.學習面對國家社會問題時的理性思考.抽象與形象相結合的說服藝術。.多種論證方法的綜合運用。活動過程活動一“責任與擔當”專題討論魏征有感于守成之難，敢于?犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針磋時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。他們胸懷天下，勇于擔當，拳拳之心見于字里行間。認真閱讀本單元課文，感受作者憂國憂民的情懷，圍繞“責任與擔當”的話題，小組選定一個議題（如“古代士人的擔當”“以天下為己任”等），各自準備發(fā)言提綱，召開一次專題討論會。關于“責任”A.何謂“責任”？責任是一個人分內(nèi)應做的事情，也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。B.怎樣負責？一切追求文明和進步的人們，應該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻。無論是道德責任，還是法定責任，都不以個人意志為轉移。關于“擔當”A.何謂“擔當”？擔當是一種態(tài)度。它需要我們有“鐵肩擔道義”的氣魄，有舍我其誰的大公大勇之心，不計較得失，不躊躇功過，不在乎流言，讓自己成為基石，擔當起家庭、社會、民族、國家賦予我們的使命。不躲避、不推諉、不迷失，坦蕩蕩，此乃大丈夫也。B.怎樣“擔當”？擔當需要勇氣，更需要行動、能力和智慧。擔當不僅僅是匹夫逞一時之勇，莽夫抒一時之氣，它更需要我們有敏銳的判斷，有堅實的雙肩。魏征有感于守成之難，敢于犯顏宜諫：王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊：杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針硬時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。他們胸懷天下，勇于擔當，拳拳之心見于字里行間。這是他們的責任與擔當，現(xiàn)今我們的責任與擔當應該怎樣體現(xiàn)？【討論提示】事例說服：L美國最著名的陸軍軍官西點軍校的座右銘只有三個字：責任、榮譽和國家,這所紀律嚴明、競爭無處不在的，理念就是：一個負責任的軍官才是有競爭力的軍官，有競爭力的軍官才能為榮譽和國家而戰(zhàn)。.陳金水獻身祖國氣象事業(yè)：陳金水從氣象學院畢業(yè)后，離開山清水秀的浙江只身來到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在臥室里懸掛著“祖國的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅，以表明自己的心跡。他是這樣說也是這樣做的。.在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環(huán)境極為艱苦，終年積雪，萬里無人。由于低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到新鮮蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業(yè)，做出了開創(chuàng)性的貢獻。名言警句：共同承擔責任等于不負責任。一一德國諺語男子漢的責任就是竭盡全力去做能夠做到的事。一一愛默生人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。一一狄更斯我將吃苦不要緊！為了責任而受苦是美好的命運。一一羅曼?羅蘭自由發(fā)揮：（略）活動二面對國家社會問題時的理性思考國家興盛之時，居安思危，大膽諫言，防微杜漸；國事艱難之際，多方運籌，尋求濟世安民之道。本單元課文從不同角度展現(xiàn)了古人面對國家社會問題時的理性思考。閱讀本單元課文，完成以下任務。L王安石與司馬光同朝為臣，素有私誼，但在變法問題上卻有著不同的看法，很多方面甚至針鋒相對。試著根據(jù)《答司馬諫議書》，推斷司馬光來信的基本觀點，再閱讀司馬光《與王介甫書》，看看其內(nèi)容與你的推斷是否相合。你認為他們二人誰的觀點更有道理？全班同學分為兩個小組進行辯論。注意深入閱讀課文，參考相關資料，把握二人思考問題的基本立場和秉持的主要觀點。.戰(zhàn)國時的六國，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國，吸引了眾多論者的目光。杜牧認為是由于六國之君未能“各愛其人”，蘇洵則認為弊在賂秦。閱讀杜牧《阿房宮賦》、蘇河《六國論》，比較文章思路的不同，并聯(lián)系相關歷史背景探究兩篇文章各有怎樣的針對性。.理性的聲音需要理性地表達，這就要求觀點鮮明，言必有據(jù)，運用合適的論述方式法（如比喻和類比）等。選取本單元一篇課文，從理性表達這一角度進行分析，寫一篇短論。課文回顧【討論交流1】對于君王和大臣的關系，孔子曾說：君君，臣臣，父父，子子。學完本單元后，圍繞“古代學習任務群人文主題篇目作者朝代文體理性聲音說理藝術思辨性閱讀與表達責任與擔當《諫太宗十思疏》魏征唐奏疏皇帝要居安思危，戒奢以儉直言進諫比喻對比《答司馬諫議書》王安石宋書信大臣要幫助皇帝“除弊”、進諫正面回應據(jù)理反駁《阿房宮賦》杜牧唐辭賦秦朝的滅亡是因為不施行仁義以史為鑒鋪陳對比《六國論》蘇洵宋史論六國是因為賄賂而亡國借古諷今比喻對比假設士人的擔當精神”，你認為四篇文章的作者站在怎樣的角度，發(fā)出了哪些理性的聲音？【點撥】（1）《諫太宗十思疏》：唐太宗說，魏征像一面鏡子，可以讓自己“明得失”，的確，作為太宗皇帝的諫議大夫，魏征可渭是盡職盡責。這篇奏疏，雖說是給皇帝提建議，用語委婉，但它就好比《皇帝守則十條》，時刻規(guī)范、監(jiān)督著太宗的一言一行，其內(nèi)容大體可以概括為以下幾點：①為國理政既要善始又應善終；②掌握權柄的人要知足有度，多方采擇，察納雅言；③或者用魏征的話表述就是，皇帝要“積其德義”“居安思危，戒奢以儉”。