第三章文藝復興1

第三章文藝復興時期文學文藝復興時期文學《春》這是一個需要巨人，也產(chǎn)生了巨人的時代。文藝復興

Renaissance文藝復興是14－17世紀初在歐洲出現(xiàn)的，資產(chǎn)階級以復興古代文化為旗號反封建、反教會的思想文化解放運動。文藝復興發(fā)源地佛羅倫薩文藝復興從藝術(shù)界開始，在文學界稱人文主義文學藝術(shù)三杰：達·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅文學三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘產(chǎn)生原因1.當時歐洲的經(jīng)濟發(fā)展、政治形勢等方面的要求對文藝復興運動的產(chǎn)生起到了根本性的和決定性的作用。2.文化原因：1）現(xiàn)代意義上的城市的出現(xiàn)及其與之相適應(yīng)的城市新文化氛圍的形成；2）現(xiàn)代意義上的學校教育在中世紀的基礎(chǔ)上獲得了巨大的發(fā)展；3）對神學的深入研究中導致了現(xiàn)代科學技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)飛速進展；4）基督教教會內(nèi)部出現(xiàn)了變革力量。3.重要事件：歐洲大瘟疫；古代文化典籍的重新發(fā)現(xiàn)；地理大發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航海的成功。人文主義的基本內(nèi)容

（1）用人權(quán)反對神權(quán)（2）用個性解放反對禁欲主義（3）用理性反對蒙昧主義（4）擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)布魯諾被燒死于羅馬鮮花廣場火刑柱上自由之愛核心：是與宗教神學對比意義上的“人”。與“神本主義”針鋒相對，人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。內(nèi)涵：包括肯定個人情感、欲望的合理性，反對禁欲主義。這就是說，人本首先是個人之本。個體性的人之本是理解人本主義的前提和基礎(chǔ)。從肯定個人欲望、情感出發(fā)，人文主義者把認識自己和認識世界當成了最重要的兩大任務(wù)。各國人文主義文學概況

時間歷程代表國家主要內(nèi)容代表文學14s初至15s中葉產(chǎn)生意大利英國人的解放《十日談》15s下半葉至16s上半葉全盛法國歌頌巨人《巨人傳》16s下半葉到17s初衰落西班牙英國人性弱點《哈姆萊特》《唐吉訶德》

早期人文主義作品從肯定人的情欲的角度對神學教條和神學體系的沖擊極有力量，但也很快暴露出了膚淺：人的情感欲望和人的理想之間沒有建立起密切的聯(lián)系。新起的作家發(fā)現(xiàn)，如果只有情感欲望要求而沒有遠大高尚的理想與之匹配，情欲就會流于放縱。16世紀以后的人文主義文學家們，用巨人式形象的塑造逐漸取代了早期單純的對“人性快樂”的感性層面的謳歌，從而使對人的認識再一次走向深化。意大利人文主義文學佛羅倫薩的人文主義者“人文主義之父”——彼特拉克開創(chuàng)性：最早喊出了“人不認識自己，就不能認識上帝”的革命性話語。代表作：抒情詩集《歌集》是其最優(yōu)秀的作品，是他在40多年間寫作的300多首十四行詩。其中也包含一些富有激情的政治詩，但主要部分都是與勞拉有關(guān)的愛情詩篇。意義：從個人的感受出發(fā)來表達個人的情感，客觀上顯示出了對冰冷死寂的神權(quán)世界的對抗。彼特拉克1304—1374《歌集》（1327—1347）共３６６首，是中世紀以來第一部展現(xiàn)世俗生活的歡樂和痛苦的佳作。運用十四行詩體且用意大利語來寫?！叭宋闹髁x之父”——彼特拉克“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！?/p>

代表作《歌集》黛安娜為了討好情人，曾讓他有這樣的機會，使他看見：她在冰冷的水中露體赤身，可是山上粗獷的姑娘更叫我喜歡，她在那里浣洗一條美麗的面紗，它蓋住一頭金發(fā)，不讓微風吹散，因而當此刻天際有紅霞出現(xiàn)，我不禁渾身為愛情而震顫?！陡杓放魅藙诶谝徊砍墒斓男≌f：《菲洛阿羅》1336年長篇小說《菲婭美達》1343，歐洲最早的心理描寫小說代表作《十日談》

