《創(chuàng)造宣言》知識(shí)清單

《創(chuàng)造宣言》知識(shí)清單一、作品梗概陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國國貧民弱，試圖以教育來建設(shè)新社會(huì)，于1927年創(chuàng)辦南京曉莊鄉(xiāng)村試驗(yàn)師范學(xué)校；抗戰(zhàn)時(shí)期，同文化教育人士組織國難教育社，提倡戰(zhàn)時(shí)教育運(yùn)動(dòng)。他的主要教育理論是“生活教育”，包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等三個(gè)方面。二、作者簡介陶行知（1891一1946），安徽歙（shè）縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。三、字音詞義中（zhòng）傷：誣蔑別人使受損害。遁（dùn）詞：因理屈詞窮而避開正題所說的推托應(yīng)付的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。懦（nuò）夫：軟弱膽小的人?；浚╤uàn）養(yǎng)：喂養(yǎng)。灌溉（guàn

gài）：利用渠道或管道輸水到農(nóng)田，滿足耕作及作物生長的需要。畫龍點(diǎn)睛：比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。自暴自棄：形容自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再也無路可走。比喻陷入絕境。走投無路：無路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。四、主題概述本文作者運(yùn)用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。五、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。第二部分（2—4）：闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。第三部分（5—11）：批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第四部分（12—16）：以“東山樵夫”割樹苗為喻，揭示失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。六、鑒賞品讀1.如何理解本文的題目？文題的意思是：對創(chuàng)造的宣告，表達(dá)了作者的一種堅(jiān)定信念。題目雖為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。2.為什么說“這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人”？教師的創(chuàng)造工作是一項(xiàng)集體活動(dòng)，創(chuàng)造的成敗屬于集體，不屬于個(gè)人，號(hào)召教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作。3.第④段結(jié)尾運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？運(yùn)用了比喻的修辭手法，“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，生動(dòng)形象地說明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。4.第⑥段中，連用三個(gè)“單調(diào)”“無過于”有什么作用？三個(gè)“單調(diào)”“無過于”既是排比又是對比，加強(qiáng)語勢，通過列舉古今中外的典型事例，有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考。5.第⑧段是如何批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？是通過列舉某些人對幼年研究者的蔑視，和在事實(shí)面前啞口無言的表現(xiàn)，來批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)造。6.第?自然段作者舉“水滴石穿”的例子，有什么目的？用“水滴石穿”的例子來告誡我們不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造，不要因?yàn)辄c(diǎn)滴的創(chuàng)造小而不做，要從基礎(chǔ)做起，積小成大，不要奢望“一口吃個(gè)胖子”。7.作者想象樹苗與樵夫的對話，有什么作用？樹苗與樵夫的對話，是作者豐富的想象，增強(qiáng)了文章的趣味和感染力。8.回樹苗與茅草最后的結(jié)局是一樣的，都化作了“幾縷黑煙”，作者這樣寫有什么作用？用樹苗和茅草相同的結(jié)局，說明沒有創(chuàng)造的可悲，啟發(fā)我們要“時(shí)時(shí)處處”進(jìn)行創(chuàng)造。9.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④自己太無能；⑤陷入絕境。10.對于以上五種借口，作者是怎樣進(jìn)行批駁的？作者分別列舉了多個(gè)反例來反駁這五種觀點(diǎn)：平凡無過于白紙、石頭，但八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作，飛帝亞斯、米開朗基能用石頭雕成不朽的塑像；單調(diào)無過于監(jiān)獄、沙漠、開肉包子鋪，但是許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢，法國企業(yè)家能在沙漠中挖出蘇彝士運(yùn)河，平老靜能被作者寫詩稱贊；莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾幼時(shí)可以成才；魯鈍的曾參傳了孔子的道