終身教育引論

終身教育引論保爾.朗格郎11級2班侯利兵作者簡介保爾.朗格朗:法國成人教育家，終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。1910年出生于法國加來的普康來。巴黎大學(xué)畢業(yè)后在中小學(xué)任教多年。后從事成人教育工作。1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會的會議上做了學(xué)術(shù)報告，引起極大反響。1970年出版《終身教育引論》終身教育的概念

將教育貫穿于人一生的各個階段，主張教育的社會整體性（打破家庭教育，學(xué)校教育和社會教育的隔離），主張把人生各個階段中影響人發(fā)展的各種因素整合起來。時代背景20世紀(jì)六七十年代以來，在聯(lián)合國教科文組織的大力推行和各國學(xué)者的積極提倡下，終身教育在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的發(fā)展，并且逐步形成了一種重要的教育發(fā)展和改革的思潮。代表人物是法國的成人教育家——保爾.朗格郎。其代表作是《終身教育引論》（1970），另外終身教育方面還有兩部有影響的作品：《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》（1972）；《教育——財富蘊(yùn)藏其中》（1996）學(xué)會生存—教育世界的今天和明天(1972)這本書是２０世紀(jì)７０年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點(diǎn)和改革的調(diào)研后寫成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了國際合作問題。

成書背景1965年保爾.朗格郎在聯(lián)合國教科文組織召開的第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會的會議上做了以“educationpermanente”為題的學(xué)術(shù)報告，引起與會者極大反響。后來，聯(lián)合國教科文組織將“educationpermanente”改為英譯“l(fā)ifelongeducation”，即“終身教育”。在這個學(xué)術(shù)報告的基礎(chǔ)上，朗格郎于1970年寫成并出版了《終身教育引論》。教育——財富蘊(yùn)藏其中

(1996)教育——財富蘊(yùn)藏其中教育的核心地位教育的四大支柱終身教育與終身教育體系下的正規(guī)教育民主的理想社會的要求教育的使命增進(jìn)理解促進(jìn)民主促進(jìn)人的發(fā)展學(xué)會認(rèn)知學(xué)會做事學(xué)會共同生活學(xué)會生存終身教育正規(guī)教育一.現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)（一）

其一：當(dāng)今世界變化速度加快，從而破壞了人們對顯示生活的認(rèn)識和現(xiàn)實生活之間的平衡，也使教育必須尋求新的道路其二：人口增長，不但要求教育在數(shù)量上有所發(fā)展，并在教育的職能上以致性質(zhì)上有所改變。其三：科技迅速進(jìn)步，要求各類人員不斷更新自身知識，從而發(fā)展成人教育。其四：政治上的頻繁變化改變著個人在社會中的作用和職能，并要求各級領(lǐng)導(dǎo)人只有通過不斷學(xué)習(xí)才能以必要的權(quán)威和能力履行職責(zé)。

現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)（二）其五：信息增長促成了全球性文明的產(chǎn)生和發(fā)展，要求人們不斷接受教育訓(xùn)練，使日益增多的信息發(fā)揮建設(shè)性作用。其六：閑暇時間的增多使得運(yùn)用多種認(rèn)識、思維和表達(dá)手段來積極恰當(dāng)而充分地利用時間，成為個人利益和社會利益的共同要求。其七：生活模式與人際關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)，傳統(tǒng)的生活模式被打破。其八：倫理道德危機(jī)，重視物質(zhì)生活享受，構(gòu)成了對現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。最后：思想意識形態(tài)的發(fā)展，信仰與學(xué)說的多元化，令人無所適從。