1348—1353薄伽丘

1313—1375時代的鼓手-----薄伽丘《菲婭美達》

《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》?！妒照劇?/p>

薄迦丘的代表作，不僅為意大利散文奠定了基礎(chǔ)，而且開了歐洲近代短篇小說的先河。第九天故事一佛羅倫薩瘟疫流行第二天故事六《十日談》藝術(shù)風格運用框形結(jié)構(gòu)第一次用現(xiàn)實主義手法具有鮮明性格特征的人物形象用了諷刺、幽默與對比等手法用佛羅倫薩方言寫成《十日談》的意義

1、反封建、反教會2、熱情頌揚全面發(fā)展的人，肯定人的聰明和才智，肯定人的進取精神3．提倡人性解放，反對禁欲主義4、提出了人人平等，人權(quán)自由的思想

阿里奧斯托

1474—1533

代表作《瘋狂的羅蘭》1516－1532《瘋狂的羅蘭》插圖高尚的情操和純潔的愛情英勇的犧牲精神，反對侵略，反對封建割據(jù)，呼吁國家統(tǒng)一《瘋狂的羅蘭》主題

法國的人文主義文學的顯著特點是自始自終存在著貴族與平民兩種傾向。以龍沙等七人組成的“七星詩社”，具有濃重的貴族傾向；蒙田是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。他的《隨筆集》法國第一部近代散文集。拉伯雷是法國人文主義文學平民傾向的杰出代表，其代表作是《巨人傳》。

法國人文主義文學當你衰老之時，伴著搖曳的燈，晚上紡紗，坐在爐邊搖著紡車，唱著、贊嘆著我的詩歌、你會說：“龍沙贊美過我，當我美貌年輕?！迸蛡円岩騽诶鄱怆鼥V，但一聽到這件新聞，沒有一個不被我的名字驚醒，精神振作，祝福你受過不朽贊揚的美名。那時，我將是一個幽靈，在地底，在愛神木的樹陰下得到安息；而你呢，一個蹲在火邊的婆婆。后悔曾高傲的蔑視了我的愛?！犘盼遥荷畎?，別把明天等待，今天你就該采摘生活的花朵。當你衰老之時代表作《致愛倫娜十四行詩》１５７８歐洲近代散文的創(chuàng)始人——蒙田蒙田蒙田故居拉伯雷法國文藝復興時的“文藝巨匠”代表作《巨人傳》作為法國早期諷刺小說的名作。由五部組成三代巨人：格朗古杰卡岡都亞（高康大）龐大古埃約翰修士巴汝奇神瓶

《巨人傳》1532－1564

《巨人傳》插圖《巨人傳》思想內(nèi)容首先，小說以夸張的手法對教會進行了批判，贊美了知識巨人的力量。其次，小說無情地批判了封建國家的黑暗與罪惡，并描繪了希望中的理想世界?！毒奕藗鳌匪囆g(shù)特點1．第一部長篇系列小說，歐洲散文體長篇小說的開端2．繼承了法國中世紀那列狐故事詩等民間文學的夸張、幽默、諷刺的傳統(tǒng)3.以粗俗的形式，表達嚴肅、崇高的思想主題，具有寓崇高于粗鄙之中的審美品格。西班牙斗牛

西班牙人文主義文學西班牙文學的主要成就是戲劇和小說16世紀中期，西班牙出現(xiàn)了流浪漢小說代表作《小癩子》1553－1554流浪漢小說產(chǎn)生于16世紀中葉的西班牙。它的主人公大多是無業(yè)游民，作品通常在描繪他們的不幸命運以及他們?yōu)樯钏榷M行的欺騙、偷盜和各種惡作劇，表現(xiàn)了他們的消極反抗情緒。消極反抗情緒。它采取第一人稱，以自傳的形式描寫主人公的所見所聞以人物流浪史的方式構(gòu)建小說，語言幽默辛辣、簡潔流暢?！缎“]子》是第一部流浪漢小說。流浪漢的形象

