孟子二章：魚我所欲也

魚我所欲也《孟子》孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是記錄孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。孟子的名言1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。3、生于憂患,死于安樂。4、得道多助,失道寡助。5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。初讀課文，整體感知1、正字正音

2、概括大意

精讀課文，疏通理解

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。所欲魚、熊掌生、義提出論點舍魚取熊掌舍生取義由淺入深，自然明曉

設(shè)喻生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。精讀課文，疏通理解所欲甚于生（義）故不茍得所惡故不辟患

（正面）舍生取義甚于死（不義）辯證分析精讀課文，疏通理解如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？所欲莫甚于生（最喜生）何不用（不擇手段求生）所惡莫甚于死（最惡死）何不為（不擇手段避禍）舍義取生（反面）假設(shè)推理由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。精讀課文，疏通理解由是則生由是辟患不用不為有甚于生者有甚于死者因果分析舍生取義（原因）（結(jié)果）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。精讀課文，疏通理解升華主題遞進論說非獨賢者有人皆有賢者勿喪精讀課文，疏通理解一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。一簞食一豆羹“呼爾”“蹴爾”不屑接受羞惡之心舍生取義

得—生舍—死正面舉例精讀課文，疏通理解萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？宮室之美妻妾之奉所識窮乏者得我接受萬鐘不辯禮義反面舉例精讀課文，疏通理解鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。接受萬鐘不受食羹排比喪失本心身外之物關(guān)乎生死保有本心舍生取義第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。總結(jié)全文第二段：運用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。第三段：再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。

論證方法比喻論證對比論證舉例論證深入淺出邏輯嚴(yán)密氣勢充沛主題鮮明①

孟子：義我所欲也②

三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義③

岳飛、文天祥：凜然大義④

紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天欣賞·感悟·表述與生俱來的一種本心——羞惡之心。士為知己者死的“仗義”。忠君報國的“忠義”。對黨對人民對祖國堅貞不渝的信念。結(jié)語孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道