《一切真知來源于實踐》設(shè)計2

《一切真知來源于實踐》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1．知識與技能：了解實踐的涵義、特點和基本形式；理解為什么只有通過實踐才能獲得知識，以及青年學(xué)生參加社會實踐的必要性。2．過程與方法：組織學(xué)生以小組的形式，收集學(xué)農(nóng)時候的相關(guān)資料以及通過上網(wǎng)查找等方式收集五四農(nóng)場的變遷史等資料。了解知識的生成過程，逐步掌握自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方法；培養(yǎng)其對于資料的收集、鑒別和處理能力。3．情感、態(tài)度與價值觀：初步樹立實踐的觀點，培養(yǎng)尊重實踐、勇于實踐和尊重科學(xué)、熱愛科學(xué)的精神，克服輕視實踐或輕視讀書的兩種片面思想；懂得社會實踐是中學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感和為人民服務(wù)精神，使自己鍛煉成材的重要途徑。二、教學(xué)重難點教學(xué)重點：實踐的涵義、特點和基本形式教學(xué)難點：理解為什么只有通過實踐才能獲得知識三、課前準(zhǔn)備教師：制作多媒體課件、尋找相關(guān)資料學(xué)生：分三組，制作學(xué)農(nóng)時候的視頻資料、關(guān)于五四農(nóng)場的過去與現(xiàn)在的變遷史介紹、本班團支部整理本學(xué)期開展的社會實踐活動情況匯報。四、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】展示圖片：請大家看下面的三幅圖片，三幅圖上是同一個人，請問他是誰？最近在他身上發(fā)生了什么事？學(xué)生回答。教師：他是曾經(jīng)的韓國國寶級科學(xué)家黃禹錫。這個曾經(jīng)向全世界宣布在克隆技術(shù)上獲得巨大突破的韓國漢城國立大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院教授，在2006年5月12日被韓國檢察機關(guān)起訴，指控他在干細胞研究中犯有欺詐罪、侵吞財產(chǎn)罪和違反《生命倫理法》等罪名，調(diào)查證明，他和他的實驗室的一系列轟動世界的科學(xué)成果都是虛假的！我們再來看下面兩幅圖：教師：她是華裔科學(xué)家俞君英。由她領(lǐng)銜的美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校湯姆森實驗室最近成功把人體皮膚細胞改造成類似胚胎干細胞的“萬能細胞”，轟動了世界。請同學(xué)們想一想，兩位在同樣領(lǐng)域從事尖端研究的科學(xué)家，為什么最終的結(jié)果會如此不同？學(xué)生回答：一位科學(xué)家試圖用虛假的數(shù)據(jù)和成果來走科學(xué)的捷徑，蒙騙世人，不能長久；另一個通過艱苦的、反復(fù)的實驗和探索，不怕走彎路，推倒重來，最終用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待科學(xué)，獲得成功。教師：其實不光在科研領(lǐng)域，在我們平時的生產(chǎn)活動中，在一個變革社會關(guān)系的活動中，我們要想獲得真知，歸根結(jié)底，只有通過一個途徑——實踐。我們首先來了解一下，什么叫做“實踐”？【多媒體演示】一切真知來源于實踐（1）馬克思主義哲學(xué)對實踐含義的理解實踐：人能動地改造世界的活動老師：理解以下層次：①“人們”——實踐的主體②“客觀世界”——實踐的對象③“活動”——實踐的性質(zhì)它有兩層含義：一是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別；二是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。剛才我們提到的三種形式，就是實踐的三種基本形式?！径嗝襟w演示】（2）實踐的基本形式生產(chǎn)實踐、調(diào)整和變革社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗教師：生產(chǎn)實踐處理人與自然的關(guān)系、是人類最基本的實踐活動，是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；調(diào)整與變革社會關(guān)系的實踐是處理人與人的關(guān)系，如階級社會中的階級斗爭和處理人民內(nèi)部矛盾的活動，以及推進社會改革和社會建設(shè)等；科學(xué)實驗是從物質(zhì)生產(chǎn)實踐中分化出來的，帶有探索性、創(chuàng)造性的實踐活動。下面請一組同學(xué)來展示一下他們課前準(zhǔn)備的成果，大家來體驗一下我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的實踐活動?！緦W(xué)生活動】學(xué)生多媒體演示1．學(xué)農(nóng)時候的視頻照片等資料（班中學(xué)生都參加過高二的學(xué)農(nóng)）教師：這是我們高二學(xué)農(nóng)時候的情景，大家在奉賢的五四農(nóng)場度過了印象深刻的一周，親身體驗了許多以前從未干過的農(nóng)活。根據(jù)老師前面講的知識，大家能夠判斷一下，學(xué)農(nóng)活動屬于哪一種實踐活動呢？學(xué)生回答。教師：生產(chǎn)實踐。還要請問大家，你認為實踐活動需要哪些物質(zhì)條件？學(xué)生：人