(2)《答司馬諫議書》：同樣作為諫議大夫，司馬光向主持變法的王安石提出變法的四條弊端，要求罷黜新法，恢復舊制；王安石呢？針對對方的意見，正面回應，逐一批駁了對方“侵官"''生事”“爭利”“拒諫”以及因改革招致“天下怨謗”的觀點，并且認為當前國家積弊已久：“人習于茍且，士大夫同俗自媚于眾為善”，所以惟有變法，才能革故圖新，發(fā)憤圖強。(3)《阿房宮賦》：針對唐敬宗李湛貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政的危險局勢，杜牧借這篇賦，明寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終致亡國，實則借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝當政者，要以古為鑒，以免重蹈“后人而更哀后人也”的悲慘結局。(4)《六國論》：和杜牧相比，蘇洵的針對則更具體，只有一個字“賂”。即針對北宋每年要向契丹、西夏交納大量的銀、絹賄賂以換取和平的現(xiàn)實，他提出要拋棄現(xiàn)有的賄賂求和政策，以戰(zhàn)斗來阻止對方入侵的觀點，只有打擊他們的囂張氣焰，國家才能真正長治久安?！居懻摻涣?】比較四篇文章，說說它們有哪些相同之處？【點撥】(1)均為議論文體，體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實政治的清醒思考。(2)均為實用性文本，有奏疏、書信、辭賦和政論，均是在一定場合為了特定目的、面向特定讀者所寫的文字。(3)均體現(xiàn)了古代士大夫對于國家命運的貢任與擔當意識。(4)均有很強的針對性，詳見“討論1”分析。(5)均借鑒引用了史實，從歷史中汲取處理現(xiàn)實政治問題的智慧。展開討論下面這兩段文字是《貞觀政要》中記載的唐太宗的言論。嘗試為這兩段文字斷句并將其翻譯成現(xiàn)代漢語，結合課文談談你從這兩段文字中讀出了怎樣的“理性的聲音選文一貞觀十七年太宗問諫議大夫楮遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎當時諫舜禹者十有余人食器之間何須苦諫遂良對曰雕琢害農(nóng)事纂組傷女工首創(chuàng)奢淫危亡之漸漆器不已必金為之金器不已必玉為之所以凈臣必諫其漸及其滿盈無所復諫太宗臼卿言是矣朕所為事若有不當或在其漸或已將終皆宜進諫比見前史或有人臣諫事遂答云業(yè)已為之或道業(yè)已許之竟不為停改此則危亡之禍可反手而待也斷句：貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有馀人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以浮臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。"太宗曰：“卿言是矣，朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之‘，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！狈g：貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？"褚遂良回答說：“從事精雕細琢會妨害農(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫i爭之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了。”太宗說：“你講得很對，我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說‘已經(jīng)做了'，或者說'已經(jīng)同意做了‘，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍在i反手之間就會到來」選文二貞觀初太宗從容謂侍臣曰周武平紂之亂以有天下秦皇因周之衰遂吞六國其得天下不殊祚運長短若此之相懸也尚書右仆射蕭珊進曰紂為無道天下苦之故八百諸侯不期而會周室微六國無罪秦氏專任智力蠶食諸侯平定雖同人情財異異太宗曰不然周既克殷務弘仁義秦既得志專行詐力非但取之有異抑亦守之不同祚之修短意在茲乎斷句：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭璃進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。"太宗曰：“不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎!”翻譯：貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運長短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭琨回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護天下的方式也不相同。國運之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”討論：結合課文談談你從這兩段文字中讀出了怎樣的“理性的聲音”。（結合各自的理解，盡情闡述。）活動三提高思辨能力，作文辯論訓練有“問題意識”，獨立思考，才有可能提高思辨能力。從以下任務中任選一題完成，并交流修改。注意交流時要暢所欲言，質(zhì)疑論辯要有風度，尊重不同意見，認真記錄不同觀點及其依據(jù)。L一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