二.起作用的力量要改革舊教育建立新教育，有阻力也有動力。在朗格朗看來，阻力主要有四：（1）教育事業(yè)本身的困難，教育牽涉面廣并受多種因素影響（2）無視供求規(guī)律的強(qiáng)制性原則及保證了學(xué)校制度的穩(wěn)固性，也養(yǎng)成了不愿變革的惰性（3）師資培訓(xùn)與招聘方式的缺陷（4）權(quán)威人士對變革不感興趣。動力也有四（1）政治革命必然要以教育為武器戰(zhàn)勝傳統(tǒng)影響（2）教育消費(fèi)者即學(xué)生的論證和批判是教育方式更新的重要因素之一（3）國家的發(fā)展及發(fā)展中出現(xiàn)的問題都必然伴隨著對教育的重視和改革要求(4)成人教育影響并推動整個教育事業(yè)的發(fā)展與改革。三.終身教育的重要意義朗格朗認(rèn)為，主要體現(xiàn)在下述各方面：（1）在人生的各個階段，它可使人生的每個過渡時期都豐富而充實并使之成為人生前進(jìn)道路上的進(jìn)步階梯（2）成人教育作為終身教育的一部分和一種非強(qiáng)制性教育，有利于進(jìn)行教育改革，從而為解決當(dāng)代社會的嚴(yán)重的代溝問題提供了合理的方法（3）就內(nèi)容和方法而言，終身教育沒有固定的內(nèi)容其重點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的各種能力即“學(xué)會學(xué)習(xí)”（4）在培養(yǎng)選拔問題上，終身教育可以擴(kuò)大人們在學(xué)習(xí)訓(xùn)練專業(yè)進(jìn)修和獲得資格等方面的前景，為教育而開放而排除這一障礙（5）終身教育是以系統(tǒng)的觀點(diǎn)重新認(rèn)識教育的結(jié)果，是滿足教育內(nèi)部的平衡和現(xiàn)代社會需要的產(chǎn)物。四.內(nèi)容，范圍和目標(biāo)朗格朗認(rèn)為教育的目的是征服自我與人的生活工作·閑暇等等一切方面相連，因此難以確定其具體內(nèi)容與范圍，其目標(biāo)也多種多樣，不過在若干特別需要教育行動的情況下仍可找到某些一定的內(nèi)容范圍和目標(biāo)：比如在人生從一個階段向另一個階段過渡之際往往會伴隨危機(jī)和波動，這時教育就可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而提高民族素質(zhì)、繁榮社會民主。五.關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議實行終身教育無一定的模式可循，因為各國有各國的具體情況，各國有各國的實際背景和急需解決的教育問題，在朗格朗看來：（1）保持教育的連續(xù)性，以防知識過時。（2）使教育計劃和方法適應(yīng)每個社會的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)。（3）在各個教育階段努力培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代生活的新人。（4）調(diào)動和利用各種訓(xùn)練手段和信息。（5）教育的目標(biāo)與技術(shù)的、政治的、商業(yè)的、工業(yè)的等多種形式的行動聯(lián)系起來。六.集體的事業(yè)教育是集體的事業(yè)，光靠專門從事教育的人無法向前發(fā)展，需要社會各方面的力量，各部門以及各類人士來共同研究解決各種各樣的教育問題，參與教育決策，另一方面隨著教育超越傳統(tǒng)的限制，教育人已不光是教師的職責(zé)，他們之間的相互交流和取長補(bǔ)短是形成可靠而生機(jī)勃勃的終身教育結(jié)構(gòu)的先決條件之一。七.結(jié)論終身教育還處于概念階段，離具體實現(xiàn)尚有距離，但是由于成人教育以及校外培訓(xùn)方法的發(fā)展，廣播電視等信傳播信息網(wǎng)絡(luò)的建立和教學(xué)手段的改進(jìn)，如今實現(xiàn)終身教育已經(jīng)成為可能并將大有希望。一.與終身教育相聯(lián)系的各項指標(biāo)其一、適應(yīng)個人作為一種物質(zhì)的、理智的、有差別的、社會的、精神的存在各個方面和各種范圍的需求。其二、積極接受變動，以培養(yǎng)人對現(xiàn)代社會種種變化的積極的適應(yīng)性。其三、追求真正、可靠和永久的愉快。其四、追求生活質(zhì)量的改善。其五、追求和平與國際諒解。二.內(nèi)容和方法現(xiàn)代教育理論在處理教育內(nèi)容和教育方法的關(guān)系問題上，已逐漸把重點(diǎn)從內(nèi)容轉(zhuǎn)向方法，在這方面，由于心理學(xué)和社會學(xué)研究所得到的成果，成人教育實踐的發(fā)展，以及大中學(xué)校學(xué)生運(yùn)動等因素的影響和推動，逐漸形成新的理論。三.特殊情況：正規(guī)教育3特殊情況：正規(guī)教育作者著重針對正規(guī)教育的不足，提出來了下改革的建議：（1）教育必須與實際工作相聯(lián)系（2）通過提高一般公眾欣賞文學(xué)藝術(shù)的水平培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和興趣（3）教育必須有政治目標(biāo)四.著眼于企業(yè)管理的學(xué)校教育與終身教育在終身教育的概念中，學(xué)校教育是整個教育過程中的一個相對較短的時期是一段相當(dāng)重要而具有決定意義的序曲。五.石頭和人朗格朗把石頭喻指塑造人的物質(zhì)環(huán)境，借以說明人與物質(zhì)環(huán)境的不可分割性與相互依存性。六.與作者的談話（1）在終身教育政策的短期目標(biāo)中，必須優(yōu)先考慮成人教育。（2）終身教育將主要通過改變成年人向青少年傳授知識。（3）終身教育是社會民主發(fā)展的必備條件之一。（4）終身教育在第三世界切實可行。（5）提供終身教育不是要成年人回到學(xué)校里去。名言賞析（一）1.對于思想懶惰的人，學(xué)習(xí)有著年齡的限制，然而事實是：人們在一生中的每個階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力和體力方面的知識技能，它們的大門是敞開著的。（45頁+2案例）2.處于不同發(fā)展階段和不同情況下的個體是教育的真正對象。3.如果教育能夠在緩和人們之間的緊張狀態(tài)上發(fā)揮作用，那么我們就可以得出這樣的結(jié)論：是人們都成為熱愛和平的人，這就是各種形式的教育的首要目的。名言賞析（二）4.自我教育經(jīng)過了一段悲愴的歷史，因為許多人沒有找到自己追求的東西，或者是因為要求他們付出努力的范圍和強(qiáng)度使他們沮喪。（103頁）5.真正的教育過程，不是集中在教育內(nèi)容的知識體系上，而是集中在他的需要，他的愿望，和他與世界的聯(lián)系上。關(guān)于終身教育的名人名言

1。一個人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。杜威2。無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步。蘇霍姆林斯基3。一個人如果不使自己只是技能不斷更新，那他注定要落伍，且不要認(rèn)為這條規(guī)律僅適用于學(xué)者或高級技術(shù)人員。朗格朗4。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。顏之推終生學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)是生存概念是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利