第10課 充滿魅力的中國(guó)書畫和戲曲藝術(shù)

多媒體課堂主講：江西省樟樹(shù)中學(xué)歷史教研組謝小華高中歷史必修三第10課 充滿魅力的

書畫和戲曲藝術(shù)“舞動(dòng)的北京”

1、印章、紅色與誠(chéng)信：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書法象征文化中國(guó)。2、印章中的篆字又似一“京”字。3、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。4、會(huì)徽下部是以中國(guó)書法寫成的富于古意的英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。以毛筆撰寫英文BEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。一、漢字與書法藝術(shù)1.漢字的起源漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊文字。早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。鼠

牛

虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬圖畫象形字漢字符號(hào)化2、漢字的演變（1）商朝時(shí)漢字已形成完整體系（2）演變脈絡(luò)：漢字形體演變的過(guò)程可以分為古文字和隸楷兩大階段。甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（3）趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)甲骨文特點(diǎn)：1，由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小都沒(méi)有定勢(shì)。2，由于處于象形文字到表意文字的過(guò)渡，所以字形變化非常大，常常一個(gè)字就有很多種寫法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。甲骨文對(duì)照表

金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時(shí)代和甲骨文相差無(wú)幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。

篆書（大篆）

又稱籀文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。

小篆秦李斯嶧山石刻

小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后(前221年)，向全國(guó)頒布的官定文字。緣于當(dāng)時(shí)六國(guó)的文字過(guò)于混亂而決定“書同文”。

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長(zhǎng)。隸書

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。特點(diǎn)：1，改變了篆書狹長(zhǎng)的字體，結(jié)構(gòu)上呈橫長(zhǎng)豎短，字形變得扁寬。2，點(diǎn)畫由勻稱的弧筆變?yōu)榇旨?xì)結(jié)合筆姿險(xiǎn)峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折3，象形意味大大減少漢：禮器碑漢隸3、中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，中國(guó)書法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。自從有了文字就有了書法。中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門類，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“能書會(huì)畫”“琴棋書畫”等。什么是書法？

所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。特點(diǎn)：1、實(shí)用性：與我們的學(xué)習(xí)、生活關(guān)系密切，可以反映一個(gè)人的性情，品德。2、藝術(shù)性：書法家運(yùn)用不同的寫作技巧進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?？瑫簳x時(shí)期是隸書向楷書的過(guò)渡階段，楷書盛行于隋唐。因其字形方正，筆畫平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強(qiáng)的書寫規(guī)范，可作楷模，故名楷書。

又稱正書，正楷，真書，因其字形方正，筆畫平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強(qiáng)的書寫規(guī)范，可作楷模。故名楷書?？瑫怯呻`書演變而來(lái)。創(chuàng)始于東漢，盛行于魏晉南北朝、到隋唐時(shí)達(dá)到頂峰。１、兩個(gè)階段：自發(fā)（實(shí)用）自覺(jué)（審美）２、楷書的興衰楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有其他書體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。魏晉楷書（具有定鼎之功）鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大唐代楷書（楷書進(jìn)入盛世）歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)為代表

顏真卿，唐代杰出的書法家。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。唐楷顏真卿多寶塔碑楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡“龍”字欣賞

“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)?！?------近代著名散文家梁實(shí)秋柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏真卿的楷書比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的特點(diǎn)

顏體在于點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有“顏筋柳骨”之譽(yù)《書告身》王羲之草書王獻(xiàn)之草書張旭《古詩(shī)四帖》

懷素《論書帖》

草書起源于漢初,成熟于東晉,特點(diǎn)是筆畫簡(jiǎn)約,鉤連不斷;線條流暢縱情,具有極高的審美價(jià)值。但不容易識(shí)別.實(shí)用性不強(qiáng)。東晉以王羲之、王獻(xiàn)之，唐以張旭、懷素為代表。王羲之的《七月都下帖》懷素《自敘帖》張旭《古詩(shī)四帖》行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。以東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明為代表?！短m亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下第一行書”

顏真卿《祭侄文稿》此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為天下第二行書。

行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體.

《蘭亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下行書第一”

顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來(lái)寫的，但正因?yàn)闊o(wú)意作書，所以使此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為天下第二行書。

《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾行書的代表作。是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。被后世譽(yù)為“天下第三行書”。

鄭燮，號(hào)板橋，清代著名書畫家，是清代揚(yáng)州八怪之一，擅畫蘭、竹、石、松、菊。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱《六分半書》學(xué)思之窗：漢字為何具有如此的生命力？中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家,保證了漢字使用的通暢無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)二、筆墨丹青中國(guó)畫中國(guó)畫的起源、演變和特點(diǎn)

中國(guó)古代的繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格,其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程.這里主要介紹中國(guó)古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的七個(gè)階段.中國(guó)畫又稱國(guó)畫，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫家們，用筆、墨、和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)造出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。中國(guó)畫的特點(diǎn)？1、原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)

早在六七千年前,黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案,除彩陶畫外,遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容,稱為巖畫,此外還有壁畫、地畫等.

