精品課件-莊子故事兩則1

走進《莊子》認識莊子莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子思想基本上屬于主觀唯心主義；主張“無為而治”。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。認識莊子

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富,氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇,一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝?！肚f子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方?！惫粢苍u價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！币蚨淖髌繁蝗朔Q之為“文學的哲學。哲學的文學”。文學價值讀準字音惠子相梁鹓鶵醴泉鴟嚇邪鯈魚xiàngyuānchúlǐchīhèyétiáo

惠子相梁

惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國嚇我邪？”這里做動詞，做宰相他有人告訴國都你它的叫做它從到棲息竹實，竹子所結(jié)的子甘泉，甜美的泉水

在這時它惠子相梁惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉說：‘嚇！’現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”1.莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會產(chǎn)生這種心態(tài)？他對莊子來梁國有何反應(yīng)？說明了什么？問題探究害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進而大動干戈，在城里進行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說明惠子薄情寡義，見利忘義。他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

2.莊子對此的反應(yīng)呢？3.《惠子相梁》這則故事對什么樣的人進行了辛辣的嘲諷？4.你認為《惠子相梁》一文中表現(xiàn)了莊子對功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？利欲熏心，心胸狹小清高自守，淡薄功名利祿比喻意義

鹓雛：莊子,志向高潔之士。鴟：惠子，極力追求功名利祿的人。梧桐、練實、醴泉----高潔的志趣腐鼠：功名利祿說明莊子是一個有遠大理想，不稀罕功名利祿的人?；葑邮莻€醉心于功名利祿，見利忘義，沒主見的人。

5.莊子講故事的用意是什么?莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。1、情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。2、人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。4、描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。文章的美點惠子：醉心于功名富貴對朋友薄情寡義莊子：清高自守機智幽默鮮明對比第二課時

通譯課文及分析課文內(nèi)容。莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊裱?，沿襲你如此如此已經(jīng)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？問題探究

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。文章的美點《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。

比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。缺乏美學意義上的欣賞與關(guān)照，對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認同了。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當然的事了。

如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風貌?；葑邮敲?，好辯，對于事物更多是一種尋根究底的認知態(tài)度。莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。莊子的《秋水》，宣揚了他的一貫思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子①或謂惠子曰："莊子來，欲代子相。"②夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海③非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？⑤鯈魚出游從容，是魚之樂也⑥子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?、咦釉弧臧仓~樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)

，使匠石斫之(2)

。匠石運斤成風(3)

，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)

。宋元君聞之(5)

，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)

?！苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋國的國君。(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。徐無鬼（節(jié)選）

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。詞目：運斤成風拼音：yùnjīnchéngfēng[1]解釋：運，揮動；斤，橫刃的斧頭（可以簡單理解為像鋤頭的銳器）。揮動斧頭，風聲呼呼。比喻手法熟練，技藝高超，又說技巧熟練，大膽、快捷而有力。有時也用于形容自信。用法：用來比喻技術(shù)極為熟練高超。一般作定語。近義詞：運用自如、游刃有余所以在有的時候，一個人的對手正是自己的知音。匠人能夠運斤成風，需要膽大的郢都人配合。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙正在彈琴的時候，忽然想到了山嶺，在一邊聽著的鐘子期就說："你的琴聲仿佛是巍峨的高山。"伯牙忽然又想到了河流，鐘子期就說："你的琴聲仿佛是潺潺的流水。"鐘子期死后，伯牙把琴砸了，說："我再也不彈琴了，因為我再也找不到鐘子期這樣的知音了。"三國時候，蜀國大臣李嚴犯了罪，丞相諸葛亮將他撤職，流放到邊遠的地方。諸葛亮死后，李嚴嚎啕大哭，說："諸葛亮雖然撤了我的職，但是他了解我，知道我的才能，如果他活著，說不定哪天就會重新重用我?，F(xiàn)在他死了，還有誰能夠了解我呢！"在李嚴的心目中，諸葛亮始終是他的知音。唐朝韓愈曾說：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。我們的國家的經(jīng)濟建設(shè)，既需要千里馬，更需要伯樂。匠石雖然有運斤成風的本事，沒有搗石灰的人配合也無法表演。所以，有了伯樂的慧眼，有了搗石灰的人配合，千里馬才能各盡其才，匠石才能運斤成風。企業(yè)才能興旺，國家才能富強。有一個國營企業(yè)的領(lǐng)導，曾對下屬說："你即使有天大的本事，如果不和我搞好關(guān)系，我也不會用你，你就施展不開。你別忘了誰在代表組織，誰在給你寫評語。"嗚呼！代表組織、寫評語的人如果是這種觀點，又怎么能指望下屬人盡其才，又怎么能使企業(yè)不斷發(fā)展呢？國營企業(yè)改革的難點，也許就在這兒吧。莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您?。　鼻f子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”

兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?/p>

莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！鼻f子一生窮困潦倒，他住在“窮閭陋巷”，人瘦的“槁項黃馘（xù，臉）”卻始終擁有冷峻深刻、洞察人生的敏銳目光和超然的處世態(tài)度。在他的一生中，除講學、著述之外，有時還得靠釣魚、打草鞋來維持生計，但他視前途為草芥，視富貴如糞土，對自己所處戰(zhàn)國亂世有著清醒而獨到的認識

鼓盆而歌［典源］《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞，鼓盆而歌。惠子曰：‘與人居，長子，老，身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？’莊子曰：‘不然，是其始死也，我獨何能無概（通“慨”）然？察其始，而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴（猶“恍惚”）之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然，隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！被葑樱ɑ菔┞犝f莊子的妻子死了，心里很難過。他和莊子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向莊家走趕去，想對莊子表示一下哀悼之情?？墒钱斔竭_莊家的時候，眼前的情景卻使他大為驚訝。只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著一只瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節(jié)奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌?；葑酉仁前l(fā)愣發(fā)呆，繼而漸漸生出不滿，最后憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，莊子略略抬頭看了他一眼，依舊敲盆、唱歌?；葑尤滩蛔×耍骸扒f子！尊夫人跟你一起生活了這么多年，為你養(yǎng)育子女，操持家務(wù)?，F(xiàn)在她不幸去世，你不難過、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺得這樣做太過分嗎！”莊子聽了，這才緩緩地站起身?；葑映樕弦豢矗讲庞X得自己剛才的話有點過火。怎么能說莊子一點也不傷悲呢？他的臉上，現(xiàn)出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著?；葑硬挥X暗暗嘆了口氣：“這個莊周，對什么都是淡淡的，以致總讓人捉摸不透?！鼻f子說：“惠兄，感謝您老遠地跑來吊唁。其實，當妻子剛剛?cè)ナ赖臅r候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣息，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止?，F(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣。”惠子（惠施）聽說莊子的妻子死了，心里很難過。他和莊子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向莊家走趕去，想對莊子表示一下哀悼之情。可是當他到達莊家的時候，眼前的情景卻使他大為驚訝。只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著一只瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節(jié)奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌?；葑酉仁前l(fā)愣發(fā)呆，繼而漸漸生出不滿，最后憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，莊子略略抬頭看了他一眼，依舊敲盆、唱歌?；葑尤滩蛔×耍骸扒f子！尊夫人跟你一起生活了這么多年，為你養(yǎng)育子女，操持家務(wù)?，F(xiàn)在她不幸去世，你不難過、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺得這樣做太過分嗎！”莊子聽了，這才緩緩地站起身?；葑映樕弦豢?，方才覺得自己剛才的話有點過火。怎么能說莊子一點也不傷悲呢？他的臉上，現(xiàn)出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著?；葑硬挥X暗暗嘆了口氣：“這個莊周，對什么都是淡淡的，以致總讓人捉摸不透?！鼻f子說：“惠兄，感謝您老遠地跑來吊唁。其實，當妻子剛剛?cè)ナ赖臅r候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣息，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止?，F(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣?！鼻f子認為人的生命是由于氣之聚；人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度。就以他對生死的態(tài)度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。（《莊子·至樂》）莊周夢蝶昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

涸轍之鮒莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾!我將得邑金將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’