流浪漢小說《小癩子》插圖西班牙民族戲劇的代表，被稱為“西班牙戲劇之父”，寫過1800多部戲劇，流傳下來的完整劇本有400多部，內(nèi)容可分為袍劍劇、宗教劇、牧歌劇、歷史劇等。代表作：《羊泉村》維加（1562—1635）描寫了農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗斗爭，揭露了封建主的暴虐，歌頌了農(nóng)民為維護自由與權(quán)利所作的正義斗爭，富有民主性和戰(zhàn)斗性。它奠定了西班牙戲劇的基礎(chǔ)。騎兵團長高邁斯勞倫霞弗朗道索《羊泉村》劇照

《羊泉村》

塞萬提斯（1547—1616）

出身：生于馬德里附近的一個破落的鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭。由于家貧，只讀完了中學。經(jīng)歷：曾參加西班牙駐意大利軍隊，并在激戰(zhàn)中受傷導致左臂殘廢。也曾被土耳其海盜俘獲，到阿爾及爾做苦役。還做過軍隊征糧員、收稅員并入過獄。體驗：個人的坎坷經(jīng)歷使他有機會走遍城鄉(xiāng)，廣泛地接觸了社會現(xiàn)實，進一步認清了西班牙王權(quán)統(tǒng)治下社會的黑暗和宗教勢力的殘暴，體驗到了勞動人民生活的悲慘和痛苦。塞萬提斯1547—1616第一部小說——《伽拉苔亞》早期優(yōu)秀劇本：《奴曼西亞》1585《唐·吉訶德》（第一部）1605年晚年代表作《懲惡揚善故事集》雷邦多海戰(zhàn)塞萬提斯暴露封建制度的黑暗，表達對受壓迫人民的深切同情，宣揚人文主義思想。表現(xiàn)了他的美學主張，即文學應(yīng)在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮作家的豐富想象力，作品中的幻想與歷史真實相統(tǒng)一，道德教育與藝術(shù)真實相融合。作品的基本主題和主要傾向塞萬提斯的書房

《堂吉訶德》拉·曼卻地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達因閱讀騎士小說入了迷，企圖仿效古代游俠騎士外出漫游。他改名堂吉訶德·臺·拉·曼卻，還物色了鄰居桑丘·潘沙做侍從。小說圍繞主仆二人游俠冒險的經(jīng)歷，廣泛地反映了17世紀初期西班牙社會的現(xiàn)實。人物形象人物畫廊：這部小說中共出現(xiàn)了包括社會各階層將近700個人物，有貴族、教士、商人、地主、市民、士兵、農(nóng)民、囚徒、強盜、妓女等等。主要人物：在這眾多人物畫廊中，堂吉訶德和桑丘·潘沙的形象栩栩生輝，最為引人注目。堂吉訶德形象

簡介：堂吉訶德是一個身穿古代甲胄、將幻想當現(xiàn)實的喜劇人物，同時又是受到歷史嘲弄的悲劇英雄。性格：矛盾而復雜，可笑又可愛。意義：在這一形象身上，集中地體現(xiàn)了兩方面的特點。其矛盾性既無情地諷刺了騎士文學，又巧妙地贊美了人文主義思想，體現(xiàn)了時代精神?？尚Φ尿T士——以主觀幻想代替客觀現(xiàn)實，把失敗當成功，陶醉于自我勝利之中可敬的騎士——善良、正直、忠誠、勇敢，富有同情心，堅持真理，嫉惡如仇可悲的騎士——以騎士改造社會，脫離現(xiàn)實生活，反映出時代的要求不可能實現(xiàn)的矛盾，帶有悲劇性質(zhì)堂·吉訶德堂吉訶德大戰(zhàn)風車

堂吉訶德大戰(zhàn)羊群

臨死前清醒的堂吉訶德堂吉訶德和桑丘出發(fā)去冒險

桑丘·潘沙形象是一個以侍從身份出現(xiàn)的西班牙貧苦農(nóng)民的典型。在他身上，既體現(xiàn)出了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，也表現(xiàn)出了小私有者的心理特點。意義：在堂吉訶德主仆關(guān)系的背后，作家客觀地體現(xiàn)出了西班牙人文主義者同農(nóng)民之間關(guān)系的一些特點。貪圖小利，膽小怕事，反映了農(nóng)民狹隘自私的一面。他冷靜和清醒的頭腦正好和唐·吉訶德狂熱發(fā)瘋的頭腦形成強烈的對比。騎驢的桑丘·潘沙