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實踐的工具

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實踐的對象等教師：實踐的主體（人）、實踐的對象（外在世界）、實踐的手段（工具等）和實踐的結(jié)果，都是可感知的客觀實在，因此——【多媒體演示】（3）實踐的基本特征·實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。教師：我們在哲學(xué)這一章節(jié)的一開始，就接觸到了“物質(zhì)”的概念。實踐是客觀的物質(zhì)性的活動的意思，指的是實踐的主體（人），實踐的對象（外在世界），實踐的手段（工具等）和實踐的結(jié)果，都是可感知的客觀實在；此外，實踐的過程和實踐的深度、廣度也要受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。教師：在學(xué)農(nóng)期間，我們不僅親身體驗了許多農(nóng)活，農(nóng)場的老師還帶我們參觀了農(nóng)場博物館，我們還了解了五四農(nóng)場的過去，下面請另一組同學(xué)來介紹一下?！緦W(xué)生活動】學(xué)生多媒體演示教師：大家有沒有想過，農(nóng)場人努力改造農(nóng)場不利的自然條件，變寸草不生的鹽堿地為郁郁蔥蔥的生態(tài)綠園，變貧窮落后的面貌為富足的小康生活，這些也都是農(nóng)場人的實踐活動。大家能否總結(jié)一下，除了上述的物質(zhì)條件以外，實踐活動還需要哪些條件呢？學(xué)生：人的能動活動

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一定的社會歷史條件【多媒體演示】（3）實踐的基本特征·實踐是有意識、有目的的能動性的活動實踐是社會性、歷史性的活動教師：人通過實踐活動，能夠給客觀世界打上人類意志的“印記”，即能動地改造客觀世界，不斷把原有的東西改造成新的東西，不斷創(chuàng)造出新的東西?！绻麤]有農(nóng)場人民和各類專業(yè)人員的辛勤勞動，五四農(nóng)場不可能自己呈現(xiàn)現(xiàn)在的繁榮景象。其次，人們總是在一定的社會關(guān)系中進行實踐活動，實踐的對象、范圍、規(guī)模和方式、方法都要受一定歷史條件的制約?！绻麤]有國家對于農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技的重視和大力扶持，沒有我國農(nóng)業(yè)的富強和國家對于農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)，五四農(nóng)場的巨變又要等到何時？教師：對比去學(xué)農(nóng)前和之后，你對于農(nóng)村和農(nóng)活的認識有沒有不同？學(xué)生：農(nóng)村挺富裕的/干農(nóng)活很辛苦……教師：從大家的回答中，我們可以發(fā)現(xiàn)實踐活動對于獲取第一手信息的重要性。那么我們再來看看其余兩種實踐形式，變革社會關(guān)系的活動和科學(xué)實驗，它們是否也是我們獲得真知的途徑呢？學(xué)生：是

