《鄉(xiāng)土中國(guó)》設(shè)計(jì)2

整本書閱讀——《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容與價(jià)值介紹。2、閱讀方法的指導(dǎo)(瀏覽——重讀)。3、激發(fā)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》興趣?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】閱讀方法的指導(dǎo)?！窘虒W(xué)步驟】【課文導(dǎo)入】有人說，要了解日本文化很多人會(huì)去讀本尼迪克特的《菊與刀》，而要了解中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)則離不開一本書，這本書就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》?！咀髡摺抠M(fèi)孝通(1910-2005)，江蘇吳江人。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)大、清華大學(xué)教授。中華人民共和國(guó)成立后任中學(xué)院教授。曾任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席等職。主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》《民族與社會(huì)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土重建》等?！緞?chuàng)作背景】《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，該書取自作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論之約》分期連載的14篇文章。他想通過這些文章，探究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)?！緝?nèi)容概要】這本書不是對(duì)一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念，是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。全書由《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》14篇文章組成，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語言對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等，是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一?！灸夸洝?、鄉(xiāng)土本色8、禮治秩序2、文字下鄉(xiāng)9、無訟3、再論文字下鄉(xiāng)10、無為政治4、差序格局11、長(zhǎng)老統(tǒng)治5、維系著私人的道德12、血緣和地緣6、家族13、名實(shí)的分離7、男女有別14、欲望到需要【選讀】我們做一件事的時(shí)候，想清楚“為什么去做”甚至比“怎么做”更重要。有些人曾提出疑問：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的出版時(shí)間是1947年，中國(guó)社會(huì)大部分已經(jīng)從“鄉(xiāng)土”走向“現(xiàn)代”，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》會(huì)不會(huì)過時(shí)了呢？閱讀一本學(xué)術(shù)著作會(huì)不會(huì)枯燥無味？我們作為一名高中生，為什么要閱讀這樣一部學(xué)術(shù)性著作呢？會(huì)給我們帶來怎樣的收獲與提高呢？那么我們?cè)囘x一個(gè)角度進(jìn)行探究。請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行小組討論，中國(guó)人為什么那么喜歡種菜，你能用你的理解來解釋么？結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》明確：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國(guó)朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！薄多l(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀任務(wù)書24頁大家可以注意到，土地對(duì)于中國(guó)人，尤其是傳統(tǒng)中國(guó)人來說至關(guān)重要，比如說大家所熟悉的《西游記》中，每次孫悟空遇到不熟悉的妖怪，他都要詢問當(dāng)?shù)氐牡胤叫陨裣赏恋貭?，土地爺?shù)膹V泛分布，不正是證明了中國(guó)人以“土”為生的民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)和安土重遷的生活習(xí)慣么？試想如果我們也像游牧民族一樣追逐水草而居，那么土地公公又怎么能了解本地家家戶戶甚至是本地神靈鬼怪的故事呢？隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)絹碓蕉嗟伢w驗(yàn)著現(xiàn)代性，但是“鄉(xiāng)土性”的根還存在在我們的社會(huì)基因中，了解鄉(xiāng)土中國(guó)，就是了解傳統(tǒng)中國(guó)的精神之根，因此我們需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以有各種各樣的閱讀方法，在這里老師介紹一種方法，將閱讀一本書分為如下幾個(gè)步驟：瀏覽——略讀——精讀——研讀——重讀第一步：瀏覽大致了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。我們?cè)谥暗闹v解中已經(jīng)向同學(xué)們做了介紹。第二步：略讀在這一步中，我們要學(xué)會(huì)勾畫文中的重要概念和觀點(diǎn)，如“差序格局”、“團(tuán)體格局”、“社會(huì)圈子”、“橫暴權(quán)利”等等。并試著看能不能用自己的語言對(duì)概念進(jìn)行解釋。也可以采取思維導(dǎo)讀的方式，梳理行文的邏輯結(jié)構(gòu)。第三步：精讀精讀就是認(rèn)真反復(fù)閱讀，逐字逐句地進(jìn)行深入鉆研，細(xì)讀原文，咬文嚼字，并且做到一邊閱讀一邊批注，并對(duì)自己不懂的詞句做出標(biāo)記，能夠在理解原文重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析文章的基本結(jié)構(gòu)，最好還能夠用自己的語言撰寫讀書筆記和作品評(píng)價(jià)。第四步：研讀研讀就是在通讀完全書，并精讀過部分章節(jié)后，對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考，這些問題可以是結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)提出的，也可以是參考教材后面附加的問題。比如《鄉(xiāng)土中國(guó)》中涉及到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家族關(guān)系與權(quán)力結(jié)構(gòu)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中也學(xué)習(xí)到了很多相關(guān)內(nèi)容，如朱自清的《背影》、林海音的《爸爸的花兒落了》、曹禺的《雷雨》、魯迅的《藥》，聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》，你覺得這些文學(xué)作品中的父子關(guān)系是否印證或反駁了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)？今天的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化？通過對(duì)問題的提出與探究，一方面更加夯實(shí)對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)