桑丘·潘沙——

西班牙農(nóng)民形象思想主題這部小說不僅是一部諷刺騎士制度的作品，而且還是一部保存和描繪了中世紀以來歐洲社會風貌的現(xiàn)實主義杰作。以現(xiàn)實主義的精神、充滿活力的創(chuàng)造性、深刻獨到的文學見解為現(xiàn)實主義小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。給１６世紀末、１７世紀初的西班牙生活描繪出了一幅廣闊的社會生活圖畫。作品通過的游歷見聞，對當時法律婚姻制度以及道德、文化等級觀念都進行了揭發(fā)。《堂吉訶德》封面

藝術(shù)特色運用諷刺和幽默的手法，具有一種喜劇的效果。大量的對比和夸張（唐·吉訶德和桑丘潘沙駑骍難得和斑點兒）文字活潑，語言流暢生動，而且運用大量的民間諺語作品情節(jié)內(nèi)容虛構(gòu)和古怪，但細節(jié)真實可信英國人文主義文學英國的人文主義文學——歐洲人文主義文學的頂峰大本鐘英國的人文主義文學分兩個時期一、早期的人文主義文學二、繁榮時期的文學１、喬叟

1340－1400英國詩歌之父，英國人文主義文學之父成名作《悼念公爵夫人》寓言敘事詩《眾鳥之會》愛情故事長詩《特羅勒斯與克麗西達》１３８５代表作《坎特伯雷故事集》１３８７－１４００一、早期的人文主義文學《坎特伯雷故事集》特點：作品的思想精神和生活內(nèi)容是英國社會的縮影香客的故事體現(xiàn)了人文主義精神體裁、樣式豐富多樣。共收入故事24篇，其中22個詩體，2個散文體，每個故事有“小引”、“開場白”和“收場語”串線組成《坎特伯雷故事集》２、托馬斯·莫爾

1478－1535

空想社會主義思想的創(chuàng)始人代表作《烏托邦》1516《烏托邦》是近代空想社會主義的開篇，在歐洲文學史上具有特殊地位。被譽為“詩人中的詩人”代表作《仙后》——英國資產(chǎn)階級的民族史詩“斯賓塞詩節(jié)”：每一節(jié)由九行組成，前8行每一行有十個音節(jié)，最后一行是十二個音節(jié)，每一節(jié)的押韻方式為“ababbcbcc”二、繁榮時期的文學１、斯賓塞

1552－15992、弗朗西斯·培根1561－1601

散文家、哲學家、實驗科學家英國隨筆式散文和議論文創(chuàng)始人散文杰作《隨筆集》３、大學才子派16世紀后期,英國出現(xiàn)了一批人文主義劇作家,他們大都受過大學教育,具有人文主義思想,學識淵博,在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。他們的創(chuàng)作，為莎士比亞戲劇的出現(xiàn)準備了條件。代表人物有李利、格林、基德和馬洛。馬洛英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人著名的三部悲?。骸短緝骸罚保担福贰陡∈康虏┦康谋瘎　罚保担梗病恶R爾他島的猶太人》１５９０《浮士德博士的悲劇》插圖主要成就：喜劇，抨擊貪婪、欺詐和拜金主義代表作：《煉金術(shù)士》（１６１０）本·瓊森

1573－1637煉金術(shù)士文藝復興時期的油畫《煉金術(shù)師的作坊》

威廉·莎士比亞

（1564—1616）

英國著名戲劇家，歐洲文藝復興時期最偉大的戲劇家和詩人。威廉·莎士比亞（1564—1616）莎士比亞“不屬于一個時代而屬于所有的世紀”－－本·瓊生莎士比亞一家１５６４年生于英國中部的小鎮(zhèn)斯特拉福莎士比亞生活的三個階段：１、少年、青年時期（22歲前）２、倫敦時期（22－49歲）３、晚年時期（最后3年）莎士比亞生平斯特拉福鎮(zhèn)莎士比亞故居莎士比亞生平