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不是教師：有同學(xué)不太同意上面的結(jié)論，因為他認識靈感和書本知識也是我們獲得真知的重要途徑，對此，大家怎么看？【多媒體演示】（4）只有通過實踐才能獲得真知學(xué)生討論【多媒體演示】（4）只有通過實踐才能獲得真知直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗教師：強調(diào)“認識來源于實踐”，并不等于說每個人獲得知識的具體途徑只能是實踐。一個人既可以通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗，也可通過書本、互聯(lián)網(wǎng)等方式獲得間接經(jīng)驗，一個人不可能事事親身實踐去獲得全部知識。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是相對的，在我為間接經(jīng)驗的東西，在前人歸根結(jié)底都是直接經(jīng)驗。所以說——【多媒體演示】（4）只有通過實踐才能獲得真知直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗一切真知都最終來源于直接經(jīng)驗【學(xué)生活動】團支書介紹本學(xué)期的班級社會實踐活動成果/安排（附社會活動照片、評價表等資料）【多媒體演示】（4）只有通過實踐才能獲得真知直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗青年學(xué)生參加社會實踐的重要性教師：看了以上材料，大家有什么感想？學(xué)生：首先，青年學(xué)生只有參加社會實踐，才能真正深刻理解書本知識。教師：我國宋代著名詩人陸游曾經(jīng)寫過這樣的詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。對于我們青年學(xué)生來說，書本知識只是間接經(jīng)驗，要更為深刻和真實地體驗書上的知識，我們就必須多多接受生活風(fēng)雨的洗禮。正如那個支教的上海女孩所言，有時候，你真的去實踐了，往往還會發(fā)現(xiàn)許多書本上沒有的，生活的真諦。學(xué)生：才能對所學(xué)的書本知識進行驗證。教師：書本知識是對實際生活的反映，這種反映有時候是正確的，但也有可能是錯誤的，更多的情況下，則可能是瑕瑜互見的，這樣的例子在我們的生活中也常常發(fā)生。如何對所學(xué)的知識進行鑒定？只有通過讀“生活之書”。學(xué)生：還能學(xué)到許多書本上沒有的知識。教師：十分正確。時代發(fā)展到今天，書本知識常常會發(fā)生落后于實際生活的情況，許多新事物、新經(jīng)驗來不及在書本中及時反映和呈現(xiàn)。這就需要我們直接從實際生活中汲取知識的營養(yǎng)。綜上體會和感想，我們得出的結(jié)論就是，青年學(xué)生擁有的知識大部分是書本知識，屬于間接經(jīng)驗，積極參加社會實踐，盡可能多地獲取直接經(jīng)驗，尤為重要。五、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與評價提示1．【布置作業(yè)】瀏覽“上海青年志愿者網(wǎng)”，參加首頁上的“上海世博會志愿者標(biāo)志、口號征集”活動。2．對課堂上學(xué)生的積極思維，參與師生互動給予及時表揚，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；對學(xué)生課前收集資料以及課堂交流發(fā)言進行客觀評價，評定等第，納入平時成績考核記錄。六、教學(xué)設(shè)計說明《尋求真知的基礎(chǔ)和過程》是高三哲學(xué)第二課的重點。而第一節(jié)“一切真知來源于實踐”作為學(xué)生對于“實踐”這一概念的首次接觸，加重了本課在整課中的分量。新版的教材在理論知識方面降低了難度，去掉了老教材中的一些內(nèi)容，使得這一內(nèi)容更便于為學(xué)生接受?，F(xiàn)在的學(xué)生，因為很多都是獨生子女，從小就是父母的掌上明珠，所以父母對他們的要求基本上都是單一的把書讀好，使得他們親身接觸社會，從事實踐活動的機會很少；加上當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)達，他們覺得自己“不出門而盡知天下事”；他們會很難理解，為什么說“一切真知都來源于實踐”？所以，盡管本課很重要，但如果僅從認知角度來看，學(xué)生理解的難度并不很大，要說難的話，主要就是在理解為什么說“一切真知都來源于實踐”這一點上，我把此作為本課的重點和難點。導(dǎo)入中我引用了比較新的資料，兩位科學(xué)家的截然不同的事例，讓他們體會到從事實踐活動來不得半點虛假，因為有反例的引用，比較有說服力。為了貼近學(xué)生，我又引用了他們高二剛剛經(jīng)歷過的學(xué)農(nóng)活動，并由學(xué)農(nóng)活動引出農(nóng)場的變遷，用這兩個事例把關(guān)于實踐的基本知識講清。接下來的主要任務(wù)其實就是導(dǎo)行。因