這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品《鸛魚石斧圖》，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫珍品。代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫的最高成就.2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟這兩幅出土的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫，造型準(zhǔn)確、線條流暢、色彩絢麗，反映出畫家高度的藝術(shù)概括力。《人物龍鳳帛畫》

《人物馭龍帛畫》3、秦漢時(shí)期，繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展

這時(shí)期,繪畫門類已很豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫，線條挺拔流暢，色彩絢麗多彩。河南洛陽(yáng)東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》等，細(xì)膩地刻畫出人物的內(nèi)心活動(dòng)，既富有生活氣息，又十分傳神，堪稱工筆重彩畫的杰作。4、魏晉南北朝時(shí)期這個(gè)時(shí)期,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫是主要?jiǎng)?chuàng)作主題，代表作有東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》等，他還潛心研究繪畫理論，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。真正意義上的中國(guó)畫出現(xiàn)了

顧愷之的《女史箴圖》

顧愷之的《洛神賦圖》

《洛神賦圖》5、隋唐時(shí)期這一時(shí)期的繪畫,在繼承魏晉以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格,產(chǎn)生了大批杰出的畫家和作品,成為中國(guó)繪畫的一個(gè)高峰。代表作有展子虔的《游春圖》（是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫）、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《天王送子圖》（他畫的人物衣帶如風(fēng)吹波動(dòng)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，后人稱他為“畫圣”），此外,隋唐時(shí)期的敦煌莫高窟的壁畫更是盛極一時(shí),題材廣闊、場(chǎng)面宏大、人物造型生動(dòng)、色彩瑰麗。

展子虔的《游春圖》是我國(guó)存世最早的一幅真正意義上的山水畫，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

《步輦圖》是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一件珍寶?！恫捷倛D》畫的是1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件

吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感,人稱”吳帶當(dāng)風(fēng)”,后人將吳道子稱之為”畫圣”,這是他的《送子天王圖》.

敦煌壁畫敦煌彩塑敦煌壁畫《九色鹿》6、兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期,宮廷畫進(jìn)入最為活躍階段,畫學(xué)興起,為適應(yīng)民間需要,繪畫成為商品,使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展.各畫種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn),歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是北宋張擇端的《清明上河圖》。它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充分展示畫家的寫實(shí)功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，等等，一切物象都刻畫得入微傳神。北宋張擇端的《清明上河圖》（局部）這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民生活的史料。

7、元明清時(shí)期

這一時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出，文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣,最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》

《墨蘭圖》等

明代徐渭的《牡丹蕉石圖》

元代王冕的《墨梅》明代徐渭的《黃甲圖》

清代鄭板橋的

《墨蘭圖》清代鄭板橋的

《墨竹圖》

國(guó)畫臘梅齊白石《蝦趣》

徐悲鴻－奔馬三、京劇的出現(xiàn)1.中國(guó)戲曲的起源與發(fā)展：（1）中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。（3）元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟（4）明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容，昆曲形成，流傳甚廣。問(wèn)題一：

清朝以前，中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲問(wèn)題：京劇是怎樣形成的？背景：a、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭(zhēng)雄的局面b、昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎c、北京是全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持

昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等，昆曲的表演，有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》、孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長(zhǎng)生殿》，另外還有一些著名的折子戲，如《游園驚夢(mèng)》《陽(yáng)關(guān)》《三醉》《秋江》《思凡》《斷橋》等。2.京劇的形成：（1）清朝前期，北京作為全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，昆曲和各種地方戲曲同城爭(zhēng)輝。（2）乾隆、道光年間，徽劇和漢劇相繼進(jìn)京，形成

“徽漢合流”的局面。二者相互融合，后形成一個(gè)新劇種——京劇。（3）同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。（4）京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種。民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。3、清朝還出現(xiàn)很多地方劇種:如秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲（安徽）、采茶戲（江西）、花燈戲（川、滇）等國(guó)粹京劇常識(shí)知識(shí)擴(kuò)展生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。京劇表演特色：同光十三絕1．在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖1所示的帶“貝”的文字。這說(shuō)明A貝用于占卜B貝用于祭祀C貝是裝飾品D貝是貨幣練習(xí)題

2、中國(guó)古代書法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。