出身：出生于英國愛汶河畔的斯特拉特福鎮(zhèn)一個富商家庭。經(jīng)歷：1586—1587年間莎士比亞離開家鄉(xiāng)到了倫敦，最初曾做過為戲院看守馬匹和一些劇院的雜務(wù)工作，后來成為演員，并同時為劇院修改和改編戲劇腳本。創(chuàng)作與發(fā)展：1593年第一部作品長詩《維納斯與阿東尼》出版并獲得了很大的名聲，1594年又發(fā)表了另一部長詩《魯克麗絲受辱記》。同年，他所在的劇團受到宮內(nèi)大臣的庇護，成為“官內(nèi)大臣供奉”。不久成了劇團的股東。1599年，倫敦修建了當時最豪華的公共劇場“環(huán)球劇院”，莎士比亞為股東之一。逝世：1612年，他離開倫教，回到家鄉(xiāng)。1616年4月23日逝世，葬于鎮(zhèn)上的“三一”教堂。莎士比亞創(chuàng)作分期

創(chuàng)作概況：莎士比亞一生共創(chuàng)作37個劇本，兩部長詩和154首十四行詩。其中戲劇方面的成就最高。創(chuàng)作時間：其創(chuàng)作活動從1590年開始，至1612年結(jié)束，大約經(jīng)歷了三個時期。創(chuàng)作分期：即歷史劇和喜劇時期、悲劇時期、傳奇劇時期。（一）歷史劇、喜劇時期

(1590—1600)

歷史劇：《理查二世》(1595)、《亨利四世·上篇》(1597)、《亨利四世·下篇》(1598)和《亨利五世》(1599)、《亨利六世》上、中、下三篇(分別寫于1592、1591、1591)和《理查三世》(1592)。喜?。骸吨傧囊怪畨簟?1596)、《威尼斯商人》(1597)、《溫莎的風流娘兒們》(1598)、《皆大歡喜》(1600)、《第十二夜》(1600)等。悲劇：《羅密歐與朱麗葉》(1595)。（二）悲劇時期(1601—1608)莎士比亞創(chuàng)作的高峰期“四大悲劇”：

《哈姆萊特》(1601)《奧賽羅》(1604)《李爾王》(1606)《麥克白》(1606)《雅典的泰門》(1605)也較為有名。（三）傳奇劇時期

（1609—1612）

傳奇劇共包括3部《辛白林》(1609)《冬天的故事》(1610)《暴風雨》(1611)莎士比亞作品對“人”的認識關(guān)注世俗生活：用自己的早期創(chuàng)作描繪了生機勃勃的世俗生活和以“愛”為核心的情欲世界。巨人形象：他的全部戲劇創(chuàng)作繼承和發(fā)展了描寫巨人形象、展示巨人風采的時代主題。人性的開掘：他在描寫人生快樂和巨人風采的主題時，是將其與對人性和人的本質(zhì)的深度開掘聯(lián)系在一起的。

第一階段：詩歌、歷史劇、喜劇時期（1590—1600）

1、詩歌敘事長詩：《維納斯與阿都尼斯》1592敘事長詩：《魯克麗絲受辱記》1594《十四行詩》1592—1598（154首）《維納斯與阿都尼斯》一八我怎么能夠把你來比作夏天？你不獨比它可愛也比它溫婉：狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，夏天出賃的期限又未免太短：

天上的眼睛有時照得太酷烈，它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：被機緣或無常的天道所摧折，沒有芳艷不終于雕殘或銷毀。

但是你的長夏永遠不會雕落，也不會損失你這皎潔的紅芳，或死神夸口你在他影里漂泊，當你在不朽的詩里與時同長。只要一天有人類，或人有眼睛，這詩將長存，并且賜給你生命。一一六我絕不承認兩顆真心的結(jié)合會有任何障礙；愛算不得真愛，若是一看見人家改變便轉(zhuǎn)舵，或者一看見人家轉(zhuǎn)彎便離開。哦，決不！愛是亙古長明的塔燈，它定睛望著風暴卻兀不為動；愛又是指引迷舟的一顆恒星，你可量它多高，它所值卻無窮。愛不受時光的播弄，盡管紅顏和皓齒難免遭受時光的毒手；愛并不因瞬息的改變而改變，它巍然矗立直到末日的盡頭。我這話若說錯，并被證明不確，就算我沒寫詩，也沒人真愛過。將真實的感情和豐富的想象結(jié)合起來語言生動獨特，有的詩句高雅，有的則淺顯粗俗，具有白話特點富有詩意，用比喻、戲言、雙關(guān)語形式上十四行改為四四四二詩歌特征：2、歷史劇共9部代表作《亨利四世》（上、下）《亨利四世》的彩畫歷史劇特征：歌頌開明君主對歷史罪人進行無情鞭撻對社會及其平民階層的描繪福斯塔夫式背景（歐爾卡蘇）福斯塔夫3、喜劇共十部代表作：《威尼斯商人》《無事生非》《第十二夜》《仲夏夜之夢》浮雕《仲夏夜之夢》內(nèi)容：借債割肉挑匣配婚卷逃私奔地點：威尼斯貝爾蒙人物：安東尼奧巴薩尼奧鮑西婭

《威尼斯商人》夏洛克一場訴訟案件

公爵法官原告夏洛克安東尼奧

被告

律師鮑西婭朋友巴薩尼奧葛萊西安諾尼莉莎（書記）一磅肉鮑西婭夏洛克安東尼奧與夏洛克世界文學史上有四大吝嗇鬼形象：英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、俄國小說家果戈里《死魂靈》中的潑留希金，還有就是法國小說家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺。

喜劇特征：

表現(xiàn)愛情、友誼主題男女主人公的身份大多的貴族化，情緒高昂，具有人文主義思想結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕不，把我的生命連著財產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。

這是夏洛克說的話運用比喻的修辭。形象地說明錢對他的重要性，活畫出要錢不要命的守財奴的典型性格。

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夏洛克堅持要割安東尼奧身上的一磅肉，情愿不要9000塊錢、甚至整個威尼斯，只要安東尼奧一條命，“是因為他是個基督徒”，“侮辱了我們神圣的民族”。安東尼奧曾多次在交易所當眾罵夏洛克是“異教徒”、“殺人的狗”，把唾沫吐在他的猶太長袍上，用腳踢他，他都忍受了。可是心中卻積蓄著深仇宿怨?！耙悄銈兤畚炅宋覀儯覀冸y道不會報仇嗎？……你們已把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓實行?！绷_密歐與朱麗葉標志喜劇向悲劇風格的轉(zhuǎn)變蒙太古家族－－羅米歐凱普特家族－－朱麗葉勞倫斯神父《羅米歐與朱麗葉》1、內(nèi)容性質(zhì)相同，都是愛情悲劇。

《羅》劇敘述了一對青年戀人羅密歐與朱麗葉在舞會上一見鐘情，私自完婚，然而卻因兩家是世仇而無法結(jié)合，最終為追求自由愛情而雙雙殉情?！犊住吩姅⑹隽藵h廬江府小吏焦仲卿與其妻劉蘭芝恩愛相處，卻被焦母活活拆散，最后在劉兄的逼迫下一同走上了絕路?！读_密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》之比較閱讀2、故事結(jié)局相同，都是青年戀人雙雙殉情而換來兩家的悔悟與和好《羅》劇中面對悲慘的場面，兩世家在親王的訓導下雙雙悔悟，世仇化解。羅父和朱父的痛悔之心，溢于言表?！犊住吩婋m然沒有《羅》劇那樣明確，但末段“兩家求合葬，合葬華山傍”，也暗示出焦劉兩家的后悔和和解?！读_密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》之比較閱讀3、表現(xiàn)手法相同，都運用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法?！读_》劇所創(chuàng)設(shè)的背景和環(huán)境具有典型的時代特點，但主人公的愛情故事卻充滿了鮮明的理想色彩；盡管主人公的結(jié)局是悲劇，但封建貴族之間的世仇卻從此消除，愛情的理想也仍然得勝。

《孔詩主體上以濃烈的現(xiàn)實主義敘述了封建家長制對主人公的迫害，但最后一段寫兩家合葬，墓上桐柏交蔭，鴛鴦雙飛，象征兩人的愛情永久不渝，也反映了人們爭取愛情婚姻自由的必勝信念?！读_密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》之比較閱讀第二階段：悲劇時期（1601－1607）悲劇9部代表作《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆萊特》悲劇時期莎士比亞奧賽羅苔絲德夢娜伊阿古凱西奧《奧賽羅》《奧賽羅》插圖《李爾王》大女兒：高納里爾二女兒：里根小女兒：考狄莉亞葛羅斯脫愛德伽愛德蒙《李爾王》劇照《麥克白》——人性的淪喪大將：班柯國王：鄧肯貴族：麥克德夫麥克白與夫人※影響歷史進程的100本書之一

※人類有史以來杰出的經(jīng)典戲劇

※哈佛大學113位教授推薦的最有影響的書

※

1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書

完成于1601年的《哈姆萊特》，是文藝復興時期的巨人--莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，也是莎學研究的最大課題。

《哈姆萊特》是戲劇詩人之王莎士比亞的燦爛王冠上面的一顆最光輝的鉆石?！韲膶W批評家別林斯基

莎翁對自己作品的評價“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記。”《哈姆萊特》概況據(jù)專家考察，《哈姆萊特》是1600年以后莎士比亞在第二個時期創(chuàng)作的一個五幕劇，據(jù)說是根據(jù)觀眾的記錄本出版的?！豆啡R特》的素材來源于丹麥的一個歷史史話，在原劇中，只有王子復仇一個單一的故事，而在莎士比亞的劇本中，對《哈姆萊特》的沖突和線索加以改變，安排了幾重線索糾葛在一起。《哈姆萊特》——人生的探索一、內(nèi)容1、露臺與父親鬼魂相見2、哈姆萊特裝瘋3、劇團驗證4、遣送英國

5、決斗復仇

御前大臣：波洛涅斯二、人物奧菲莉亞雷歐提斯女兒兒子丹麥王子：哈姆萊特霍拉旭挪威王子：福丁布拉斯現(xiàn)任國王：克勞狄斯情侶朋友殺父仇人叔父繼父

哈姆萊特奧菲莉亞之死雷歐提斯與奧菲莉亞奧菲莉婭形象簡介：是一個天真純潔、具有美好理想，然而又不能脫出封建思想束縛的貴族少女。性格：軟弱，成為尖銳政治斗爭的犧牲品。意義：在她身上，寄托著作家對女性問題的新思考?？藙诘宜古c皇后克勞狄斯形象簡介：是一個“血腥的國王”的典型。特點：他最突出的特點是笑里藏刀，詭詐兇殘。代表性：在他身上，不僅具有封建君主專制暴虐的特點，而且也具有原始積累時期資產(chǎn)階級冒險家那種狡詐的特征，極富于時代特色。三、哈姆萊特人物形象人文主義者的典型形象1、快樂的王子2、憂郁的王子3、延宕的王子4、復仇的王子哈姆萊特的悲劇性從積極方面來看，他的斗爭反映了文藝復興時期人文主義思想家同封建沒落勢力進行毫不妥協(xié)斗爭的歷史進步性，是歷史發(fā)展必然要求的產(chǎn)物。從總結(jié)經(jīng)驗教訓的角度看，他的悲劇主要源于兩個方面：封建勢力的強大和人文主義者在新的歷史條件下對人的認識局限性。加之作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他不相信人民群眾，一直孤軍奮戰(zhàn)，最終也只能抱恨死去?！皬奶煨陨险f，哈姆萊特是一個強有力的人，他精力充沛，靈魂偉大，他在軟弱時也是偉大而強有力的，因為一個精神強大的人，即使跌倒，也比一個軟弱的人奮起的時候高明?！薄獎e林斯基哈姆萊特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。

——蘇聯(lián)·阿尼克斯特

“一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔下毀滅……，每個責任對它都是神圣的，這個責任卻是太沉重……他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去，最后幾乎失卻他面前的目?！薄璧?/p>

“哈姆萊特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。因為哈姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